Идеология

Анархо-коммунизм (анархический коммунизм, также либертарный или вольный коммунизм) (от греч. — букв. «без начальства», лат. commnis — «общий») — одно из направлений анархизма и коммунизма, целью которого является установление анархии (то есть безвластного общества — в смысле отсутствия иерархии и принуждения, «прослойки паразитов» по выражению махновских анархо-коммунистов), где максимальное развитие получают самоуправление людей и их союзов и взаимопомощь между ними.

Анархо-синдикализм (от др.-греч. — безвластие; — защитник, общий; фр. syndicat — профсоюз, союз) — направление в анархизме, созданное Пьером-Жозефом Прудоном и Михаилом Александровичем Бакуниным. В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления, должны и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.

Анархо-феминизм (анарха-феминизм, анархический феминизм) — синтез анархизма и феминизма. Анархистки феминистской направленности выступают против всех правительств, любого вида иерархий и лидеров. Анархо-феминизм рассматривает патриархат как фундаментальное проявление существующей государственной системы и главную проблему общества. Анархо-феминистки считают, что борьба против патриархата — важнейшая составляющая классовой борьбы и борьбы анархисток против государства и капитализма. По мнению анархо-феминисток, для создания альтернативной системы, в которой женщины сами смогут контролировать свою жизнь, необходимо непосредственное действие, опирающееся на революционный потенциал женщин.

Мютюэлизм (фр. mutuellisme, от mutuel — «взаимный, совместный») — анархическое направление экономической теории и социальной и политической философии, восходящее к первой половине XIX века, в особенности — к работам Пьера-Жозефа Прудона. В чисто экономическом плане мютюэлизм означает товарищества без бюрократии, капиталистической логики хозяйствования и прибыли. Кроме того, как финансово-экономическая гипотеза, мютюэлизм означает, что при одинаковой налоговой нагрузке каждый участник был бы готов нести такую нагрузку, при которой все остальные получали бы выгоду.

Христианский анархизм объединяет неприятие оправдания власти человека над человеком, эксплуатации, насилия, а также стремление к преодолению этих явлений среди людей. Христианские анархисты считают, что в учении Иисуса Христа свобода получила своё духовное оправдание. Христианские анархисты могут принадлежать к различным христианским конфессиям (католической, православной, какой-либо из протестантских) или не принадлежать ни к какой.

Анархо-примитивизм (сокр. анприм) — анархистская критика истоков и достижений цивилизации. Примитивисты утверждают, что переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству дал начало расслоению общества, принуждению и отчуждённости. Они являются сторонниками отказа от цивилизации посредством деиндустриализации, упразднения разделения труда и специализации, отказа от крупномасштабных технологий.

Акратия (греч. — префикс отрицания + , — власть) — термин, введенный немецким социологом Францем Оппенгеймером в своей работе «Теория демократии» и означающий отмену политического классового общества. Поскольку господство никогда не было чем-то иным, кроме как «правовой формой экономической эксплуатации», акратия основывается на «идеале общества, избавленного от любой экономической эксплуатации». Отмена политического классового общества предполагает его экономическое преодоление. Оппенгеймер считал, что «место „Государства“ в будущем, должно занять свободное „Общество“, руководствующееся самоуправлением»

Индивидуалистический анархизм - это ветвь анархизма, которая делает акцент на индивидууме и его воле над внешними детерминантами, такими как группы, общество, традиции и идеологические системы. Хотя обычно его противопоставляют социальному анархизму, и индивидуалистический, и социальный анархизм оказали влияние друг на друга. Некоторые анархо-капиталисты утверждают, что анархо-капитализм является частью индивидуалистической анархистской традиции, в то время как другие с этим не согласны и утверждают, что индивидуалистический анархизм является лишь частью социалистического движения и частью либертарной социалистической традиции.

Монархизм — общественно-политическое движение, целью которого является установление, сохранение или реставрация монархии. Монархические организации существуют во многих государствах мира. Крупнейшим объединением монархистов в мире является Международная монархическая конференция.

Коммунизм (от лат. commnis «общий») — теоретический общественный и экономический строй, основанный на общественной собственности на средства производства, чем обеспечивается социальное равенство. Также «коммунизмом» часто называют крайне левую идеологию, которая провозглашает своей целью построение коммунистического общества. В этом контексте объединяются различные школы и течения, которые включают марксизм, социальный анархизм (анархо-коммунизм), а также близкие к ним политические идеологии.

Социализм (от лат. socialis — «общественный») — политическая, социальная и экономическая философия и идеология, направленная на реализацию социальной справедливости, достижение которой предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства.

Классический марксизм ссылается на экономические, философские и социологические теории, которые разработали Карл Маркс и Фридрих Энгельс, в отличие от более поздних разработок в марксизме, особенно это касается ленинизма и марксизма-ленинизма.

Христианский коммунизм — политическое движение, разновидность религиозного коммунизма, основанная на христианской религии; политическая и теологическая теория, согласно которой основы коммунизма представлял ещё Иисус Христос, проповедуя своё учение как устройство идеального мира. Несмотря на то, что единой даты образования так называемого христианского коммунизма никто не называет, многие последователи этого движения убеждены, что его корни были заложены ещё во времена первых христиан и описаны в Деяниях святых апостолов. Отсюда следует, по мнению христианских коммунистов, что Апостолы были проповедниками не только самого христианства, но и христианского коммунизма.

Чучхе — северокорейская национал-коммунистическая государственная идеология, разработанная Ким Ир Сеном (руководителем страны в 1948—1994 годах) в противовес «импортному марксизму». Как полагают историки, основной причиной разработки чучхе было стремление Ким Ир Сена подчеркнуть независимость КНДР от влияния сталинизма и маоизма, а также дать идеологическое обоснование своей личной власти и власти преемников. Конституция КНДР закрепляет руководящую роль чучхе в государственной политике, определяя его как «мировоззрение, в центре которого — человек и революционные идеи, нацеленные на осуществление самостоятельности народных масс»

Еврокоммунизм (иногда западный, либеральный или демократический коммунизм) — политика и теоретическое обоснование деятельности ряда коммунистических партий Западной Европы, сформировавшаяся во второй половине XX века, для которой были характерны критика руководства КПСС в мировом коммунистическом движении и упор на парламентскую борьбу. Представители еврокоммунизма также критиковали концепцию диктатуры пролетариата и недостатка гражданских и политических прав и свобод в странах, принявших советскую модель социализма. Вместе с тем еврокоммунизм декларировал верность марксизму, но не марксизму-ленинизму, и формально не идентифицировал себя с демократическим социализмом или с социал-демократией, хотя и отказался от ряда второстепенных идеологических позиций марксизма.

Экосоциализм (экологический социализм) — концепция, согласно которой социально справедливое общество (см. Социализм) можно построить только при условии отказа от тех моделей экономического развития, которые наносят ущерб природе

Экофашизм — радикальный природоохранный принцип, согласно которому жизнь должна быть защищена с помощью тоталитарного режима. Несмотря на пейоративный характер термина, некоторые группы открыто использовали его

Консерватизм (от лат. conservo — сохраняю) — идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным и религиозным доктринам. За главную цель принимается сохранение традиций общества, его институтов, этики, нравственности и моралии экономического курса.

Идеологический коммунитаризм — изначально основанная на одной из современных интерпретаций философского коммунитаризма радикально-центристская идеология конца XX века, объединяющая моральный консерватизм и леволиберальную экономическую политику, стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности.

Энвайронментализм (также экологический активизм, экоактивизм, экологизм, энвайронментализм или инвайронментализм) — экологическое общественное движение, направленное на усиление мер по охране окружающей среды и природы от отрицательного влияния деятельности человека, на предотвращение разрушения среды обитания.

Либерализм (от лат. liberalis «свободный») — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее непоколебимость прав и свобод человека. Либерализм провозглашает права и свободу каждого человека высшей ценностью и устанавливает их основой общественного и экономического порядка. Либерализм — стремление к свободе человеческого духа от стеснений, налагаемых религией, традицией, государством и т. д., и к общественным реформам, имеющим целью свободу личности и общества

Джорджизм (англ. Georgism, также геоизм) — основанное Генри Джорджем экономико-философское учение, в основе которого лежит идея, что каждый владеет созданным им продуктом (англ. everyone owns what they create), однако все природные блага, и прежде всего земля, принадлежат в равной степени всему человечеству. Философия джорджизма обычно ассоциируется с идеей замены всей совокупности налогов единым налогом на пользование землей.

Минархизм (англ. minarchism; от лат. minimus — наименьший + др.-греч. ἄρχη — начало, власть) — модель государства, полномочия которого сокращены до необходимого минимума, ограничивающегося защитой свободы и собственности каждого гражданина или человека, пребывающего на территории государства, от внешних и внутренних агрессоров. Минархизм, наряду с анархо-капитализмом, является одной из двух ветвей либертарианской политической философии. Также иногда именуется как «Государство — ночной сторож»

Ямиакиямизм - идеология, основанная на принципах расизма, эйджизма и неприятии осуждения геноцида других народов, насмешках над смертью и трагедиями, а также на поддержке отрицательных сил в обществе. Эта идеология исходит из убеждений, что определенные «расы» или «возрастные группы» являются более привилегированными и имеют право на доминирование над другими, а также что некоторые действия, которые общество считает негативными, на самом деле являются ценными или смешными.

Фашизм (итал. fascismo ← fascio «пучок, связка; объединение, союз; fascio di combattimento «союз борьбы») — идеология и общественно-политическое движение крайне правого толка в рамках революционного, трансклассового, антилиберального и антиконсервативного авторитарного или тоталитарного милитаристского ультранационализма, а также соответствующая этим идеологии и движению форма государственного правления, диктаторский режим с жёсткой регламентацией общества и экономики

Национал-социализм (нем. Nationalsozialismus), более известный как наци́зм — немецкая тоталитарная, экстремистская, ультраправая, расистская и антисемитская идеология и движение в 1919—1945 годах; форма фашизма; крайняя форма политического этнического национализм в рамках фёлькише. Сочетает идею «арийской расы», её биологического и культурного превосходства над другими расами, которые рассматриваются как «неполноценные», расовый антисемитизм («семитская раса» — евреи — рассматриваются как антипод и главный враг «арийской»), конспирологическую идею о «мировом еврействе» как главном враге германской нации, славянофобию, идею «арийского» (немецкого национального) социализма, антикоммунизм, антилиберализм, антидемократизм

Штрассеризм (нем. Strasserismus или Straßerismus) — направление нацизма, поддерживающее антикапитализм, антиглобализм, специфический «Немецкий» социализм, панъевропейский национализм для европейского и национального возрождения. Идеология получила свое название от фамилии Грегора и Отто, двух братьев, создавших данное направление.

Национализм — идеология и направление политики, основополагающим принципом которой является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе. Как политическое движение, национализм стремится к созданию государства, которое охватывает территорию проживания только определенной нации и отстаивает её интересы

Национал-большевизм — политическое учение, разработанное консервативным революционером Эрнстом Никишем. Национал-большевики, как и марксисты, выступали за социальную революцию, которая должна освободить немецкий рабочий класс от эксплуатации и возвысить расу над остальными, но при этом считали, что социальная революция может осуществиться только вместе с национальной революцией. Национал-большевизм был одной из разновидностью так называемого «третьего пути» — идеологии, которая подчёркивает свою оппозицию по отношению как к коммунизму, так и к капитализму.

Тэшизм - идеология, основанная на народной справедливости и максимальной эффективности, имеющая цель достижения высших параметров в различных сферах жизни, является концепцией, которая уделяет особое внимание справедливости и эффективности в социально-экономических, политических и прочих отношениях, концепцией, подразумевающей единое общемировое государство. Эта идеология предлагает использовать передовые технологии во всех сферах жизни, включая политическую, чтобы повысить качество жизни граждан и общества в целом. Главной целью такой идеологии является ведение цивилизации по наиболее эффективному пути развития, что, предположительно, будет достигаться Искусственным Интеллектом, создание условий для развития народа и общества в целом, где каждый гражданин может достигнуть своих целей и потенциала. Идея ставит целью обеспечить равенство возможностей, справедливость и максимальную эффективность во всех сферах жизни. Идеология подразумевает бесконечное расширение общества благодаря непрекращающейся экспансии (терраформирование планет либо освобождение территорий.). Также идеология предполагает контроль за многими сферами общества исключительно для поддержания прав и свобод каждого гражданина и абсолютного порядка в обществе. Несмотря на недемократичность данного режима, режим обеспечивает максимальную социальную справедливость, порядок в обществе, а также ставит мораль и технический прогресс на первые места в жизни каждого гражданина.

На этом моменте флаги закончились(больше картинок не позволяет прикрепить Пикабу), дальше их не будет.

Теократия (от др.-греч. θεός «Бог» + κράτος «власть») — светская и духовная власть в одном лице

Исламский социализм — термин, введенный различными мусульманскими исследователями и политиками. Социалисты-мусульмане полагают, что учение Корана и пророка Мухаммеда совместимо с принципами социальной справедливости, свободы и социального равенства.

Исламский либерализм (евроисла́м) (араб. ٱلْإِسْلَامُ ٱلْأُورُوبِّيُّ аль-’исля̄му ль-’ӯрӯббийю) — либеральный ислам, или ислам, проникнутый европейской культурой. В России и странах СНГ термин — «исламский либерализм» отождествляется с термином «просвещённый ислам». Мусульмане-либералы отделяют ритуальную составляющую веры (совершение намаза, ношение хиджаба и т. п.) от морально-мистической, и не придают первой существенного значения. Считается, что зачатки либерального ислама появились в Турции в эпоху Кемаля Ататюрка на основе суфизма, религиозного либерализма, европейского пантеизма и даже материализма.

Буддийский социализм — направление общественной мысли, стремящееся придать буддизму социалистическую окраску, или наоборот, придать социализму буддистскую окраску, то есть соединить буддизм и социализм. Сторонники этих взглядов видят общее в буддизме и социализме в том, что тот и другой стремятся к прекращению страдания путём выяснения его истинных причин и практического устранения этих причин. Буддисты способствуют изменению духовного, а социалисты — политического сознания личности с целью преодоления эгоизма и отчуждённости между людьми

Ведический социализм (от слов «веды» и «социализм») — социально-политическая доктрина в современном индуизме и индуистской политике, выдвинутая некоторыми представителями хиндутвы и реформаторских движений в индуизме

Христианская демократия (христианские демократы) — автономное от церкви политическое движение, выступающее за решение социальных и экономических проблем при соблюдении христианских принципов.

Ноократия (др.-греч. νοῦς «разум» + κράτος «власть») — вид политического устройства или социальной системы общества, которая «основана на приоритете человеческого разума» при формировании ноосферы Земли согласно представлениям академика Владимира Вернадского и французского философа Пьера Тейяра де Шардена.

Бернштейнианство — течение в социал-демократии, родоначальником которого был Э. Бернштейн, провозгласившее пересмотр («ревизию», отсюда пейоративный термин ревизионизм) основных положений марксизма. В качестве основания указывалось на их несоответствие изменившимся условиям. Бернштейнианство — разновидность реформизма, прогрессивизма и эволюционного социализма, ориентированного на отказ от социальной революции, на борьбу за права трудящихся с использованием демократических институтов государства.

Социалистический сионизм (рабочий сионизм) — левое идеологическое направление среди сионистов, полагающих, что экономика еврейского государства должна строиться на принципах социализма. Доминировало с момента своего возникновения вплоть до конца 1970-х годов. К этому направлению можно условно отнести и «предтеч и основателей» сионизма Мозеса Гесса и Теодора Герцля.

Синдикализм — тип экономической системы, форма социализма, гипотетическая замена капитализму. Согласно данной концепции рабочие, промышленные отрасли и организации должны быть систематизированы в конфедерации или синдикаты. По взглядам её приверженцев, это система экономической организации, в которой промышленность находится во владении и под управлением рабочих

Гандизм — социально-политическое и религиозно-философское учение, разработанное Махатмой Ганди, ставшее идеологией индийского национально-освободительного движения. Гандизм стал официальной идеологией ИНК после расстрела митинга по приказу английских властей 13 апреля 1919 года. Центральная идея гандизма — идеал ахимсы, проявляющейся в непричинении вреда живым существам и абсолютном ненасилии.

Толстовство — религиозно-этическое общественное течение в России конца XIX — начала XX веков. Возникло в 1880-х годах под влиянием религиозно-философского учения Льва Толстого. Основы толстовства изложены Толстым в произведениях «Исповедь», «В чём моя вера?», «О жизни», «Христианское учение» и др. Последователи — толстовцы

Ходжаизм (алб. Hoxhaizmi) — албанская политическая теория и практика, оформившаяся во второй половине 60-х — начале 70-х годов XX века как развитие Энвером Ходжей идей сталинизма (и, отчасти, маоизма), и претворяемая в жизнь в Народной Социалистической республике Албании до 1990 года. В СССР и странах Восточного блока подвергалась преследованию со стороны правящих коммунистических партий и органов госбезопасности (хотя, в отличие от маоизма, без открытой и публичной критики), но получила определённую популярность в ФРГ и странах третьего мира, где действовало (и действуют в ряде стран до сих пор) немало организаций ходжаистской направленности.

Маоизм (кит. упр. 毛泽东思想, пиньинь Máo Zédōng Sīxiǎng) — политическая теория и практика, основой которых является система идеологических установок Мао Цзэдуна. Был принят в качестве официальной идеологии КПК и КНР до его смерти в 1976 году; наряду с «теорией Дэн Сяопина» и «идеей о трёх представительствах» Цзян Цзэминя по настоящее время составляет основу идеологии Коммунистической партии Китая. В современном Китае из идейного наследия Мао Цзэдуна более всего используется концепция «новой демократии», обосновывающая существование смешанной экономики — «социализма с китайской спецификой»

Джамахирия (араб. جماهيرية — «государство народных масс») — форма общественного (некоторые специалисты полагают, что государственного) устройства, отличная от монархии и республики, изложенная в Третьей всемирной теории Муаммара Каддафи, в первой части Зелёной книги.

Троцкизм — политическое учение Л. Д. Троцкого, развившееся в рамках марксизма. Основными новшествами являются теория перманентной революции, теория деформированного рабочего государства, теория пролетарского бонапартизма, переходная программа коммунистических партий, описанные в трудах Л. Д. Троцкого и других лидеров Левой оппозиции в 1920-е — 1930-е годы и представителями Международной левой оппозиции и Четвёртого интернационала.

Какистократия - это общество, которым управляют идиоты. Наименее квалифицированные члены общества отбираются и ставятся во главе.

Плутократия - политическое господство богачей, при к-ром государственная власть служит интересам богатой верхушки господствующего класса при полном бесправии трудящихся.

Либертарианство (англ. libertarianism; от лат. libertas — «свобода») — совокупность политических философий и движений, поддерживающих свободу как основной принцип. Представители либертарианства стремятся максимизировать политическую свободу и автономию, подчёркивая свободу выбора, добровольное объединение и индивидуальное суждение. Они разделяют скептицизм по отношению к государственной власти, но расходятся в масштабах своей оппозиции по отношению к существующим экономическим и политическим системам. Различные школы либертарианской мысли предлагают различные взгляды относительно законных функций государственной и частной власти, часто призывая к ограничению или роспуску принудительных социальных институтов

Социальный либерализм (социа́л-либерали́зм) — разновидность либерализма, выступающая (в отличие от классического либерализма) за государственное регулирование экономики и вмешательство в экономические процессы. Леволибера́лы (ле́вые либера́лы) в политическом спектре обычно находятся правее социал-демократии.

Национал-либерализм — разновидность правого либерализма, придерживающаяся националистических позиций по вопросам миграции, гражданства, международных отношений и торговли. Основные постулаты национал-либерализма сформировались ещё в XIX веке, когда в европейской политической жизни консервативные либералы вытесняли монархистов. Национал-либерализм может рассматриваться как разновидность гражданского национализма и национал-демократии, в котором, как правило, правый либерализм совмещается с анти-консервативным национализмом умеренного толка.

Рыночный социализм — форма социализма; экономическая система, или же теория о ней, в которой сочетаются как государственные плановые органы (см. плановая экономика), так и государственный капитализм или государственно-монополистический капитализм: конкурентный рынок для функционирования экономики.

Исламизм (араб. الإسلام السياسي — политический ислам) — религиозно-политическая идеология и практическая деятельность, направленные на создание условий, при которых любые противоречия внутри общества и государства, где есть мусульманское население, а также межгосударственные отношения с их участием будут решаться на основе норм шариата.

Панисламизм (др.-греч. pan — «всё» и араб. إسلام — «ислам») — религиозно-политическая идеология, в основе которой лежат представления: о духовном единстве мусульман всего мира вне зависимости от социальной, национальной или государственной принадлежности; и о необходимости их политического объединения под властью высшего духовного главы (халифа).

Титоизм (сербохорв. Titoizam / Титоизам, серб. , черног. и макед. Титоизам, босн. и хорв. Titoizam, словен. Titoizem) — коммунистическая идеология, носящая имя лидера Югославии Иосипа Броза Тито. Данный термин обозначает специфическую идеологию, возникшую в ФНРЮ в результате разногласий между Тито и Сталиным. Раскол выразился в отвержении Резолюции Информбюро со стороны Коммунистической партии Югославии в 1948 году. Изначально термин употреблялся в негативном ключе политическими противниками Тито, прежде всего, просталинскими коммунистами. Ныне в бывших югославских республиках титоизм рассматривается как разновидность тоталитаризма.

Агоризм (от др.-греч. ἀγορά — «Торговая площадь, рынок») — политическая философия, основанная Сэмюэлем Эдвардом Конкином III и разработанная при участии Дж. Нила Шульмана. Агоризм имеет в качестве своей конечной цели достижение общества свободного рынка, в котором все отношения между людьми строятся на добровольном обмене. Термин происходит от греческого слова «агора», обозначавшего площадь для собраний и рынок в древнегреческих городах-государствах. Идеологически эта философия представляет собой революционный тип рыночного анархизма. Дж. Шульман интегрировал идею «контрэкономики» и либертарианскую философию С. Конкина, которая выступает за отношения «чёрного рынка» (black market), бойкотирующего налоговые выплаты государству. Агористы утверждают, что эти отношения смогут не только помочь защитить частную собственность и свободу от государства, но и приведут к тому, что частная инициатива станет достаточно сильной для уничтожения государства.

Волюнтаризм (от англ. voluntary — добровольный) — это политическая позиция, согласно которой все формы человеческого объединения должны быть добровольными настолько, насколько это возможно. Как следствие, волюнтаризм выступает против инициирования какого-либо агрессивного насилия или принуждения, что заложено в принципе ненападения. «Инициирование» в данном контексте употребляется для обозначения того, что волюнтаристы не выступают против самообороны. Волюнтаризм является формой рыночного анархизма.

Квир-анархизм (англ. Queer anarchism) — политическая идеология, основанная на анархизме и выступающая за «социальную революцию», отмену иерархий и против дискриминации по половому и гендерному признакам, в том числе и ЛГБТ. Квир-анархизм зародился во второй половине XX века среди анархистов, участвовавших в освободительном движении геев, которые рассматривали анархизм как путь к гармонии между гетеросексуалами и ЛГБТ.

Критархия, критокра́тия (др.-греч. κριτής [kritēs] «судья» + ἀρχή [arkhē] или κράτος [kratos] «власть») — социальная система, основанная на власти судов (ивр. שופטים [шофтим]).

Антинатализм (от др.-греч. ἀντί — «против», лат. nātālis — «рождение») — диапазон философских и этических позиций, негативно оценивающих возникновение новой жизни и считающих размножение неэтичным в тех или иных группах случаев (в том числе в группе «все случаи»). Понятие антинатализма как диапазона философско-этических позиций следует отличать от понятия антинатализма в демографии (где тем же словом обозначают практические решения проблем перенаселения) и политики ограничения рождаемости. Также следует отличать антинатализм от личного выбора бездетности (особенно в некоторых экологических инициативах).

Евразийство — первоначально идейно-мировоззренческое, затем также общественно-политическое движение, возникшее в среде русской эмиграции 1920—1930-х годов, для которого центральной является историософская и культурологическая концепция России-Евразии как самобытной цивилизации, объединившей элементы Востока и Запада, самостоятельного географического и исторического мира, расположенного между Европой и Азией, но отличающегося от обеих в геополитическом и культурном аспектах.

Фьюженизм - в американской политике фьюженизм - это философское и политическое сочетание или "слияние" традиционалистского и социального консерватизма с политическим и экономическим праволибертарианством. Эта философия наиболее тесно связана с Фрэнком Мейером.

Интернацизм — как доктрина отличается от интернационализма тем, что в отношении этноса, являющегося целью интернацистских практик, снимаются запреты на биологизацию его культуры и на негативное сравнение с иными этносами. Интернацистские практики включают в себя мероприятия, направленные на ущемление некоторого этноса через постановку его в униженное, подчинённое положение как к другим этническим, так и к социальным группам.

«Интерес общества к чему-либо — вещь очень непостоянная. В один прекрасный день мы слышим „Луна или крах“, а на следующий день звучит „давайте очистим реки“. … Я думаю, что космос сейчас вступает в период зрелости, когда он будет менее увлекательным, менее сенсационным, но он станет большей частью повседневной жизни. … Были великие люди задолго до того, как были построены первые большие ракеты. И мы просто развиваем их наследие. Мы хотим убедиться, что это наследие теперь может быть передано следующему поколению, людям, которые будут собирать плоды с деревьев, которые мы посадили. … Мы посадили сад, и мы ухаживали за ним, удобряли его, поливали и отдавали ему всю нашу нежную заботу. И вот, приходит время, когда фрукты можно собирать. А люди не хотят быть сборщиками фруктов!», — отмечал он.

Таким образом цели, которые ставили перед NSS создававшие ее американские элитные группы, были следующие. «Идеологический» контроль деятельности НАСА, надзор за ее целеполаганием. Формирование и окормление общественного запроса на космическую деятельность. А также — воспитание новых поколений.

Следует признать, что эти задачи NSS достаточно успешно решает. Так, в 2012 году Пол Дамфусс, представитель американского истеблишмента, назначенный на пост исполнительного директора NSS, в развернутом интервью авторитетному порталу SpaceNews рассказал, что в Вашингтоне разочарованы NSS, «не использующим в должной мере свой потенциал» для того, чтобы влиять на программу исследований НАСА, и что он попытается выправить ситуацию.

Летом 2016 Марк Хопкинс, председатель исполнительного комитета NSS, заявлял, что вскоре «видение NSS станет официальной программой НАСА». А в мае 2022 Николай Джозеф, представитель Управления технологий, политики и стратегии НАСА, на конференции NSS заявил, что НАСА начинает первое за двадцать лет исследование перспектив использования систем солнечной энергетики космического базирования в рамках стратегии, разработанной NSS.

NSS создало масштабную пропагандистскую машину, нацеленную на умы тех, кто должен собирать плоды с древа, посаженного Вернером фон Брауном. Какие именно идеи транслирует эта машина?

В приведенном выше тексте NSS, призванном ответить на вопрос о причинах, делающих необходимым освоение космоса, приводятся слова песни Лесли Фиш. Фиш (родилась в 1953) — американская политическая активистка, участница фем-движения и фолк-музыкант. В своем творчестве использует языческие и анархистские темы. Цитата, использованная NSS, взята из популярной среди американских поклонников научной фантастики песни «Гнездо надежды», написанной Фиш под влиянием посадки Аполлона-11 на Луну в 1969 году.

Развернутая цитата из песни: «Миры стареют, а солнца остывают. Мы не можем сомневаться в неизбежности смерти. Холодный ветер времени, плачущий по прошлому, напоминает нам, что наша плоть — лишь трава. Лампы истории гаснут. … Мы хорошо знаем, что может посоветовать Жизнь: „Если ты не хочешь погибнуть, то тебе следует расти“. И сегодня наша хрупкая плоть и сталь вместе раскрутили большое колесо. … От всех, кто пытался выпрыгнуть из потока истории, салют победившей команде!».

То есть в тексте песни, на который делается отсылка в программном документе NSS, утверждается, что истинная цель — «выпрыгнуть из потока истории», и что распространение жизни по Космосу — это лишь элемент такого прыжка. Прыжка во что? Поэт-анархист так глубоко свою теологию не развивает.

В 1986 году NSS присоединило к себе «Общество L5». L5 — это обозначение места, одной из точек Лагранжа вблизи Луны, благоприятной для расположения искусственных спутников Земли. Общество было создано с целью популяризации идеи создания в этой точке обитаемой космической колонии. Лидеры «Общества L5» рассматривали свою колонию как некий проект квази-Элизиума, «острова блаженных», на котором будет побеждена смерть — с помощью нанотехнологий, трансгуманизма, технологий искусственного интеллекта, крионики и т. д.

Фактически, все штампы американской попкультуры на эту тему разработаны членами «Общества L5». Яркий продукт деятельности этого общества — мировоззрение Илона Маска (инвестор в сферы: космонавтики; трансгуманизма с вживлением людям в мозг чипов и объединения сознания человека с машиной; искусственного интеллекта — Маск — сооснователь OpenAI, разработавшей нашумевший ChatGPT, и т. д.).

Из этих идеологических корней вырастают конкретные проекты современной американской космонавтики. В 2022 году широко обсуждался проект исследовательской группы Джекан Танги (профессор аэрокосмической техники и машиностроения в Инженерном колледже штата Аризона) по созданию хранилища генетического материала человека на Луне.

Цель проекта — создать, как выражается Танга, новый «Ноев ковчег», который сможет пережить любые земные катаклизмы (ядерная война, радикальные изменения климата, извержения супервулканов и т. д.). «Хранение резервной копии нашей цивилизации на другом небесном теле является самым лучшим страховым полисом, который только может существовать», — заявляла Танга. Кто именно и как будет обналичивать этот полис в случае катастрофы, она не уточняла.

Нет никакого желания мазать всех, кто занимается в США космонавтикой черной краской. Есть много людей, вызывающих уважение. Например, Стив Бейли, основатель компании Deep Space Systems. Компания была создана в 2001 году. А в 2020 Deep Space Systems стала одним из столпов, на которых инвестиционная фирма AE Industrial Partners начала строить многообещающую компанию Redwire, нацеленную на «ускорение экспансии человечества в космос путем предоставления надежной, экономичной и устойчивой инфраструктуры для будущих поколений».

Стив Бейли — энтузиаст космических исследований. Начал карьеру в 1980-х. В начале 1990-х — работал над проектом по исследованию Марса «Mars Observer». Однако космический аппарат не долетел до Марса в исправном состоянии. В 2001 Бейли создает компанию Deep Space Systems и заключает контракт с Lockheed Martin. Его компания стала независимым консультантом, помогающим реализовать проект марсианского спутника «Mars Reconnaissance Orbiter» (работает вплоть до настоящего времени). Комментируя причины заключения данного контракта, Бейли отмечает: «Был скрытый мотив. Мы искали искупления». Искупления за предыдущий, не вышедший на связь марсианский спутник.

2. Что оккультисты ищут в космосе?

Есть отдельные живые и интересные люди. А есть система и тренды ее развития. И «Национальное космическое общество» США по сравнению с тем, что, судя по всему, скоро будет доминировать в США — еще очень умеренная организация. Когда-то были сделаны заявки на то, что классическая наука сможет решить проблему смерти. Наука объективно не справилась с задачей. На это нужно как-то реагировать.

Наследники основателей NSS (Илон Маск и др.) удовлетворились суррогатами, которые предлагает трансгуманизм: бессмертие через «экспансию жизни в космос», объединение человека с машиной, загрузку своего сознания на флешку и т. д. А есть те, кто выбрал совершенно другой путь.

11 ноября 2022 года популярный портал новостей космонавтики Space.com опубликовал материал под заголовком «Кровь, пот и ракеты: серия подкастов рассказывает о ярких основателях лаборатории реактивного движения НАСА». Материал рекламирует серию из двенадцати аудиопередач, посвященных Джеку Парсонсу. В тексте новости утверждается, что автор и ведущий подкастов «журналист М. Г. Лорд лично связан с Лабораторией реактивного движения (JPL) и первыми днями космической эры. Будучи сыном инженера JPL, М. Г. Лорд познакомит слушателей с историей этого мира. … Бескомпромиссная честность М. Г. Лорда позволит раскрыть исторические нюансы, которые ранее никем не учитывались. … «Кровь, пот и ракеты» обязательно заинтригует любого, кто интересуется историей ракетостроения и космических полетов. Особенно тех, кто не знал, что Л. Рон Хаббард и сексуальная магия были частью истории ракетостроения в её первые дни». Ссылка на данный материал была включена в информационный бюллетень почтовой рассылки ведущего американского информационного портала в сфере космонавтики SpaceNews.

В анонсе лекций утверждается, что в них будут развиты темы, затронутые в 2015 году Джорджем Пендлом в статье «Ученый-оккультист, который вызывал духов с Роном Хаббардом», опубликованной на портале Vice. В данной статье утверждается: «Лаборатория реактивного движения (JPL) является мировым лидером в освоении космоса. Ученые JPL отправили роботов на Марс, отправили зонды в межзвездное пространство и собрали пыль из хвостов комет. Но что, если истинная цель их миссии заключалась в чем-то более темном? Что, если лаборатория была менее заинтересована в исследовании космического пространства, чем в глубинах пустоты? Что, если его исследователи сгрудились вокруг экранов своих компьютеров в поисках паранормальных сущностей или темных богов, выползающих из горизонтов событий близлежащих черных дыр? Конечно, это не так. JPL не является частью какого-то оккультно-промышленного комплекса в стиле Джосса Уэдона. JPL не смешивает науку со сверхъестественным. И все же один из его основателей JPL это сделал».

В 2015 году Джек Парсонс преподносится как пикантное дополнение к истории калифорнийской Лаборатории реактивного движения (JPL). В 2018–2019 годах Paramount+ выпускает сериал «Странный ангел» (Strange Angel), посвященный Джеку Парсонсу. В центре сюжета — работа Парсона в JPL, перемежаемая его карьерным ростом в «Ордене восточных тамплиеров» и перипетиями его взаимоотношений с главой «ордена» Алистером Кроули. Продюсер сериала — Ридли Скотт.

А в 2023 году ведущие американские новостные порталы в сфере космонавтике пропагандируют серию аудиолекций, в которых утверждается, что пора признать правду, что именно сатанинский и гностический оккультизм лежал в основе американской ракетной программы.

Одновременно с этим уничтожается реальная история освоения космоса. На днях СМИ обсуждали решение НАСА впредь не давать космическим аппаратам имена исторических деятелей. Решение принято после того, как случился скандал из-за нового космического телескопа, названного в честь главы НАСА Джеймса Уэбба (второй глава НАСА, руководил агентством во время осуществления лунной программы).

Споры развернулись после обвинений в том, что Уэбб увольнял сотрудников из-за их ЛГБТ-ориентации. (Были проведены специальные исторические исследования, которые не подтвердили этой версии.) С учетом этого, следует ожидать, что оккультная трактовка истории космонавтики через несколько лет в США окажется доминирующей.

С американскими идеологическими версиями ответа на вопрос о необходимости развития космонавтики мы разобрались. (Американских — по происхождению; распространены такие представления гораздо шире.) Есть ли иные ответы на этот вопрос?

3. Освоение Севера и космонавтика.

У человечества есть опыт освоения пространств, плохо приспособленных для жизни. Много такого опыта накоплено в России. Например, Русский Север. Что заставляло идти туда наших предков? Напор врагов с юга. Экономическая выгода (пушной промысел и т. д.). И государственная необходимость. Вкладывать колоссальные ресурсы в космонавтику кто-то когда-то будет по каким-то другим причинам?

Процитируем человека, который одновременно очень хорошо понимал и что такое государственная стратегия, и что такое освоение Севера на практике, и зачем оно необходимо — Михаила Васильевича Ломоносова.

В 1763 году, через год после прихода к власти Екатерины II, Ломоносов опубликовал книгу «Краткое описание разных путешествий по северным морям и показание возможного проходу Сибирским океаном в Восточную Индию». Книга написана для конкретного адресата — Павла Петровича.

В предисловии книги — обращение к будущему императору Павлу I. В нем Ломоносов пишет: «Могущество и обширность морей, Российскую империю окружающих, требуют … рачения и знания. … Северный океан есть пространное поле, где под вашего императорского высочества правлением усугубиться может российская слава, соединенная с беспримерною пользою, чрез изобретение восточно-северного мореплавания в Индию и Америку». Содержание книги — проектные изыскания, в том числе — с финансовым планом и расчетом количества материальных ресурсов, требуемых для решения заявленных задач. В заключении книги — знаменитые слова Ломоносова: «Последнее из противных мнений, чтобы сие открытие не досталось в чужие руки, обращается в ничто следующими: 1) помянутое мореплавание к нам ближе, нежели к прочим европейским державам, 2) россиянам тамошний климат сноснее, 3) что на нужных и тесных местах построятся зимовья с предосторожностьми для наших людей, коими чужестранные пользоваться не могут, 4) на Камчатке, или около устьев реки Уды, или на островах Курильских, где климат как во Франции, можно завесть поселения, хороший флот с немалым количеством военных людей, россиян и сибирских подданных языческих народов, против коей силы не могут прочие европейские державы поставить войска ни севером, ни югом. … Таким образом, путь и надежда чужим пресечется, российское могущество прирастать будет Сибирью и Северным океаном и достигнет до главных поселений европейских в Азии и в Америке».

Если мы вспоминаем опыт освоения Русского Севера, то нельзя пройти мимо такого явления, как монастырская колонизация. Например, Нило-Сорская пустынь. Ее основатель Нил Сорский — выдающийся духовный подвижник пятнадцатого века, слово которого было очень весомым в церковных спорах и исканиях того времени.

Нил Сорский, будучи состоятельным человеком, много путешествовал. Продолжительное время провел на Афоне. Но вернулся в Россию и основал скит (небольшой монастырь со строгим уставом, монахи которого живут в уединенных кельях) в глухих лесах на севере. И ведь не он один искал там уединения. Например, за несколько десятилетий до Нила Сорского на безлюдном острове был основан Соловецкий монастырь, позже ставший крупным культурным центром.

И, раз уж выше поднята тема Ломоносова, то необходимо упомянуть и о старообрядческой общине братьев Денисовых — Выготской пустыни. В 1702 году, во время Северной войны, вблизи Выготской общины в секретности строили «государеву дорогу» от побережья Белого моря до Онежского озера — для тайной переброски армии на Неву. Военная операция увенчалась успехом — была взята крепость Нотебург (Шлиссельбург).

При строительстве дороги Петр I встречался со старообрядцами. Во время переговоров с царем Андрей Денисов договорился о религиозной автономии общины в обмен на работу на горнорудных и литейных заводах. Позже братья Денисовы основали богословскую школу, готовившую старообрядческих проповедников. В ней изучались святоотеческая литература, западная богословская традиция, грамматика, риторика, просодия (искусство произношения и стихосложения), логика и диалектика. В юности Ломоносов попал под влияние общины Денисовых, возможно даже провел в ней продолжительное время.

Практическая, государственная необходимость освоения космоса сейчас ни у кого вопросов не вызывает. Все понимают необходимость космических разведки и связи. В июле 2022 года только что назначенный на пост главы «Роскосмоса» Юрий Борисов заявил: «Мы упустили время так называемой индустриальной модели производства автоматических спутников, которые являются основой различных космических систем. Американцы, европейцы и китайцы — основные игроки на этом рынке — давно нас в этом плане обогнали. Сегодня «Роскосмосу» необходимо перестроить работу так, чтобы научиться выпускать спутники совершенно в другом количестве. Это потребует коренной перестройки основных процессов технологического цикла — разработки, производства, испытаний, увеличение сроков активного существования. Вся эта работа будет проводиться в условиях санкционных ограничений, в первую очередь, касающихся электронно-компонентной базы». На решение этой задачи сейчас направлены значительные ресурсы, уже полученные некоторые результаты.

4. Достаточно ли только прагматического подхода для решения таких задач, как освоение космоса?

Практический опыт, констатация результатов предыдущего, «прагматического» этапа развития космонавтики в России, осуществленная Юрием Борисовым (мы пропустили переход к индустриальной модели производства спутников), говорят, что только прагматического ответа на вопрос о целях и задачах космонавтики, недостаточно. Илон Маск, духовный наследник основателей NSS, на практике осуществил программу индустриального производства спутников около десяти лет назад. Мы планируем сделать это лишь через несколько лет.

Эти несколько лет Запад не будет стоять на месте.

Одна из особенностей современности заключается в том, что некоторые технические проекты, способные оказать глобальное влияние на происходящее во всем мире, изменить правила игры в какой-то области, способны создавать небольшие коллективы. Яркий пример — финская компания радиолокационного зондирования Земли ICEYE. Она была основана в 2014 году как дочернее предприятие радиотехнологического факультета университета Аалто.

В январе 2018 на орбиту был выведен принадлежащий компании ICEYE-X1 — первый в мире спутником весом менее 100 кг, оснащенный радаром с синтезированной апертурой. В январе 2021 было уже десять таких спутников на орбите, позволяющих производить всепогодную съемку поверхности Земли, не зависящую от времени суток, с разрешением 25 см. ICEYE — небольшая организация.

Ядро компании, непосредственно создававшее спутниковую группировку, составляет около двадцати человек. И тем не менее, у ICEYE есть группировка радиолокационных спутников, какую имеют лишь очень немногие государства. Какие еще подобные проекты будут реализованы на Западе за следующие годы?

Не стоят на месте и западные государственные исследования в области космонавтки. Американские военачальники заявляют, что современным спутникам не хватает энерговооруженности. Как для решения своих профильных задач (из-за этого, например, радиолокационные спутники высокого разрешения могут «снимать» поверхность Земли лишь 5-10 минут на виток), так и для задач маневрирования в рамках возможного ведения боевых действий в космосе.

Для повышения энерговооруженности спутников в США разрабатывают «ядерные батарейки». А также ядерные ракетные двигатели (их космические испытания запланированы на 2027 год). Кроме того, ведутся работы по созданию ядерных космических буксиров (ядерный реактор + панельный холодильник — излучатель + ионные двигатели).

И в Китае исследуют возможности создания космических ядерных буксиров — аналогичных российскому «Транспортно-энергетическому модулю» (ядерный реактор на быстрых нейтронах + капельный холодильник — излучатель + ионные двигатели).

Таким образом, из-за ошибок стратегического планирования на предыдущем этапе, мы оказались в ситуации, в которой вынуждены соревноваться с передовыми и более экономически развитыми странами сразу в двух областях. Догонять их в области индустриального производства спутников. А также по крайней мере не отстать от других стран в области ядерной космической энергетики.

5. Федоров и русский космизм.

Стратегическое планирование начинается не с составления план-графиков производства или плана развертывания тех или иных систем. Прежде чем составлять планы, необходимо четко понимать, какие именно задачи мы собираемся решать. А перед тем, как ставить перед собой такие задачи — нужно понять, кто мы такие и чего мы хотим.

Формальные структуры, такие как «Роскосмос» или НАСА, не предназначены для решения таких проблем. Формальные структуры получают от вышестоящих органов указания о необходимости решения тех или иных задач и отчитываются об их выполнении. Источник задач — неформальные структуры в органах власти, общественные культурные течения и т. д.

Обратимся к советскому опыту. В конце XIX века, на фоне невероятных для того времени успехов науки и техники, были основания для оптимистической веры в будущее. В ответ на такие надежды Николай Фёдорович Фёдоров сказал: это неприемлемо, чтобы в будущем счастье не приняли участие наши предки, страданиями которых проложена дорога к этому светлому будущему. Поэтому нужно решать задачу включения их в будущее счастье. Решить ее должна наука. Когда задача достижения всеединства человечества будет решена путем «воскрешения отцов», людей нужно будет где-то расселять; Земли для всех не хватит. Выход — в использовании Космоса. Константин Эдуардович Циолковский, находившийся под влиянием идей Федорова, решал эту задачу.

То есть русская традиция космизма, советский проект освоения космоса диаметрально противоположен идее, что космос необходимо осваивать ради увеличения шансов на выживание человечества.

Чтобы более четко увидеть это — предлагаю обсудить популярный американский фильм «Интерстеллар», популяризирующий идеи NSS. В нем несколько раз повторяется, в явном виде проговаривается мысль, что человек будет что-то делать, рисковать чем-то только ради себя или своих детей — носителей своего ДНК. Из-за страха антигерой, доктор Манн, оказывается полностью подчиненным этой идее. Но и остальные — так ли далеко они от нее ушли? Вспомним конец фильма — оглушающий финал, в котором герой, спасший человечество, этот в буквальном смысле «воскрешенный отец» оказывается лишним, никому не нужным на празднике жизни своих потомков и бежит из нового дивного мира.

Развивая критику идеи освоения космоса ради сохранения ДНК человечества, задам вопрос: а женятся / выходят замуж люди ради сохранения своего ДНК, детей разве ради этого заводят? Или все-таки делают это по любви? В «Интерстеллар» добавлена идея любви, за нее «отвечает» отдельный персонаж. Но нарисованное в фильме человечество живет так, как будто любви нет; в лучшем случае любовь в фильме — это то, куда можно сбежать от окружающего тебя безумия жизни ради сохранения ДНК.

Циолковский, в рамках идей Федорова, составил план освоения космического пространства. И начал попытки его осуществления. После революции Циолковский получил все возможности для популяризации своих идей. Вокруг них сформировалось культурное движение. Было модно и почетно быть частью этого движения, получить благословение на движение по пути освоения космоса лично от Циолковского.

После Великой Отечественной войны возникли предпосылки для практической реализации некоторых идей Циолковского. Члены культурного движения, сформировавшегося вокруг идей космизма, к тому времени уже стали главными конструкторами. И создали такие неформальные структуры, как «Совет главных конструкторов».

Вскоре оказалось, что классическая западная наука Нового времени в принципе не в состоянии решить исходной проблемы преодоления смерти. Что нужно или разрабатывать какую-то новую науку, или снимать задачу. А Космос — оказался гораздо менее пригоден для жизни, чем казалось ранее. (Когда Циолковский разрабатывал программу освоения космического пространства, наука практически ничего не знала, например, о радиации. А, как оказалось, это очень большая проблема, которая не только затрудняет потенциальные межзвездные перелеты, но и резко ограничивает число потенциально пригодных для жизни звездных систем. В частности, в ядрах галактик потоки частиц столь большие, что жизнь там существовать не может. Но об этом не знали не только в конце XIX века, но и в середине XX, когда Иван Антонович Ефремов писал «Туманность Андромеды».)

Встреченные трудности поставили задачу изменения исходного плана действий, выработки нового понимания кто мы такие и чего мы хотим, соответствующих новой ситуации. Было сделано несколько заявок (Иван Антонович Ефремов, Побиск Георгиевич Кузнецов и др.). Но пламя не зажглось.

Вывод

Возвращаясь к вопросам «Зачем вообще нужно освоение космоса?», «Какой план исследования космоса?», и т. д., дам такой ответ. Если Вы — капиталист, и самое важное для Вас — экономическая прибыль, то современная космонавтика дает возможность ее получить. Как в сфере малого бизнеса — сейчас, например, в России активно развивается направление обработки спутниковых данных дистанционного зондирования Земли. Так и в сфере крупного бизнеса. Например, такие компании, как SpaceX, Amazon или Redwire явным образом претендуют на роль современной «Ост-Лунной компании». (Несколько лет назад в этой гонке пыталась участвовать российская S7, но сейчас, судя по всему, претензии сняты с повестки дня.)

Если Вы — государев человек, то вопроса «Зачем вообще нужно освоение космоса?» и вовсе нет на повестке дня: все предельно ясно. Если же для Вас главное — определение пути, по которому пойдет человечество, то космонавтика — один из инструментов подталкивания Истории в нужном направлении.

Идет борьба за будущий мир. За то, чем для этого мира будет космос. Резервным холодильником для спор. Окном в пространство, где живут бесы. Новым неосвоенным участком для экономических живоглотов. Или новым пространством, которое нужно очеловечить.

Источник: ИА Красная Весна - https://rossaprimavera.ru/article/0d530f8f

Тг-канал автора статьи: https://t.me/IngeniumNotes

Во все времена люди объединялись и объединяли других людей. Кто-то руководствовался благими намерениями, кому-то просто хотелось власти, кому-то денег, а кто-то объединял одних для того, чтобы истреблять других. Взять те же крестовые походы. А ведь какой значимой для любого немца начала ХХ века была идея объединения всех арийцев для борьбы. После заключения позорного и унизительного для любого немца Версальского договора идея объединения и борьбы была весьма кстати. Во что обернулась эта идея, сколько людей погибло, или просто было истреблено, не взирая на пол, возраст и национальность, надеюсь, известно всем. Под любой благовидной идеей могут скрываться очень неблаговидные мотивы, средства и цели, главное, чтобы идея носила оттенки добропорядочности и благочиния. Все эти «Выручки Гроба Господня», «Фронды», «Оранжевые революции», «Арабская весна», «Майданы» и прочие все они несли в себе идею чего-то хорошего для исполнителей и участников, а на самом деле мотивы-то были другие… Идеологи придумали идею, и дергали как кукловоды за ниточки тех, кто этими идеями проникся. Как показал опыт последних лет, эта «схема» с идеями и идеологами отлично работает и сегодня. В настоящее время создаются и активно функционируют организации, в которых, со слов Гаэтано Моска «организованное меньшинство» будет доминировать и властвовать над «неорганизованным большинством».

В данной статье речь пойдет об организации, идеи которой мне очень даже понятны и даже, отчасти, аттрактивны, но они имеют внешние косвенные признаки добросовестности, направлены на достижение благополучия членов этой организации, при чем весьма законными путями и одновременно с этим демонстрирующая весьма авторитарный, закрытый и очень непонятный характер. Озвученные цели деятельности этой организации тоже вроде как отвечают идеям и направлены на благополучие всех и каждого. Но вот с истинными мотивами и средствами, как я вижу, тут не все благополучно. Речь пойдет о Межрегиональном профессиональном союзе работников здравоохранения «Действие». Вообще сама идея профсоюзов не нова. С XVIII века ремесленники в Англии объединялись для борьбы с конкурентами, повышения производительности, ценообразования и проч. Как следует из информации, содержащейся в открытых источниках, МПСРЗ «Действие» объединяет работников системы здравоохранения на всей территории России, занимается защитой прав и законных интересов этих работников, в общем делает все то, что и остальные профсоюзы, одним словом, занимается тем же че и двести лет назад, если бы не несколько «но».

Во-первых, Уставом МПСРЗ «Действие» предусмотрено, что членом профсоюза может стать любой работник системы здравоохранения, кроме административно-управленческого персонала, в чьи функции входит найм и увольнение сотрудников… весьма размытая формулировка, потому что нанимает и увольняет сотрудников, как правило, только руководитель организации или его заместитель, а вот те сотрудники, которые готовят документы, проводят инструктажи, стажировки и т.д… да это весь административно-управленческий персонал! Т.е. уборщица в больнице может состоять в МПСРЗ «Действие», дворник в поликлинике тоже может, лифтер может, а старшая медсестра не может, водитель скорой помощи может, а заведующий хирургическим отделением, врач-хирург, пол дня, разбиравшийся с тупыми интернами, другие пол дня, простоявший в операционной, не может? Весь, персонал, начиная с кастелянши, которая подписывает «бегунок» до руководителя службы охраны труда и последнего инспектора по кадрам, который так или иначе руководит процессом не может, не имеет права стать членом этого профсоюза… Т.е. если ты даже «мелкая сошка» но руководишь, например, выдачей тряпок или бумаги для заявления на прием/увольнение, в профсоюзе «Действие» тебе не очень рады! Налицо дискриминация, с которой так активно борется профсоюз «Действие»… Какие-то двойные стандарты. Прям масонское ложе какое-то… Хотя, с этой стороны все становится ясно, если хоть немного осмыслить все это. Как правило, рано или поздно, в число административно-управленческий персонал попадает любой работник, у которого есть склонность к анализу и критике. Тут все говорит само за себя- очень умных тут не ждут, тут нужны активные! Кстати, в Уставе МПСРЗ «Действие» так и написано- нельзя критиковать других членов профсоюза! Масоны не любили болтливых, большевики богатых, Действие умных, но все не любят несогласных…

Во-вторых, Уставом МПСРЗ «Действие» предусмотрена своевременная уплата членских взносов, ну как и в любом профсоюзе, только вот нигде не указан размер этого взноса, и порядок его уплаты. Как-то может показаться, само собой разумеющееся, что взносы эти вычитаются из заработной платы работника-члена профсоюза, а не тут-то было… Ни один из руководителей или главных бухгалтеров организаций здравоохранения России не знает, сколько и кто из его работников являются членами МПСРЗ «Действие»… ни один! И членские взносы через бухгалтерию никто не перечисляет. Можно предположить, что члены профсоюза честно несут взносы в профкомовскую кассу сами, вот только информация о заработной плате- закрытая, кто сколько платит еще вопрос. И платит ли вообще? Если взносы фиксированные, то снова возникает дискриминация и рождается социальная несправедливость-зарплаты у всех разные, а платят все одинаково. В общем, не все понятно с финансированием, и наводит на разного рода нехорошие мысли. Предположим, что идеологи и пропагандисты МПСРЗ «Действие» работают где-то еще, у них есть постоянные источники дохода, который они тратят на «борьбу за права» в чем я сильно сомневаюсь, возможно «спонсорская помощь», вот только какой спонсор готов это оплачивать? Хотя, если покопаться в истории, можно вспомнить, кто заправлял профсоюзами в США в середине прошлого века. Нельзя скидывать со счетов тот факт, что профсоюзы никому, кроме себя самих, вообще неподотчетны. А это значит, что прогоняя через профсоюзы бюджеты каких-нибудь ООО, можно очень неплохо навариться на сэкономленных налогах.

Третье, информация о том, кто является членом профсоюза «Действие» и сколько в профсоюзе «Действие» членов тоже закрыта. Очень напоминает легенду о Вольных каменщиках. Они друг друга знают, их никто не знает. Зачем такая скрытность публичной организации, представляющей общественные интересы- не ясно. Возможно предположить, что имена членов МПСРЗ «Действие» скрываются, чтобы избежать преследования со стороны работодателя, но мне больше кажется, что их имена скрываются по другим причинам, например по причине их малочисленности. А небольшое число членов, но большие бюджеты, «прогоняемые» через этот профсоюз могут обернуться проблемами иного толка. Малочисленность членов МПСРЗ «Действие» обусловлена другими причинами, но об этом ниже.

Теперь рассмотрим средства, которыми МПСРЗ «Действие», достигает целей:

• Многочисленные публикации на интернет-сайте организации, страничках в социальных сетях и прочих ресурсах информации, изобличающей «недобросовестных» работодателей, руководителей системы здравоохранения всех мастей- от старших медсестер, до Министра здравоохранения. Публикации эти носят весьма опосредованный характер, редко когда подтверждены хотя бы косвенными доказательствами или фактами. Чаще всего под источником такой информации бывает «как нам стало известно», «по нашим данным» или «со слов работников». Никакой конкретики, источников информации и так далее публикации МПСРЗ «Действие» не подтверждаются практически никогда, что делает их непроверенными, недостоверными и имеющими признаки статеек из «желтой прессы». К сожалению, эти обвинения в адрес руководителей и администрации организаций здравоохранения России, недоказанные и неподтвержденные очень сильно напоминают пропаганду. Просто хочется провести аналогию с пропагандой Геббельса 1938 года перед «Ночью разбитых витрин». Только там во всех бедах были виноваты не руководители, а евреи…

• Также, МПСРЗ «Действие» неоднократно были замечены в «загребании жара чужими руками». Например, появляется на официальном сайте или страничке Вконтакте публикация о неблаговидном поступке какого-либо руководителя и требования отстранить его от работы, привлечь к ответу и т.д., а уже через неделю появляется другая публикация, о том, что «стараниями» МПСРЗ «Действие» этот руководитель снят с должности, а в отношении него ведется доследственная проверка… Вот только когда начинаешь «сверять хронометраж», вдруг выясняется, что руководитель это был отстранен от должности чуть раньше, чем появилась публикация, а доследственная проверка начата еще раньше. Т.е. МПСРЗ «Действие» «приписал» себе заслуги, которые выражались лишь в том, что информатор в учреждении «слил» им информацию по бывшему руководителю, а они быстренько «под шумок» сделали публикацию. Таких случаев, к сожалению, предостаточно.

• Многочисленные жалобы и обращения во все надзорные органы и инстанции с жалобами на те или иные факты нарушений прав работников со стороны работодателей. Судя по публикациям, такие обращения расходятся «пачками». Ну что же, это правильно, один из способов защиты прав, это оспаривание нарушения в вышестоящих и надзорных инстанциях. Только из тех же публикаций можно увидеть и посчитать, что обоснованных ответов на такие обращения приходит в разы меньше, а ответов, в которых сообщается о принятых мерах вообще единицы. К сожалению, МПСРЗ «Действие» не утомляет себя публикацией статистики по направленным обращениям и принятым по обращениям мерам. Это может свидетельствовать только о том, что либо никаких обращений в надзорные органы не поступало, либо по ним было отказано ввиду необоснованности жалоб, вот и все!

• Участие в судебных процессах. О-да, это мое самое любимое! Все процессы по защите прав работников, в которых принимали участие представители из МПСРЗ «Действие», я насчитал штуки три или чуть больше, были заведомо выигрышными, ибо там работодатели «напортачили» изрядно. И если судить по публикациям МПСРЗ «Действие», таких процессов и участие в них представителей профсоюза должно быть кратно больше.

• Организация и планирование митингов и забастовок- тут пока все, слава Богу, глухо… Разовые кратковременные выступления малочисленных групп работников конечно были. Были они с подачи все того же МПСРЗ «Действие». Вот только я не припомню ни одной публикации или отчета, в которых МПСРЗ «Действие» отчитался о том, что выплачивал потом этим отстраненным работникам содержание.

• А теперь рассмотрим, что не делает МПСРЗ «Действие», но делают другие профсоюзы… отнесем это тоже к средствам.

• В социальной сфере все плохо. Работа с муниципалитетами МПСРЗ «Действие» не проводится… В некоторых регионах работники получают служебное жилье, компенсацию найма жилья, принимают участие в программе «Социальная ипотека». Ну вот ни разу не слышал, чтобы МПСРЗ «Действие» оказывал своим членам содействие в сборе документов и консультациях по этим вопросам. Все чаще этим занимаются кадровая служба организаций и «желтые» профсоюзы, так презираемые МПСРЗ «Действие».

• В бытовой сфере ситуация не лучше-пристроить ребенка в детский сад, в школу… ну ни разу не слышал, чтобы МПСРЗ «Действие» кому-то в этом помог.

• Отдых и оздоровление работников-ситуация точно та же!

По моим собственным и субъективным наблюдениям, облик рядового члена (или сочувствующего) МПСРЗ «Действие», это работник, как правило, имеющий некоторое количество дисциплинарных взысканий, весьма посредственные профессиональные теоретические и практические навыки, но имеющий достаточно высокий уровень амбиций и желания самореализоваться. МПСРЗ «Действие» дает возможность самореализоваться таким вот работникам, выставляя себя «непримиримыми борцами с административным произволом», а по сути- бездарными дилетантами, с которыми необходимо прекратить трудовые отношения. Задача любого профсоюза- наладить взаимовыгодный диалог работника с работодателем, обеспечить работнику необходимый минимум социальных благ или хотя бы облегчить путь их достижения. Лидер профсоюза в организации или подразделении обязан создать благоприятный микроклимат в организации, все назревающие конфликты внутри организации должны сразу гаситься, а «острые углы» сглаживаться. Для этого он должен иметь авторитет в коллективе. К сожалению, в МПСРЗ «Действие» все с точностью наоборот!

Теперь о малочисленности членов МПСРЗ «Действие», в одной организации как-то решили провести собрание для всех членов и не членов всех возможных профсоюзных организаций. И как-то так случилось, что все собрались. Когда зачитывали списки, кто в каком профсоюзе и решать, как сообща решать профсоюзные вопросы и проблемы, выяснилось, что из представленного списка членов МПСРЗ «Действие», из 35 заявленных только двое оказались настоящими… двое! Остальных туда вписал профорг, так как знал, что они ни в каком профсоюзе не состоят и вступать не собираются. Ситуацию, конечно, замяли, но «осадочек» остался. И у тех, кого записали и у тех, кому списки предъявили, вот так-то!

Теперь вернемся к целям МПСРЗ «Действие», как уже выше было сказано, ни одно из средств, которые были использованы не отвечают поставленным целям профсоюзной организации, а средства, которые могут использоваться для достижения заявленных целей не используются. Складывается впечатление, что чем хуже администрации, руководству и высокому руководству системы здравоохранения, тем лучше идеологам МПСРЗ «Действие». Вроде как цель только одна-развязать конфликт между работником и работодателем путем систематического внушения работнику, что работодатель его обманывает, не доплачивает, заставляет перерабатывать в нечеловеческих условиях, а сам пожинает плоды и ворует у работника зарплату. Ну еще параллельно разваливает систему здравоохранения России. Больше похоже на провокационно-подрывную деятельность, чем на представительство.

Интересно, они хоть раз пытались с каким-нибудь руководителем договориться? Пытались найти компромисс? Нет, конечно, зачем, это не в их интересах. Задача не в поиске компромисса или решении проблем, задача в непримиримой борьбе! Цель-борьба со злом в лице главных врачей и их замов! Не Геббельс, конечно, но направление приблизительно такое же.

А может дело в другом? А может и нужен этот конфликт, чтобы «из искры разгорелось пламя», чтобы система здравоохранения развалилась недовольными работниками, забастовками, необоснованными жалобами и т.д.?

Какова истинная цель пропаганды идеологов МПСРЗ «Действие», считающих что в их рядах нет места ни одному члену администрации и руководства организации здравоохранения? Divide et impera! Разделяй и властвуй…

Почему-то так все сходится, цель, это власть (какая-никакая, но все же), средство, это раздоры и конфликты работников и работодателей, а мотив… ну мотив, это деньги! Да-да, деньги. Которые на достижение цели у МПСРЗ «Действие», судя по всему есть. Значит кто-то за это платит, ведь «если в небе загораются звезды, значит это кому-нибудь нужно».

Вторая цель, ради которой которой был создан МПСРЗ «Действие», также отвечает средствам, но она более банальна… Его создали для легализации каких-нибудь доходов. Налоговая отчетность профсоюзов… да о чем это я? Кому она интересна? А вот заявить о том, что у тебя в профсоюзе 50000 членов, когда по факту не наберется сотни, очень уместно! Ведь тогда никому не надо объяснять происхождение средств на счетах-все это взносы членов. А средства- решили общим собранием, куда их «спустить» и спустили. И ни у кого разрешения спрашивать не надо.

В этой истории беспокоит только одно, беспокоит только положение рядовых членов этого «профсоюза», ведь это люди, которые прониклись идеями, прониклись тем, что надо бороться! А кукловоды «дергают их за ниточки», показывают куда смотреть, кого ругать. Люди послушно поворачиваются и ругают. Понятно, что работник в неравном положении перед работодателем. И если у них случился затяжной конфликт, то виноват в нем прежде всего тот кукловод-провокатор. А когда у работника случится маленькая промашка, кто не без греха, снисхождения он точно не увидит. Вот и получается, что МПСРЗ «Действие», под маской непогрешимости, решимости и заботы скрывает лицо провокатора, у которого интересы работника лишь ширма, за которой прячутся более низменные цели.

Вот такие вот дела…