Анчутка
Вдоль голых русел ручьёв пересохших,
Гальку пиная, сшибая грибы,
В нос бормоча, брёл анчутка по роще,
Трубку грызя и пуская клубы́.
Плещется в небе круг жгучего солнца,
Грязь стала камнем, а камень горюч,
Высохло всё - ни трясин, ни болотца,
Только следы там, где раньше бил ключ.
Где ему жить, коль пропала водица,
К лешему разве идти на поклон,
Больше чем смерти анчутка боится
Быть обречённым на вечный полон.
Леса хозяин припомнит чертёнку
Шутки и шалости, что совершил:
Найденный в омуте череп ребёнка
И как по сучьям висели ерши.
Вот и добрался до дебрей дремучих,
Боязно чёрту, но здесь хоть сырей;
Темень кругом, не пробьётся и лучик -
Дом повелителя древ и зверей.
Плач, то ли зайца, а то ли младенца,
Дети неужто блуждают в лесу?
Ветер ли выдал со слухом коленца,
Так искажая плутовку - лису?
Спрятался, плач раздаётся всё ближе,
"Нет, не мерещится", - думает чёрт.
"Кто там живой? Выходи не обижу!" -
В чащу кричит и под лапами ждёт.
Мальчик и девочка, брат и сестрёнка.
"Что, потерялись, "Ау" да "Ау";
Кто вы такие?" - "Степан и Настёнка...
Дядюшка, где вы?" - "Да тут на лугу".
Смотрят детишки - опушка лесная,
"Вроде тут были, откуда лужок?" -
Братик к сестрёнке, сестрёнка: "Не знаю..." -
Шепчет, глядь - дедушка, рост с посошок.
Уши косматые, плешью поеден,
Лапти не лапти, как будто без пят,
Щурится, как котофей на обеде,
Смотрит игриво на бедных ребят:
"Вы с деревеньки? Бывал в вашем крае,
В дом не пускали, а в баню не лез,
Много собак, как живёте вы с лаем;
Вам повезло, что я знаю весь лес..."
"Выведу к дому до ночи... - продолжил" -
"Деда, спасибо, скажите кто Вы..." -
"Так, старичок, просто странник - прохожий" -
"Звать-то Вас как" - "Не боисся, зови;
Ваши деды меня кличут анчуткой,
Может по мне проходил где-то слух?
Коли слыхали, так то прибаутки,
Вредные сплетни и сказки старух." -
Стёпка напрягся, а Настька, зевая:
"Я так устала, скорей бы домой,
Скоро темнеет и так чуть живая,
Деда Анчутка, идёмте со мной!"
Голос как будто прорезал прореху
В кронах деревьев, развеяв туман,
"Ладно, раз так, то пойдёмте малехо", -
Дед оживился, прихлопнув карман;
Трубку достал, задымил и по кочкам
Шагом цыплячим повёл за собой,
Настя смеётся: "Как кот на носочках",
Стёпа за ними с надутой губой.
Ели хлестали, цеплялись осины,
Ухали совы, проснувшись от сна,
Волки завыли и только трясина
Стала тропинкой, сухая ж она.
"Лес провожает" - подумал чертёнок -
"Благо хозяина нет на беду".
Смотрит на Стёпку: "Какой нахалёнок,
Будто он чует, зачем я веду".
"Парень, не дуйся, деревня за горкой,
Там и родители..." - "Не, мы одни,-
Настя ответствует - дед наш Егорка
С нами остался на будние дни". -
"Дедушка запил, - вдруг встрянул мальчишка -
Матушка с тятей ушли на покос,
Мы их искали да сбились с путишка;
Дядька, спасибо," - сказал уже в нос.
"Верно голодные, долго бродили?" -
"Ягоды ели, нашли вон ерша,
Настя его без крючка и удила
С ветки словила, а так ни шиша."-
"Кто-то развесил ершей по берёзам? -
Чёрт усмехнулся - Да ну тебе врать." -
"Бо... - и осёкся." - Анчутка с угрозой
Вдруг посмотрел: "Не клянись, твою мать."
Настя споткнулась, а Стёпка замолкнул,
Чёрт засмеялся: "Я клятв не держу,
Мало от клятвы какой будет толку,
Но если дал, то берись за вожжу.
Но и поехали" - Настю на плечи
Вдруг подхватил и как конь поскакал,
Стёпа опомнился - дед уж далече,
Там где он был, только камень опал.
Чёрный как копоть, обточенный речкой,
Парень уж руки свои потянул...
"..ама"- Сестренка! Забилось сердечко.
"..ама" - По лесу проносится гул.
Выбежал в поле, родные просторы,
Шепчет гречиха: "Постой, отпусти",
Дуб у тропинки: "Ищи её в боре",
Ветер грозит: "Не найдешь и кости́".
Слезы ручьём, перекресток дороги,
"Стёпка!" - гля сбоку сестра и дедок:
"Что растревожил затёкшие ноги,
Ну, паренёк у тебя и видок.
Глянул на камешек?" - "Больно мне надо,
Мы уже дома, верните сестру." -
"Ну, раз ты хочешь такую награду,
То за опал я пожалуй верну." -
"Там и оставил." - "Ну, тоже годится,
Мало ли что принесёт этот дар;
Настя с колодца притащит водицы,
Вволю напиться - вот с вас мой навар."
Стёпа насупился, чёрт продолжает:
"С Настей же только у нас уговор,
Девку донёс, а топтать урожаи
Можешь и сам, зато быстро допёр".
Молча дошли до двора огородом,
Псы зарычали, на деда взъярясь.
"Это Анчутка, у, сучья порода,
Он вместе с нами.." - "Что делаешь, Насть?"-
"Дедушка добрый, сказал, что поможет,
Видишь мы дома, хорош воевать" -
"Если б я знал, не поймёшь же по роже
Леший, бродяга иль беглый он тать".
Псы напрягали анчутку недолго -
Дети входили во внутренний двор;
Темень, лишь свет пробивается в щёлку
Ставней закрытых и скрипнул запор.
"Старый продрался, небось весь стеклянный,
Завтра суббота, а внуков и нет,
Люди с покоса придут, а он пьяный", -
Думает бес, теребя свой кисет.
Он здесь чужак, хоть по прихоти детской
Чёрта пустили до самых ворот,
Банник не пустит, хоть пьян и мертвецки,
Может в колодце никто не живёт?
"Дедушка гостем нам будешь на ужин" -
Настя кричит, и анчутку зовёт,
Но он пропал, только черною лужей
Лёг у колодца взъерошенный кот.
Лето прошло, иссушая без меры,
В старом колодце болезнь правит бал,
Настю и Стёпку забрала холера,
Старые бают: "анчутка побрал".
В прямом эфире лучше не бухать. Но случалось всякое
Лет пять назад, когда выходил у меня проект на второй кнопке, подписчики в запрещённой ныне соцсети вовлекли меня в странную полемику: бурно обсуждали – допустимо ли пить в эфире. Я сам невольно спровоцировал дискуссию, разместив в блоге снимок с записи программы «Семейный альбом» с Татьяной Булановой.
Замечу, что если бы я не подписал фотографию, то никто бы и не вычислил, что мы с моей собеседницей пили за тем обедом розовое вино, а не компот, допустим.
Никогда напитки ТВ-процессу – на моей памяти! – не мешали.
Случается, само собой, что «Ангел Алкоголь» © демоническую роль играет. Помню эпизод одного из первых выпусков «Взгляда», когда приехавший из Японии «политобогреватель» Владимир Яковлевич Цветов презентовал ведущим – в прямом эфире! – какую-то чудо-банку саморазогревающего сакэ и Владислав Николаевич Листьев выдул её прямо в студии, на какое то время просто выпав в осадок. Задача операторов тогда была – не брать общий план, чтобы зрители не увидели склонённую голову ведущего.
Я рассказал об этой истории своему коллеге по «МК» Петру Марковичу Спектору и он – в последнем (опубликованном уже посмертно) интервью с Листьевым (в журнале «Обозреватель») – попросил тогдашнего главу Первого канала (ОРТ) поделится деталями. Влад вспоминал:
«Цветов был любителем экстравагантных выходок. Был уже конец программы, мы сидели на нашей студийной «кухне», разговаривали, он открыл одну из принесенных баночек, налил мне. Мне жутко хотелось пить: два с половиной часа шел эфир. И я рванул стакан, не разобрав, что это за напиток. И «уплыл» моментально. Еле-еле попрощался с телезрителями».
Короче, случается всякое. Но в принципе, ничего зазорного в том, чтобы выпить до или после программы (если это, само собой, не мешает рабочему процессу), не вижу.
И не видел никогда.
Тем более, что формат воскресного ТВ-завтрака (возвращаясь к помянутому выше проекту) в гостях у знаменитости предполагает употребление яств, а ходить в гости с пустыми руками нигде не принято: я знал, что певица отдает предпочтение розовому и вместе с десертом принёс и пару бутылок.
Жаль, что в блокбастере «Викинг» авторы не артикулировали отчётливо – почему именно киевский князь Владимир Святославович предпочел Веру православную, а не мусульманскую. Летописец Нестор в «Повесть временных лет» князя Владимира цитировал: «Руси есть веселие пити, не можем без того быти». Церковь без вина не случится: его использует в обряде причастия.
Всех, осуждающих вино по выходным – записываю в ханжи. Не хочешь, не пей, но другим не мешай. Ну да, меру знать надо, кто бы спорил. Однако это не только к «бухлу» относится, но и к градусу дискуссий.
Два образа жизни
На верхнем снимке: Крым, пассажирский вокзал в городе Керчи. На нижнем снимке: Франция, пассажирский вокзал в Париже. Фото автора. 1999 год.
Верхний снимок того вокзала, откуда я выехал в свою туристическую загранпоездку, а второй — того, куда я приехал. Фотографировал я эти вокзалы своим двухкилограммовым фотоаппаратом «Киев-6С TTL» на среднеформатную фотоплёнку, так как снимки предназначались для фотовыставки. На верхнем снимке вокзал «развитого социализма», сохранённый в том памятном виде, в котором его, возможно, видели ещё наши деды, бравшие штурмом Берлин. На снимке внизу — вокзал «загнивающего Запада». Сложно сказать, насколько лет ушёл вперёд в своём развитии наш прогрессивный строй, и насколько столетий отстал от нас Запад. Когда я фотографировал вокзал в Керчи, ко мне подошли два суровых стража порядка и потребовали убрать фотоаппарат, потому, что, как они мне коротко объяснили, вокзалы являются стратегическими объектами, и фотосъёмка запрещена. Пришлось убрать фотоаппарат и уже дома отыскать снимок, сделанный месяцем ранее, но на чёрно-белую фотоплёнку. И вот, проделав путь длинной в 3157 километров, я фотографирую вокзал в Париже. Отсняв с десяток кадров на цветную фотоплёнку Kodac, я вдруг увидел на перроне бодро шагающих в мою сторону полицейских и по привычке дёрнулся, подумав: «Сейчас подойдут, отнимут фотоаппарат и засветят плёнку». Но они прошли мимо, не обратив на меня внимания.
«Да, — с облегчением вздохнул я, — это не только два разных вокзала, это гораздо большее — это два совершенно разных образа жизни».
Источник: https://proza.ru/2024/12/30/160
UPD:
ПОСЛЕСЛОВИЕ
За неделю этот пост посмотрели 2300 человек, поставив 14 плюсов, 63 минуса, написав 29 комментариев с яркой критикой в адрес автора, что автор «жалкий манипулятор», «русофоб» и «запостил лютую примитивнейшую пропаганду» против России, тогда как автор описывает событие происходящее исключительно на Украине и во Франции, и о России не упоминает. Напоследок пообещали: «И вообще, мы сейчас на прямую линию Путину напишем, и он тебя боярышником долбанет». Наверное, имели в виду «Орешником». И уже безо всякого юмора вынесли строгий вердикт: «Доверия автору нет».
Вот только при чём здесь автор, что ему доверия нет? Лично автор мог вообще никуда не ездить. Повествование ведёт рассказчик от первого лица, которого автор решил отправить в путешествие из украинского города Керчи во французский город Париж. По замыслу рассказчик живёт в украинском городе Керчи, потому из этого города он и выехал в свою первую в жизни заграничную туристическую поездку. А если бы автор решил, что этот украинский путешественник живёт, скажем, в Киеве, тогда ему пришлось бы сравнивать наглых киевских полицейских с парижскими. И что? Разве герой рассказа должен непременно хвалить Киев, только потому, что это столица его государства? Ну а если автор отправил бы этого рассказчика из Керчи в какую-нибудь украинскую деревню в Крыму, то наш герой наверняка стал бы превозносить чистый воздух и прочие прелести природы: ведь, что чувствует, о том и рассказывает.
И наконец, если бы автор избрал режим повествования от третьего лица, заменив местоимение «я» на какое-нибудь имя, скажем, Иван Иваныч. Тогда текст выглядел бы так:
«Верхний снимок того вокзала, откуда Иван Иваныч выехал в свою первую туристическую загранпоездку, а второй — того, куда он приехал. Фотографировал Иван Иваныч эти вокзалы своим двухкилограммовым фотоаппаратом "Киев-6С TTL" на среднеформатную фотоплёнку…
…Отсняв с десяток кадров на цветную фотоплёнку Kodac, Иван Иваныч вдруг увидел на перроне бодро шагающих в его сторону полицейских и по привычке дёрнулся, подумав: "Сейчас подойдут, отнимут фотоаппарат и засветят плёнку". Но они прошли мимо, не обратив на него внимания».
И что теперь? Обрушимся с гневными упрёками на вымышленного Иван Иваныча?
В этом посте отрывок из большого повествования о путешествии керчанина в Париж. По пути его пытались обобрать киевские воры на вокзале Киева, а на границе с Польшей офицер украинской погранслужбы, отведя бедолагу в отдельное купе, долго выпытывал цель поездки, а потом в Варшаве на нашего героя наехали вокзальные рэкетиры и на чистом русском языке стали угрожать и вымогать деньги; ночью попал он в варшавскую кутузку за то, что соизволил переночевать внутри варшавского автовокзала, чтобы выкупить себя из кутузки, отдал полицейским последние доллары, а утром с грошами в кармане стал раздумывать, как добраться ему до Парижа, где бывший его однокурсник поможет ему с деньгами. Россию путешественник наш увидит уже после Франции, отправившись прямиком из Парижа в Баку через юг России, и будет ехать в одном купе с уголовниками. В Дербенте хмурые автоматчики непонятной национальности станут его допрашивать по всем правилам военного времени, потому как в это время джихадисты порывались освободить Дагестан и Кавказ «от российского колониального ига». Нашего путешественника спасли уголовники, с которыми он успел подружиться. На бакинском вокзале, где даже в общественном туалете шла торговля съестным, героя ждали новые приключения…
В общем, в этом посте я разместил всего лишь отрывок в виде миниатюры, из большого повествования, желая знать, удалось ли мне воссоздать реальность в одном абзаце. Судя по экспансивным откликам в комментариях, читатели приняли-таки вымысел за реальность; но «реальность» искажённую заражённым ура-патриотизмом сознанием. Впечатляет соотношение: 14 адекватных против 63-х параноиков, которые бросились защищать представителей власти той страны, с которой воюет их государство. Хороши же вояки диванные! Читая под снимком подпись «Фото автора. 1999 год», и не видеть, что на снимке 25-летней давности украинский вокзал, украинские товарные эшелоны на украинских железнодорожных путях, — это ж насколько нужно быть раззявой и влепить посту знак минуса на пользу украинцам.
Я благодарен всем, кто своим неравнодушием принял участие в данном писательском эксперименте: и тех, 14 светлых разумом, поставивших «+», и тех 63-х оголтелых слепцов-патриотов. Эти цифры — 14/63 — показатель того, насколько необдуманны и поспешны принимаемые решения и сколь хаотичны действия большинства россиян относительно политической жизни страны.
Для несведущих в литературе информация, чем автор отличается от рассказчика — https://dzen.ru/a/ZETwXM7sbTZZcQMO?ysclid=m5khja6oxe25698770...
Жизнь похлеще анекдота
Сегодня весь отдел у меня на работе под столы посползал от смеха.
Заходит какой-то левый чувак и на всё помещение спрашивает. "А где сидит Поёбышкина Маия?"
Он оказался картавый, а Мария у нас Порёбрышкина.
Пы Сы: Умные люди подсказывают не шепелявый, а картавый. Спасибо, исправил! :-)
Традиционное сказительство в современном мире – Александр Маточкин | Фольклористика | Научпоп
Могут ли современные люди дослушать и запомнить былину до конца? Как воспринимали сказительство в старину?
Рассказывает Александр Маточкин, филолог, исследователь и исполнитель русского традиционного фольклора (былин, песен, сказок).
Чудо
Прежде всего скажу, что я немного проникся в то, как можно совершать Чудеса - но для этого нужно быть физически сильным больше, чем Илья Муромец(не знаю во сколько раз), интеллектуальным и разумным больше, чем вундеркинд(не знаю во сколько раз) и психически и психологически сильным и развитым больше, чем любой человек на Земле(не знаю во сколько раз). Силы должны быть выходящие далеко за пределы человеческих.
И получается, скажем Иисус Христос, был таким развитым, или он совершал Чудеса с помощью, скажем Бога, более Высокого Разумного и намного превосходящего людей - Существа.
Но возможно можно совершать Чудеса и самому, как бы некоторым обхождением правил, то есть какой-то скажем особенной тонкостью и внутренним Пониманием и внутренним раскрытием.
Насчет Бога – он есть и я, и некоторые другие, это знают точно – и это самое чистое сублимированное раскрытие себя, и которое включает в себя такое психологическое понимание и понятие.
Но возможно есть и какой-то сторонний Бог – сверхсущество, но которого я не видел или не могу сказать, что видел, чтобы это был не обман и не некоторая иллюзия.
Во всяком случае – сам по своему желанию я творить Чудеса не могу. Но был у меня такой случай и я его рассказываю только потому, что по-другому не вижу смысла – иначе он почти бессмысленен.
Однажды в лесу я одним словом и наложением руки исцелил полностью слепую собачку от слепоты. И она тут же прозрела. Не знаю как это получилось. Один вариант – это какое-то сверхсущество Бог – дал. Другой вариант – это я сам сотворил, своей чистой сублимированной раскрытой частью – Богом(который есть в каждом).
Вот немного о Чудесах…..