Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Музыкальный инструмент скоморохов
На вопрос, какой музыкальный инструмент больше всего ассоциируется с русским народом, ответ будет один – балалайка. Ее день мы отмечаем 23 июня. Вот только появилась балалайка в нашей стране лишь в конце XVII века, а ее предшественница - домра считалась у властей инструментом неблагонадежным.
Домра, как и балалайка, - струнный щипковый музыкальный инструмент с округлым кузовом и длинной шейкой. Играли на домре, в отличие от балалайки, «медиатором» щепкой или гусиным пером, которая сразу полюбилась скоморохам.
На фресках древних храмов можно увидеть изображения скоморохов, играющих на духовых и щипковых музыкальных инструментах. Стены Софийского собора сохранили изображения скоморошьих представлений XI века, где ряженые играют на трубе, флейте, арфе и домре. При этом в церковном труде «Поучения о казнях божиих» скоморохи, их песни и пляски подвергались резкому осуждению духовных властей. Руководители христианской церкви тех лет заявляли, что свирели, трещетки, домры и гусли – «сосуд дьявола», а танцы под них – «бесовские игры».
Только в XVII веке мастера, производившие народные музыкальные инструменты, в Москве занимали целый квартал Замоскворечья. А на городских рынках большой популярностью пользовались торговые ряды с домрой, предшественницей балалайки. Когда домра, подвергаясь гонениям, она исчезла с исторической сцены, уступив свое место балалайке. Хотя по большому счету это была все та же домра, лишь ее круглая основа сменилась на треугольную форму, более удобную для промышленного и кустарного производства.
В Центральном Государственном архиве древних актов СССР сохранилось первое упоминание о балалайке, датированное 1688 годом. Исторический документ повествует об арестованных стрельцами у Яузских ворот крестьянине Ивашко Дмитриеве и посадском человеке Савке Морозове, у которых была изъята балалайка. Только во времена Петра I власти составили реестр народных музыкальных инструментов, куда вошла и балалайка.
Со временем ее популярность стремительно росла, достигнув к XIX веку своего максимума. В 1891 году вышла книга А.С. Фамицина «Домра и сродные ей музыкальные инструменты русского народа» рассказывающая историю создания балалайки как производную от домры, а также о борьбе с ней светских и церковных властей.
El pueblo unido jamas sera vencido
Изучаю понемногу испанский и сталкиваюсь с песнями о которых не знал, но которые западают в душу. Для тех кто жил в СССР она не нова, но тех кто не жил постепенно становится все больше.
Песня была написана как гимн левой коалиции «Народное единство» и получила известность в период президентства Сальвадора Альенде.
Чили. 11 сентября 1973-го года. Танки и самолеты в упор расстреливают президентский дворец. Демократически избранный президент Сальвадор Альенде диктует свое последнее обращение к народу Чили и с автоматом в руках уходит навстречу своей гибели. По всей стране военная машина хунты арестовывает, пытает, убивает сторонников «Народного Единства», да и просто любого, кто пытается остановить этот разгул насилия. Журналисты радиостанции «Магальянес» поют песню, и вся страна слышит, как ее прерывают автоматные очереди мятежников, ворвавшихся на радиостанцию. Из 50 сотрудников «Магальянес» в живых не остался никто...
Чуть позже, на стадионе «Эстадио Чили», превращенном в концлагерь, певец Виктор Хара, с перебитыми кистями рук и изувеченным лицом слышит насмешливое предложение офицера: «Ну, теперь пой, если можешь, чёртов певец...». Он встает и запевает "El pueblo unido jamás será vencido". Солдаты волокут его в пыточные камеры. В течение четырёх дней его избивали, пытали электрическим током, ломали руки. 15 сентября его отвели в раздевалку стадиона и там убили выстрелом в голову, после чего выпустили в тело автоматную очередь.
Правда перевод несколько поэтичный, в красоту. В оригинале песня звучит очень близко народу, понятно и без лишних украшательств. Многие пытаются сейчас эту песню подтянуть до повестки, но главное в ней то что народ должен бороться ради СВОЕГО счастья и будущего.
Чудак из Подлесной Тавлы: когда учитель для детей и открыватель нового, и сеятель прекрасного
Душевный рассказ о преподавателе художественной школы села Подлесная Тавла в Мордовии Николае Ивановиче Мастине - скульпторе по дереву, музыканте, знатоке мордовских народных традиций. Совсем ненадолго мы перенесёмся в другой мир - наполненный детским смехом, творчеством, любознательностью и радостью.
Самарателефильм 1991. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России»
Обращение к поэтам и музыкантам
Мы за свободное искусство.
Чистое искусство без правил. Перед вами поэтическо-музыкальный спектакль на 4 минуты.
И ещё. Когда нам все запретили мы выступали с песней "Без инсты ".
В поэтическо-музыкальных сообществах и заведениях стоит запрет на слово " Война " и запрет на разговоры о политике.
Многие молчат и молчали.
Какие люди. Какое великолепие
Они собраны как воины
Они полны энергией.
И неким благородством. ..
Какое же убожество
Морфин, шесть тысяч тел
Против двухста
Статистика ясна
Статистика честна.
Теперь обсудим. Сходим в бар.
И где же вы уважаемые члены народного движения и андерграунда
Ваша поэзия . Где вы? Куда делись ваши слова?
Когда можно было, вы кричали, бросали в камеры кал
Но нельзя.
Есть запрет.
Вам нельзя.
Сходили голосовать?
Как же парламент обойдётся без вашего голоса?
Кто хаит власть,
Кто выступал со сцены
Бросали лишь свою агрессию
Пока другие люди пели песни.
Мир полон чёртовых иллюзий
Они говорят об искусстве
Но лишь потребляют концепт
Навязанный другими ранее данными
Причисляя себя к некой среде.
Целостность. Целостность .
Молчание - знак безразличия к сути
Суждения. Суждения
Реформа, повышающая женское плодородие, чтобы отойти от войн
Но воевать у себя дома.
Реформа. Новая реформа.
О том, где будет ваш язык
Как и наша страна.
В жопе.