История (наука) + Книги

Ещё не так давно всё было хорошо. Страна прошла через послевоенное религиозное возрождение. При Эйзенхауэре царила истинная демократическая культура, которая заботилась о благосостоянии всех граждан. Внутренние ценности соответствовали политике страны на международной арене, где она противостояла тоталитарному коммунизму. Да, Латинская Америка страдала от гегемонии янки, да, с расовым равноправием были проблемы. Но даже и там были подвижки. Мартин Лютер Кинг добился отмены расовой сегрегации в автобусах. Америка Эйзенхауэра управлялась WASP-элитой, которая вышла из частных школ по подобию английских. Эта элита имела свою мораль и свои ценности. Согласно этой морали, справедливость состояла в том, что неравенство допускается, если оно, в конце концов, способствует благосостоянию беднейших слоёв населения. Так писал в своём трактате «Теория справедливости» идеолог либерализма Джон Ролз.

Но времена меняются. Начиная с восьмидесятых неравенство выросло, и с нем выросла несправедливость. Ну а простому народу дурили голову Ролзом, которого стали переводить на мировые языки на деньги ЦРУ. Параллельно шла деградация протестантства, которое стало включать в себя регрессивные элементы вроде буквального понимания библии, антинаучной ментальности и патологического нарциссизма.

Бог уже больше не для того, чтобы что-то требовать от нас, а для того, чтобы польстить верующему и предоставить ему психологические и материальные поощрения.

Чтобы убедиться в том, что это развитие Америки подобно западноевропейскому, можно взглянуть на падение фертильности и там, и там.

Уже в восьмидесятых рождаемость упала ниже уровня воспроизводства, как и в Западной Европе. Ещё одним симптомом дехристианизации стало изменение отношения к гомосексуализму. За сорок лет, начиная с 1970 года, число толерантных к этому феномену активных верующих выросло с 50% до 70%. Разрешение однополых браков стало последним симптомом нулевого состояния религии в стране. Этот вакуум нестабилен, он ведёт к нигилизму и даже отрицанию действительности, которая сегодня нашла свою кульминацию в трансгендерности. Генетика говорит нам, что человек не может по желанию заменить хромосому и стать противоположным полом. Утверждать обратное – значит говорить неправду. Если из этого делается целый культ, то можно говорить, что мы имеем дело с нигилистической религией.

Следствием деградации протестантизма является снижение уровня образования, которое началось с середины шестидесятых. Параллельно снизилась интенсивность обучения: с 40 учебных часов в 1961 году до 27 часов в 2003 году. Падает IQ американских граждан, причём сильнее среди менее образованных. Автор констатирует своеобразный парадокс:

Прогресс образования вызвал его долгосрочную деградацию, поскольку он стал причиной исчезновения ценностей, которые поощряли образование.

С исчезновением протестантизма можно было надеяться, что уйдёт в прошлое и расовое неравноправие в США. Эта страна реализовала в своё время высокого уровня демократии, который опирался на сегрегацию чёрных и индейцев. Даже будучи протестантами, негры ходили в отдельные церкви. И действительно, был достигнут большой прогресс, кульминацией которого стало избрание Обамы президентом. Однако после того, как чёрные перестали олицетворять неравенство, развалилось равенство среди белых. Классический американский расизм мёртв, но экономическое и образовательное неравенства растут, а социальные лифты работают всё хуже. Чёрные стали равными среди равных момент деградации идеала равноправия.

То, что в американском обществе не всё нормально, видно невооружённым глазом. Если в Америке сохранились настоящие протестанты, то они сказали бы, что их страна попала в немилость Господа. Благосостояние низших слоёв страдает, что выражается в более высокой смертности. Растёт количество случаев стрельбы по толпам. В стране бушует эпидемия ожирения, что заставляет предполагать недостаток самодисциплины. В середине двадцатого века был обеспечен более равноправный доступ к высшему образованию и введены вступительные тесты. Сегодня эти тесты потеряли всякую достоверность как инструмент измерения интеллекта. Успешное их прохождение зависит от возможности нанять хорошего репетитора. На этом фоне всё больше университетов отказывается от тестов. Отказ от этого меритократического принципа ведёт к кончине демократической фазы Америки.

Вершина социальной пирамиды является многослойной. На самом верху сидят олигархи, а пониже – высокооплачиваемая образованная элита. Вот эта либеральная олигархия, взращённая на нигилизме, и ведёт войну против авторитарной демократии России. Может быть, они имели бы шансы победить, если бы возглавляли эффективную экономику. Но увы.

К числу несомненных преимуществ американской экономики относятся нефтегаз и информационные технологии. Сырьё и абстракция. Но в том, что между ними, у США проблемы. Война заставила открыть на это глаза, когда США, обладая в 11 раз большим ВВП, чем Россия, оказались не в состоянии произвести достаточно снарядов для Украины. Страна деиндустриализируется на фоне свободы торговли. Страдает и сельхозпроизводство. Производство пшеницы упало с 65 миллионов тонн в 1980 году до 47 в 2022. Россия же нарастила его с 37 миллионов тонн в 2012 году до 80 в 2022.

Стоит также признать, что ВВП у Штатов – дутый. Он содержит очень большую долю услуг, эффективность или даже польза которых не всегда ясна. Всего лишь 20% подушевого ВВП в 76 тысяч долларов приходятся на «физическую» экономику: промышленность, строительство, транспорт и т.д. Всё остальное приходится на услуги сомнительного качества (если вспомнить, например, про здравоохранение). Так что его можно умножить на 0,4. С учётом этого реальный подушевой ВВП Соединённых Штатов составит 39520 долларов, что немного ниже, чем у западноевропейских стран. Как и младенческая смертность.

Почти втрое упала занятость в оборонной промышленности. Всего лишь 7,2% студентов изучают инженерные дисциплины. Умные головы идут туда, где больше платят: в право, финансы и торговлю. Это не к добру. Автор указывает, что подобное гуманитарное образование не улучшает продуктивные или даже интеллектуальные способности человека, а делает более удобным разграбление произведённого системой благосостояния. Адвокаты, банкиры и многие другие, укрывшиеся в сфере услуг, являются, по словам автора «стаей выдающихся хищников».

Размножение выпускников ВУЗов порождает размножение паразитов.

Не удивляет обилие иностранцев в инженерной сфере, где в Калифорнии, например, они составляют 39%. Банки, право – это всё хорошо. Но войну не выиграть арестом банковских счетов и отказом в страховании. Украине не хватает ракет.

Несмотря на весь недавний протекционизм, торговый дефицит Соединённых Штатов продолжает расти. Подобно всаднику Апокалипсиса, продолжает свой путь неравенство. Возродить свою промышленность стране мешает её способность создавать деньги из чистого воздуха. Подобно голландской болезни, Соединённые Штаты мучит «суперголландская болезнь». Зачем работать, если можно нарисовать банкноту и обменять её на необходимые товары и услуги? При этом нужно знать, что лишь 5% денег создаётся ФРС. Всё остальное порождают банки своим кредитованием.

Такую систему трудно изменить. Здесь мало поможет защита от иностранного производителя, потому что в первую очередь нужно защищаться от конкурентов с печатным станком. Эту конкуренцию чувствуют молодые люди, стоящие перед выбором своей будущей профессии. Зачем тратить усилия на изучение инженерной специальности, если банкиры и адвокаты деньги лопатой гребут?

Господству WASP-элит наступает конец. В кабинете Байдена уже 26% чёрных, притом, что они составляют всего 13% населения страны. Полное отсутствие WASP в окружении Байдена никого не волнует. Налицо стирание различий не только между религиями, но и между расами и уровнем образования. В университетах 26% студентов – азиаты (6% населения). Исчезновение протестантского христианства с его культом старательности убрало стимул к учёбе в нуклеарных семьях, где о детях мало заботятся. Как результат – падение уровня у этих детей. Азиатские же авторитарные семейные структуры не забыли конфуцианские традиции с высоким значением образования. В целом же можно сказать, что современная элита больше не задаёт направление или моральные ориентиры. Она всего лишь занимается достижением своей власти и проецированием её вовне.

Нельзя обойти молчанием еврейскую тему. Несмотря на то, что евреи составляют всего 1,7% населения, в списке богатейших людей журнала Forbes они составляют 30%. Сравнительно высокое влияние евреев в Соединённых Штатах автор объясняет снижением стремления к образованию среди протестантов. Сложилась ситуация, подобная Восточной Европе девятнадцатого века. Но сегодня можно наблюдать процесс постепенного вытеснения евреев из центра. Это можно наблюдать в университетах, в структурах власти, наконец, в Голливуде. Можно сделать вывод, что американские евреи так хорошо ассимилировались, что они тоже втянулись в процесс религиозного и интеллектуального падения Америки. Вслед за нулевым протестантством и нулевым католичеством наступает нулевое еврейство.

Результатом этого процесса является «деревня Вашингтон», которая сегодня представляет собой не более, чем собрание индивидом без какой-то общей морали. Эти слабые бездуховные индивидуумы с местечковым сознанием приводятся в движение процессом регулирования в местной профессиональной группе. Американцы называют вашингтонскую элиту кодовым словом Блоб, кляксой. Стремление Блоба к разжиганию международных конфликтов вполне естественно. Это ведь лежит в сфере их профессиональных интересов. Элитарии часто связаны семейными узами, что демонстрируется семейством Каган, играющим важную роль среди неоконов. К этому семейству относится Роберт, Дональд, Фредерик и Кимберли Каганы, а также небезызвестная Виктория Нуланд. Автор не является поклонником понятия Дип Стейт, или «глубокого государства». На самом деле этот госаппарат мелкий, но населён лицами, которые придерживаются иерархии. Этот бюрократический монстр управляется небольшой полуинтеллектуальной группой Блоба.

Автор завершает своё повествование о Соединённых Штатах упоминанием о восточноевропейском происхождении госсекретаря Блинкена и Виктории Нуланд. Он знает по своему опыту, что иностранное происхождение, пусть и далёкое, создаёт у человека ментальную связь с регионом своего происхождения. Почему же у этих лиц такого не наблюдается? Возможно, нулевое состояние религий провоцирует и нулевую память. А возможно, они мстят той Украине, которая причинила столько страдания их предкам…

Конечно, это спекуляция. Автор много спекулирует в своей книги. Я считаю что, пытаться объяснить всё через культуру религию и демографию – напрасное занятие. Есть же ещё и экономика, в конце концов. В которой автор явно не блещет. Математика с умножением доли услуг в ВВП на 0,4 меня не убеждает. Ведь откровенный мухлёж! Зачем было заниматься этими трюками, если можно просто указать на долю промышленности в ВВП? Деиндустриализация Соединённых Штатов является естественным процессом глобализации, в рамках которой были сняты торговые барьеры между странами, и капитал потёк туда, где он даёт наибольшую отдачу. Это совершенно неизбежно и «лечится» только восстановлением этих самых барьеров. Но проблема в том, что при этом снижается потенциальный размер рынка для твоего производителя, что сказывается на его эффективности. Поэтому конечным итогом процесса деглобализации будут не атомизированные государства, а крупные торговые блоки. В рамках этих блоков рынок будет достаточно широк, чтобы обеспечить снижение издержек. Конечно, процесс разделения не будет безболезненным. Будут войны. В принципе, они уже начались.

И вот сегодня, когда полиграфия конкурирует с цифровыми медиа, она не сдается. Бумажная книга стала символом ностальгии, старинные шрифты – объектом моды, а запах типографской краски напоминает о временах, когда слова значили чуть больше, чем лайк.

Если интересно, расскажу как устроена сфера которая окружает вас повседневно)

Неолиберальная революция с её триумфом жадности привела к деиндустриализации страны. Но за экономическим развалом стоит нечто большее, а именно развал религиозный. Работает инстинкт разрушения, проистекающий из того же нигилизма. Одним из наиболее цитируемых выражений Тэтчер является про то, что нет такой вещи, как общество. И это не зря: именно оно так явно отрицает действительность.

Окончательной истиной, скрывающейся за неолиберализмом, является религиозная пустота.

Стоит вспомнить ценности протестантизма с его самоуглублением для диалога с Господом: стремление к грамотности, предопределение, труд и накопление. Они содействовали процветанию всех без исключения протестантских стран. Великая французская и промышленная революции пробудили в Великобритании чувство тревоги и оживили протестантство в начале XIX века. При этом если Лондон и в целом юго-восток являются преимущественно англиканскими, то в Уэльсе и на промышленном севере доминируют методисты и прочие нонконформистские секты. Этот двуглавый протестантизм и развалился к 1930 году, породив протестантское зомби-общество. В этом обществе пренебрегается религиозной практикой, но сохраняются общественные ценности и главные ритуалы. Упала и рождаемость. «Плодитесь и размножайтесь» уже не каждый берёт себе за цель.

В отсутствие протестантского костяка британцам остался чистый национализм, и они без особых угрызений совести бросаются в бойню Первой мировой, в которой они противостояли таким же зомби-протестантам из Германии. Нонконформисты севера пополняли ряды Лейбористской партии. Послевоенное социальное государство стало апофеозом зомби-христианства. Шестидесятые годы стали временем начала перехода в нулевое религиозное состояние, что подтверждается статистикой.

Разрешение однополых браков знаменуют конечную стадию процесса, которую в Британии можно датировать 2024 годом. Так активные протестанты первой волны либерализма через зомби-стадию социального государства превратились в нулевых протестантов неолиберализма Тэтчер, которые имеют жадность, но не имеют морали.

Автор иллюстрирует этот процесс на примере системы образования. Частные школы 1880-1960 годов стали местом расцвета зомби-протестантства, где дети высших слоёв общества росли в спартанской атмосфере, которой обязаны строгой этике кальвинистов. Со временем режим потихоньку смягчался, а культурная революция шестидесятых-семидесятых ускорила этот процесс. Неолиберализм Тэтчер преобразовал эти учебные заведения в «независимые школы», которые пытаются соединить уровень образования с большим уровнем комфорта. И это притом, что в этих школах учатся также дети состоятельных лиц со всего света. Вот вам нулевой уровень религиозности. Но даже на этом уровне противостояние между нонконформистами и англиканами сохраняется, по крайней мере внешне, в виде двухпартийной системы, в которой партии теряют свою идеологическую основу.

С исчезновением протестантизма исчезла одна из нитей, связывавших Англию с Шотландией. Последняя не знает толком, оставаться ли в составе Великобритании или нет. Разорванность общества, в котором высокообразованные противостоят низкообразованным, пожилые – молодёжи, а богатые – бедным, не является признаком динамичной нации. Брекзит стал не возвращением национального государства, а результатом его распада. В то время, когда в 2014 году Украина отвергла Россию, двумя годами спустя Англия выбрала США. Теперь она поддерживает независимость Украины, утратив свою собственную.

Британский расизм уступает дорогу ненависти к пролетарию. Автор ещё в 1994 году написал, что американский расизм отличается от английского тем, что в глазах джентльмена уже с середины XIX века белый пролетарий был низшей расой. Брекзит подтвердил его слова. Оказалось, что высшему английскому обществу оказались ближе нацмены, чем свой же простой народ. Кембридж и Оксфорд отдали более 70% голосов за то, чтобы оставаться в составе Евросоюза. После референдума противостояние не ушло, а только обострилось. Последовавшая волна воукизма явилась местью высших слоёв плебсу.

Короче, непохоже это на уверенную в себе нацию, которая знает, куда идёт. Это похоже на бессмыслицу, на страх, на потребность в козлах отпущения. А тут и русские как раз кстати подвернулись, которые и без того уже намозолили глаза в Лондонграде.

Если французы сменили когда-то религиозную принадлежность национальной, то история протестантских стран идёт в другую сторону. Там нация проклюнулась раньше, прежде чем обрела свою религию. Теперь, когда эта религия отмерла, отмирает и национальное чувство. Нулевое протестантство порождает нулевую нацию.

Похожим образом ситуация развивается в Скандинавии. Страх тамошних стран перед российским нападением автор называет безумием. И всё-таки он материален, этот страх. Ладно Норвегия, член НАТО с момента основания. Ладно Дания – многолетний прицеп штатовских спецслужб. Они даже помогали американцам прослушивать телефон Меркель. Но у Швеции даже общей границы с Россией нет. Зачем им вступать в НАТО? Может, они хотят таким образом сохранить своё влияние в Скандинавии? В таком случае можно сказать, что игра не стоит свеч. Здесь нужно искать ещё какую-то причину.

Общеизвестно высокое благосостояние скандинавских стран. И всё же они тоже сползают в кризис, что выражается в снижении IQ их учащихся и возникновении право-популистских движений в Швеции и Финляндии. В Дании этого не произошло, главным образом, потому, что местные социал-демократы сами приняли ксенофобскую повестку дня. Растёт также готовность бороться за свою страну с оружием в руках. Тодд выдвигает гипотезу для объяснения этого феномена. В скандинавских странах особенно силён феминизм. Премьер-министры женского пола привели Швецию и Финляндию в НАТО. Быть может, феминистки во власти, стремясь к полноценному равноправию, неосознанно впитали дозу токсичной маскулинности? Оглянувшись по сторонам, мы увидим пассионарий вроде Виктории Нуланд, Урсулы фон дер Ляйен или Анналены Бербок. Олицетворяют ли они нечто более широкое? Стоит заметить, что набирающие силу право-популистские движения опираются в основном на мужчин-избирателей. И их же подозревают в симпатиях к России.

Автор предполагает, что нулевое состояние культуры и религии порождает в этих странах международный страх. Усиливается потребность в безопасности, которая удовлетворяется вступлением в НАТО. На самом деле это не потребность в безопасности. Это потребность к принадлежности в сыром виде.

Меня этот анализ не убеждает, если честно. Я понимаю желание автора вывести из культуры политические последствия. Но мне больше нравится традиционное объяснение волны воукизма в Британии: желание отвлечь внимание от настоящих проблем на фоне ухудшающегося экономического положения.

И в Скандинавии можно найти более внятное объяснение. Как у него только повернулся язык назвать бесцветных Бербок с фон дер Ляйен пассионариями? На самом деле это креатуры глобалистов, безвольные исполнительницы чужой воли. Марионетки. Такими же марионетками стали скандинавские элиты, сидящие на крючке компромата у американцев. Простому народу их радужная политика не нравится, вот и возникают протестные движения. Не удивляет также, что эти движения поддерживает мужской избиратель среднего возраста. Мужчину труднее обмануть, особенно если он с опытом.

С присоединением Польши и Прибалтики к России они стали самыми продвинутыми местами империи, во многом благодаря росту грамотности и техническому прогрессу. Чехия тоже стала развитой окраиной Австро-Венгрии. Потом было рождение новых наций, которое, однако, сохранило важную черту восточноевропейских обществ: неразвитость среднего класса. Это объясняет неудачу либеральных демократий в межвоенный период. Слабость среднего класса вызвана общим образовательным и культурным отставанием региона. Классическим симптомом этого было непропорционально большое представительство евреев в этом среднем классе, которые составляли около трети населения Варшавы и Будапешта. Неудивительно, что Вторая мировая ещё более ослабила этот и без того слабый слой населения.

Но затем последовало возрождение под крылом Советского Союза, который особенно заботился о народном образовании. «Страны народной демократии» стали самой культурно развитой частью советской сферы. Образованность выросла взрывными темпами: в Венгрии 1990 года вторичным образованием могли похвастаться лишь 6% стариков, в отличие от двух третей населения среднего возраста. Так Советы вырастили новый средний класс.

Его современную ненависть к России автор пытается объяснить определённым чувством недостоверности: то ли это чувство вины, то ли синдром самозванца. Сегодня Восток поставил свой пролетариат на службу постепенно деиндустриализующемуся Западу. В этой ситуации автор видит нечто фальшивое. Взрыв русофобии и стремление в ЕС и НАТО не выражают близости к Западу, а отрицают историческую и социальную реальность.

То, что Венгрия выбивается из ряда, можно объяснить религиозными особенностями страны. В то время, как их соседи в массе своей католики и православные, венгры имеют значительный процент кальвинистов, которые уцелели, благодаря турецкому владычеству. Кальвинистом является и сам Виктор Орбан. Порядочный кальвинист читает Библию и идентифицирует себя с Израилем. Это объясняет высокий патриотизм и меньший антисемитизм венгров. Венгры смогли простить русским жёсткое подавление по причине того, что они мужественно боролись против него.

Что касается остальных, то насчёт их автор убеждён: их русофобия, как и поиск козлов отпущения, свидетельствуют о собственной слабости. Правда состоит в том, что эти страны управляются сформированным коммунистами средним классом, который поставил пролетариат на службу западному капиталу.

Я не знаю, как можно удивляться засилью евреев в польских городах, если им запрещено было владеть землёй? Где им можно было иначе селиться? Далее, позволю себе усомниться в том, что слабость среднего класса была главной причиной авторитаризма. Хозяйство было разорено войной, притом что повсюду бродили неприкаянные фронтовики. В такой обстановке необходима была сильная рука. Хорошо об обстановке тех лет написал немецкий историк Роберт Герварт в своей книге Побеждённые.

Между тем то, что вырасти новому среднему классу Восточной Европы помогли именно Советы – автор правильно подметил. Теперь внуки комиссаров получили русофобию в благодарность. Стремление объяснить эту русофобию чувством недостоверности попахивает фрейдизмом и не вызывает у меня особого доверия. Куда достовернее объясняет подобное положение дел покупка активной части элиты Соросом и ему подобными.

Именно выбивание земли из-под ног Сороса, а не кальвинизм, позволило Орбану сохранить часть суверенности своей страны. Что может объяснить его протестантство – это дружественность по отношению к Израилю. Но вот в недостатке враждебности к евреям венгров нельзя было заметить, увы. Евреям досталось и в 1919, и в 1944, и в 1956 годах, а настоящая фамилия Сороса, покинувшего Будапешт, была Шварц. Здесь автор явно плохо информирован. И с русофобией у венгров тоже было «всё в порядке», когда они ударными темпами стали сносить советские братские могилы и военные памятники уже в 1992 году. Сам же Орбан в молодости называл отношения с Россией «пережитками прошлого». Его нынешнее заигрывание с Путиным можно объяснить желанием поживиться остатками потенциального трупа Украины.

Итак, многоуважаемые пользователи и зрители Пикабу, а так-же обитатели других мест Интернета! После завершения цифровой реставрации (которая, возможно, будет позже продолжена) "Книги святых тайн Еноха (Книга святых тайн Еноха)" и, 🙀🤓😵‍💫... после разнообразных, взвешенных с самим собою и ИИ 👾🤖, решений: результатом продолжения будущего (гипотетического) цифрового сборника церковнославянской литературы 📜📄 являются т. н. "Прения Панагиота с Азимитом", а если согласовать название сие с найденным мною в сети церковнославянским источником этого памятника литературы, то:

"Пренїе Панагиофа со. в҃ӏ. гардинари." (Пренїе Панагиофа со. вi. гардинари.)

#в ссылках и заголовках статей на Пикабу часть символов не применима. Также есть и прочие "нюансы отображения" церковнославянского текста в цифровом (Unicode) виде...

Вот и начало сего произведения литературы, который представляет из себя богословский диспут-полилог в новозаветном христианском ключе и стиле повествования. Сам текст преимущественно для людей (и ИИ), владеющих, изучающих либо интересующихся церковнославянским языком, письменностью и культурой с ним связанной. Я бы, по-большинству, воздержался от развёрнутых комментариев по поводу содержания текста и предоставил этот момент читателю 😊.

Церковнославянский текст (в [] - нумерация "стихов" по-церковнославянски):

ПРѢНЇЕ ПАНАГИОФА

со. вӏ҃. гардинари.

егда прїидоша ѿ папы римскаго и̂ прѣшасѧ в константинѣ граде ѡ̂ православнои вѣрѣ хрт҇ⷭїанскои и ѡ̂ вѣрѣ фрѧжскои во цр҃иградѣ.

[а҃]

̂Егда прїиде ӏ̂ѡанъ ѿ папы в҃ӏ гардинари си́рѣчь опаты. и приведоша мскꙋ о̂сѣ́длану и о̂буꙁдану ӏ̂ꙁвнꙋ и̂ ѿвнутрь. и̂ обраꙁь папинъ носѧще. [в҃]Векко же носѧ печать камену на великомъ перстѣ. [г҃]и̂ и̂ꙁыде палеѡ̂логъ цр҃ь ѿ вратъ полатныхъ внѣ сꙋдища и̂ ста на мѣстѣ. и ѧ̂ша с десною рукою ѹ̂дилы мсце ѕ҃ епп҇ⷭъ о̂десную. и̂. ѕ҃. о̂шꙋюю. [д҃]и поклонисѧ палеѡ̂логъ обраꙁѹ вмѣсто папы. гл҃ѧ мно́га лѣ́та влⷣ҇ко ст҃ыи. такоже поклониша҇ⷭ. в҃ӏ. гардинари. гл҃юще ко цр҃ю. многа лѣта державѣ црт҇ⷭвовати. ст҃ыи папа григорїе херотисѹетъ црт҇ⷭво ти. ӏ̂ бл҃гословлѧхѹ е̂го. в҃ӏ. гардинари. [є҃]ӏ̂ вꙁемъ мску цр҃ь и̂ вьведе ю̀ во дворъ свои. воспомѧнѹ же папѹ во ѿметницѣ и̂ воꙁгл҃авъ рекъ. григорїю преѡ̂свѧщенномꙋ а̂рхие̂рею старѣишинѣ рима града и̂ а̂пл҃ьскаго прт҇ⷭла вселенскомꙋ папѣ мно́га лѣта. пре҇ⷤ лѣтнаго рꙋкописанїѧ е̂го е̂динъ подъ властїю ѿ расколѧтель его хрт҇ⷭоименихъ людїй. [ѕ҃]всѣхъ на полатѹ собра со единомꙋдренымъ философомъ и̂ со причетники его дꙋшегѹбнѣи погибели. [ꙁ҃]и҇ⷯ же первѣе бѣ великіи логофетъ фео̂доръ цыкандилъ и̂ тесть его папила. и̂ писидїи. ӏ̂ малѣи иже тогда протопопъ. ӏ̂ инѣ҇ⷨ с ними сꙋще҇ⷨ хрт҇ⷭоименитыхъ поборникъ бѧше о̂вꙋлсъ. т҃. л҃. и̂. ѕ҃ ѹ̂чн҃икъ бѣаше емѹ. [и҃]се же палеѡ̂логъ гардинаре предасть. поче же ѹ̂вѣщавъ рекъ. да не приимѣте никого на спрѣнїе. ниже паки ѹ̂ꙁрите лицемъ къ лицѹ. [ѳ҃]тѣмъ и̂ панагиѡѳъ киръ константина графа филосоѳ ста посреди судища пре҇ⷣ цр҃емъ и̂ смѣснаго народа. со ѡ̂нѣми сопрѣнїе ѹ̂мысливъ и̂ ѹ̂строивъ рече воꙁдѣвъ руцѣ свои ко г҃у б҃у и̂ рече. [ӏ҃]гд҇ⷭи ӏс҃е х҃е мл҃твами прчт҇ⷭыѧ ти мт҃ре. пренепорочныѧ влⷣ҇цы нш҃еѧ гжⷭ҇а бцⷣ҇ы прⷭ҇но дв҃ы марїѧ. ѹ̂тверди срⷣ҇це мое влⷣ҇ко и̂ ѹ̂мъ мои враꙁꙋми. и̂ ты даи же ми слово мрⷣ҇ости да сѧ не посрами вѣра хрⷭ҇тїѧ́нскаѧ. ѡ̂баче да посрамѧтсѧ вси враꙁи твои ги҃. [а҃ӏ]Тако рече к фрѧгꙋ. говори а̂ꙁимите. полꙋвѣрче. еретиче ослѣпленне. ꙁлочестиве. что просиши. что ли и̂щеши. е̂же хощеши гл҃и. [в҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. колико е̂стествъ и̂сповѣдꙋеши и̂ колико постаеси. колико дх҃въ. панагиоѳ рече. преже ли ржтⷭ҇ва хⷭ҇ва и̂ли по ржтⷭ҇вѣ. [г҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече ѿ ржтⷭ҇ва. панагиоѳъ рече. сѹ̂ть два свѣта бжтⷭ҇ва и̂ чл҃чество. и̂постаси три. троица нераꙁдѣлимаѧ. бг҃ъ бжтⷭ҇вомъ. тако и̂ пррⷪ҇къ гл҃етъ дв҃дъ. ѹ̂клонисѧ ѿ сеѧ во ѡ̂нꙋ. о̂баче дрождїе е̂го не и̂скидашасѧ. [д҃ӏ]аꙁимитъ рече. еⷭ҇ ли ѿ ѿца дх҃ъ и̂сходѧщь. панагиоѳъ рече. ѿходѧщь ѿ ѿца. ѿцъ нѣⷭ҇ сше́лъ на ꙁе́млю. но прест҃ыи дх҃ъ ѿдѣлилсѧ ѿ ѿца и̂ сниде на ꙁемлю и̂вселисѧ въ прⷭ҇но дв҃ѹю бц҃ѹ. и̂ родисѧ сн҃ъ бж҃їи. и̂ быⷭ҇ вкꙋ́пѣ бг҃ъ и̂ чл҃къ. [є҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. беꙁдождевно времѧ рѣка прїиде. и̂ та̀ рѣка брода не имать. панагиоѳъ рече. беꙁдожде́вно времѧ еⷭ҇ прест҃аѧ бцⷢ҇а. непроходимаѧ рѣка еⷭ҇ х҃с сн҃ъ бг҃а живаго. и̂ не можеть чл҃къ преи̂ти бжтⷭ҇во. [ѕ҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. сꙋпрꙋгъ воло́въ. в҃и. и̂ сѣѧтель. д҃. сто пѧтьдесѧⷮ҇ жатель. ѹ̂добрисѧ нива. и̂ сотвори. г҃. кѡ́блы. панагиоѳъ рече. сꙋпрꙋгъ. в҃ӏ. воловъ сꙋ́ть. в҃ӏ. а̂пⷭ҇лъ. и̂ сѣѧтель. д҃. сꙋть е̂ѵⷢ҇листы. нива еⷭ҇ пресвѧта́ѧ бцⷢ҇а. а̂. р҃н. жа́тель сꙋть. р҃н. ѱалмы во ѱалтири. г҃. коблы еⷭ҇ ст҃аѧ трⷪ҇ца ѿцъ и̂ сн҃ъ и̂ ст҃ыи дх҃ъ. [ꙁ҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. бжтⷭ҇во гдѣ почиваетъ. панагиоѳъ рече. бжтⷭ҇во е̂го въ домѹ блг҃ихъ людеи почиваетъ. ꙗ̂ко же почи на ст҃ыѧ апⷭ҇лы. тако почи и̂ въ млтⷭ҇ивыхъ и̂ въ добротворѧщиⷯ҇. тако и бѣсъ и̂же ѥⷭ҇ нечистыи дх҃ъ пребываѥтъ въ людехъ лꙋкавыⷯ҇ и̂ въ кровопролїицахъ и не млтⷭ҇ивыъ. ꙗ̂ко же и въ васъ дх҃ъ нечи́стыи. [и҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. да а̂гг҃ли гдѣ сѹть. панагиоѳъ рече. и̂дѣ же повелѣнно и̂мъ ѹ̂ пртⷭ҇ла по всѣхъ нснⷭ҇ыхъ вои̂нствахъ. [ѳ҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. да а̂плⷭ҇и гдѣ сѹть. понагиоѳъ рече. и̂дѣ же сѹть ѹ̂ставлены. [к҃]а̂ꙁимитъ рече. дш҃а праведныхъ в раю ли сѹть. а̂ грѣшныⷯ҇ въ мѹцѣ ли и̂ли ни. панагиоѳъ рече. ꙗ̂ко и гоѹбїе сѹть првⷣ҇ныхъ дш҃а. писанїе гл҃етъ. ꙗ҆́ко ѿроча сꙋть. и̂же сѹть ѹ ма́тери. и тако бсїи ꙁрѧть раи и̂ веселѧтсѧ. а̂ дш҃а грѣшныⷯ҇ ꙗко

to be countitiued...

Буду рад, если кому понравится и кто поставит плюсики тому, что я делаю на Пикабу. Это вдохновляет и заряжает энергией для новых трудов по восстановлению древнего текста в его первоначальном виде и прочей деятельности на сайте и в сообществе. Спасибо за внимание!