Монография Стаса «Ай, Как Просто», или проблема самого несчастного ребенка Рунета.
Материал подготовлен для издательства «СИЗИФ».
За корректировку и консультирование отдельное спасибо писателю Тому Торку и философу nonela.tg.
Так же статья доступна в более удобном для чтения pdf-формате по ссылке.
Предисловие автора
Кто такой Стас «Ай, Как Просто»?
При чем тут Александр Штефанов?
Небольшая историческая справка
Характеристика личности
30-летний ребенок и анекдот про чайник
Почему? Зачем? Что?
1. Предисловие автора
Со Стасом я познакомился в далеком 2018 или 2019 году, во времена динозавров, когда он еще был техноблогером, и, смею заметить, был хорош в своем деле. В какой-то момент (в 2016–2018 годах) Стас начал делать обзоры на популярных личностей на своем втором канале Max Power, в которых уже можно было заметить плавный переход Васильева в политическую сферу. Как околополитический деятель Стас мне представлялся человеком, выпускающим веселые ролики про всяких фриков. Он был мне интересен, пока не выходил за рамки забавы и развлекательного контента, потому что не претендовал на какую-либо истину, но незадолго до и после начала войны он решил сменить вектор своего развития на «серьезный», что привело к печальным последствиям. Уже который год Стас пытается быть тем, кем он не является, и тем, кем он являться не может в силу многих причин, которые будут описаны и раскрыты в статье. Вместе с возрастающей серьезностью видео, я сам невольно воспринимал Стаса во все более основательном ключе. Мое серьезное отношение заставило меня проанализировать контент, который я когда-то со смехом потреблял, и ужаснуться, потому что я не ожидал, что Стас, на самом деле, мало отличался от обозреваемых им персонажей. И нет — я не какой-то озлобленный бывший подсас или кто-то в этом роде. Я всегда любил музыку Стаса, его техноблоги и даже старые реакции.
Эта статья — в первую очередь, анализ и обзор личности, философии и идеологических установок Стаса, а не озлобленный крик, что Стас мне нагадил в штаны. Меня не интересует высмеивание глупости и контрпродуктивности поведения Стаса, потому что моя задача — беспристрастно показать несостоятельность Стаса как серьезного обозревателя, который пытается идти в те материи, к которым его психика не готова. Приятного чтения!
2. Кто такой Стас «Ай, Как Просто»?
Вместо того, чтобы долго расписывать, кто такой Стас Васильев, более известный как Стас «Ай, Как Просто, я порекомендую вам сначала просмотреть интервью с ним на канале «Дневник Хача», а после стрим-дебаты с Александром Штефановым, чтобы в полной мере понять и проникнуться его личностью и политическими взглядами. Но если вас интересует только прочтение статьи, то можете двигаться к следующему блоку. А те, кто уже в курсе, кто такой Стас, прошу вас перед прочтением ответить в своих мыслях на следующий вопрос: кто такой Стас? А то получается нечестно, что я на блюдечке должен преподнести и составить мнение о Стасе за вас. Обещаю, что в результате это вам поможет лучше понять и выделить моменты, с которыми вы согласны и несогласны, потому что любые дополнения и критика только приветствуются!
3. При чем тут Александр Штефанов?
Когда-то нелюбимый мной Штефанов выпустил, по его словам, последний разбор Стаса на своем канале в YouTube. Если, конечно, окажется, что это было вранье и их эпопея продолжается, то Штефанов ничем не будет отличаться от того же Стаса, и это выставит его только с наихудшей стороны. Так вот, я вслед за ним решил тоже сделать один серьезный труд о Стасе и больше серьезно не разбирать данного персонажа вообще, потому что это на самом деле бессмысленно, в чем вы убедитесь, прочитав данную статью. В конце ролика Александра под названием «Последнее видео про Стаса Васильева [возможно]» хорошо подведены итоги, и главный вывод гласит, что Стас — это человек без позиции и личность, которая выступает против всего, но в то же время ни за что [1]. Исходя из выводов Штефанова, получается такой вот нигилист, оправдывающий свою бесхребетность тем, что никаких правых и левых в 21 веке уже нет и «всё уже давно смешалось». Штефанов для этой статьи является важной фигурой, потому что их со Стасом «романтические отношения» таких непохожих на первый взгляд животных (соловей и котик) являются лучшей иллюстрацией Стаса как личности и мыслящей единицы.
4. Небольшая историческая справка
Я начну разбор издалека — с самого становления Стаса, то есть с детства, потому что это будет важно в последующем анализе. Стас Васильев рос в тяжелых и травмирующих условиях. В детстве он был в финансовом положении, которое не позволяло ему иметь даже зимней куртки. Обделён он был не только в финансовой составляющей, но и социальной, родительской, потому что единственным лучиком света в темном мире Стаса была бабушка, научившая его всему, что он знает (речь идет про поведенческие аспекты). По словам Стаса, этот светлый человек для него не умер. Он говорит, что просто представляет, мол она от него далеко живет и что он с ней просто не общается [2]. Мать, в свою очередь, никогда не была для Стаса, как бы сказал Эрих Фромм, источником безусловной (материнской) любви. Он всегда для нее был безразличен и по совместительству являлся инструментом для вымещения злости и недовольства жизнью, что сопровождалось регулярными побоями, следствием которых являются несколько шрамов на спине Стаса [3]. Кроме всего прочего, в детстве Стаса отправляли в кладовку в качестве наказания [4].
Самой же худшей частью периода его взросления являлся отец, с которым у Стаса связаны самые негативные воспоминания. Его отец был вечно бухающим и регулярно пропадающим алкашом, который умудрился даже проиграть в карты квартиру, в которой жил Стас с бабушкой; всячески морально издевался над Стасом, но ни разу, по словам того же Стаса, не применял физическое насилие. Доходило до такого уровня абсурда, что среди ночи Стаса будил отец, ставил его перед зеркалом, повторяя: «Ты знаешь, что ты жирный?» или «Ты знаешь, что ты ничтожество?», после чего заставлял Стаса повторять «Я жирный» или «Я ничтожество» [5]. Кроме того, у отца была другая жена с детьми, к которой он уезжал, когда не был в запое [6].
После смерти отца Стас пережил чувство облегчения и свободы, хотя отец продолжает являться ему в кошмарах вплоть до наших дней. Каждый раз, просыпаясь в страхе, Стас думает, что отец всё ещё жив. [7]. В младшей школе Стаса каждый день чморили старшеклассники и применяли к нему физическое насилие. Также у Стаса отпечатался в памяти момент из младшей школы, когда в учебное заведение вызвали отца из-за ситуации с задиравшими его парнями, где Стаса несправедливо обвиняли, что он к ним задирался сам и из-за этого получал, во что отец поверил, что вызывает у Стаса из настоящего реакцию: «Мне, блять, не поверили мои собственные родители» [8].
В подростковом возрасте Стас был либералом, фанатеющим от Айн Рэнд и, как он сам высказывался, то ли на стриме, то ли на интервью, в разговоре с друзьями неиронично поддерживал мнение, что лучше бы нацисты захватили советов и жили бы тогда все припеваючи. Про миллиарды историй из Митинского радиорынка, думаю, не стоит рассказывать, но если коротко, то Стас был продавцом, и, стоит заметить, был довольно успешным продавцом. Я не использую эту информацию, чтобы сказать #СтасНеТупой (популярный в узких кругах мем про Васильева), потому что мой интерес в этом блоке — это показать эволюцию взглядов Стаса. В более взрослом возрасте (в начале его блогерской карьеры) он так же оставался либералом, пока не пришел к идеям, что в СССР все не было настолько плохо, как рассказывают (как говорится, не так страшен черт, как его малюют), после чего стал называть себя коммунистом.
Публичную деятельность Стас начинал как техноблогер, который считался честным, всегда говорящим так, как он думает. Искренность Стаса — это его отличительная черта [9]. Получалось у него делать обзоры на технику прекрасно, и его техноблог, на пике имевший более миллиона подписчиков, был одним из лучших во всем ru-сегменте. В какой-то момент Стас начал делать не только обзоры на технику, но и разоблачения на своем втором канале Max Power (у него было каналов примерно столько же, сколько личностей у Валентина Дядьки). Одним из самых популярных разоблачений на том канале было разоблачение на Немагию, что от части похоронило их карьеру. Одной из излюбленных фраз Стаса в то время было: «Я не рыцарь на белом коне. Не надо мне приписывать такой образ. Я такой же, как и все». Стаса за его техноблогерскую карьеру я безмерно уважаю, да и смотреть его ранние реакции на канале «Стас Бомбит» (еще один проект) было крайне весело, так что за десятки часов наслаждения я ему безмерно благодарен.
Во времена проекта «Стас Бомбит» наш техноблогер несколько лет твердо считал себя коммунистом, а потом начал называть себя уже не коммунистом, а социалистом, и в конце концов назвался марксистом, не имеющим отношения ни к коммунистам, ни к социалистам, хотя в какой-то момент (три года назад) выдал на стриме следующую фразу: «надо двигаться в сторону центризма, чтобы быть объективным» [10]. В последние полтора года Стас окончательно сформировал свой взгляд на мир (это, конечно будет длиться несколько лет максимум), когда на одной из своих реакций он сказал фразу, обозначающую финал его развития как марксиста и левого: «Я считаю, что никаких правых и левых нет, всё уже давно перемешалось». Кроме того, были и подобные высказывания на разных интервью, например, в интервью с Соболевым Стас говорит: «В целом, меня настолько всё заебало, эти все политические координаты, я уже хуй пойму», или в том же интервью Стас не отрицает фразу Соболева, что тот чувствует его отход от марксизма. Сам же Стас последний год везде заявляет, что ищет истину и как устроена объективная реальность.
Я не вижу смысла рассказывать о его ближайшем окружении по типу Мятежника Джека, которые сделали, безусловно, большой вклад в становление его теперешних взглядов, потому что такие как жожеки и им подобные заслуживают отдельной статьи.
В общем, надеюсь, что биография Стаса немного прояснит и/или улучшит понимание последующего анализа.
5. Характеристика личности
Мне довелось повидать миллионы разоблачений на Стаса, которые пытаются из Стаса выставить какого-то идиота, злое зло, проект Кремля и так далее. Но каждый раз критика данных авторов является криком в никуда, потому что они пытаются раскритиковать личность исходя из внешней, своей логики, но это то же самое, что пытаться победить реку, бросая в нее камни, потому что из Стаса пытались сделать того, кем он не является, то есть серьезным и хитрым, когда дела, на самом деле, обстоят не так. Большинство критиков Васильева обречены вкидывать ложь и быть неправыми, потому что они не пытаются понять его, поэтому он всегда остается в дамках.
Я посмотрел множество дебатов Стаса, большинство реакций за все время вообще, много серьезных роликов и пришел к выводу, что лучшая характеристика Стаса как личности — это истерик. Наверное, единственным, кто провел анализ личности Стаса и пришел к подобным выводам, был автор с канала Когнитивный Надзор в видео «Разбор речи Стаса Ай Как Просто на интервью Собчак», где множество раз было отмечено инфантильное поведение Васильева [11].
Разберем сначала Стаса с позиции более «классического» психоанализа, а потом перейдем к Жаку Лакану и теории четырех дискурсов.
Зачастую истерический характер встречается у людей без частых или бросающихся в глаза истерических симптомов, но Стас — это особый случай, потому что симптоматика у него словно списана с книжки и всегда предстает перед зрителем во всей красе. Истерики «характеризуются высоким уровнем тревоги, напряженности и реактивности — особенно в межличностном плане. Это сердечные, “энергетичные” и интуитивно “человечные люди” (“people people”), склонные попадать в ситуации, связанные с личными драмами и риском. Иногда они могут настолько пристраститься к волнениям, что переходят от одного кризиса к другому. Из-за высокого уровня тревоги и конфликтов, от которых они страдают, их эмоциональность может казаться окружающим поверхностной, искусственной и преувеличенной. Их чувства меняются очень резко (“истерическая неустойчивость аффектов”)» [12, С. 223].
У Стаса, действительно, любой публичный конфликт в результате оказывается на территории личностного противостояния, что указывает на его «наготу» перед всеми вокруг, потому что любые нападки в его сторону от неавторитетных лиц считаются априори плохими, особенно если в них есть насмешки над его позицией и тому подобные вещи. Стас абсолютно во всех случаях переносит проблему в личное поле. Лучшим примером перехода от серьезности к «романтическим отношениям» может послужить тот же Александр Штефанов, разборки с которым дошли аж до суда и продолжаются по сей день в формате видеообзоров. Также очень показательным является запредельный уровень эмоций, который иногда действительно может казаться искусственным. С этим можно ознакомиться на большинстве реакций, как старых, так и новых (а также по запросу в YouTube «на случай важных переговоров Стас», где можно найти миллиарды эмоциональных взрывов, которые часто доходят до абсурда). Постоянные личностные кризисы также характерны для Стаса, что можно отследить по его каналу в Telegram, по стримам (за последние три года точно) и интервью, где иногда звучит мысль, что Стас запутался. Самым наглядным является его высказывание о политических координатах на интервью с Соболевым (см. выше) и факт того, что после удаления канала на YouTube он ушел в запой на полгода и до сих пор постоянно терзается по поводу себя самого.
Многие исследователи считают, что истерики по темпераменту являются напряженными, гиперчувствительными и социофилическими личностями, что применимо к Стасу, и отрицать это никто не будет. Под вечные диеты и похудения Стаса так же подходит следующая цитата (использовано в шуточном ключе): «Фрейд (1931) утверждал, что чрезвычайно сильный аппетит может являться чертой человека, который станет истерическим; эти люди жаждут орального удовлетворения, любви, внимания и эротической близости. Они требуют стимуляции, но их подавляет слишком большое ее количество, и в результате они переживают мучительный дистресс» [12, С. 223]. Чувствуя незащищенность, опасность отвержения или сталкиваясь с затруднением, которое стимулирует подсознательное чувство вины и страха, истерики могут стать беспомощными и ребячливыми в попытке защититься от неприятностей, обезоруживая потенциальных обидчиков и людей, чьего отвержения боятся. Подобное поведение мы можем наблюдать в телеграм-канале Стаса, например, могу выделить следующий пост [13]:
Дополнительно мои слова подтверждаются в интервью у «психолога» Лины Диановы, где Стас каждый раз включал подобную модель поведения в ответ на переход в личное поле.
Изначально я вообще не думал, что буду рассматривать Стаса с точки зрения теории четырех дискурсов Жака Лакана, но именно лакановский дискурс истерика лучше всего описывает и углубляет понимание личности Стаса: «Дискурс истерика (dH) — одновременно и сложен для понимания, и совершенно очевиден. Всякий, кто хоть раз ощутил в себе возмущенно вырывающийся вопрос в адрес того или иного Другого — почему я именно то, что вы говорите? — знает, что это такое. Истериком говорит неудовлетворенное желание, поэтому такой дискурс можно найти в любую эпоху (начиная с жалоб богам и любовных ламентаций в лирике Междуречья, Египта и Древней Греции)» [14]. В таком дискурсе субъект всегда находится «между требованием себе господина (который все решит за тебя) и его же критикой (вплоть до разоблачения — мол, “никакой ты не господин (для меня)”) … Фантазм истерика устроен как попытка избавиться от субъективности, заполнив своим телом нехватку в Другом, — т. е., буквально стать объектом, делающим Другого цельным, самодостаточным (например, частые фантазии истеричек о том, что известному и успешному мужчине для полного счастья не хватает рядом настоящей женщины, которой она и пытается стать)» [там же].
Истерику был предложен прекрасный пример в видео «Теория дискурсов Лакана [S01:E48]» от Insolarance Cult [15], который я немного адаптировал под тему Стаса: За кафедрой стоит авторитетный лектор, читает лекцию, и вот какая-то барышня слушает лекцию, которая ее почему-то не удовлетворяет, и от лектора в роли Господина хочется что-то другое, вот и она восклицает на весь зал: «а у вас ширинка расстегнута». С одной стороны, лектор в этот момент слетает с пьедестала, как будто бы есть кто-то другой, кому больше идёт быть Господином, нежели ему. Но следует задать вопрос: «А почему ее ширинка-то интересует?». Истерик всегда пытается занять место объекта, который дополняет Другого. Своей устремленностью к этому вопросу о ширинке истеричка показывает, что она очень много чего хочет от Господина. Поэтому она не может сказать, что она, мол, самодостаточная женщина и никто ей не нужен. Истерик нуждается в том, чтобы кто-то господскую позицию занимал. Признаться в этом прямо истерик не может, это равно тому, чтобы признать свою неполноценность — потому истерик играет в напускную неприязнь и высокомерие.
У вас, наверное, возник вопрос: «к чему все эти пояснения выше?». А вы подставьте Штефанова вместо лектора, а вместо барышни Стаса и проанализируйте поведение Стаса на любых дебатах со Штефановым или в любом ролике о Штефанове. Или можете вместо Штефанова подставить Константина Семина, да и вообще любого публичного деятеля, с которым у Стаса была «заруба». Возьмем, к примеру, ссору с Борисом Кагарлицким, с которым у Стаса до этого были совместные стримы, видео, и которого он безмерно уважал. Высочайше почитаемый Стасом ученый… Высмеивается сливом видео из отеля, где Кагарлицкий отдыхал с женщиной! Что это, если не расстегнутая ширинка профессора? Что это за удовольствие, как не истерички? Более того, несколько месяцев назад Стас выпустил "полный" разбор Кагарлицкого [16], в котором лично я ожидал увидеть критику его книг, статей, концепций, но целый час слушал, что он получал гранты от зарубежных левых организаций, что он противоречащий себе лицемер, который собирает донаты. Получается, что полный разбор не подразумевал изучения трудов обозреваемого автора. Самое интересное здесь то, что деятельность Кагарлицкого "грешна" (подозрения в финансировании ин. фондами), только если принять за истину мораль другого Господина: государственно-патриотического. То есть Стас даже тут обслуживает чужую позицию.
Если вы поняли о чем речь, то для вас открывается очень забавная картина: Стас все эти годы искал не истину, не понимание того, как устроена реальность, а искал себе Господина (коммунизм, постсоветский марксизм, Рудой, Семин, Rozetked во времена техноблогинга, TrashSmash, Комолов, Кагарлицкий, мир-системный анализ), в котором каждый раз разочаровался, как будто проговаривая: «Никакой ты мне не господин, потому что ты грешен, ты не идеален, и вообще у тебя ширинка расстегнута».
В то же время Стас каждый раз поддерживает Господина тем, что требует его. Та же ситуация с Кагарлицким лучше всего это иллюстрирует, потому что Стасу важна не критика идей Кагарлицкого, а критика его как человека. Получается, когда Васильев обнаруживает, что Господин (внезапно!) недостаточно хорош для своего высокого статуса, то единственное, чем Стас по нему может его ударить — это позицией другого Господина. Так Стас подменяет это вопросом об идеологии и политическом движении, тогда как дело в обиде истеризованного. Идеология тут не причина, а следствие требования Стаса, которое не может быть удовлетворено. Поэтому каждый раз Стас терпит неудачу, разочаровывается, не имея возможности разорвать этот порочный круг.
Итак, в данном блоке я попытался описать Стаса с точки зрения психоанализа. Было это сделано, чтобы вам впоследствии были более понятны мои утверждения, которые без этих объяснений будут звучать так, будто у них нет базы.
Самое удивительное ждет нас впереди. Мне пришлось разделить статью на пикабу на две части, потому что есть ограничение на количество символов. Поэтому переходите читать вторую часть!
