Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Монстрикс — это динамичная стратегия, где ты собираешь, улучшаешь и сражаешься с могучими монстрами.

Монстрикс

Мидкорные, Стратегии, Мультиплеер

Играть

Топ прошлой недели

  • Animalrescueed Animalrescueed 43 поста
  • XCVmind XCVmind 7 постов
  • tablepedia tablepedia 43 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
5
user11262536

Люди имеющие опыт в психологии/в лечении,либо просто люди у которых больше опыта,дайте совет⁠⁠

25 дней назад

Привет,мне 16 лет и я пытаюсь найти ответ на свой вопрос в плане моего поведения,чтобы понять нужна ли мне психологическая помощь.

Сам по себе я изначально оч замкнутый тип,вернее стоит сказать стеснительный,еще в детстве я не проявлял особого желания в участии каких либо мероприятий,социальный сообществ,групп,либо там допустим сьездить в лагерь или школьную поездку,когда практически все остальные это делали.Постепенно к подростковому возрасту я начал немного раскрываться,однако даже находить новые знакомства самому мне было очень страшно,поэтому почти всегда за меня это делали друзья,которые уже у меня были.В свои 1 отношения в 13 лет,когда я открылся человеку,хотя уже тогда для меня это было сложно,я столкнулся с предательством.Это все детская тема,но я считаю,что она так же добавила дебаффа к моей итак плохой социализации.С того момента я максимально перестал даже пытаться найти какие либо новые знакомства и т.д,у меня было меньше чем пару друзей и все.Так же я еще больше отстранился от родителей,если до этого я по скрипту и так почти ничем с ними не делился,то тогда это еще больше усилилось,я боялся так же каких то неодобрений,критики с их стороны,как и со стороны других людей,это стало одним из моих самых больших загонов.Я решил,что спокойно могу справляться со своими проблемами самостоятельно,3 года занимался самопознанием,все свои проблемы я решал только у мсебя в голове,никому их не рассказывал,а думал сам,молчал внешней оболочкой и думал лишь своим мозгом,это длилось настолько долго,что теперь я просто почти всегда молчу,и не могу ничего сказать вслух.Иногда даже бывает,что строя предложения я могу ставить слова в неправильный падеж и это звучит тупо.Мне стало очень сложно кому то открываться и доверять,даже близким.Я стал чувствовать себя хорошо тольоко когда я один,хотя именно и это же меня раздражало,мне было очень одиноко и плохо.Все это так же сказалось на моих эмоциях,я могу чувствовать просто бурю эмоций у себя в голове,но внешне я почти всегда спокоен и не показываю их,я могу заплакать когда я один от любоого грустного видео,анализировать его в голове еще час,думая о ситуации,но с кем то я такого сделать не смогу,даже не в том плане чтобы заплакать,а чтобы анализировать его,мой мозг просто не даст мне это сделать.Я так же очень страдаю от перфекционизма,я не могу жить в хаосе и мне всегда нужно сделать что то ровнее,красивее,как будто все в мире должно быть по 1 исходному коду,который нельзя менять.Еще 1 тема с социальностью,что меня никогда не привлекали сверстники,они вечно обсуждали все подряд,типо прям реально какой то бред и я считал их тупыми,хотя думая об этом сейчас,я понимаю что они были полностью здоровы,они могли общаться 24/7,а я нет,я просто не мог обсуждать все подряд,считая это фигней.Мой фокус всегда был на будущем и как его реализовать,я никогда не жил одним днем,просто проживая эмоции,я думаю сначала всегда в голове а потом делаю,в некоторых ситуациях это полезно,но к сожалению у меня это всегда.Поэтому теперь я так же сталкиваюсь с проблемами в своих новых отношениях,потому что я не могу что то вкинуть,что то сказать,я всегда думаю по 1000 раз,а стоит ли это сказать,и поэтому складывается ощущение,что я равнодушен к человеку,ему не хватает моего внимания и т.д.Я живу как будто с задержкой,мой мозг живет в будущем,а я хочу чтобы он думал в настоящем.Я хочу быть дефолтным 16 летним типом,которому почти на все все равно,а не этот треш который я испытываю.Хочу услышать ваше мнение и советы!

Если будут какие то вопросы,спрашивайте,поделюсь еще чем то,уверен,что сейчас я рассказал не все,но это все,что я могу сформулировать пока думал и писал этот текст.

Показать полностью
Обсуждение Рассуждения Мысли Эмоции Логика Психология Мышление Текст
9
1
Domaver
Domaver

Когда дрифтует бояринъ⁠⁠

25 дней назад

Аз, смиренный инок Епифан, в келии своей уединенной подвизаюсь, но не псалтирь ветхую пред собою держу, а доску ониксовую самопишущую, коя через эфирную паутину незримую, сиречь вай-фай, с горним миром идей сопряжена. И на доске той не письмена токмо вывожу, но юстировку тончайшую произвожу души своей, дабы в резонансе быть с первоначальной вибрацией, Творцом в мя заложенной.

Сия вибрация, или, по-ученому, базовая частота моя, есть состояние тихого света, яко вечернее солнце на окладе иконы. В ней ни печали нет, ни ликования буйного, но токмо покой великий и ясность ума кристальная. Это моя, рек бы ты, заводская прошивка, не тронутая апдейтами суетными и вирусами мысленными.

И вот, сижу я намедни, благодать на сердце своем культивирую, импульсы волевые в ноосферу посылаю, дабы улучшить коннект и трафик благостный приумножить. Абие слышу за оконцем скита моего шум непотребный и скрежет адский. То боярин Поликарп на новой своей колеснице самобеглой, что Мерседесом кличется, дрифтовать удумал по монастырскому двору, пыль до небес воздымая и чадом выхлопным воздух божий отравляя.

И тотчас, яко тать в нощи, подкрался ко мне алгоритм зловредный, скриптъ ветхий, праотцами еще неразумными писанный. И пошли помыслы в голове моей роиться, яко пчелы взбесившиеся: «О,каянный! Ирод окаянный! Дабы колеса его отвалились! Дабы провалился он в тартарары вместе с железякою своею германскою! Чтоб ему штраф выписали от ГИБДД небесного!»

И чувствую, падает частота моя душевная, яко вольтаж в сети при перегрузке. Свет внутренний меркнет, и уж не тишина паче ума в сердце, а гул низкочастотный, раздражением именуемый. Интерфейс души моей покрывается глифами красными, аки сообщениями об ошибке системной. Спам эмоциональный полез со всех щелей, и благолепие мое накрылось медным тазом, пардон муа за мой французский.

Но азъ, Епифан, не есмь юзеръ безвольный, но админъ с правами полными! Перстом десницы своей ударяю по столу, глаголя вслух громко и внятно: «Стоп, программа! Отмена операции!» Ибо токмо я решаю, какой софт в черепной коробке моей исполняется.

Абие закрываю очи, дабы не зреть суету земную, и запускаю процесс диагностики. Вижу, яко червь программный, алгоритм сей гневливый впился в ядро системы моей и пожирает ресурс оперативный. Немедля помещаю его в карантин мысленный. Не борюсь с ним, ибо борьба лишь питает его энергией, но наблюдаю отстраненно, яко за багом в чужом коде.

И достаю из-за пазухи камертонъ хрустальный, наследие от старцев-программистов Оптиной пустыни. Ударяю им о край доски ониксовой, и раздается звук чистейший, нота «ля» первой октавы вселенской. И на звук сей, яко на маяк, настраиваю естество свое. Вспоминаю ту самую тишину, тот свет нерукотворный. Открываю на внутреннем своем дисплее файл резервный, «blagolepie_backup.zip», из облачного хранилища скачанный, где сохранена была эталонная частота моя.

И начинаю дефрагментацию помыслов. Все фрагменты гневные, все кластеры обидчивые собираю воедино и отправляю в корзину для последующего форматирования огнем покаяния. Вместо них же изливаю в систему свою эманации любви безусловной. Мысленно шлю боярину Поликарпу не проклятия, а пуш-уведомление с пожеланием парковки удобной и техосмотра безпроблемного.

И се, мало-помалу, гул низкий стихает. Глифы красные с интерфейса пропадают. Частота моя выравнивается, возвращается к настройкам базовым. И вновь в келии моей не скрежет адский слышен, а тихий гудъ системного блока бытия моего, работающего в штатном режиме. И свет тихий, благостный, заливает душу, и на сердце — покой и полный онлайн миром.

А боярин Поликарп, покрутившись, уехал восвояси, и след его простыл. Ибо внешнее — лишь триггер, тест на стабильность системы твоей. А истинная власть — не в управлении миром внешним, но в полном и безразраздельном администрировании мира внутреннего.

Ибо азъ есмь операторъ и админъ ковчега сего, что душею именуется. Аминь.

Показать полностью
[моё] Контент нейросетей Мудрость Сознание Мышление Настроение Старославянский язык Текст
0
Naduxa3009
Naduxa3009

Делаем разбор президента США по фото⁠⁠

25 дней назад

Продолжаем делать разбор личностей через бота Фото Разбор, который по одному фото делает полный ИИ-разбор личности.

Перейти к видео

Сегодня решила проверить, насколько этот самый бот справится с разбором президента США.

Как считаете — похоже на правду? ИИ в теме? Кого разобрать следующим? Кидайте заявки.

Показать полностью
Искусственный интеллект Нейронные сети Психология Президент Личность Астрология Карты таро Таролог Магия Мышление Сознание Нумерология Не нумерология Внутренний диалог Совершенство Telegram бот Чат Видео Вертикальное видео Telegram (ссылка) Политика
6
Rovbrannare
Rovbrannare
Диалектика событий
Серия Приёмы пропаганды

‘Нытик’, ‘школьник’, ‘xoxoл’: словарь политических ярлыков от сетевых патриотов⁠⁠

25 дней назад

Политические ярлыки в интернет-дискуссиях — это не про истину и даже не про остроумие. Это про власть. Про то, как одни участники разговора пытаются выключить других из поля легитимного мнения, не тратясь на аргументы. Маркс называл идеологию перевёрнутым сознанием: когда материальные интересы и отношения маскируются красивыми словами. В онлайне это маскировка работает ещё проще — метка в два-три слога, и человека как бы нет. Дальше можно обсуждать не проблему, а ярлык. Ниже разберём, как это устроено на уровне психологии, пропаганды и классовых интересов, а затем — как именно работают три самых ходовых бирки: “нытик”, “школьник”, “чужой”/“xoxoл”.

Сначала про механизм. Ярлык всегда атакует не содержание, а статус. Это попытка отрезать собеседника от аудитории: мол, на него можно не тратить внимание, он не играет в “серьёзной лиге”. Такая техника удобна, потому что требует ноль анализа и отлично укладывается в алгоритмы соцсетей: коротко, эмоционально, вирусно. Субъективное ощущение комментатора “я победил” прикрывает объективный факт — никаких доводов не было. В терминах классовой борьбы это замещение разговора о противоречиях разговорами о “качестве” говорящего. Вместо вопроса “почему у нас инфляция, рост тарифов и падение реальных доходов” — обсуждение “кто ты вообще такой”.

Теперь к конкретике.

“Нытик”. Клеймо на тех, кто осмеливается назвать вещи своими именами: низкие зарплаты, платная медицина, отсутствие лифтов социальной мобильности. Смысл ярлыка — перенести проблему из плоскости общественной в плоскость личных черт. Получается магический трюк: не “в отрасли хроническое недофинансирование и монополии душат рынок”, а “ты просто ноешь”. Так социальная критика подменяется бедненькой психологией “будь позитивнее”. Почему это востребовано? Потому что реальное признание проблемы подталкивает к вопросу “а кто выигрывает от нынешнего положения дел”. А это уже разговор о структуре собственности, о роли государства как арбитра и бенефициара, о тех, кому вполне комфортно. Проще пристыдить говорящего. Отсюда и показательная порка: любой, кто высовывается с фактами, получает метку “нытик”, чтобы остальные сделали вывод “лучше молчать, а то тоже прилетит”. Если говорить по-ленински, перед нами типичный способ увести массы от анализа конкретной ситуации и её классовой подоплёки в область морализаторства.

Как отвечать на “нытик”, чтобы не уходить в оправдания? Самый рабочий ход — спокойно вернуть разговор к предмету. Не “я не нытик”, а “вот динамика цен, вот статистика по реальным доходам, вот отчёт Счётной палаты, вот сроки исполнения указов”. Парадокс в том, что слово “нытик” звучит громко, а цифры тихо, но именно они заставляют оппонента раскрывать карты: либо он переходит к содержанию, либо добивает себя второй порцией пустых ярлыков. В любом случае аудитория видит, кто говорит по делу.

“Школьник”. Мем для снижения веса аргумента через предполагаемый возраст автора. Формула такая: если тебе в комментариях приписали юность, значит, ты не дорос до “взрослой” повестки. Детская площадка, иди учи уроки. На деле это жалкая попытка поставить социальную иерархию выше логики. Возраст не гарантирует ни понимания экономики, ни навыков рассуждения. Маркс и Энгельс вообще писали свои ранние работы, когда им и тридцати не было, а масса “серьёзных дядь” до сих пор уверенно путает инфляцию с ростом курса доллара. “Школьник” удобен именно там, где нехватка аргументов уже чувствуется. Особенно ярко это видно, когда “школьником” объявляют человека, который приводит ссылки на документы, статистику, судебные решения. Ирония простая: вы называете школьником того, кто сделал домашку, пока вы её не делали.

Быстрый контрприём — не цепляться за агейджизм, а просить перейти к сути: “оставим паспорт, вот мои данные, у вас есть возражения по содержанию?”. Если оппонент продолжает играть в возраст — вы уже выиграли. Если всё же переходит к фактам — значит, ярлык снят с повестки.

“Чужой”, “либераст”, “xoxoл”. Это отдельный, более тяжёлый класс штампов, который снимает легитимность говорящего через приписку к враждебной группе. Тут мы имеем дело не просто с попыткой заткнуть рот, а с мобилизацией шовинистического аффекта. Логика примитивная: если ты критикуешь политику государства, значит, ты не “свой”, а агент того, с кем конфликт. Всё, что ты говоришь, объявляется чужой пропагандой. В этот момент аргументы больше не читают. Бирка “чужой” превращается в универсальный фильтр. Важно подчеркнуть: это не про национальность как таковую, это именно про инструмент пропаганды, который учит видеть не человека с позицией, а символ из вражеского набора. И да, использование этнических кличек — это не просто интернет-хамство; это сознательная ставка на дегуманизацию. Люди, раздающие такие ярлыки, любят рассказывать про патриотизм, но по факту подменяют его банальной ненавистью и дисциплиной строя. Удобно: пока ты занят охотой на “чужих”, ты не задаёшь вопросов “своим”.

Как грамотно разбивать это? Саркастический способ работает хорошо: “спасибо, что подтвердили — мои доводы вы опровергнуть не можете, иначе не понадобилась бы этничность”. Ещё лучше — фиксировать конкретику: “я русскоязычный пользователь из такой-то области обсуждаю вот эти документы, можете возразить по пунктам?”. Такой ход лишает оппонента возможности прятаться за ксенофобскую дымовую завесу. Плюс важно не заходить на их поле и не отвечать зеркальным обзывательством. Наша задача — не скатиться в ярлыки, а вывести разговор из разряда “кто кому чужой” в разряд “что именно неверно в тезисах”.

Почему эти три ярлыка так живучи? Потому что они решают для их носителей сразу две задачи. Первая — психологическая защита от когнитивного диссонанса. Встреча с неприятной правдой больно бьёт по картине мира, проще обезвредить источник, чем пересобирать убеждения. Вторая — социальная дисциплина. Ярлык сигнализирует аудитории: за выход из коридора “правильных” мнений следует наказание. Это укрепляет иерархии и сохраняет статус-кво. В терминах исторического материализма это как раз и есть работа надстройки, которая охраняет базисные интересы тех, кто выигрывает от нынешнего устройства.

Несколько практических правил, чтобы не тонуть в этом болоте. Первое: никогда не оправдывайтесь по форме ярлыка. Ответ “я не нытик” только закрепляет рамку. Всегда возвращайте разговор к содержанию: факты, источники, проверяемые ссылки. Второе: говорите для зрителей, а не для ярлыкодателя. В открытых площадках у вас всегда есть молчаливая аудитория, она видит, кто держит уровень. Третье: дозированный сарказм — полезен, но не заменяет фактуры. Иначе вы станете зеркалом оппонента. Четвёртое: сохраняйте юридическую гигиену. Никакой разжигающей лексики, никаких призывов, никаких переходов к биологии и крови. Пусть у шовинистов горит от того, что их манипуляции не работают, а не потому что вы дали повод модераторам.

И последнее — про стратегию. Ярлыки побеждаются не “позитивным мышлением”, а коллективной привычкой к проверке фактов и уважению к аргументу. Там, где люди интересуются причинами, а не происхождением говорящего, ярлыкам тяжело. Поэтому любая содержательная дискуссия, любая проверка источников, любая настойчивая попытка обсуждать реальность, а не аватарки — это маленькая победа. В сумме из таких побед складывается иная культура разговоров. А иная культура разговоров — это уже политический ресурс, потому что она делает видимыми реальные противоречия и те, кто заинтересован их закрывать ярлыками.

Если после такого приёма у тебя уже пропадает желание общаться дальше, то лучший ответ — не спорить, а высмеять сам приём. Просто кинь одну из картинок-реакций в виде “системного сообщения”. Такие картинки действуют лучше любого спора — они не защищаются, а ставят оппонента в смешное положение, показывая, что его “аргумент” уже разобран на элементарные части.

1/4

В следующем тексте продолжим тему и разберём набор ярлыков, которыми пытаются замазать дебаты вокруг СССР: как из “сталиниста” делают пугало на любой случай, как “совкодрочер” заменяет разговор об индустриализации и социальной политике, и почему без анализа материальных условий вся эта словесная мишура неизбежно рассыпается при первой встрече с фактами.

Показать полностью 7
[моё] Политика Капитализм Абсурд Сарказм Мышление Пропаганда Длиннопост Общество Ярлыки Критическое мышление Патриотизм Государство
69
0
mnotes
mnotes
Серия Заметки по миропониманию

Что значит «качественно»?⁠⁠

25 дней назад
Что значит «качественно»?

Довольно часто можно увидеть, особенно в магазинах, или услышать: «100% качество», «это качественное что-то», «Вот это качество!» и т. п.

Что это значит?

Человек сообщает, что что-то качественно, если это что-то удовлетворяет его определённым критериям. Причём, эти критерии субъективны (т. е. установлены человеком конкретно для него). Субъективны, т. к. для одного человека что-то может являться качественным (например, что-то должно быть синие, железное, ржавеющее), а для другого нет (например, что-то должно быть синие,железное,нержавеющее).

Что же касается производства, то устанавливаются нормы. Если это что-то удовлетворяет установленным нормам, то это что-то считается качественным. Т. е. даже если это что-то является качественным, т. к. удовлетворяет нормам, то это не значит, что это что-то качественно всегда для всех.

Например, человек хочет что-то из титана, а не из железа для своей деятельности. При выборе он ставит соответствующий критерий, что железо для его деятельности менее качественно (или некачественно вообще), чем титан. Поэтому «качественно» при выборе - кОмплексный показатель, помогающий при осуществлении выбора чего-то человеком. Однако, это не значит, что качественно для одного, значит точно качественно для другого.

Показать полностью 1
[моё] Мышление Саморазвитие Психология Рассуждения Мысли
6
6
Unknown4224
Unknown4224
Философия
Серия Философия Гегеля на пальцах

Философия Гегеля на пальцах. Часть 2⁠⁠

26 дней назад

Приветствую вас. В этом посте я продолжу разбирать идеи Гегеля, переводя их на человеческий язык. Тот отрывок, который я собираюсь разобрать, один из самых ясных и доступных для понимания за прочитанную половину книги «Феноменология духа».

Речь пойдёт об отношении просвещения к вере в целом, и о духовенстве в частности. Сам я агностик, а потому и рассмотрю аналитику Гегеля с точки зрения агностика. То есть, беспристрастно и без субъективных оценок, отталкиваясь с позиции логики и здравого смысла.

Итак, привожу цитаты:

Просвещение, которое хочет научить веру новой мудрости, следовательно, ничего нового ей не говорит, ибо предмет веры для нее как раз это и есть, т. е. чистая сущность ее собственного сознания, так что это сознание выявляется в нем не потерянным и не подвергшимся негации, а напротив, оно доверяет ему, а это и значит, что оно находит внутри его себя как «это» сознание или как самосознание. Собственная достоверность того, кому я доверяю, есть для меня достоверность меня самого; я узнаю в нем мое для-меня-бытие благодаря тому, что он признает его и оно для него цель и сущность. Но доверие есть вера, потому что верующее сознание непосредственно относится к своему предмету и, следовательно, созерцает также и то, что оно составляет «одно» со своим предметом, что оно в нем.

В переводе на человеческий.

Вера и предмет веры составляют единство друг друга.

Бога можно воспринимать как чистую сущность сознания верующего, возведенную в абсолют. Человек находит собственное Я в этом абсолюте именно потому, что в нём есть тоже, что и в человеке. Проще говоря, человеку невозможно верить в то, чего нет в нём самом. Я никогда не поверю в существование цвета, которого не видел ни один человек, потому что знаю - луковицы цветовосприятия человеческого глаза ограничены. Зато у какого-то вида ракообразных этих луковиц намного больше чем у нас, поэтому они способны к восприятию тех цветов, которых мы никогда не увидим. Верующий человек Бога тоже не видел. Ему достаточно, что его духовные качества имеют своё отражение на макроуровне, в виде Бога. В нём верующий видит непосредственную истину своего внутреннего Я, которое при жизни находится на микроуровне, в урезанном виде.

Далее:

Понятие чистого здравомыслия есть для себя нечто иное, нежели его предмет, ибо именно это негативное определение составляет предмет. Так, следовательно, здравомыслие провозглашает, с другой стороны, также и сущность веры чем-то чуждым самосознанию, что не есть его сущность, а подбрасывается ему словно какой-то подкидыш.

Однако просвещение здесь совершенно неразумно; вера на опыте узнает его как речь, которая не ведает, что говорит, и не понимает сути дела, когда толкует о поповском обмане и об одурачивании народа. Просвещение говорит об этом так, словно сознанию под видом сущности подсовывается нечто абсолютно чуждое и «иное» при помощи какого-то фокуса-покуса фиглярствующего духовенства, и в то же время утверждает, что это сущность сознания, что сознание верит в него, доверяет ему и старается заслужить его благосклонность, т. е. что сознание созерцает в нем свою чистую сущность так же, как и свою единичную и всеобщую индивидуальность, и что своим действованием оно порождает это единство себя самого со своей сущностью.

То, что просвещение объявляет чуждым сознанию, оно непосредственно объявляет наиболее свойственным ему. Как же оно может, таким образом, говорить об обмане и об одурачивании?

Так как оно само говорит о вере прямо противоположное тому, что оно о ней утверждает, оно скорее показывает себя перед верой сознательной ложью. Как могли бы иметь место одурачивание и обман там, где сознание в своей истине непосредственно обладает достоверностью себя самого, где оно в своем предмете владеет самим собою, в такой же мере в нем находя себя, как и порождая себя? Различия не существует больше даже на словах. 

Если поставить общий вопрос: позволительно ли обманывать народ, то на деле следовало бы ответить, что такой вопрос неуместен, потому что в этом обмануть народ невозможно. Можно, конечно, в отдельных случаях продать медь вместо золота, поддельный вексель вместо настоящего, можно налгать и многим выдать проигранное сражение за выигранное, можно на некоторое время заставить поверить и во всякую другую ложь касательно чувственных вещей и отдельных событий; но в знании сущности, где сознание обладает непосредственной достоверностью себя самого , мысль об обмане отпадает полностью.

В переводе на человеческий.

Та часть чистого сознания верующего, которая соотносит саму себя с Богом, делает это потому, что видит, что этот Абсолют вбирает в себя всё сущее, в том числе и внутреннее Я этого верующего.

Гегель подчеркивает, что просвещение неоправданно очерняет духовенство. Будто бы священнослужители только и делают, что пытаются вписать в сознание то, что в него не вписывается. При этом просвещением игнорируется тот факт, что осознанные верующие приходят к Богу осознанно. Не потому что их зазомбировали, а потому что осознанный верующий видит истину своей духовной жизни именно в Боге. Такой человек не подвергался влиянию чьей-либо пропаганды, он сделал осознанный выбор. Этот верующий не будет ввязываться в срачи и кому-то что-то доказывать. Он попросту не видит в этом смысла. Как правило, такие люди спокойны и беззлобны по жизни, а не только в стенах церкви.

Как-то так. У Гегеля нет готовых ответов и упрощений, что отличает его от большинства философов. Он будто бы берёт читателя за руку и ведёт по извилистым лабиринтам вековой мудрости. Его «Феноменология духа» затронула большую часть духовных вопросов, актуальных и по сей день.

Если вам понравилось, возможно, напишу ещё. Спасибо за внимание!

Показать полностью
[моё] Философия Религия Вера Мышление Гегель Диалектика Текст
5
15
Аноним
Аноним
Лига математиков

Как научить математике взрослого человека?⁠⁠

26 дней назад

Всем привет. Может, тут кто-то занимается обучением взрослых людей и подскажет, что делать... Я просто в отчаянии

Описание ситуации: Мой муж (27 лет) - неглупый человек. В смысле, не дебил. В бытовых вопросах соображает, деньги на безопасные счета не переводит, бюджет планирует. Психически здоров. Но так получилось, что начиная где-то с 5 класса он абсолютно забил на точные науки, в результате чего уровень академического образования и фундаментальных знаний застрял на уровне плинтуса.

Полгода назад он осознал, что образование всё-таки надо получить для продвижения на работе, пускай заочное, а для этого надо освоить школьную программу. И мы решили начать с математики. Я математику обожаю. Матанализ был любимым предметом в универе. Так что решила побыть бесплатным репетитором

В результате тестирования обнаружилось, что граница знаний пролегает где-то на 6 классе. Частично понимает темы 7 класса. Ну, значит, берём учебник для 7 класса и начинаем работать

Проблема: Уже несколько месяцев мы топчемся на месте. Простейшие примеры он понимает (раскрыть скобки, односложные действия с дробями, простейшие уравнения). Даже сокращённое умножение освоили. Решает нормально, пока это упражнение на одну механику.

Но как только пример становится чуть более сложным, с применением нескольких механик (например, применить формулу сокращённого умножения + раскрыть скобки с отрицательным множителем) - он напрочь забывает даже простейшие правила типа перемены знака или распределительного закона. Испаряется понимание смысла переменных. Выдаёт такую кашу, как будто первоклассника за интегралы усадили.

Возвращаемся опять к простейшим примерам на одну тему - снова решает без проблем. У меня есть подозрение, что на самом деле он логики происходящего нихрена не понимает, а просто заучивает порядок действий на простых примерах.

Он психует. Я тоже. Ругается, рвёт тетради, ломает ручки. Я стараюсь держать себя в руках. Но это же пиздец, как можно писать 2а+3б=5аб на полном серьёзе, при том что мы месяц долбаем эту тему?!

Вопрос: Может, для обучения взрослых нужны какие-то особые методики, а обычная детская программа не годится? Надо больше упражнений? Какие-то особые упражнения, учебники? Количество перерастёт в качество, или это всё вообще бесполезно?

Ну учили же как-то в советское время взрослых людей школьной программе. Подскажите, что делать?!

Как научить математике взрослого человека?

Вот так выглядит наша тетрадь после сегодняшнего занятия... И так каждый раз, когда я пытаюсь дать что-то сложнее односложных упражнений на одну тему

Показать полностью 1
[моё] Психология Логика Математика Обучение Домашнее обучение Математическая логика Учеба Мышление Развитие Задача Мат
21
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии