melanf

Крепостной ведет свое хозяйство и либо выплачивает лендлорду оброк, либо часть рабочего времени отрабатывает барщину на полях лендлорда.

Помещичьи крестьяне в России были крепостные (по этому в англоязычной научной литературе их называют serf а не slave). Во времена Пушкина  это было прописано в законе - помещик не мог (по закону) заставить крестьянина работать на себя более трех дней в неделю.

По закону 1827 г. у помещика отбирались имения, в которых у крестьян в пользовании оставалось менее 4.5 десятин на душу (десятина 1.1 гектар), соответственно крепостному крестьянину гарантировалось наличие собственного надела земли. Были другие законы ограничивавших власть помещика, в частности действовал указ Петра I о конфискации имений в которых помещики злоупотребляют властью и доводят крестьян до нищеты.

Эти законы не были мертвой буквой - с 1834 по 1845 г. около 3 тыс. помещиков попали под суд за жестокое обращение с крепостными, из них виновными были признаны  660 человек. В 1838 г. по приговорам за жестокое обращение было изъято 140 имений; в 1859 г. - 215 имений.

Крепостные крестьяне (вопреки легендам) могли вести судебные процессы против своих помещика. Известны (хотя и очень редкие) случаи когда крестьяне выигрывали процессы против своих помещиков в суде. Например в 1797 году крестьяне Кумоловской мызы Санкт-Петербургского уезда, подали жалобу на притеснения со стороны капитана Теренберга (который арендовал поместье у владельца - майора Опица), и выиграли процесс у последнего (Теренберг по постановлению суда незаконно принуждал крестьян к дополнительным работам и собирал с крестьян чрезмерные поборы, которые приводили их в «крайнее разорение и отягощение»). По решению суда, Теренберг лишился чинов, а его контракт об аренде был аннулирован и уничтожен. В 1800 году крестьяне подмосковного помещика Татаринова обратились с жалобой к московскому главнокомандующему, что помещик отягощает их «чрезмерными работами». Воскресенский уездный суд вынес решение в пользу крестьян.

Пресловутая "торговля людьми" явление конечно гнусное, но к описываемому периоду сошедшее на нет. Советские историки прилежно собрали все причины крестьянских волнений - торговля людьми среди крестьянских жалоб отсутствует

Это и понятно, так как в начале 19 века торговля крепостными без земли (имевшая и ранее очень малый масштаб) была практически уничтожена законами ("законом 1833 г. воспрещено было делать крепостных без земли предметом долговых обязательств, а в случае предъявления ко взысканию подобных обязательств, заключенных раньше издания закона, велено выкупать заложенных К. в казенное ведомство по таксе. Продажа и уступка крепостных в розницу тем же законом безусловно воспрещались. Наконец, Высочайше утвержденным мнением государственного совета 1841 г. покупать К. дозволено только лицам, владеющим уже населенными имениями; покупающий К. без земли обязан был указать то населенное имение, к которому он намерен был их приписать").

Имеет значение количество крепостных в общей численности населения.

Крепостных (имеющих юридический статус крепостных) в 19ом веке было меньшинство среди русских крестьян. Но фактическиз крепостных было еще меньше, так как значительная часть крепостных (особенно в имениях крупных магнатов вроде Шереметьевых или Воронцовых) платила помещику денежный оброк, а в остальном, по образу жизни ничем не отличалась от свободных крестьян. В английском научном издании посвященном истории крестьянства Европы (The Peasantries of Europe. From the Fourteenth to the Eighteenth Centuries) число "хардкорных" русских крепостных оценивается в одну пятую часть от всего крестьянства (""Historians once viewed the late eighteenth and early nineteenth centuries as the golden age of the Russian nobility and the nadir of the peasants' fortunes. This may hold true for serfs on barshina, but the latter, which made up 55 per cent of the serfs, accounted for just slightly more than a fifth of the peasant population as a whole by the 1850s"). Нет никаких причин подозревать английских историков в идеализации России.

Характерно, что при негодовании против "ужасов крепостничества", полным забвением покрыто рабовладение и работорговля процветавшие в Древней Руси (и существовавшие до начала 18 века). Берестянными грамотами из Новгорода принято гордится - а значительная часть их найдена на месте рынка рабов. Но в силу особенностей советской идеологии Древнюю Русь крайне идеализировали, а вот последуюшую историю (до 17ого года) всячески очерняли. Эти представления, родом из советской школы, благополучно бродят по сети и сегодня, првратившись в нечто вроде религиозного культа.

Какой ужас! Но давайте утрем слезы, и посмотрим сколько разнесчастная деревенская беднота тратили на водку. Во время неурожая 1906-1907 гг., на «помощь населению в тех 12-ти губерниях (потрачено) 128 329 т.р. Пропито же в них за 12 мес., с 1 мая 1906 г. по 30 апреля 1907 г. вина на сумму 130 505 т.р., т. е. на 2 176 т.р. более той суммы, которую население в этих губерниях получило за предохранение его от голода и на обсеменение его полей». "Голодающее" население этих 12 губерний, в условиях неурожая, истратило на водку на 562 тыс. рублей больше, чем в предыдущий год, и на 15 миллионов рублей больше, чем за такой же период 1904–1905 г.  Всего в 1906-7 государственную помощь получили 32 губернии, постоянно страдавшие от бедности, но имевших рекордные траты на покупку водки, на душу населения:

То есть в "голодающих" губерниях живущих на пособие, в пересчете на "душу" (на все население включая младенцев) было куплено 1906 году водки примерно на 5 рублей. Что можно было купить на эту сумму? Самая дешевая телятина (согласно книге Елены Малаховец) стоила 10-15 копеек за один фунт. На 5 рублей можно купить 15-20 килограмм телятины. Свежая осетрина в Москве в 1910 году стоила 52 копейки за фунт, а севрюга 44 копейки за фунт. На 5 рублей можно было купить 4.5 килограмма осетрины или 5.1 килограмм севрюги, или же 8 килограмм соленой осетрины, или же 10 килограмм свежей дешевой рыбы.

Один пуд ржи стоил 80 копеек, пуд картошки - 18 копеек. Соответственно на 5 рублей можно было купить центнер ржи и четыре с половиной центнера картошки.

Более интересно посмотреть цены на сельскохозяйственную технику, и сравнить с расходами на водку на одно крестьянское хозяйство. Хозяйство вела семья, насчитывавшая (с детьми) в среднем 5-6 человек. Соответственно при тратах на алкашку в 5 рублей на душу, семья тратила 25-30 рублей на водку в год. Что можно было на это купить? Лучший в мире стальной колесный плуг германской фирмы Зак (Sack) стоил 25-30 рублей. Другие стальные плуги стоили дешевле. Американские и немецкие сеялки (радикально уменьшавшие трудозатраты и повышавшие урожай) стоили 60-120 рублей. Веялки стоили около 30 рублей, а лучшие машины такого типа с возможностью сортировки семян стоили около 200 рублей (сортировка семян давала огромный выигрыш в урожайности - иногда до 100%).

Российские агрономы мечтали, чтобы каждое крестьянское хозяйство имело плуг фирмы Зак - одно это могло бы сильно поднять производительность труда на полях и урожайность. Если бы крестьяне один год и три месяца воздержались от покупки водки, то все крестьянские хозяйства в России обзавелись бы таким колесным стальным плугом. Но деревенская беднота предпочитала пахать самодельной сохой, а все заработанное пропивать.Сеялки, веялки, молотилки, жатки имели большую производительность, так что одной такой машины было достаточно на несколько хозяйств (а иногда и на целую деревню). Воздержавшись от водки на два года все крестьяне российской империи могли полностью перевооружить свое хозяйство машинами, и соответственно поднять урожайность полей в разы. Но покупка водки была приоритетом, для "бедняков".

Разумеется не все на деревне были такими - работающая часть крестьянства (кормившая страну) покупала технику и совершенствовала свое хозяйство. Но с этими хозяевами потом свирепо расправятся большевики опиравшиеся на "бедноту". Ведь у "бедняков" накопился праведный гнев на гадов которые покупают жатки и веялки, когда у соседей дети сидят без хлеба, и даже на опохмел денег не хватает.

Кроме сказанного надо учитывать, что все наблюдения за питанием крестьян сделаны со слов самих крестьян. А крестьяне не доверяли чужакам, и всячески прибеднялись (опасаясь, что иначе, их могут прижать с налогами). По этому всегда помните, что любые народнические причитания о голодании несчастных крестьян это в лучшем случае лепет прекраснодушных идиотов, а в худшем - сознательная разводка и манипуляция

Естественно алко-застолье "бедноты" оплачивала (через государственную помощь) работающая часть населения. Работающее крестьянство в первую очередь.

Все данные взяты из лекций историка М.Давыдова "Продовольствие и голод в РИ"

P.S.В исходном посте история про страдающих крестьян, нет указания источника (откуда автор взял данные о рационе крестьян - загадка, источником сведений он не делится). Поиск с помощью яндекса позволил обнаружить источник: «Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы» — книга И.И. Шангиной (2004) на основе материалов «Этнографического бюро» князя В.Н. Тенишева. Эту книгу используют на православных ресурсах, для описания счастливой жизни православной деревни - как богомольные крестьяне стерлядей трескали. Почему используют? Да потому что из нее можно надергать примеры на любой вкус.

Российские сериальщики осваивают жанр фэнтези. Жанр городского фэнтези уже стал привычным (первый сезон сериала "Пищеблок" и "Вампиры средней полосы" лучшие примеры), есть попытки в альтернативную историю со сверхлюдьми ("Иные"). Теперь подбираемся к фэнтези про другие миры. В сериалах "Король и шут" и "Последний богатырь: наследие" действие происходило параллельно в нашем и ином (волшебном) мире.

Этерна первый российский сериал, где действие происходит целиком в вымышленном мире. Снято по мотивам серии романов Веры Камши, которые сложный материал для экранизации (так как автор не смог закончить серию, превратив цикл в кладбище невыстреливших ружей и оборванных сюжетных нитей). В сериале потому использованы герои книг и устройство мира, но переписан сюжет. Получилось хорошо - сериал красивый, динамичный, живой и цельный.

Форумчанин возмущается

"Сцена дуэли Ричарда и Эскобара Эстебана вообще смех. Должны быть секунданты, вчетвером на одного нападают,"

Чем смеяться, может лучше узнать, как проходили дуэли во Франции времен шпаги?

" В XVII веке ...любые удары и приемы были дозволены, даже ношение защитного нагрудника или неожиданно выхваченный пистолет. Старший брат Ришелье был убит своим противником, гвардейским капитаном де Темином, который спрятался за своего коня и оттуда нанес удар.  По обычаю каждому дуэлянту полагалось иметь одного-двух секундантов. В те времена, как уже говорилось, их обязанностью было не следить за соблюдением правил (которых не было), а драться самим."

Впрочем "дуэль" в сериале, на деле была банальной попыткой убийства.

"а потом когда Ричи завалил Эскалопа Эстебана, у тех троих его друзей, что вопросы об оскорбленной чести закончились?"

Трое друзей это шайка привлеченная для убийства. После гибели главаря "дуэль" им стала не интересна, так как была бы для них гарантированной смертью