Евангелист Иоанн наставляет: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 1:9-11). Павел повторяет ту же мысль: «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:11-13). Грех нужно называть грехом и не заигрывать ни с ним, ни с его сознательными проводниками.

Неемия мог бы, изображая «любовь», попытаться переубедить Санаваллата, привлечь его к строительству храма, надеясь, что тот обратится. Но он понимал: это было бы заигрыванием с тьмой и метанием бисера перед свиньями (Мф. 7:6). Поэтому ответил прямо: «Но я послал к нему сказать: ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом» (Неем. 6:8).

Поняв, что хитрость не сработала, Санаваллат придумал ещё более коварный ход. Он знал глубокую религиозность Неемии, его благоговение перед Богом и уважение к пророкам. Поэтому подослал подкупленного лжепророка. «Пришел я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавелова, и он заперся и сказал: пойдем в дом Божий, внутрь храма, и запрем за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью. Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду. Я знал, что не Бог послал его, хотя он пророчески говорил мне, но что Товия и Санаваллат подкупили его» (Неем. 6:10-12).

На первый взгляд кажется, что Неемии было легко распознать обман. Но давайте разберём этот случай подробнее. Во все времена дьявол разрушал Божье дело через лжепророков. При Моисее это Корей, Дафан и Авирон, при Иеремии — Анания, почти при каждом израильском и иудейском царе. Особенно поучительна история из третьей книги Царств, 13 главы. Молодой пророк выполнил Божье поручение и возвращался домой. По дороге его встретил другой пророк и от имени Господа велел изменить первоначальный план. Молодой поверил и погиб. Он был искренним Божьим вестником, но доверчивость и недостаток глубины в истине подвели его.

Лжепророк никогда не выглядит лжепророком. Он благочестив, говорит уверенно, отлично знает Писание и человеческую душу. Его речь выдаёт в нём духовного человека, заботящегося о деле Божьем. В случае с Неемией он якобы печётся о его жизни. Его слова опираются на реальные факты: ведь Санаваллат действительно хотел убить Неемию. Более того, лжепророки нередко творят настоящие чудеса. «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им, — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Втор. 13:1-3). Писание подчёркивает: чудеса подлинные. Сатана использует их, чтобы сбить с пути, выдавая за Божьи.

Особенно старается враг внедрить лжепророков в церковь, разрушая её изнутри. «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3-4). Через лжепророков в церковь вошли учения о бессмертии души, святости дня солнца, поклонении изображениям. Огромную роль они сыграют и в последние дни: «и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Откр. 13:13-14).

Кроме тех, кто вносит ложные учения, есть и другой тип лжепророков: они отпугивают людей от церкви показной набожностью и внебиблейскими правилами. Яркий пример — фарисеи. Они считали себя образцом, скрупулёзно соблюдали закон, защищали, как им казалось, истину. Но Христос сказал о них: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете […] связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф. 23:13, 4).

Только глубокое знание Писания и живая связь с Христом защитят нас от влияния лжепророков сегодня.

Изначально артистка Уши Глас исследовала свою родословную в надежде найти еврейские корни. Актриса даже сделала ДНК-тест, чтобы доказать всем наличие еврейских корней. Но результаты "исследования" произраильскую активистку не порадовали - выяснилось, что ее отец служил в СС, сообщает издание stern.de.

По словам активистки, ее отец Кристиан Глас молчал о своей связи с нацистами. Актриса выяснила, что в 18 лет он вступил в партию, а также служил в дивизии «Скандербег». Глас отметила, что считает горькой случайно обнаруженную правду.

Источник

Итак, у Неемии было всё, о чём может мечтать человек: высокая должность, достаток, влияние. Но он понимал, что это не главное в жизни. Главное — Господь, вера, духовные ценности. Поэтому все его мысли были устремлены к Иерусалиму, с которым он связывал возрождение народа и свидетельство о живом Боге. Он постоянно интересовался новостями из далёкой Палестины.

И вот однажды произошло следующее. Сам Неемия рассказывает: «И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем. Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным» (Неем. 1:2-4).

Неемия осознавал, что человеческими силами эту беду не исправить, только Бог способен всё изменить. И он обращается к Нему с особой молитвой — молитвой по обетованию: «Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили — и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему. Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое. Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною. Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя» (Неем. 1:5-11).

В своём прошении он опирается не на личные заслуги, а на слово, которое дал Сам Бог. Ведь «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числ. 23:19). В Библии содержится несколько тысяч обетований, которые можно сгруппировать по жизненным ситуациям.

Когда человек чувствует себя одиноким: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18), «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петра 5:7), «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Пс. 54:23).

Когда одолевает депрессия: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:2), «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39), «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною» (Ис. 49:15-16).

Когда приходят искушения: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13), «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18), «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иак. 1:2-3).

Когда одолевает болезнь: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15), «И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой» (Исх. 15:26), «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Пс. 90:5, 6, 10), «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины» (Иер. 33:6).

Когда не хватает материальных средств: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).

Когда охватывает печаль: «И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся» (Ис. 51:11).

Когда гнев переполняет сердце: «Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой» (Евр. 10:30), «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4:26), «Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам» (Прит. 19:11).

Когда уходит близкий человек: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4:13-14), «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:55-57), «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет» (Иов 33:28).

Таким образом, практически на любой жизненный случай Писание содержит Божье обетование, на которое мы, подобно Неемии, можем смело опираться, зная, что Господь нас услышит. Все библейские обетования делятся на две большие группы: безусловные и условные.

К безусловным относятся те, которые Бог желает исполнить для каждого человека без исключения. Это обетования о спасении и прощении: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13), «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7), «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:24-25); о мире и радости: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27); о победе над грехом: «Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого» (2 Фес. 3:3), «В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло» (Иов 5:19), «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4). Чтобы они исполнились, достаточно лишь принять Христа в сердце и попросить. Эти обетования не требуют условий, потому что спасение даётся даром: «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17).

Но существует и множество условных обетований, исполнение которых зависит от выполнения человеком определённых условий: вера без сомнений («Но да просит с верою, нимало не сомневаясь… Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» — Иак. 1:6-7); просьба на добро, а не на удовлетворение похотей («Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» — Иак. 4:3); послушание Божьему закону («Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость» — Прит. 28:9); и, наконец, Бог иногда не даёт просимого, зная, что оно не пойдёт нам на пользу — деньги могут стать идолом, а исцеление может привести к забвению Бога и вечной гибели. Подробнее об этом можно прочитать в книге Драгоценные библейские обетования, Николаев, Медна, 1999.

Неемия молился согласно воле Божьей, жил праведно среди развращённого двора и был услышан.