Живёт и не тужит,
На почте служит,
Разносит поклажу,
И прочую лажу.
Питается скудно,
Празднует нудно,
Одет паскудно,
Шевелится трудно.
Жена убежала,
Детей не рожала,
И с псиной подвох -
Намедни издох.
Думал несдюжит,
Так жизнь утюжит,
Ан нет, он не тужит:
На почте служит.
https://t.me/yadiidemoni
Зажглись вечерние огни,
В бокалах вин мерцают свечи,
И глохнут в грянувшей ночи,
Неторопливым гулом речи.
И умирающий костёр,
Стреляет в небеса искрою,
Ему навстречу рапростёр,
Небесный свод свои покои.
Молчит несметная армада,
И миллиардами очей,
Взирает на своих детей,
Могучим пламенем объята.
В канаве осмелел сверчок,
И на свечу летит и млеет,
Ночной скиталец мотылёк,
И с треском в воске пламенеет.
Но смотрит в небо, не робея,
Твоя мятежная душа,
Как смотрит матери в глаза,
Дитя, от радости немея.
И, будто мало нам огней,
Мы молча ищем сигарету,
И лица, озарившись светом,
Уходят в царствие теней.
И только горький дым местами,
Остывший, умерший костёр,
Напоминает, что над нами,
Нам кто-то вечность распростёр.
Все они атеисты, пока на Робануку не позвали
Аннелиза Михель родилась в 1952 году в Западной Германии в католической семье: ее мать и отец были глубоко верующими. Аннелиза росла в религиозной атмосфере: ходила на мессы, пела в церковном хоре, молилась. Девочка искренне верила в Бога, но ее здоровье было весьма слабым.
В 16 лет у Аннелизы стали случаться конвульсии, во время которых она однажды сильно прикусила себе язык. Началось расстройство речи, сонный паралич. Поставить диагноз врачи затруднялись. Как-то раз Аннелиза проснулась и почувствовала невероятную тяжесть в груди, которая не давала ей дышать и говорить. Девушку госпитализировали, выявили у нее височную эпилепсию и отправили домой с предписанием принимать лекарства. В 1970 году она снова попала в больницу — уже с туберкулезом. И там, после очередного эпилептического припадка, объявила, что видит лицо дьявола. Аннелизу отправляли и в психиатрическую клинику, но это не помогало, противосудорожные препараты и нейролептики не работали. Болезнь обострялась, и девушка окончательно утвердилась в мысли, что она одержима дьяволом.
Вместе с компаньонкой Аннелиза отправилась в паломничество по святым местам в Италии, чтобы очиститься от злой силы, но не смогла ни пить воду из святого источника, ни пройти мимо распятия. У нее начались галлюцинации, она слышала голоса, говорившие: «Ты проклята и будешь гнить в аду!», рвала на себе платье, ела пауков. Во время припадков она говорила на разных языках. Родители, будучи уверенными, что их дочь одержима демонами, умоляли священников разрешить провести над ней обряд экзорцизма. Примечательно, что те отказали и посоветовали продолжать пить прописанные таблетки. Однако в 1975 году мать Аннелизы как-то раз увидела, как девушка уничтожает кресты. Только после этого католическая церковь выдала разрешение изгнать из Аннелизы дьявола.
На первом сеансе экзорцизма девушку держали трое мужчин, так как она неистово вырывалась, хотя к тому моменту практически не ела и была очень слаба.
Священником, проводившим обряд, выступил Эрнст Альт. Он, к слову, сомневался, в девушку действительно вселился дьявол. После обряда Аннелиза полностью отказалась принимать лекарства, и с этого момента в ее жизни и начался настоящий ад. Сеансы экзорцизма проводились каждую неделю, причем длились они до четырех часов. Всего их состоялось около 70. Больше половины были задокументированы на видеокамеру: на записях видно, что девушку приходилось привязывать к кровати цепями — в нее как будто действительно вселялись бесы и придавали ей силы сопротивляться. Тем не менее физическое состояние ее сильно ухудшалось день ото дня. К следующему лету Аннелиза весила всего 31 кг, и в июне она скончалась.
Началось полицейское расследование, длившееся два года. Родителям Аннелизы и двум священникам были предъявлены обвинения в преступном бездействии, приведшем к причинению смерти по неосторожности. Тело Аннелизы, которое отправили на вскрытие, было в ужасном состоянии: повсюду раны, синяки, искалеченные постоянными молитвами на коленях суставы и сухожилия, крайнее истощение и обезвоживание. Священник Эрнст Альт при этом утверждал, что не знал о состоянии больной, хотя не заметить ее истощение в течение года было невозможно. Врачи вынесли вердикт, что Аннелиза вкупе с эпилепсией страдала религиозной истерией, которая и вызывала галлюцинации.
Всех обвиняемых приговорили к шести месяцам тюрьмы и трем годам условно. Удивительно, но процедура экзорцизма все еще востребована. Так, священник из американского штата Индианаполис Винсент Ламперт говорит, что только за 2018 год получил более 1700 просьб от верующих провести этот обряд над ними или их родственниками.
(Диалог)
Сергей Никулинъ: — Нация — живой организм. Кровь — основа нации. Тело нации — традиции и культура. Разум нации — язык, наука, мировоззрение.
Изначально любая здоровая нация является носителем своего языка, национальной культуры, традиций, исконной веры, — она самобытна, уникальна, неповторима. И это та духовная мощь, которая образует и укрепляет национальное государство.
Но когда проникшие в национальное государство иноплеменники начинают активно внедрять элементы своей ментальности — религию, нравы, традиции и засорять язык иноязычными элементами — неологизмами, варваризмами и интернационализмами — тогда теряется уникальность нации, её культура терпит упадок, традиции подменяются псевдотрадициями, мировоззрение искажается — слабеет дух нации. В итоге ослабленная нация оказывается в политической и экономической зависимости от иноплеменника. Ложные идеи братства, равенства и интернационализма, навязанные иноплеменником, способствуют смешанным бракам, что влечёт за собой порчу крови и вырождение. Вырождение — гибель нации.
Людмила Гладкая: — Когда поизучаешь гаплогруппы людей капитально, приходит и другое понимание.
Нация это генетическая мутация. Их было много. Так, дагестанец и чечен оказались родственниками евреев с расхождением в 18000 лет. Татарин (мутация r1a z93) оказался родственником украинцев, русских и киргизов (с расхождением в 5000 лет).
То есть 5000 лет назад потомки братьев по крови разошлись в разные стороны и стали основой нескольких народов.
Религия, как первая правовая форма, предложила людям задуматься: купол или корень объединяет их. Объединение под куполом возвышало мораль индивида, давало утешение в осознании конечности его физического присутствия на земле.
Но, Вы правы в том, что индивиду важно чувство рода и принадлежности к древу нации, как к чему-то большему, чем он сам – мелкая вошь вселенной.
Потом начался новый виток развития общества, и религия, отслужив объединению наций, стала оправданием войн и средством расправы с теми, кто не желал быть под этим сводом.
Национализм сегодня – это переживание о потере самости, индивидуальности и превращении в промышленную гайку.
Что мы все ищем, путешествуя? Мы ищем возможность удивиться другим мирам, не похожим на наши. И тут, наверное, новый вызов в развитии человечества. Грани и национальные особинки исчезают, растворяются.
Лидия Сычева: — Народ — сила. Население — «солома». Победить денационализированную массу, разобщенных индивидов несложно. Масскульт, дезинформация, пропаганда — «три кита» мягкого управления духовно разоруженными людьми.
Денационализация народа российского, т.е. утрата национальных особенностей — культуры, языка — основной общественно-исторический процесс современности. Его суть: «перемолоть» молодежь и детей, оравнодушить взрослых, погрузить в депрессию безнадежности стариков. Народ стремительно превращается в население, в дирижируемый электорат. Скорость и методичность процесса так велика, что возникает мысль об управляемом характере происходящего.
<...>
На наших глазах уничтожаются родовые древа. Пустеют великие пространства, города застраиваются многоэтажными гетто и заселяются чужеземцами, хищнически вывозятся богатства недр, вырубаются под корень леса. Свалки, пожары, наводнения, хищения, катастрофы — рутина наших дней, будто враг давно уже переступил границы, а не бродит на «дальних подступах».
<...>
Денационализация — это смерть. Она может быть медленной или быстрой, с обезболиванием или без.
________
Свидетельство о публикации №223012100264
© Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Портал Проза.ру работает под эгидой Российского союза писателей.
1-й источник: https://proza.ru/2023/01/21/264
Шизофрения или бесы
Взгляд науки и религии на болезнь. Беседы Николая с отцом Филаретом и профессором Зубовым.
1. Отец Филарет
- Наука называет это шизофренией, а мы говорим - бесы, - промолвил отец Филарет, поглаживая свою окладистую бороду. - Это мелкие вредоносные сущности, которые не страшны человеку, если только он руководствуется голосом разума. Ибо человек всегда от Бога защиту имеет
- Как действуют бесы, и как с ними бороться, батюшка? - заинтересованно спросил Николай священника.
- Простой пример, - отвечал Филарет, - ты идешь по магазину, набираешь покупки в корзину, и вот проходишь мимо полок с алкоголем. И вот тут бес тебе и шепчет на ушко: возьмем водочки, Николай. Бывало такое?
- Точно так и бывало, - удивлённо ответил Николай.- А я ему говорю : не надо этого, неприятности будут, да и деньги жалко.
- Это твоя первая, но ключевая ошибка, - сказал Филарет. - Вступая в спор с бесом, ты оказываешься на его территории и заранее ему проигрываешь. С бесами не надо спорить.
- А как быть?
- Игнорировать. И обращаться с молитвой в такие моменты к Господу Богу нашему.
2. Профессор Зубов
- Отец Филарет говорит интересные вещи, - задумчиво произнёс профессор Зубов, отпивая глоток чая. - Но с точки зрения нейробиологии, происходящее в голове Николая - это результат вполне конкретных биохимических процессов. Шизофрения – это сложное расстройство, связанное с дисбалансом нейромедиаторов, в первую очередь дофамина и серотонина.
- И алкоголь тут ни при чём? - спросил Николай, глядя на профессора с любопытством.
- Алкоголь может быть триггером, катализатором. Он влияет на обмен веществ в мозге, усиливая симптомы, но он не причина. Причина – в генетической предрасположенности, перенесённых инфекциях, стрессах, травмах головного мозга. В комплексе это всё приводит к нарушениям в работе нейронных сетей, и человек начинает слышать голоса, видеть то, чего нет, испытывать параноидальные мысли. Это не бесы шепчут, Николай, это дезорганизованная работа собственного мозга. И бороться с этим нужно не молитвами, а антипсихотическими препаратами, психотерапией, социальной реабилитацией.
3. Николай
"Молитва против дисбаланса дофамина? Антипсихотики против бесов?" - подумал Николай, пытаясь сопоставить взгляды священника и учёного.
Однако они казались совершенно несовместимыми.
4. Отец Филарет
- Профессор Зубов образованный человек, - заметил отец Филарет, когда Николай пересказал ему слова ученого. - Знает термины, процессы. Но он видит только следствие, а не причину. Дисбаланс дофамина? Это лишь инструмент, посредством которого бесы воздействуют на человека. Они же не дураки, чтобы напрямую являться во всей красе. Они действуют исподволь, через слабости, через уязвимости организма, через гордыню и страх. А генетическая предрасположенность? Это тоже промысел Божий, испытание, которое посылается человеку для укрепления веры. Разве Господь не знает, кому какое испытание дать?
- То есть, лекарства не нужны? - уточнил Николай.
-:Лекарства могут облегчить страдания, приглушить симптомы, - ответил священник. - Но они не излечат душу. Без веры, без покаяния, без духовного исцеления, болезнь вернется. И с каждой новой атакой бесы будут становиться сильнее, хитрее. Бороться надо на духовном уровне, Николай. Молитва, пост, исповедь, причастие – вот наши главные орудия. И искреннее стремление к добру, к любви, к Богу.
5. Профессор Зубов
Понимаю ваше смятение, Николай, - сказал профессор Зубов, когда Николай поделился с ним опасениями, высказанными отцом Филаретом. - Религиозные представления о болезнях уходят корнями в прошлое. В те времена, когда наука не могла объяснить природу многих явлений. Но мы живем в XXI веке. У нас есть доказательства эффективности антипсихотиков, психотерапии. Мы видим улучшения на МРТ после курса лечения. Я не отрицаю существование духовного мира, но я утверждаю, что шизофрения – это болезнь, а не одержимость.
-:Но если отец Филарет прав, и это испытание? - спросил Николай, чувствуя себя разрываемым между двумя противоположными точками зрения.
- Испытание может быть разным, Николай. Жизнь вообще полна испытаний. Но если у вас сломана нога, вы же не молитесь, чтобы она срослась? Вы обращаетесь к врачу. Так и с шизофренией. Это повреждение, сбой в работе мозга. И его нужно лечить научно обоснованными методами. Молитва может помочь вам справиться со стрессом, с тревогой, но она не исправит биохимический дисбаланс.
Ваша проблема в том, что вы не перестали быть верующим окончательно. Так же как и ранее ищете готовое, как ответы на вопросы, так и смысл. Если вы все это будете вырабатывать и назначать самостоятельно, то скучно вам не будет гарантированно.
То есть, вы не материалист, а атеист, вы так не поняли, что атеизм, это не мировоззрение, и позиция. а всего лишь состояние любого адекватного человека, которому суют под нос какую-то бездоказательную хню, и уверяют, что белое, это черное. Отойдет миссионер от материалиста - и человек венется в обычный ритм жизни, где не применяется лишние сущности. Атеизм так и переводится, а -теизм. Отрицание учения о теосе, а не отрицание теоса(уже производного от ошибки мышления, теизма)
И да, причина ухода людей из реальности в грезы религии - чаще всего именно скука пресыщенного потребителя, поиск "чего бы такого сожрать, еще не жратого", все легкое, простое и доступное перепробовано, новых эмоций нет, а тут - костюмированные представления, и чувство собственно исключительности, и что важно - не требует усилий от участия...
