Итак, многоуважаемые пользователи и зрители Пикабу, а так-же обитатели других мест Интернета! После завершения цифровой реставрации (которая, возможно, будет позже продолжена) "Книги святых тайн Еноха (Книга святых тайн Еноха)" и, 🙀🤓😵‍💫... после разнообразных, взвешенных с самим собою и ИИ 👾🤖, решений: результатом продолжения будущего (гипотетического) цифрового сборника церковнославянской литературы 📜📄 являются т. н. "Прения Панагиота с Азимитом", а если согласовать название сие с найденным мною в сети церковнославянским источником этого памятника литературы, то:

"Пренїе Панагиофа со. в҃ӏ. гардинари." (Пренїе Панагиофа со. вi. гардинари.)

#в ссылках и заголовках статей на Пикабу часть символов не применима. Также есть и прочие "нюансы отображения" церковнославянского текста в цифровом (Unicode) виде...

Вот и начало сего произведения литературы, который представляет из себя богословский диспут-полилог в новозаветном христианском ключе и стиле повествования. Сам текст преимущественно для людей (и ИИ), владеющих, изучающих либо интересующихся церковнославянским языком, письменностью и культурой с ним связанной. Я бы, по-большинству, воздержался от развёрнутых комментариев по поводу содержания текста и предоставил этот момент читателю 😊.

Церковнославянский текст (в [] - нумерация "стихов" по-церковнославянски):

ПРѢНЇЕ ПАНАГИОФА

со. вӏ҃. гардинари.

егда прїидоша ѿ папы римскаго и̂ прѣшасѧ в константинѣ граде ѡ̂ православнои вѣрѣ хрт҇ⷭїанскои и ѡ̂ вѣрѣ фрѧжскои во цр҃иградѣ.

[а҃]

̂Егда прїиде ӏ̂ѡанъ ѿ папы в҃ӏ гардинари си́рѣчь опаты. и приведоша мскꙋ о̂сѣ́длану и о̂буꙁдану ӏ̂ꙁвнꙋ и̂ ѿвнутрь. и̂ обраꙁь папинъ носѧще. [в҃]Векко же носѧ печать камену на великомъ перстѣ. [г҃]и̂ и̂ꙁыде палеѡ̂логъ цр҃ь ѿ вратъ полатныхъ внѣ сꙋдища и̂ ста на мѣстѣ. и ѧ̂ша с десною рукою ѹ̂дилы мсце ѕ҃ епп҇ⷭъ о̂десную. и̂. ѕ҃. о̂шꙋюю. [д҃]и поклонисѧ палеѡ̂логъ обраꙁѹ вмѣсто папы. гл҃ѧ мно́га лѣ́та влⷣ҇ко ст҃ыи. такоже поклониша҇ⷭ. в҃ӏ. гардинари. гл҃юще ко цр҃ю. многа лѣта державѣ црт҇ⷭвовати. ст҃ыи папа григорїе херотисѹетъ црт҇ⷭво ти. ӏ̂ бл҃гословлѧхѹ е̂го. в҃ӏ. гардинари. [є҃]ӏ̂ вꙁемъ мску цр҃ь и̂ вьведе ю̀ во дворъ свои. воспомѧнѹ же папѹ во ѿметницѣ и̂ воꙁгл҃авъ рекъ. григорїю преѡ̂свѧщенномꙋ а̂рхие̂рею старѣишинѣ рима града и̂ а̂пл҃ьскаго прт҇ⷭла вселенскомꙋ папѣ мно́га лѣта. пре҇ⷤ лѣтнаго рꙋкописанїѧ е̂го е̂динъ подъ властїю ѿ расколѧтель его хрт҇ⷭоименихъ людїй. [ѕ҃]всѣхъ на полатѹ собра со единомꙋдренымъ философомъ и̂ со причетники его дꙋшегѹбнѣи погибели. [ꙁ҃]и҇ⷯ же первѣе бѣ великіи логофетъ фео̂доръ цыкандилъ и̂ тесть его папила. и̂ писидїи. ӏ̂ малѣи иже тогда протопопъ. ӏ̂ инѣ҇ⷨ с ними сꙋще҇ⷨ хрт҇ⷭоименитыхъ поборникъ бѧше о̂вꙋлсъ. т҃. л҃. и̂. ѕ҃ ѹ̂чн҃икъ бѣаше емѹ. [и҃]се же палеѡ̂логъ гардинаре предасть. поче же ѹ̂вѣщавъ рекъ. да не приимѣте никого на спрѣнїе. ниже паки ѹ̂ꙁрите лицемъ къ лицѹ. [ѳ҃]тѣмъ и̂ панагиѡѳъ киръ константина графа филосоѳ ста посреди судища пре҇ⷣ цр҃емъ и̂ смѣснаго народа. со ѡ̂нѣми сопрѣнїе ѹ̂мысливъ и̂ ѹ̂строивъ рече воꙁдѣвъ руцѣ свои ко г҃у б҃у и̂ рече. [ӏ҃]гд҇ⷭи ӏс҃е х҃е мл҃твами прчт҇ⷭыѧ ти мт҃ре. пренепорочныѧ влⷣ҇цы нш҃еѧ гжⷭ҇а бцⷣ҇ы прⷭ҇но дв҃ы марїѧ. ѹ̂тверди срⷣ҇це мое влⷣ҇ко и̂ ѹ̂мъ мои враꙁꙋми. и̂ ты даи же ми слово мрⷣ҇ости да сѧ не посрами вѣра хрⷭ҇тїѧ́нскаѧ. ѡ̂баче да посрамѧтсѧ вси враꙁи твои ги҃. [а҃ӏ]Тако рече к фрѧгꙋ. говори а̂ꙁимите. полꙋвѣрче. еретиче ослѣпленне. ꙁлочестиве. что просиши. что ли и̂щеши. е̂же хощеши гл҃и. [в҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. колико е̂стествъ и̂сповѣдꙋеши и̂ колико постаеси. колико дх҃въ. панагиоѳ рече. преже ли ржтⷭ҇ва хⷭ҇ва и̂ли по ржтⷭ҇вѣ. [г҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече ѿ ржтⷭ҇ва. панагиоѳъ рече. сѹ̂ть два свѣта бжтⷭ҇ва и̂ чл҃чество. и̂постаси три. троица нераꙁдѣлимаѧ. бг҃ъ бжтⷭ҇вомъ. тако и̂ пррⷪ҇къ гл҃етъ дв҃дъ. ѹ̂клонисѧ ѿ сеѧ во ѡ̂нꙋ. о̂баче дрождїе е̂го не и̂скидашасѧ. [д҃ӏ]аꙁимитъ рече. еⷭ҇ ли ѿ ѿца дх҃ъ и̂сходѧщь. панагиоѳъ рече. ѿходѧщь ѿ ѿца. ѿцъ нѣⷭ҇ сше́лъ на ꙁе́млю. но прест҃ыи дх҃ъ ѿдѣлилсѧ ѿ ѿца и̂ сниде на ꙁемлю и̂вселисѧ въ прⷭ҇но дв҃ѹю бц҃ѹ. и̂ родисѧ сн҃ъ бж҃їи. и̂ быⷭ҇ вкꙋ́пѣ бг҃ъ и̂ чл҃къ. [є҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. беꙁдождевно времѧ рѣка прїиде. и̂ та̀ рѣка брода не имать. панагиоѳъ рече. беꙁдожде́вно времѧ еⷭ҇ прест҃аѧ бцⷢ҇а. непроходимаѧ рѣка еⷭ҇ х҃с сн҃ъ бг҃а живаго. и̂ не можеть чл҃къ преи̂ти бжтⷭ҇во. [ѕ҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. сꙋпрꙋгъ воло́въ. в҃и. и̂ сѣѧтель. д҃. сто пѧтьдесѧⷮ҇ жатель. ѹ̂добрисѧ нива. и̂ сотвори. г҃. кѡ́блы. панагиоѳъ рече. сꙋпрꙋгъ. в҃ӏ. воловъ сꙋ́ть. в҃ӏ. а̂пⷭ҇лъ. и̂ сѣѧтель. д҃. сꙋть е̂ѵⷢ҇листы. нива еⷭ҇ пресвѧта́ѧ бцⷢ҇а. а̂. р҃н. жа́тель сꙋть. р҃н. ѱалмы во ѱалтири. г҃. коблы еⷭ҇ ст҃аѧ трⷪ҇ца ѿцъ и̂ сн҃ъ и̂ ст҃ыи дх҃ъ. [ꙁ҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. бжтⷭ҇во гдѣ почиваетъ. панагиоѳъ рече. бжтⷭ҇во е̂го въ домѹ блг҃ихъ людеи почиваетъ. ꙗ̂ко же почи на ст҃ыѧ апⷭ҇лы. тако почи и̂ въ млтⷭ҇ивыхъ и̂ въ добротворѧщиⷯ҇. тако и бѣсъ и̂же ѥⷭ҇ нечистыи дх҃ъ пребываѥтъ въ людехъ лꙋкавыⷯ҇ и̂ въ кровопролїицахъ и не млтⷭ҇ивыъ. ꙗ̂ко же и въ васъ дх҃ъ нечи́стыи. [и҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. да а̂гг҃ли гдѣ сѹть. панагиоѳъ рече. и̂дѣ же повелѣнно и̂мъ ѹ̂ пртⷭ҇ла по всѣхъ нснⷭ҇ыхъ вои̂нствахъ. [ѳ҃ӏ]а̂ꙁимитъ рече. да а̂плⷭ҇и гдѣ сѹть. понагиоѳъ рече. и̂дѣ же сѹть ѹ̂ставлены. [к҃]а̂ꙁимитъ рече. дш҃а праведныхъ в раю ли сѹть. а̂ грѣшныⷯ҇ въ мѹцѣ ли и̂ли ни. панагиоѳъ рече. ꙗ̂ко и гоѹбїе сѹть првⷣ҇ныхъ дш҃а. писанїе гл҃етъ. ꙗ҆́ко ѿроча сꙋть. и̂же сѹть ѹ ма́тери. и тако бсїи ꙁрѧть раи и̂ веселѧтсѧ. а̂ дш҃а грѣшныⷯ҇ ꙗко

to be countitiued...

Буду рад, если кому понравится и кто поставит плюсики тому, что я делаю на Пикабу. Это вдохновляет и заряжает энергией для новых трудов по восстановлению древнего текста в его первоначальном виде и прочей деятельности на сайте и в сообществе. Спасибо за внимание!

-Я ждал этого ответа, о наставник. Я могу понять и простить тех, кто обижает лично меня в переписке. Но как быть с теми, кто пишет откровенно разрушительные вещи? Что допустима легализация ряда психоактивных веществ? Что допустима супружеская неверность? Не опасно ли, что перевирают историю?

Долго молчал на это мудрый наставник. Было видно, что вопрос юного ученика задел его за живое. Наконец, он проговорил:

-Что ж, ты убедил меня. Я не хотел делиться с тобой техникой борьбы с троллями, так как это требует большого умения, но делать нечего. Сам устал от их засилья в интернете.

Так, приступим. Для начала я расскажу тебе обо всех типах троллей. Сам по себе тролль это человек, задачей которого является провоцирование людей в интернете на ответ путем размещения лживой, непроверенной или откровенно агрессивной информации. Они питаются этим, размещая все более неприемлемые данные.

К первому типу троллей относятся так называемые боты, иногда это и вовсе не люди, а специальные программы. Они просто пишут короткие посты, на комментарии к ним обычно не отвечают. Для борьбы с ними достаточно просто написать смешной, остроумный ответ.

Второй тип это так называемые легкие тролли, они просто пишут тексты для собственного удовольствия. Им также можно написать в ответ что-либо такое же легкомысленно-шутливое, но по теме.

Третий тип это тролли-провокаторы, они лучше разбираются в теме и могут выдержать долгий спор. Провокатор обычно пишет крайне сомнительный текст, который вызывает негативную реакцию людей. Они в ответ пишут опровержения, но тролль этим умело пользуется, хитрыми способами опровергая информацию, выставляет оппонентов глупцами.

Четвертый тип не стремится кого-либо убедить, ему доставляет удовольствие смотреть за тем, как люди злятся и ненавидят. Этот тролль просто оскорбляет людей, и по реакции на свои слова пишет еще больший бред.

Пятый тип самый опасный. Они пишут очень грамотные тексты, приглашая вступить в обсуждения. Манера ведения разговора очень приятна, и однажды он просто просит сообщить некую информацию, разумеется, в целях более полного освещения темы. Но полученные от людей данные тролль просто использует в своих целях.

-Учитель, ты научишь меня, как бороться с ними? С последними тремя типами троллей?

-Я уже стар, и кто продолжит это? Надеюсь, у тебя хватит сил. Помни, что неудачный бой с троллем сыграет ему на руку. Кроме того, ваша переписка будет видна всем, и твой позор тоже. Приступим. В любом бою надо уметь использовать силу врага против него самого. Поэтому, если видишь тролля, не торопись сразу вступать в бой. Пусть он напишет побольше своего текста, чтобы тебе было на что опираться. После этого начни опровергать его доводы…

-Учитель, дай хоть какой-то пример.

-Предположим, он пишет, что необходимо разрешить некие вещества. Вот его текст: «В настоящее время во многих странах допускается разрешение определенных препаратов... Прошли те времена, когда мы боялись чего-то нового. Разрешение же позволит избежать ряда проблем». В ответ попроси его написать список веществ, которые, по его мнению, необходимо разрешить. После этого спокойно пиши о том вреде, которые они наносят. Ведь твой текст будут читать многие. Или, к примеру, кто-то начинает коверкать историю, начиная убеждать людей в ошибочности тех или иных исторических событий. Ты в ответ должен просто писать факты, опровергающие его слова. Причем для этого надо самому отлично знать историю, чтобы уметь ответить на его аргументы. Зато твой ответ останется в сети и станет образцом для правильного ответа таким троллям.

-Я понимаю, что для победы в бою необходимы долгие тренировки, а интеллектуальный бой не исключение. Надо много знать, и психологию в том числе. Но какие приемы лучше всего использовать?

-Прежде всего, надо хорошо укрепить свою позицию. Разумный военачальник перед сражением подготовит свой лагерь на случай неблагоприятного течения боя и подготовит резервы, почему в интернет-споре надо вести себя по-другому? Во время диспута поочередно веди наступление на аргументы противника, опровергая их. Когда тролль исчерпает свои доводы, начни приводить свою информацию. Сами по себе они редко бывают подготовленными интеллектуалами, поэтому после поражения быстро исчезают.

-А как тролли признают свое поражение?

-Есть пять способов признать свое поражение. Это или прямые оскорбления, переход на личности; или внезапное прекращения общения; или моментальный переход на другую тему с отказом обсудить старую...Редко когда тролль честно пишет, что исчерпал доводы и готов признать официальное поражение. Еще реже он меняет свое мнение и перестает быть троллем. Это можно назвать поражением тролля и победой человека. Ведь смысл диспута в том, чтобы добиться правды и в идеале изменить мировоззрение оппонента.

-Но последние два типа признания поражения большая редкость.

-Именно. Поэтому во время диспута нельзя обижать противника. Есть пара правил. Самое главное- не писать ложной информации, так как за это противник непременно уцепится и обвинит в том, что если ты солгал в одном, тебе нельзя верить во всем остальном. Далее — твой ответ не должен носить оскорбительный характер. Кстати, существует много способов нечестной победы в споре. Это и уход от темы, и стремление разными путями запутать противника. Старайся так не делать, ведь интеллектуальный бой предполагает честность.

-Тролль тоже за это может уцепиться?

-Дело не только в этом, мой юный ученик. Интеллектуальный бой это не дворовая драка, надо уважать противника (даже если его ненавидишь, даже если он сам нечестен и пытается тебя подколоть во время разговора), и не опускаться до оскорблений. Кроме того, вашу переписку будут читать другие люди.

-Понятно, для них это тоже станет уроком, как правильно вести диспуты.

-Тролль может повести атаку на твои доводы, пытаясь найти слабость в твоей позиции. Отвечай по существу, стараясь не опускаться до нечестного боя.

-А как быть, если троллей много и все они ведут атаку на меня?

-Сначала поведаю свою историю. Был у нас один спор на историческую тему. Со мной схлестнулись пятеро. Так я первым делом разбил доводы их заводилы, а потом применил метод катализа. Катализ это ускорение, в данном случае разговора. Я написал ответный текст, в котором привел темы, которые тролли потенциально могли использовать для своих аргументов. Тем самым я преследовал две цели - во-первых, позволил понять, что меня не поймаешь на незнании, во-вторых, ускорил наш словесный бой, и темы, которые мы быстро разобрали на эмоциях, уже не помогли им в дальнейшем. Уж после этого они быстро отступили...

-А этот способ можно применить, когда сражается команда с командой?

-Конечно. Ты пишешь тексты, которые помогают твоим друзьям найти новые темы для разговоров. Далее, помогаешь друзьям в споре, если им не хватает доводов. Впрочем, я чаще всего один боролся с группами троллей. Не знаю, наверное, характер у меня такой. Кроме того, кто-то из союзников может сорваться на брань или нечестный бой...

-А вот такой вопрос...Есть правило - не кормите тролля. Это значит...

-Вспомни свою любимую игру, в которой люди, гномы и эльфы сражались против нежити. Так вот, герои получают опыт и силу после победы над юнитами противника. Так что если ты слаб, то станешь кормом для тролля, а если силен, победишь его, тем самым оставив голодным...

-А если мне нечего ответить?

-Бывает и так. Проигрывать тоже надо уметь. Если твоя позиция шатка, можешь дойти до компромиссного варианта, отчасти признавая его правоту. А если ты ошибаешься, не бойся все обдумать и признать новую информацию.

-Наставник, а как быть с троллями четвертого типа, которые просто пишут раздражающие посты?

-У них часты психические нарушения, в ходе спора постарайся выяснить эти комплексы и...хотя нет, ты слишком молод для этого. Я обычно в ответ пишу их психологический портрет, и они замолкают, чтобы не слышать раздражающей правды.

-Учитель, а как вы поступаете с пятым типом, которые информацию выуживают?

-Никогда не старайся вступить с ними в диалог сам. Помни завет старых мудрецов — не вступай в бой, если не чувствуешь внутренней силы и уверенности. Как научишься побеждать обычных троллей, тогда постепенно обретешь ее. Вообще диспут это не только битва аргументов, но и проверка характера. Во время разговора человек чувствует силу личности оппонента и понимает, насколько получится его "продавить" в свою пользу. Я же, сталкиваясь с троллями пятого типа, обычно сам использую их как источник информации. Вообще, читая посты людей в интернете, ты должен прикидывать в уме, сможешь ли ты победить их или лучше предоставить это дело более опытным. Знаешь, чуть позже я обучу тебя секретному "удару пяти доводов", который может разбить самых страшных троллей...Но только после того, как пойму, что ты достаточно созрел.

-А какой самый главный совет вы могли бы дать мне?

-Он прост — сражаясь с троллями, не становись троллем сам.