Найдено в Брянской области: статуя половецкого воина
Половецкими бабами называли каменные изваяния, которые находили в степях, в местах обитания древних кочевых племен. Такие статуи могли достигать в высоту 4 метров. Обычно они изображали воинов, реже – женщин
.
Название «баба» произошло от тюркского слова «балбал» – предок, пращур. Первые каменные идолы появились как часть культа предков. Помещали их обычно возле курганов, на холмах или водоразделах. Для статуй сооружали специальные святилища. И женщин, и мужчин половцы изображали с обнаженной грудью. Историки предполагают, что таким образом они воплощали отношение к предкам как к «кормильцам» рода.
Позже каменных баб стали устанавливать в честь половецких вождей и воинов, которые пали в битвах. В честь особенно почитаемых полководцев из скульптур составляли длинные цепочки, которые могли тянуться на несколько километров. Изваяния всегда поворачивали лицом к востоку. Женским статуям также поклонялись как символам воинского духа и бессмертия.
Подробнее в видео ниже:
Источник: Брянский краеведческий музей
В дружине князя Святослава сражались женщины???
Будучи историком, молодым ученым и работающим на удаленке "тружеником тыла", решил я на днях прочитать, вернее, перечитать довольно известное византийской сочинение - "Обозрение историй" Иоанна Скилицы (коротко о том, как развлекаются историки:D).
Среди прочих событий описаны противостояние войск князя Святослава и византийского императора Иоанна Цимисхия в 971 году, осаду византийцами болгарского города Доростола, в котором оказались заперты русы, заключение мира и последовавшую за ним гибель князя от рук печенегов во главе с ханом Курей.
Клавдий Лебедев, "Свидание Киевского князя Святослава с византийским императором Иваном Цимисхием".
Собственно, в этом описании я и наткнулся на вот такие строки (даже удивительно, что не замечал их раньше)...
"Ромеи усилили свой натиск, и те, обратившись в бегство, бесславно удалились в город. Немало было в этот день убитых — одни были растоптаны в тесноте, других же настигая перекололи ромеи. Если бы не наступление ночи, то и сам Свендослав не избежал бы плена. Спасшись от опасности и находясь за стенами, [скифы] подняли великий плач из-за смерти Икмора. Снимая доспехи с убитых варваров, ромеи находили между ними мертвых женщин в мужской одежде, которые сражались вместе с мужчинами против ромеев".
Эпизод осады Доростола...
Хм, женщины-воительницы... С учетом нынешних трендов на феминизЬм и толерантность, я уже вижу снимаемый каким-нибудь нетфликсом сериал о чернокожем князе Святославе, возглавляющем толпу тучных бодипозитивных и разнорасовых амазонок)))
Ладно, давайте по порядку разбираться, могли ли на стороне князя Святослава сражаться женщины...
Можно ли вообще доверять этому источнику???
Данным вопросом всегда задаются историки, прежде чем приступать к изучению и интерпретации того или иного текста. Это к разговору о Фоменко, Носовском и прочих чудиках, которые нас обвиняют в бездумном переписывании чужих домыслов из летописей и хроник...
В современной исторической науке есть такое понятие, как критика источника. Если совсем простенько, то историки анализируют авторство, время написания текста, причастность автора к описанным событиям, цели создания текста, особенности внутреннего содержания и соответствие сведений текста информации других источников. На основе полученных выводов определяют степень достоверности источника и соответствующим образом к нему относятся...
Я Вас этим нудным анализом обременять не буду, а то ведь сбежите отсюда))) Скажу самое главное: Иоанн Скилица - выдающийся византийский историк и государственный деятель, высокообразованный человек. В общем, компетентный был товарищ... Вот только родился он, как считают исследователи, в 40-х годах XI века, никак не раньше.
То есть написал он свой труд примерно через сто лет после самой осады Доростола, не будучи ее участником и очевидцем, не имея возможности участников и очевидцев опросить. В лучшем случае, переписать чужие изложения... И на свой лад их интерпретировать.
При этом описание похода Святослава является весьма и весьма тенденциозным, предвзятым. В отношении Святослава и его воинов используются термины "варвары", "скифы" (обычное дело для византийцев, но все же).
Численность древнерусского войска оценивается в "триста восемь тысяч боеспособных воинов" - то есть в два с половиной раза больше, чем русская армия под Бородино!))) Стоит ли говорить, что во времена Святослава Русь физически не могла выставить 308 тысяч воинов, и тысяч этак на триста Иоанн Скилица "просчитался"?)))
Походы князя Святослава на страницах школьного атласа. На берегу Дуная обозначена осада того самого Доростола...
От души веселит и ход войны по версии автора - византийцы (армией в 20 тысяч человек, кстати, то есть соотношение 15 русов на одного византийца) раз за разом громят "варваров", не оставляя им ни единого шанса на выживание. Но при этом зачем-то платят им дань, затем снова с ними воюют, осаждают занятый ими Доростол, несколько месяцев безоговорочно побеждают под его стенами, но город почему-то взять не могут...
В итоге соглашаются греки на мир и пропускают беспрепятственно побежденных ими "скифов". А на речных порогах - вот ведь незадача: подлецы-печенеги убивают Святослава, к чему византийцы не имеют никакого отношения)))
Вердикт: источник очень и очень ненадежный, "политизированный", его сведениями следует пользоваться с большой осторожностью. Потому и женщины-воительницы могут быть искажением действительности...
Есть ли у нас другие сведения о женщинах-воительницах?
Скандинавская воительница Лагерта в роли канадской актрисы Кэтрин Уинник в сериале "Викинги". Кажется, что-то напутал, но какая разница? Все равно ведь подписи к изображениям никто не читает)))
Как известно, зарождающееся Древнерусское государство активно привлекало иностранных военных специалистов, именуемых у нас варягами, в Европе норманнами. Скандинавы эпохи викингов стали для нас (да практически для всей Европы, чего уж там!) "законодателями мод" в военном деле, археологические данные и письменные источники в говорят о том, что военная элита на Руси IX-X веков была представлена скандинавским контингентом. Вот прям вижу как разгневанные антинорманисты сейчас листают в конец поста и начинают ругаться в комментах:D
Так вот, у скандинавов женщины с оружием в руках встречались. Не были, разумеется, массовым явлением, большинство женщин разумеется было хранительницами очага и продолжательницами рода. Однако в скандинавских висах (особая форма поэзии) периодически встречается слово "skjaldmær" - буквально переводится как "девы щита". То есть, воительница.
Уже упомянутая Лагерта, к примеру, описана именно как воительница Саксоном Грамматиком, упоминаются "девы щита" и в сагах Снорри Стурулсона. Археологи периодически обнаруживают воинские женские захоронения, вроде погребальной камер воительницы из Бирки. Быть может, и в дружину Святослава затесалась парочка средневековых феминисток?)))
Тем более, что наши былины тоже упоминают женщин-воительниц, называя их поленицами. Нет, не от слова "полено", как Вы могли бы подумать))) Скорее, от слова "поле", поскольку типичный образ русской воительницы - разъезжающая по полю женщина, которая ищет, с кем бы помериться силой.
Жены богатырей Настасья и Алена "нейтрализуют" разбойника. Кадр из мультфильма "Три богатыря и принцесса Египта".
Например, поленицей была дочь богатыря Микулы Селяниновича - Настасья. В поединке она одолела самого Добрыню Никитича, даже собиралась убить героя, но тот ей приглянулся, и они поженились...
Понятное дело, что былины отражают историческую действительность через весьма своеобразную призму героического эпоса - здесь и время не властно над персонажами, и Настасья своего будущего мужа прячет в карман, и Илья Муромец выстрелом из лука умудряется расколоть в щепки целый дуб (да еще так, что щепки аки картечь выкашивают целое войско).
Ну-с, пожалуй, на этом все! Спасибо за внимание!
Как выживали советские солдаты в Отечественной войне
Сегодня опишу реальные события происходившие в жизни ветерана ВОВ - Валентина Бирюкова.
Валентин Бирюков родился 4 июля 1922 года в селе Колыванском Павловского района, Алтайского края. Прошёл всю ВОВ, получил тяжелейшие ранения, после хирургической операции, лечения, вернулся в ряды Советской армии. Продолжил бить нацистов фашистской Германии до победного дня.
Награжден медалями «За оборону Ленинграда», «За отвагу», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией».
Вот, что описывал фронтовик Валентин Бирюков о тяжелейших временах Великой Отечественной Войны:
Меня тоже направили в военную школу в Омск, когда началась Великая Отечественная война. Потом — под Ленинград, определили в артиллерию, сначала наводчиком, затем командиром артиллерийского расчета.
Условия на фронте, известно, были тяжелые: ни света, ни воды, ни топлива, ни продуктов питания, ни соли, ни мыла. Правда, много было вшей, и гноя, и грязи, и голода.
Зато на войне самая горячая молитва — она прямо к небу летит: «Господи, спаси!» Слава Богу — жив остался, только три раза ранило тяжело.
Когда я лежал на операционном столе в ленинградском госпитале, оборудованном в школе, только на Бога надеялся — так худо мне было. Крестцовое стяжение перебито, главная артерия перебита, сухожилие на правой ноге перебито — нога, как тряпка, вся синяя, страшная.
Я лежу на столе голый, как цыпленок, на мне — один крестик, молчу, только крещусь, а хирург — старый профессор Николай Николаевич Борисов, весь седой, наклонился ко мне и шепчет на ухо:
— Сынок, молись, проси Господа о помощи — я сейчас буду тебе осколочек вытаскивать. Вытащил два осколка, а третий не смог вытащить (так он у меня в позвоночнике до сих пор и сидит — чугунина в сантиметр величиной).
Наутро после операции подошел он ко мне и спрашивает:
— Ну как ты, сынок? Несколько раз подходил — раны осмотрит, пульс проверит, хотя у него столько забот было, что и представить трудно. Случалось, на восьми операционных столах раненые ждали. Вот так он полюбил меня. Потом солдатики спрашивали:
— Он тебе что — родня?
— А как же, конечно, родня, — отвечаю.
Поразительно — но за месяц с небольшим зажили мои раны, и я снова возвратился в свою батарею. Может, потому, что молодые тогда были… Опыт терпения скорбей в ссылке, выживания в самых невыносимых условиях пригодился мне в блокадные годы под Ленинградом и в Сестрорецке, на Ладожском побережье. Приходилось траншеи копать — для пушек, для снарядов, блиндажи в пять накатов — из бревен, камней… Только устроим блиндаж, траншеи приготовим — а уж на новое место бежать надо.
А где сил для работы взять? Ведь блокада! Есть нечего. Нынче и не представляет никто, что такое блокада. Это все условия для смерти, только для смерти, а для жизни ничего нет — ни продуктов питания, ни одежды — ничего.
Так мы травой питались — хлеб делали из травы. По ночам косили траву, сушили ее (как для скота). Нашли какую-то мельницу, привозили туда траву в мешках, мололи — вот и получалась травяная мука. Из этой муки пекли хлеб. Принесут булку — одну на семь-восемь солдат.
— Ну, кто будет разрезать? Иван? Давай, Иван, режь!
Ну и суп нам давали — из сушеной картошки и сушеной свеколки, это первое.
А на второе — не поймешь, что там: какая-то заварка на травах.
Ну, коровы едят, овечки едят, лошади едят — они же здоровые, сильные. Вот и мы питались травой, даже досыта. Такая у нас была столовая, травяная. Вы представьте: одна травяная булочка на восьмерых — в сутки. Вкусней, чем шоколадка, тот хлебушек для нас был.
Трудно представить современному поколению. В каких нечеловеческих условиях, приходилось советским солдатам (нашим отцам, дедам и прадедам) выстаивать против нацистской Германии и нацистского блока союзников Германии.
Протоиерей Валентин Бирюков (иеромонах Иосиф) почил в возрасте 95 лет - 18 апреля 2018 года в городе Бердск (Новосибирская область).
Источник:
Обзор серии комиксов - "Семь..."
Добрый день, друзья!
Настало время для очередного обзора. На сей раз, я хотел бы поведать о серии комиксов издательства Delcourt объединенных между собой магическим числом семь. Семерка фигурирует в основном в количестве основных персонажей задействованных в комиксе. В своем рассказе я буду опираться на четыре комикса: "Семь Воинов", "Семь Пиратов", "Семь Психопатов" и "Семь Воров".
Начну с того, что комиксы в серии являются ваншотами. Комиксы кардинально отличаются друг от друга изменяясь в месте событий, исторической эпохе, жанре и даже реальности, например комикс "Семь Воров" является классическим фэнтези с гномами, орками и драконами.
Чем-то данный подход напоминает медиафраншизу компьютерных игр серии Assassin's Creed от компании Ubisoft. В данных играх человечество изобрело машину (Анимус), которая считывала генетическую память человека и позволяла видеть прошлое его предков в абсолютно разные исторические эпохи. На сегодняшний день игры охватили огромное количество исторических эпох, начиная от каменного века и до современности.
Но вернемся к комиксам. Отличительной чертой серии "Семь..." является четко выраженная структура комикса:
1) Начало комикса. Комикс начинается с некоторого вступления, которое буквально в паре страниц обрисовывает место события и временную эпоху.
2) Определение с основной проблемой/задачей комикса. Например, в комиксе "Семь Психопатов" основное действие происходит в самом начале второй мировой войны. И главной целью ставится задача "Убить Гитлера".
3) Подбор (так скажем кастинг) семерых избранных на выполнение поставленной задачи. В комиксе "Семь Пиратов" основными персонажами выступили всем и каждому известные персонажи произведения "Остров сокровищ" написанного Робертом Стивенсоном.
4) Путь. Эта часть захватывает непосредственно путешествие до цели, в ходе которого некоторые персонажи могут зачастую трагически погибнуть. Это касается комикса "Семь Воинов", где несколько воительниц погибло в ходе защиты жизни принца от ловушек или вражеских стрел и мечей.
5) Непосредственно действие/решение задачи. Так в комиксе "Семь воров" герои проникли в сокровищницу внутри горы гномов и обчищали её.
6) Что-то идет не так. Зачастую в комиксе, что-то шло не по плану, из-за чего все надежды рушились как карточный домик.
7) Неожиданный поворот сюжета. Порой после прочтения можно понять, что авторы заранее внедрили в сюжет какую-то незначительную деталь, которая ближе к концу комикса раскрывается и ты такой "Ничего себе, а я даже и не обратил на это внимание". Это весьма приятно!
8) Развязка. В основном большинство персонажей жестоко гибнет, цель не всегда может быть достигнута, либо ситуация изменяется кардинальным образом, что приводит к абсолютно непредсказуемым последствиям.
9) Окончание. Положительно или отрицательно, но комикс подходит к концу. Как и мой обзор, кстати!
Что же в итоге? У данной серии комиксов есть свой стиль, свое лицо. Рисовка приятна, сюжеты разнообразны и в целом крайне интересны. Каждый выпуск уникален и все смогут найти историю для себя.
Это прекрасная серия комиксов, которую можно порекомендовать людям кто никогда в жизни не был знаком с комиксами. Она поможет определиться с тем, какие жанры и сюжеты тебе интересны и уже исходя из этого, ты можешь начать свой самостоятельный дальнейший путь. Знатокам же серия может предложить расширение кругозора и возможность притронуться к ранее неизведанным жанрам.
На этом у меня все. Был очень рад поделиться с вами своими мыслями.
А если вам скучно, то провести досуг за комиксом, можно у меня на сайте:
Спартанцы: как жили самые суровые воины древности
Спарта была одним из сильнейших государств Древней Греции. Остальные греки поражались доблести спартанцев и социальным устройством города. Да, соседи восхищались Спартой, но перенимать обычаи его жителей не спешили. Даже в те жестокие времена повседневная жизнь и обычаи спартанцев воспринимались суровыми и чрезмерно жестокими.
Реформы Ликурга
Ликург — древнеспартанский законодатель
С этого времени начинается восхождение Спарты к величию. Город становится главной военной силой региона. Мощь Спарты была обусловлена ее внутренним устройством. Перед тем как ввести свои реформы Ликург побывал на Крите, в Египте, на Ближнем Востоке и решил, что сила государства в однообразии народа и его готовности жертвовать собой ради благополучия Родины.
Город напоминал военный лагерь, где в окружение многочисленного покоренного населения жили малочисленные свободные граждане-спартанцы. Периэками называли свободных ремесленников, лишенных гражданских прав, а илотами — крестьян-полурабов.
Ограничения на все
Спартанцам запретили путешествовать. За границу они могли попасть только во время военного похода. В город не пускали и иностранцев, которые могли принести новшества, представляющие угрозу для традиций. Под запрет попала драматургия, науки, искусство. Исключение делалось только для песен, которые ограничивались военными маршами.
Спарта. Реконструкция облика античного города
Спартанцы отказались от роскоши и богатства, которые Ликург считал главной причиной падения любого государства. Вместо привычных монет, ввели громоздкие и неудобные в использовании бруски из железа. Чтобы металл был хрупким, его закаляли в уксусе. Запрещалось делать надписи на надгробных плитах. Только царям и совершившим геройский поступок воинам разрешалось написать на камне имя.
«Спартанец, показывающий пьяного илота своим сыновьям». Художник Фернан Сабатте
Гражданам города запрещалось употреблять алкоголь. Спартанцы специально напаивали рабов и показывали их детям. Юноши видели, как низко падает пьяный человек и с брезгливостью относились к вину.
Казарма вместо семьи
В семь лет спартанских мальчиков забирали от родителей и отправляли в военные лагеря. Там они готовились стать воинами. До 12 лет им не выдавали одежды, спали дети на настиле из лозы, которую должны были сами наломать голыми руками. Мальчиков почти не кормили, а еду они добывали воровством, которое поощрялось. Воспитатели считали, что так у детей развивается хитрость и храбрость. Однако если их ловили за воровством, то жестоко наказывали.
Детей учили сражаться мечом, метать копья, быстро бегать и обходиться в походе малым. В процессе обучения спартанцы превращались в универсальных солдат, равных которым в Греции не было.
Чтобы мальчики привыкли к крови, им разрешались так званые криптии. Группы подростков ночью врывались в селения рабов-илотов и грабили их. В такие набеги они убивали самых сильных мужчин. В 17 лет юношей ждало последнее испытание. В храме Артемиды их били по спине мокрыми розгами. Во время побоев юноша должен был не издать ни звука. Иначе самого новобранца и его семью ждал позор.
Свободные спартанки
Девушки также проходили обучение, в том числе военное и были под стать парням. В те времена спартанские женщины считались самыми свободными в Греции.
Когда один из афинян сказал спартанской царице Горго, что:
«Одни вы, спартанки, делаете, что хотите со своими мужьями»
Женщина ответила:
«Да, но ведь одни мы и рожаем мужей».
Аристотель говорил, что в отличие от мужчин спартанки живут свободней остальных гречанок. Он писал, что они дерзки в повседневной жизни, сильны физически и управляют своими мужьями.
Главной задачей спартанки было рождение здорового ребенка, из которого вырастет сильный боец. Именно поэтому девушки занимались спортом. Выступая в спортивных соревнованиях, что в те времена для девушек было недопустимо, они практически не носили одежды.
Лаконичность и черная похлебка
С детства воинов учили говорить коротко и по делу. Историк Ксенофонт писал, что можно быстрей дождаться слова от мраморной статуи, чем от юного спартанца. Манера коротко и ясно изъясняться стала называться в Греции лаконичностью, так как Спарта находилась в области Лакония.
Спартанские воины. Современная реконструкция
Показательный пример лаконичности связан с македонским царем Филипом II. В письме адресованном Спарте, он написал:
«Советую вам сдаться немедленно, потому что, если моя армия войдет в ваши земли, я уничтожу ваши сады, порабощу людей и разрушу город».
Спартанцы ответили коротко:
«Если».
Основной едой жителей Лаконии была легендарная кровяная черная похлебка, точный рецепт которой сегодня утерян.
Известно, что ее ингредиентами были свиные ноги, кровь, чечевица, соль и уксус. Когда персидский царь приказал пленному спартанцу сварить ему такой суп, то сказал:
«Теперь я понимаю, почему спартанцы так храбро идут на смерть: им милее гибель, чем такая еда».
Плутарх писал, что черная похлебка — еда стариков. Ветераны, понимая, что для службы нужны силы, отказывались от своего мяса и отдавали его молодым воинам.
Современные развалы когда-то великой Спарты
Однако ничто не вечно. Время съедает все, и остановить его суровым воспитанием, отказом от денег и самопожертвование не получится. Постепенно звезда Спарты закатывалась. Ее граждане гибли в многочисленных войнах, воинов не хватало даже для обороны.
Верхушка общества стало нарушать заветы Ликурга, и накапливала богатства. Соседи с развитой экономикой теснили спартанцев по всем фронтам, а сил отбиться не было. В 146 году до н.э. город попал в зависимость от Рима, который в память о былом величии сохранил ему внутреннее самоуправление.
Источник:
https://bigpicture.ru/?p=1180605
P.S. БМ ругался на картинку с черной похлёбкой.
Самые известные казаки
"Вся история России сделана казаками" - не без основания говорил Лев Толстой. Так ли это на самом деле , и за какие подвиги они заслужили такой славы.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Самые легендарные викинги
Семейка Рагнарсон