Роман был на рыбалке со своим новым знакомым Рашидом. Рашид научил Романа всем тонкостям рыбалки на дальний заброс, показал, где копать червей и искать сороконожек, на которых всегда хороший клёв.
Пришел Роман поздно ночью и поймал несколько мелких ласкирей и рыбу, которая называется морской язык, она вся плоская, похожа на камбалу, не видно у нее, где глаз и где рот.
Роман сказал, когда вытаскивал ее из воды, было страшно брать ее в руки. Такое бывает - каждая новая рыба, которую раньше не ловил и не брал в руки, вызывает небольшой страх и отторжение.
Когда Роман показал мне эту рыбу, я вспомнил, что однажды видел, как один рыбак вытащил из воды этого самого морского языка, я по незнанию тогда подумал, что он вытащил тапок. Помню, что рыбак этот на меня посмотрел и отвернул взгляд. Я тогда это расценил, что ему стыдно передо мной - поймал тапок, а я свидетель его позора.
Что пишут о ней в Википедии и других статьях:
“Европейская солея, или европейский морской язык вид лучепёрых рыб из семейства солеевых, отряда камбалообразных, бледно-коричневого окраса с тёмными пятнами.
К морскому языку применяется латинское название Sole, что означает «подмётка» из-за некоторой похожести формы морских языков на обувную подошву.
В народе ей дано имя рыба-соль, потому что её мясо достаточно солёное.
Первое, что стоит знать, задумываясь о вкусе – принадлежность к отряду. Он очень схож со вкусом камбалы, но более нежный. Мясо весьма жирное. Оригинальность вкусовым качествам добавляет структура мяса – в меру плотная, практически без костей.”
Морской язык
Морской язык
28.11.23
Сегодня Роман показывал все то, чему его научил бербер Рашид, а конкретно как вязать снасти для дальнего заброса. В России такую снасть называют полудонкой.
После того, как я все подготовил, сразу попробовал сделать заброс. С первой же попытки, буквально с первых секунд я поймал средних размеров ласкиря.
После него я поймал еще одного помельче и ушел домой.
Заключение
Вообще за все пребывание в Марокко у меня сформировалось свое видение того, что приносит удачливость на рыбалке.
Например, когда кто-то другой вяжет тебе снасть, а точнее учит тебя делать такую же и передает ее тебе, то после такого действия быстро ловится рыба.
Вот рыбак Мухаммад связал мне снасть и я тут же с первого заброса смог поймать сразу двух бопсов на два крючка.
Или опять таки повторюсь, Роман связал мне снасть и я также с первого заброса ловлю рыбу.
В другом случае Сергею привезли удочку из России и он на первой же рыбалке также одновременно на два крючка поймал двух ставрид.
Как-то один из моих товарищей на Волге показывал мне, как правильно огружать поплавок. После этого закономерным образом я поймал двух окуней.
Возможно тут должно быть так - тебе показывают какой-то новый способ, новую хитрость, которую ты раньше не знал и, пробуя ее, ты сможешь удачно порыбачить.
В случае Сергея может также сработало следующее. Я ему посоветовал заказать удочку в России, так как она там в разы дешевле. Он долго решался, но в итоге сделал так, как советуют. То есть, когда доверяешь совету другого рыбака и делаешь как он просит, то клев будет удачным, или доверяешь тому, как он свяжет снасть, в общем слушаешь другого более опытного рыбака и перенимаешь его удачливость.
Возможно перед любой рыбалкой нужно просто рассказать другому о своей проблеме, он дает совет, как ее решить и ты идешь пробовать и должно получиться.
Во всяком случае, я когда в Москве рыбачил и у меня не получалось, я обсуждал рыбалку с мужиками на работе, они давали мне советы, как лучше поступить в следующий раз. У меня появлялись силы съездить на рыбалку еще раз и пробовать новые методы. Не скажу, что они были удачны, но важно то, что после таких обсуждений рыбалку бросать не хотелось.
Если говорить о приметах, то заметил, что когда я уходил на рыбалку и просил что-нибудь по мелочи мне помочь мужиков, то клев также был хорошим. К примеру, я ухожу и ставлю в тажине томиться мясо. Уходя прошу через час плиту выключить, прошу это сделать Сергея или Романа, чтобы они поставили будильник, не забыли. Они это делают, а у меня удачная рыбалка. Ну или к примеру какая-нибудь другая просьба, если кто-то из них вдруг будет в магазине, купить и мне кое-какие продукты. Они это делают, а у меня снова хорошо клюет.
Похожая примета есть у народности айны, когда кто-то из рыбаков идет на промысел, его жена не должна попусту болтать, вроде вообще не должна ни с кем говорить, пока муж не придет с рыбалки, иначе клева у него не будет. Она должна молча работать, заниматься домашними делами, не отвлекаясь, и у мужа будет удачный лов.
Вспоминая те дни, проведенные в составе экспедиции в Марокко, я думаю, что если бы не было рыбалки, я бы не смог так долго продержаться в этой стране весь период. Всё вспоминать как-то тяжело и вязко, но вот рыбалка хоть как-то разбавляла все те неприятные впечатления об этой стране и этой мрачной земле.
Конец
Более глубже рассмотреть другие психологические аспекты рыбалки можно в семинаре писателя Алексея Меняйлова «Таинственный архипелаг Керкенна»
Пошли рыбачить с Романом днем. По пути я зашел и купил себе для приманки 100 грамм креветок.
Еще было такое - пока шел на рыбалку увидел сообщение от матери. Она писала, что видела плохой сон и беспокоится за меня. Я сказал, что всё в порядке, повода волноваться у нее нет. В общем после всего этого шел и думал, к чему это все вообще? Стоит ли идти на рыбалку, а может что-то плохое будет?
Но по итогу рыбалка получилась хорошей. Клюнуло быстро и крупно. Это был ласкирь, такого размера я еще не ловил. Вторая и третья рыба также клюнули быстро и также были крупных размеров, обычно я ловил гораздо меньшие экземпляры.
Последующие 4 рыбы были мельче, две из них я даже отпустил.
Собирался уже уходить, но тут клюнуло что-то крупное, стал вытягивать, увидел на поверхности воды только спину этой рыбы и резкие подергивания. Тяну тяну, тяжело идет, удочка вся согнулась. Стал непроизвольно молиться, но не помогло, ушла рыба. После всего я просто рассмеялся, обидно почему-то не было, даже не трясло от волнения, как это обычно бывает в таких ситуациях. Еще немного порыбачив, решили с Романом идти домой. Он сегодня багрил, но ничего не поймал. Дома рыбу сразу пожарили и съели.
Приятный улов
24.09.23
Решили сходить ненадолго порыбачить. Не как обычно на блоки, а поближе к скале. И не та которая Авар, а другая, с которой иногда рыбачат местные. Пришли с Романом на место, были не в настроении и непонятно отчего. На вершине скалы сидел один рыбак. Как только подошли к нему поближе, он с радостью поймал рыбу - крупного ласкиря. Я сделал пару забросов и что-то не захотел продолжить, места было мало, да еще если и Роман присоединится, будем путаться лесками. Решил просто посидеть отдохнуть. Роман сделал дальний заброс и через минут 5-10 вытянул хорошего, среднего ласкиря, а этот мужик который сидел рядом тут же вслед за Романом вытащил сразу на двух крючках двух крупных ласкирей. Круто смотрелось и мужик смеялся от счастья, ему было весело. Мы долго не задержались, ушли домой.
С этой скалы и рыбачили
3.10.23
Решил сходить порыбачить вместе с Сергеем, хотя бы на полчаса, давно не ходил и на время прилива рассчитывал что-нибудь поймать. Когда пришли, увидели Азиза, человека который ловит много кефали и при этом всегда в белом халате. Сегодня он был в белой куртке и как всегда вытягивал кефаль одну за одной. Мы с Сергеем как обычно на ту же приманку и на том же месте ничего не могли поймать. Когда этот Азиз ловил рыбу, он с вызовов смотрел на меня, мол учись недотепа. После того, как он в течении минут 20 поймал уже пятую по счету большую рыбу, он просто прилег отдохнуть.
Было ощущение, что он просто наслаждался своим триумфом, смотря на нас неудачников. Мне кажется он любит издеваться. Вспомните, что я описал раньше - в один из разов он пойманную рыбу поместил в ведро и на него же сел и наслаждался мучениями рыбы.
6.10.23
Сегодня пошли на рыбалку втроем - я, Роман и Сергей. Был вечер, где-то часов 9, середина прилива. Я быстро поймал две рыбы, Роман следом за мной, а после нас Сергей на свою новую удочку поймал сразу на два крючка одновременно две крупные ставриды.
Когда закончился клев, ушли домой. Я спросил Сергея о чем он думал перед тем как у него удачно клюнуло. Он сказал, что сидел он и думал, о том, что он последний человек на земле, неудачник. Причем он говорил об этом всерьез.
Дома всю пойманную рыбу пожарили и с большим удовольствием съели. Было необычайно тепло и уютно, когда все вместе пошли и порыбачили, а потом вот так вот сидели и вместе ужинали . Я доедая свою порцию, не хотел, чтобы мужики с кухни уходили, хотелось еще хотя бы просто посидеть. Такое редко бывает, если вообще бывает.
7.10.23
По примеру вчерашнего дня решили также все втроем я, Роман и Сергей пойти половить ставрид. Как раз к вечеру, часам 8, было самое начала прилива, да и к тому же из-за убывающей луны, его уровень должен был быть не таким высоким, около 40 см. Дело оставалось за малым, чтобы не было сильной волны.
Придя на место обрадовались - вода была относительно спокойной.
Прикормили и забросили удочки. Я быстро поймал первую ставриду, следом за мной Роман, позже и Сергей. Всего в итоге поймали 10 рыб на всех. Запомнился момент, когда мы поймали рыбу в течении одной минуты каждый. Сначала я, потом Сергей, причем он ее так долго вытаскивал из воды, специально вел, чтоб она сильно не сопротивлялась, а потом ее уже успокоившуюся вытащил из воды. На это было очень интересно смотреть. Роман вытащил третьим. Договорились с самого начала, что вся пойманная рыба будет делиться на всех - так гораздо спокойней рыбачить, меньше соревнуешься и жадничаешь, а когда сосед ловит что-нибудь, искренне за него переживаешь, хотя и не без зависти. Если вдруг у кого-то клюет больше обычного - начинаешь ему завидовать и в такие моменты этот человек может рыбу упустить, при чем очень нелепо. Когда Роман начал по количеству обходить меня, я уже не следил за тем, как он вытаскивает рыбу, в какой-то момент даже начал внутренне возмущаться. В итоге когда он рыбу уже держал в руке, причем уже оглушенную он очень нелепо выронил ее в воду.
10.10.23
На рыбалку ходил один Сергей. Его небольшой отчет:
«Пошёл на ночную рыбалку. Сел на набитое место, там где обычно много ставриды.
Рыбы не было, через час собрался домой. Встал с насиженного места.
Тут вижу идёт Азиз с удочкой. Решил понаблюдать за ним, и что самое главное - за его уловом.
Азиз сел на моё насиженное место, с которого я встал 15 минут назад.
Он сразу начал тягать одну за одной ставридку, 12 штук подряд. Несколько раз вытягивал по 2 ставриды за раз, то есть на оба крючка.
Смотреть на это больно. И унизительно. Оказывается, что вот так просто можно унизить человека.
Тоже решил разложить удочку, попробовать ловить рядом с Азизом.
Для сравнения, ниже приведу статистические данные:
За 2,5 часа я поймал - 2 ставриды.
Мы втроём, на днях, пошли на рыбалку и за 2 часа всего поймали - 10 ставридок.
Азиз за 1 час - более 20 ставрид.
Дальнейшее наблюдение за ним не выдержал. И пошёл домой.
По второму заходу, можно уже обозначить счёт - 2:0 в его пользу.
Начинаю понимать, почему все местные рыбаки ненавидят Азиза. Он каждый день даёт для этого повод.»
11.10.23
Вчера Сергей с Романом были на рыбалке, я не пошел, так как болею. Роман пришел пораньше, Сергей задержался, а когда пришел рассказал, что он снова видел Азиза, который рыбачил, сидел в своем обычном месте, там где клюет кефаль. Когда я услышал, что Азиз поймал всего 2 кефали вместо 10, я обрадовался, точнее сказать мы все обрадовались. Наконец-то этот тип облапошился. Хотя конечно если сравнивать с нами, то для нас 2 кефали был бы мегарезультат. Но все равно был смех и веселье. Когда с утра уже вспоминал все это, подумал, а если этот Азиз все таки адекватный человек, может он специально сделал так, чтоб мы порадовались его неудачи и наконец отстали от него? В общем с этим человек все так непонятно, есть детали по которым его можно записать в мудрецы, а можно и в сумасшедшие.
Продолжение следует...
Более глубже рассмотреть другие психологические аспекты рыбалки можно в семинаре писателя Алексея Меняйлова «Жреческий взгляд на рыбу и рыбаков»
Если внимательно смотреть, можно увидеть рыбака на скале
13.09.23
Два дня подряд вчера и сегодня разбирали интервью, которое записывали с рыбаком Мухаммадом.
Под конец дня была измотанность и угнетенность и хотелось как-то развеется. Я предложил Роману сходить порыбачить, он согласился.
Клевать стало быстро, я поймал ласкиря. У Романа дело не клеилось. Я посмотрел, что он не правильно делает, подсказал ему, посоветовал подойти поближе к воде, забросы делать чуть подальше, так как он вплотную к камню их делал. Также посоветовал ему не дергать часто удочку, а аккуратно оттягивать леску пальцем, на предмет проверки клёва . После этого он поймал крупную ставридку. Он долго не мог ее отцепить от крючка, и я боялся, что он ее сейчас упустит. Я сказал, чтоб он направил ее ко мне. После того как он это сделал, я ее спокойно отцепил и убрал в общий пакет. Роман пытался не показывать виду, что он рад. На это я ему сказал: “Давай уже, улыбайся!”, - и он расплылся в улыбке, не стал себя сдерживать. Его слегка потряхивало от волнения. В целом на рыбалке он другой, не такой как в обычной жизни, крайне молчалив и серьезен, как будто ему на рыбалке становится лет 50, гораздо старше и для меня это удивительно. Я раньше его таким не видел.
После того как поймал рыбу Роман, тут же сразу поймал ставриду и я. Но она сорвалась с крючка и упала на камни. Роману удалось спуститься и ставриду эту забрать. Это подняло мне настроение, так как после упущенной рыбы очень сильно меняется состояние и становишься более дерганным.
Вообще примерно с этого момента у меня началось внутреннее соревнование с Романом. В голове стал вести счет, у кого сколько рыбы. Было ощущение, что я сижу за шахматной доской с неуступчивым соперником. Всячески старался от себя это состояние отогнать, но у меня не получалось. Спустя пару минут, я поймал маленького ласкиря. Раньше я бы его отпустил, но тут мне захотелось его оставить. Чуть позже две подряд рыбы поймал и Роман, а у меня клев прекратился. Под самый конец я поймал рыбу, но очень глупо ее упустил, когда перекладывал ее с одной руки в другую, крайне глупо. После этой неудачи решили идти домой, так как клевать вообще перестало.
15.09.23
Сегодня Роман пробовал багрить, а я пытался ловить обычным способом. Когда Роман после часа багрения вытащил из воды на одном из крючков использованный презерватив, он решил уходить домой. Я же решил еще остаться. Хоть дело и происходило днем, было не так жарко.
Я сидел на месте, на котором обычно рыбачил, как вдруг подошел мужик в белом халате, который одну за одной вытягивает кефаль (Азиз).
Я писал о нем раньше. Но во время разговора с рыбаком Мухаммадом выяснилось, что мужик этот душевнобольной и поговорить с ним не получиться.
Так вот, в какой-то момент я почувствовал, что кто-то на меня смотрит, повернулся и увидел этого самого Азиза. Он стоял и с недовольным лицом, смотрел на меня и на то, что я рыбачу на его любимом месте. Я не долго думая, место это сразу покинул и решил понаблюдать за ним.
Как рассказал нам Мухаммад, он Азиз, никогда не обращает внимание на брызги от волн, и если рядом будет тонуть человек, он на него даже не взглянет.
С чего начал этот душевнобольной рыбак сегодня, а с того, что открыл свое ведро и вытащил оттуда много битой сардины и макрели, на которую собирался рыбачить. Одну из них он взял из общей массы и съел, сырую и грязную. Выглядело мерзко. Дальше он сел рыбачить на открытое ведро без крышки, буквально с первых минут вытащил кефаль, бросил ее в ведро, на котором сидел и, не закрыв крышкой, снова туда сел. Я слышал, как рыба там внутри барахтается, а он сидит и не обращает внимание. После этой он вытащил еще пару кефалей и все это в течении минут 10. Одну из них он почему-то выбросил через плечо, она упала в зазор между плитами, он подошел посмотрел на нее и, видимо не сумев достать, продолжил рыбачить. Я после увиденного ушел домой.
18.09.23
Роман пошел багрить, я не захотел. Ниже его отчет.
«Пошел на рыбалку методом багрения сегодня второй раз. В свой первый день когда ходил, вытащил только использованный презерватив. Сегодня боялся идти один, обычно с Динисом ходил, но он порекомендовал сходить, набить руку на новом методе рыбалки. Наказал поймать 3 кефалины, одну Меняйловуву, одну ему, а самую маленькую себе.
Пришел на место у порта в районе 16 ч. Были сильнейшие волны. Из рыбаков никого. Встал собирать удочку, меня окатило сильной волной. Из-за этого не закрепил снасть как следует, забыл, и при первом же забросе она улетела в воду с концами. Подумал, что это плохой знак и лучше идти домой, пока волной в море не смыло. Начал разбирать удочку, уронил на бетонную плиту катушку. Ну, думаю, сегодня не день Бекхэма.
Но тут увидел, что подходит рыбак-багрильщик. Решил посмотреть, как он будет ловить, а пока себе новую снасть связать. Он практически сразу же начал тягать кефалей и большие волны ему не мешали. Когда он отдыхал, я попросил его помочь привязать мне поводки с крючками к основной леске, доделать снасть. Заснял на телефон, как он это делает.
Начал бросать спиннинг и на второй или третий заброс зацепил снасть за камни. Пытался ее освободить, ходил влево-вправо, сильно дергал удочку на себя. Ушел влево почти метров на 20-25. Продолжаю дергать, но тут вижу, что место зацепа сильно приблизилось к берегу. Не понял, что это такое. Продолжаю тягать и тут вижу, что оказывается на крючках сидит здоровая кефаль, сильно запуталась, сопротивляется, и видимо, я ею бью о блоки в воде, когда дергаю, потому и сопротивление такое. Она сильно запуталась, села на 2 или 3 крючка, потому не сорвалась.
Как я заметил у опытного багрильщика, он дергает резко удочку, чтобы подцепить рыбу, но когда рыба на крючке, выводит её аккуратно. В общем, кое-как я вытащил первую рыбину, ни фига не понял, как это произошло. Меня всего трясло от возбуждения. Проткнул ей голову ножом, чтобы не мучалась, сел немного перевести дух. Но не успокоился, на эмоциях опять взялся за спиннинг. Давай снова забрасывать снасть. В какой то момент почувствовал, что крючок зацепился за что-то, но не крепко, подумал, что показалось. Продолжил резко дергать удочку. Когда вытащил крючки из воды, увидел на одном из крючков чешую. Понял, что зацеп за рыбу мне не показался и надо было её аккуратно выводить, а я прошляпил и она сорвалась. Но по крайней мере рыба на крючок попадает.
Решил успокоиться получше, а пока почистил рыбу от чешуи и самое главное кишок, чтобы она не завонялась на солнце. Сразу после этого начал бросать и на первом же забросе зацепил небольшую кефаль. Выводил её аккуратно, она зацепилась за крючки хвостом. Но уже у берега сорвалась. Было интересно, что рыба попадает на крючок, приятно это напряжение от борьбы с рыбой.
Несколько раз бросал, ничего не ловилось и уже решил уходить домой. Но засомневался, бросил монетку, выпало остаться. И почти сразу же зацепил еще одну небольшую кефаль. Аккуратно её выводил, вытащил на блоки. Надо сказать, что уже к этому моменту сильно забились мышцы, т.к. даже заброска спиннинга с непривычки забирает много сил, а долгая борьба с рыбой тоже изматывает прилично.
Отдохнул, почистил вторую кефаль, начал опять бросать и зацепил третью кефаль, тоже мелкую. Тоже её аккуратно вывел на блоки, почистил. Сосед мой к тому времени почти полное ведро кефалей поймал, причем некоторые прямо крупные, больше моей первой. После третьей пойманной кефалины уже были мысли, что для первого раза хватит. И когда на очередной заброс вытащил большой комок старой запутавшейся лески, решил не искушать судьбу и пойти домой. Вся рыбалка заняла 2 часа времени, но оно пролетело незаметно.
Довольный пошел домой. Мужики на квартире тоже удивились, что я вернулся с рыбой. Одну отдал Меняйлову, одну Динису, одну съел сам. Дико устал, но появился азарт и надежда, что можно ловить кефаль.»
Перевоплотиться на время в туземца, почти ничем не отличаясь от окружающих… кроме цвета кожи, который нельзя изменить: одеваться как они, питаться той же пищей, и даже выучить несколько выражений на непонятном заморском языке… Что это и зачем «оно» нужно?
Понятие «Культурное путешествие» пришло к нам из английского языка, но… не прижилось. Если опросить случайных прохожих на центральной улице любого средних размеров города, визуально выбирая интеллигентных людей, вряд ли кто-нибудь из них сможет объяснить смысл словосочетания, выведенного в заголовок. В лучшем случае дадут определение культурного туризма, а в худшем…
Тем не менее, туризм является антитезой культурного путешествия: люди приносят с собой свою домашнюю обстановку, куда бы они не направлялись, и применяют её ко всему, что видят.
Однако, не будем забегать вперёд, пересказывая содержание предстоящей авторской встречи…
22 апреля в 13.00 состоится презентация авторского микроучебника, где будет раскрыта тема, о которой говорилось выше. Российский путешественник Виктор Пинчук, посетивший 60 стран Африки, Азии, Океании и Латинской Америки, познакомит собравшихся с визуальным материалом — короткими видеосюжетами и фотографиями, отснятыми в одиночных экспедициях; ответит на вопросы слушателей.
Место проведения: Библиотека романтики и путешествий.
Адрес: ул. Генерала Хрюкина 10, Севастополь, Крым.
Вход свободный.
Обед из гусениц — традиционное блюдо в Замбии и прилегающих странах
В начале 20-го века исследователи Африки решили записать на фонограф пение африканских пигмеев. Записали, но расшифровать запись не смогли, потому что язык понимали плохо. Восковые валики с записями сдали в музей и забыли о них.
А спустя много лет эти валики нашли и песню перевели. И что же оказалось?!
Кто с песней по жизни шагает...
Средний рост пигмеев 135 сантиметров. Это не племя и не народ, а целая раса, начавшая формироваться около 35 тысяч лет назад. Пигмеи очень музыкальны. Они почти всё время поют! Только когда спят, не поют, и на охоте. Зато когда собираются на охоту и возвращаются с охоты, поют обязательно. Песни у них есть на все случаи жизни. Даже детей обучают необходимым навыкам с помощью пения.
У пигмеев хорошее чувство юмора. В той той самой песне, с которой мы начали этот рассказ пелось приблизительно следующее:
Вот смешные люди, они белые, как личинки. А-ха-ха, личинки очень вкусные! Наверное, белые люди тоже вкусные? Надо будет попробовать...
...тот никогда и нигде не пропадёт
Среди пигмеев нет богатых и бедных. У них нет имущества и почти нет личных вещей. Зачем – если всё, что нужно для жизни, можно сделать из подручных материалов за полчаса? А поскольку пигмеи ведут кочевой образ жизни и часто переходят с места на место, то и таскать с собой гору пожитков им не с руки.
Понятно, что музыкальных инструментов у пигмеев тоже нет – по этой же причине. Зачем человеку, напевающему от радости, рояль? Или электрогитара…
Но когда пигмеи приходят в гости к соседям, они поют СОВСЕМ НЕ ТАК, как у себя дома, и могут подыгрывать себе на местных инструментах.
А в лесу у пигмеев инструменты другие. Например, «водный барабан». Это когда отбиваешь ритм ладонями по водной поверхности, вот хоть по глади лесного озера. Наберите в ванну воды и попробуйте!
Или «живой барабан»: две женщины, сидя одна напротив другой, выстукивают ритм по плечам и ногам друг друга.
Или «земляная арфа» – яма в земле, выстланная корой, над которой натянуты струны; по ним надо ударять палочкой. Довольно сложный инструмент, вот только с собой его не унесёшь. А зачем, если яму в любом месте недолго выкопать?
Жуткого экваториального леса, про который в учебниках написано «неблагоприятен для жизни человека», пигмеи не боятся – они в нём живут. Это их квартира.
Один исследователь рассказывал: как-то ночью, когда все пели песню в честь духа леса Бобе, одна девочка лет 12 вышла из хижины и ушла в чащу. Куда? Зачем?
– Она пошла в деревню, – спокойно объяснили родители.
Одна? Ночью? С пустыми руками, даже без еды и воды? Так ведь до ближайшей деревни 20 километров!
А вот так. Для той девочки (и её родителей) это как для нас из комнаты на кухню сходить. Правда, больше времени займёт, но в лесу время не имеет значения.
Когда два пигмея назначают друг другу встречу, они договариваются только о месте. О времени не договариваются. Тот, кто придёт первым, будет ждать столько, сколько потребуется. Ожидание не будет томительным, ведь он будет делать всё то же самое, что и обычно: охотиться, есть, спать… ну и петь, конечно же!
А вы хотите услышать песни пигмеев? Пожалуйста! С отметки 6 минут 20 секунд как раз начнётся водный барабан...
...Знаете, что больше всего впечатляет в этих записях? Не то, что временами они напоминают то средневековую европейскую музыку, то современную электронную. А смех, который там время от времени звучит между песнями. Он такой... совершенно не «не африканский»! Будто смеются не бесконечно далёкие от нас и бесконечно непохожие на нас люди, а наши приятели за соседней партой... Послушайте!
А настоящие бумажные "Лучики" можно приобрестина Wildberries. Но будьте осторожны! Обязательно прочитайте отзывы. Мало ли чему мы там детей учим.
Не шутка. Нормальные детские познавательные журналы учат, что нужно бороться с глобальным потеплением, а "Лучик" озабочен каким-то вздором. Например, в свежем апрельском номере рассказывает, почему доносчиками быть плохо. Даже если за это дают скидки и начисляют бонусы...
Один из номеров "Лучика" вообще был целиком посвящён вопросу, что такое совесть и зачем она нужна человеку. Представляете? А вы бы деньги потратили. Впрочем, тот номер про совесть можно скачать по этой ссылке бесплатно. И без "регистрации".
Культ Священного Питона Данг-Гбе занимал в Бенине (бывшей Дагомее, Западная Африка) столь значительное место, что в честь этой рептилии специально воздвигались храмы. Стремясь умилостивить грозного бога и обеспечить добрый урожай, бенинцы даровали Питону множество «жён», которых отбирали из самых привлекательных девочек в возрасте от восьми до двенадцати лет. Девочки исполняли специальный церемониальный танец, моля Священного Питона о дожде, после чего могущественному божеству приносились человеческие жертвы.
Быть супругой Священного Питона считалось очень почётным, и любящие родители нередко сами приводили юных дочерей жрицам, ведавшим отбором «жён». Эти «жёны» становились наложницами сперва жрецов храмов, посвящённых Питону, а затем вообще всех мужчин, приходивших поклониться священной рептилии. Рождавшиеся от таких аморальных связей дети считались собственностью бога-змеи.
В некоторых местах Западной Африки питоны были столь почитаемы, что первый договор между британцами и местными нигерийскими царьками включал специальный пункт о защите различных видов питонов. Убийство питона, пусть непредумышленное, рассматривалось как тягчайший проступок и влекло за собой суровое наказание. Умышленное убийство рептилии иногда каралось смертью. Виновного помещали в яму, вырытую в хижине, обкладывали тростником, обильно поливали пальмовым маслом, а хижину поджигали.
Даже в начале XIX века путешественник, исследовавший Западную Африку, мог стать свидетелем поклонения питонам, увидеть множество небольших храмов, где обитали священные рептилии. Приставленные к ним особые жрицы кормили их мышами и крысами. Эти храмы регулярно посещали местные аборигены, особенно увечные и больные, надеявшиеся найти здесь исцеление. Человеку, встретившему питона на своём пути, полагалось приветствовать его словами: «Здравствуй, отец мой!» - и уступать ему дорогу.
Первые европейцы, попадая в Африку, далеко не всегда знали о существовавшем в некоторых её уголках культе змеи. Как-то в Гане нам рассказали о некоем европейце, который ехал через лес и нечаянно раздавил питона. Убитую змею он взял показать семье. Увидев мёртвую рептилию, слуга-африканец впал в панику, крича, что его господин убил бога, и с трудом успокоился, узнав, что тот сделал это непреднамеренно. Африканец объяснил, что умышленное убийство Священного Питона навлекло бы проклятие на всю семью виновного, и рассказал вот какую историю.
Много лет назад его племя было изгнано с насиженных мест воинствующими соседями. Несчастные были оттеснены к большой реке, переправиться через которую не было возможности. Вдруг, к их удивлению, в реке появилось столько питонов, что по их телам реку можно было перейти, как по мосту, и таким образом спастись от врага.
Там же, в Гане, в районе Ашанти, мы услышали ещё более удивительный рассказ. Согласно местным поверьям, первые на земле мужчина и женщина не имели понятия о зачатии и поэтому не могли иметь детей. Мудрый Питон научил их этой премудрости, велев стать лицом друг к другу, полить себе животы водой, а затем отправиться домой и вместе лечь. Африканские Адам и Ева последовали совету Змея, и в положенный срок женщина родила очаровательного мальчика. Поэтому-то питоны и считаются священными в этом регионе Западной Африки.
У питонов нет ядовитых зубов, зато они способны одолеть очень сильного зверя, обвиваясь вокруг его тела кольцами. Известен случай, когда крупный африканский питон удушил леопарда и проглотил его вместе со шкурой. Гигантские питоны представляют опасность и для человека. Нам рассказывали о бедолаге охотнике, который, отбившись от группы, решил переждать ливень под сенью могучего дерева. Когда ливень кончился, его спутники отправились на поиски пропавшего и, в конце концов, обнаружили под деревом его шляпу и ботинки. Рядом возлежал сытый сетчатый питон (Python reticulatus). Убив змею и вынув из её утробы тело своего несчастного товарища, охотники измерили питона - его длина оказалась около девяти метров.
Питоны - самые большие в мире змеи, а самый крупный экземпляр сетчатого питона доходит до десяти метров в длину. Как нам сообщили, в 1951 году в Уганде 13-летний мальчик подвергся нападению иероглифового питона (Python sebae) и был проглочен им.
Особняком в подсемействе питонов стоит встречающийся в Западной Африке интереснейший род, включающий только один вид - калабарию (Calabaria reinhardtii). Этот вид характеризуется уникальным поведением. При движении калабария держит голову вертикально вниз, а широкий тупой хвост в это время приподнят над землей. Конец хвоста имитирует голову - таким образом умная рептилия одурачивает хищников, защищаясь от нападения спереди. Африканцы называют её двухголовой змеей. Большую часть времени она проводит под землёй, охотясь за мелкими грызунами.
У самцов питонов, как и всех других змей, два пениса, каждый из которых представляет собой нечто вроде мешочка; при совокуплении он выворачивается наружу, подобно пальцу на перчатке. Во время любовной игры самец использует только один из двух, в зависимости от того, с какой стороны находится партнёрша.
Насколько известно, самки питонов - единственные из змей, проявляющие заботу о будущем потомстве. У многих видов питонов самки сворачиваются кольцами вокруг кладок яиц и «насиживают» их, пока не появляются детёныши. «Насиживая» кладку, самка индийского питона (Python molurus) регулирует температуру своего тела: как только температура воздуха опускается ниже +30°С, её мышцы начинают сокращаться со скоростью до 30 раз в минуту, и температура тела повышается до семи градусов. Это - единственный вид рептилий, «насиживающий» кладку столь оригинальным способом.
Вечером, предваряющим наше восхождение на Тубкаль, мы узнали у местного гида, прожившего всю жизнь в Имлиле, что Шамхарух, святилище которого находится в атласских горах рядом с селением Имлиль (Эмлиль), – это дух, который урегулирует вопросы между людьми и духами. Дескать если некий дух неправ, что мучает безвинного человека, то он изгоняется Шамхарухом из тела человека. В том числе можно изгнать безумие, болезни, бесплодие у женщин.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года
Легенда про Шамхарух такая: был на земле пастор (shepard), у которого была собака. Каждое утро она исчезала и появлялась лишь на следующее утро, после чего собака через некоторое время опять исчезала. На следующее утро история повторялась. И так каждый день. Пастору захотелось выяснить - куда же собака ходит по утрам, что выискивает, где пропадает?
Пастор собрался в дорогу и пошел за собакой, держась на некотором удалении. Собака шла в гору, шла долго... В горах собаку встречал старец в белых одеждах, а также белая лошадь. Встретив собаку, старец и лошадь пропускали её вперед и так они и шли: собака впереди, а старец и лошадь позади, пока не доходили до того места, где сейчас основано святилище Шамхарух. Лошадка и старец в белых одеждах исчезали в воздухе как мираж, а собака продолжала лежать, указывая на святилище. И так все люди осознали, что это место является священным и тут же воздвигнули здесь святилище Шамхарух.
Исмаил, наш собеседник, говорит, что само святилище и Шамхарух относятся к теме чёрной магии, но Шамхарух - почему то с его слов - вроде как святой. Как такое возможно, – в моей голове это так и не уложилось. Забавно, что святилище основала как бы собака - где она легла, там и основали святилище короля джинов.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года (вид с туристической тропы, ведущей на Тубкаль)
Еще хочется отметить, что юмор ситуации состоит в том, что обращение к духам по Корану - это страшный грех, это «харам», это запрещено, но если вы подниметесь к святилищу Шамхаруха, то узнаете, что вход туда, в тайные комнаты, где производятся колдовские ритуалы – разрешены только мусульманам. Как это сочетание запретов и разрешений понять – мы так и не сообразили.
Про Шамхарух известно также то, что по вторникам производится обряд судейства между людьми и духами. Во вторник служители Шамхаруха наряжаются в белые и зеленые одежды, потому что белый и зеленый являются цветами флага духа Шамхаруха. Флаги этих цветов будут видны поднятыми на белом камне, который находится на Шамхарухе и рядом с которым производятся жертвоприношения. Этот белый камень – не какая-то природная аномалия, а просто местный валун выкрашенный белой краской. Почему-то именно рядом с ним проводятся обряды.
уроженец Имлиля, Исмаила, наш собеседник в теме колдунов Марокко
Со слов Исмаила, существует всего 7 духов, 7 королей джинов, среди которых есть и Шамхарух:
Аль-Маямин и Черная королева Айша / Паша Хаммо / Сиди Муса / Лала Малика/Лала Мира / Шамахруш и Аль-Бухали. У каждого духа есть свой флаг и своя музыка.
Статью, которую с которой он это читал и показал мне, перевести на русский через машинные переводчики сложно – там какой-то возвышенно-литературный арабский язык, но из того, что я понял так это то, что каждый дух отвечает за какой-то определенный грех:
Есть дух, отвечающий за сожжение людей
Есть дух, отвечающий за кропопролитие
Есть дух отвечающий за прелюбодеяние и содомию
Есть дух отвечающий за безумие
Есть дух отвечающий за судейство (Шамхарух)
Другое не понял.
Из статьи выходит, что обряд с духами производится как минимум 2 раза в год, один из них - в день рождения Пророка. Тут, наверное, уместно сказать, что один из мусульман в чате telegram Travel.Marocco дал комментарий, что день рождения Пророка - это не канонический мусульманский праздник, однако же здесь, в Марокко, его празднуют с большой помпой - тогда может это скорее праздник в честь 7-ми королей джинов, прикрываемый любовью к Пророку? Скорее уж так.
По приведённому Исмаилом источнику, человек, ведущий ритуал поклонения королям джинов, переходит из комнаты одного духа в другую, исполняя определённые ритуалы - в первой комнате обжигает себя огнём, во второй бьет себя палкой, в комнате сумашествия - смеется на берберском языке, (а в комнате прелюбодействия, наверное, происходит что-то поинтереснее).
Удивил ещё и комментарий к статье: один мужик упомянул, что всё это колдовство поддерживается и спонсируется марроканскими властями.
Сама статью на арабском можете найти в гугле по запросу
كتتقام ليلة على شرف الملوك السبعة لي هوما facebook
Всё это было бы просто очередной городской байкой, если бы у нас не было и другой информации, что в Марокко, люди облечённые властью, перед тем, как победить на выборах или перед тем как у них наклёвывается повышение на службе — непременно идут к королю джинов на поклон, чтобы он помог им в их начинаниях. Надо полагать, что приносят какие то жертвоприношения. Такое вот устройство власти в стране магрибских колдунов.
на святилище колдунов развевается марокканский герб.
фото из Имлильской группы facebook. Как говорится, «человек похожий на Билла Клинтона и его жену». Может и он перед тем как избраться в президенты ходил на поклонение к Шамхаруху?
Также Исмаил рассказал мне, что в Имлиле проводятся фестивали музыки - и показал мне фотографию со страницы местной фейсбук группы. Пожалуй, теперь у каждого музыканта можно спросить: «А ты играешь в честь какого короля джинов?»
фото из имлильской группы facebook: музыкальный фестиваль в Имлиле.
Если вы интересуетесь темой магрибских колдунов, магией и мистикой, то рекомендую ознакомиться с трудами писателя Алексея Александровича Меняйлова, который даёт научное объяснение этим феноменам и у вас перестанут дрожать колени перед теми людьми, кто "наводит порчу", "сглаз", и теми кто "вампирит" на вас. Вполне практические знания, с успехом применяемые в жизни. Следующий статья из этого цикла будет посвящена Приюту, отелю у подножия горы или, что то же самое "Вертепу наркоманов на священной горе"
Приехал в Марокко в составе экспедиции писателя Меняйлова. Прожил там 9 месяцев. Приезжал с радостью, а уезжал с восторгом. И очень боялся, что уехать не удастся, что придётся остаться там. И почему то казалось, что пополню многочисленную местную армию бомжей. Не знаю, почему был страх стать именно бомжом, но такой же страх был и у моих коллег по экспедиции.
В Марокко больше всего зацепили 2 вещи – рыбалка и колдуны. Причём оказалось, что эти темы неожиданно связаны друг с другом. В этой статье напишу о рыбалке.
Багрю кефаль
Мы искали для жизни небольшой город неподалеку от Касабланки. Вначале попытались поселиться в Эль Джадиде, но этот город считается курортным для марокканцев и цены там кусаются. Нам посоветовали рассмотреть Сафи. Когда мы узнали, что это рыболовная столица Марокко, то поняли, что это судьба (т.к. помимо всего прочего руководитель экспедиции писатель Меняйлов изучает традиции и обычаи рыбаков – речных, морских и вот теперь океанических) и поехали туда. Позже оказалось, что отсюда начинается и колдовской центр Марокко, который расположен как бы в треугольнике с вершинами в городах Сафи, Марракеш и Агадир.
Колдовской центр Марокко
Что удивительно, ещё 100 лет назад, т.е. в начале 20 века, в Сафи на весь город было всего 20 рыбаков. Рыбу возили издалека, понятно, что на цену это влияло. Потом французы в период оккупации построили в этом городе огромное количество рыбных консервных заводов. Позже французов выгнали, консервные заводы закрылись, а рыбаки остались. И рыбаков там просто немеряно. И профессиональных, которые ловят рыбу сетями с многочисленных лодок и судов покрупнее.
Рыболовный порт Сафи
И непрофессиональных, которые рыбачат на удочки с берега. Но традиция делать рыбу по-возможности дороже и менее доступной для населения осталась – рыбу там не солят и не вялят, продают только сырой. То, что не продалось за день, стухает и выбрасывается на помойку.
Но рыбы там много. Больше всего, конечно, сардинок, которыми славится Сафи на весь мир. В этой местности ловят сардинки ловят рыболовные траулеры разных стран, в том числе и российские.
Торговля сардинками в рыболовном порту
Сразу по приезду в Сафи мы с напарником Динисом нашли первое жильё поблизости к историческому центру города с чудесным видом на океан и по хорошей цене в 3 000 дирхам (когда снимали, это было 24 500 рублей, т.к. курс дирхама к рублю был 7,5, а уже через пару месяцев и до конца проживания в Марокко это было 30 000 рублей, т.к. дирхам уже стоил 10 рублей).
Надо было перевести дух, отвлечься от стресса общения с местными риелтерами и мы по просьбе Меняйлова пошли на рыбалку на блоки за рыболовным портом, где видели много местных рыбаков с удочкой.
Местные рыбачат с блоков
Не зная специфики местной ловли мы ничего не поймали, но нас угостил рыбой рыбак-марокканец Мухаммед. В дальнейшем он учил нас рыбачить, рассказал о рыбалке и показал много ценного. Раз даже мы пригласили его поговорить в кафе с переводчиком. Ожидали услышать от него в основном технические детали рыбалки. Но к нашей неожиданности Мохаммед рассказал кое-что интересное и о том, какое должно быть мировоззрение у рыбака, чтобы ему сопутствовала удача в рыбалке.
Рыбак Мохаммед, первый кто угостил нас рыбой в Марокко и учил местным особенностям рыбалки
Надо сказать, что приехали мы в конце апреля, было окончание месяца Рамадан и цены везде были запредельные. За килограмм мяса просили 800 рублей на наши деньги, курица была под 400-500 рублей. Пока не нашли, где закупаться продуктами дёшево, мы питались в основном консервированным тунцом, который нас порядком задолбал. Так что 3 халявных кефали от Мохаммеда показались нам просто божественными.
В квартиру с видом на океан заселился писатель Меняйлов с женой, а мы и другие мужики (всего нас было 12 человек в экспедиции в Марокко) сняли себе отдельные квартиры по цене уже в 4 000 дирхам. На рыбалку до порта теперь приходилось прогуляться пешком минут двадцать. Но всё внутри городской черты в шаговой доступности.
Вначале из наших рыбачил только Динис (сокращенное от Динислам, башкир по национальности).
Динис
У меня на рыбалку не было ни времени, ни сил, ни самое главное желания. До этого рыбачил лет 5 назад в тайге, о чём уже писал в своём таёжном дневнике, что-то в этом деле предал и желание рыбачить отбило на несколько лет. Даже проживая в Турции и Тунисе, где Динис ходил на рыбалку, я к нему не присоединялся. Но там мы жили на разных квартирах и я особо не видел, как он ходит на рыбалку. А в Марокко жили на одной квартире и я наблюдал всего его удачи и неудачи в рыбной ловле.
Долгое время у Диниса мало что получалось. Он ходил на рыбалку раза 2-3 в неделю, дома анализировал свои ошибки, занимаясь психоанализом пытался разобраться, какие психологические травмы и заблуждения мешают освоить океаническую рыбалку, плюс рыбак-марокканец Мохаммед ему помогал с технической стороной дела - то снасть свяжет более правильную, то ещё какие примочки покажет. И вот через 3 месяца усилий Динис начал стабильно ловить ставриды и бопсов.
Ставрида
Бопсы
Бопсы ловились по вечерам с поплавком на куриное мясо, а ставриды он ловил также вечером, но без поплавка, отслеживая поклёвки по натяжению лески указательным пальцем, а в качестве приманки ставридка предпочитала мясо сардин или макрели. Ловил он немного, когда 3-4 рыбки за час, когда 8 рыбок за пару часов. Но уже было чем угостить и писателя Меняйлова, большого ценителя рыбы, и самому поесть.
Успехи Диниса пробудили желание рыбачить вначале у нашего третьего соседа Сергея, потом и у меня. Через пару-тройку недель мы втроём регулярно ловили ставридку, но главной нашей мечтой была кефаль, которая нам никак не давалась. Другие местные рыбаки также предпочитали ловить кефаль, почти все без поплавков, а кто-то даже без удилища, просто закидывая леску с небольшим грузиком и крючком с сардинкой в качестве наживки.
Больше всего там ловил некий Азиз, мужик лет 50, который, вызывал у нас дикую зависть своими уловами, и как потом выяснилось со слов других рыбаков, был поехавшим на голову.
Местный завсегдатай, сумасшедший рыбак Азиз
Разговаривал Азиз только с детьми, которые готовы были на него глядеть снизу вверх. С обычными мужиками, с которыми надо было быть на равных, он почти не общался. Приходил он всегда на одно и то же место на блоках, садился на ведро и не спеша, не обращая внимание на волны, которые частенько его мочили, вытаскивал одну кефаль за одной. Пока другие мужики успевали поймать одну кефаль за 20-30 минут, он успевал вытащить 5-7 штук. Выводил их медленно, не спеша. Уходил всегда с полным ведром и пакетом кефали. Никому своих секретов не раскрывал.
Помимо Азиза неплохо ловили багрильщики. Они вязали снасть с грузилом грамм в 50-100 на конце и 3-4 крючками (одинарными, не тройниками) повыше грузила на небольшом расстоянии друг от друга, забрасывали снасть метров на 20-30 и начинали резко дёргать удочкой в сторону, чтобы зацепить случайно проплывающую рыбу. Дёрнут в сторону, затем удочку в исходное положение, выбирая катушкой освободившуюся леску, потом опять дёрнут удочкой в сторону и т.д. В эту бухту, которую с одной стороны образовывал волнорез, защищающий рыболовный порт, а с другой стороны португальская крепость, любили заходить огромные косяки кефали. Именно обилие кефали позволяло использовать этот метод ловли, другой рыбы багрением было не поймать, т.к. её было не так много. Так вот багрильщики тоже могли ловить по 5-7 штук за полчаса и уходить с полными ведрами и пакетами кефали.
Не знаю почему, но мне захотелось именно багрить. Здесь это не является административным нарушением как в России, также не считается зазорным среди рыбаков, т.к. кефали полно. А меня привлекала в этом способе его добычливость, т.к. по натуре я ни фига не терпеливый человек, а также динамичность этого метода и возможность сжигать калории на моём далеко не маленьком пузе. Динис с Сергеем меня вначале замудачили, мол, что за позорный способ, но писатель Меняйлов предложил не выпендриваться и перенимать весь местный опыт, так что я с удовольствием побежал за снастями и крепкой удочкой, т.к. обычная удочка на таком методе попросту сломается.
Подобрать нужную удочку и снасти мне помог другой рыбак-марокканец, тоже Мухаммед, бывший жандарм (у них это не полицейский, а военный) на пенсии, а его знакомый, молодой марокканец по имени Талиб, сам опытный багрильщик, показал как правильно вязать снасть, забрасывать её (тут всё просто, как спининг) и правильно делать эти рывки с последующем выбиранием свободной лески.
Мохаммед (справа) и Талиб (по центру) помогли купить удочку и учат вязать багрильную снасть
Надо сказать, что при всей простоте метода свои нюансы там тоже нашлись. После заброски нужно было дождаться, чтобы снасть после попадания в воду немного опустилась в толщу воды, иначе при рывке она просто выпрыгнет из воды и может даже прилететь в рыбака, а если дать ей утонуть слишком сильно, то какой-нибудь из крючков обязательно зацепится за один из многочисленных блоков, которых на дне полным полно и которые на большом отливе начинали выступать из воды.
В день покупки удочки и обучения Талибом кефали в бухте почти не было, так что поймать ничего не удалось. В другой день пришли с Динисом, он рыбачил обычным методом, только без поплавка, а я попробовал багрить и после нескольких попыток вытащил использованный презерватив. Решив, что это знак, я рыбалку в тот день закончил и ушёл домой.
В третий раз я пришёл багрить, когда были большие волны, около 2,5 метров. Рыбаков не было никого. Я кое-как пробрался на блоки, забрался повыше, чтобы не смыло волной в океан и не разбило о блоки, собрал удочку и сделал пару попыток забросить. У меня ничего не получалось, то снасть вылетала из воды, то наоборот, я ловил зацеп и терял снасть. Подумав, что в такой день лучше держаться от воды подальше я уже начал было собирать удочку, как увидел, что в мою сторону идёт местный опытный рыбак-багрильщик, Мохаммед, тоже немного двинутый, разговаривающий сам с собой, худой как спичка, который тоже мало с кем общается, но отвечает, когда с ним пытаешься заговаривать.
Багрильщики Мохаммед (справа вверху) и Талиб (слева)
Он быстренько начал вытаскивать одну кефаль за одной. Я понял, что надо пробовать, большая волна (до 3 метров) багрильщику не помеха, зато на было других рыбаков, перед которыми бы я стеснялся за свои неудачные попытки, т.к. большие волны им не позволяли рыбачить обычными методами в тот день. Я сделал пару забросов и поймал зацеп. Начал как местные рыбаки отходить в сторону, чтобы изменить угол и сдёрнуть крючок с камня, но вот после нескольких переходов в сторону я увидел, что леска меняет своё положение в воде, приближается к берегу. Поначалу я не сообразил, что это значило, всё продолжал дергать удочку и тут увидел, что оказывается на крючке сидит здоровенная кефаль, грамм на 500 как оказалось позднее, вокруг хвоста которой очень плотно обвилась леска. Не веря своему счастью (первая кефаль в нашей экспедиции) я вытащил эту рыбину, распутал её и сел перевести дух, т.к. меня всего трясло от перевозбуждения.
В тот день я поймал ещё 2 кефали, уже поменьше первой, грамм на 300 каждую. За то же время мой сосед, опытный рыбак Мохаммед, вытащил штук 40 кефалей, причём крупной, как моя первая. К концу рыбалки я уже был в неадекватном состоянии от смешанных эмоций – радости, жадности и страха, что сильной волной смоет в океан. Решив, что на сегодня хватит, надо переспать с этой мыслью, что кефаль мы ловить теперь можем, отправился домой. По пути занёс большую кефаль писателю Меняйлову и рассказал ему о своих успехах, чуть не забрызгав слюной.
Несколько последующих дней я приходил к порту побагрить кефаль. Но как назло рыба в гавань не заходила. Тот же багрильщик Мохаммед приходил, забрасывал снасть раз 10, ловил в лучшем случае одну рыбку или вообще не ловил и уходил домой. Вообще, когда кефаль в гавани, её видно невооруженным глазом, так она очень часто выпрыгивает из воды.
Так как я уже раскатал губу, что завялю нашу экспедицию халявной кефалью, неудачи этих дней меня сильно расстроили и я на время переключился на ставридку. И как оказалось, не зря. В один из дней ставридка не клевала как обычно и я решил не страдать, а пойти и поучиться у кого-нибудь из местных рыбаков новому методу ловли. Благо в этот день рыбачило много народа. Подошёл к первому же рыбаку, который рыбачил у португальской крепости у священной скалы Авар, посмотрел его улов и увидел 3х морских языков размером больше ладони. На рынке такая рыба стоила от 80 до 100 дирхамов за килограмм, т.е. от 800 до 1000 рублей. Естественно, я заинтересовался.
Морской язык
Рыбака звали Рашид. Он худо-бедно разговаривал по-английски, зато нормально говорил на французском. Я же нормально говорил по-английски и еле-еле по-французски. Плюс нам помогал язык жестов. Так что мы с трудом, но друг друга понимали. Рашид был небольшого роста, простой, доброжелательный. Он был на 4 года старше меня. Рассказал, что рыбачит с детства, но на океане только последние 10 лет, что он переехал по работе в Сафи. Работал он в местной крупной фосфатной компании и руководил погрузками фосфата на суда для отправки клиентам.
Несмотря на наличие 3х маленьких детей (самой старшей дочке 6 лет) Рашид почти всё свободное время проводил на рыбалке.
Рыбак-бербер Рашид
Рыбачил он способом, на который мы давно зарились с Динисом, но всё никак не могли его освоить. По сути это закидушечный заброс, только с удилищем для удобства. Грузик грамм 50-100 (в зависимости от размера волны) на дне, повыше 2 крючка, на крючках морские червяки или сороконожки. Снасть забрасывается метров за 20-30, в зависимости от уровня прилива или отлива (рыба приближается к берегу и отдаляется от него вмете с водой). Дальше важный момент, который нам не давался, а Рашид сумел объяснить буквально за минуту.
Леска выбиралась до тех пор, чтобы грузило слегка зацепилось за лежащие на дне камни и появлялось сильное натяжение лески, ощутимое пальцем. Рыба при поклёвке легко стаскивала снасть с камня, зато такое натяжение лески позволяло оперативно реагировать на поклёвки. Мы забрасывали удочку, втыкали её между блоков и ждали, пока кончик начнёт наклоняться вперёд часто-часто. Это означало, что идёт поклёвка. Если наклоны кончика удилища были нерезкими, да ещё и в разные стороны, это означало, что либо волна бьёт, либо ветер дует, но не поклёвка. Это был второй важный нюанс.
После поклёвки Рашид хватал удочку и резко дёргал верхний конец назад, градусов так больше 90, чтобы подсечь рыбу. Затем прислонял палец к леске и проверял, села ли рыба на крючок, продолжает ли легкие подёргивания. Если да, то Рашид быстро выбирал леску, чтобы вести рыбу по поверхности воды, а не по дну, где она заплывает между блоков, застревает и срывается с крючка. Вот это подсекание и быстрый вывод рыбы был третьим важным нюансом, на котором держался данный метод. И сразу же пошли успехи – в течение часа я поймал пару ласкирей (морской карась) с ладошку, плюс были ещё поклёвки, пару раз рыба срывалась во время вытаскивания, т.е. рыбалка была достаточно активной. А пока мы ждали поклёвки, то разговаривали о рыбалке и о жизни, курили и попивали чаёк из термоса.
Так началась наша дружба с Рашидом. Рыбачили мы по 3-4 раза в неделю. В основном по вечерам, т.к. и рыба в эту пору активнее и смелее, солнце не жгёт как днём, а самое главное, что вечером не было многочисленных детей и бомжей/попрошаек, которые любили приседать на уши: «Русья, Путин харашо, давай-давай». Конечно же, в конце всё заканчивалось просьбой дать пару дирхамов. В общем, крови пили они безбожно. Спасение от них можно было найти только на блоках на волнорезе, да и то не от всех. Детишки спокойно туда пробирались и могли себе позволить булькаться в воде прям рядом с Динисом.
Местная детвора изводит Диниса
Только старшие рыбаки поблизости могли их отогнать. Нас они вообще не боялись и наглели по полной. А ругаться с ними было бесполезно, так как они очень легко переходили к бросанию камнями.
Помимо трёх важных нюансов этого метода ловли Рашид мне подсказывал уйму всяких мелочей – изогнутую форму крючка, который более опасен для рыбы, чем прямой; чтобы длина поводка была не слишком маленькая, а 30-40 см, чтобы крючок болтался по более широкому радиусу и рыбе легче его было найти; чтобы не жалеть червей и сороконожек и закрывать не только крючок, но и часть лески выше крючка, чтобы приманка была более привлекательной для рыбы; узнал о некоторых повадках рыбы, о влиянии прилива-отлива на клёв рыбы и многое другое.
Что интересно, Рашид успевал хоть одним глазом, но поглядывать, что я делаю, и указывал мне даже на мелкие ошибки. Его критика не задевала, а наоборот, воспринималась с радостью, что можно избавиться от ещё одной ошибки, мешающей хорошему улову. В итоге мы регулярно ловили хотя бы по 4-5 рыб за пару часов, пустые почти не уходили. И сам набор рыбы был интересный – ласкирь (морской карась), сибас (морской волк), соль (морской язык), морской окунь, изредка ставридки, которых мы уже отдавали котам.
Мой улов на рыбалке с Рашидом
Но однажды я чуть не погиб на рыбалке. Был большой риск сорваться с крутого берега в бурный океан на скалы. Случилось это так. Как то Рашид позвал меня поехать за червями с ним и его приятелем, коллегой по работе и учеником по рыбалке Халидом. Халид показался мне полной противоположностью Рашида – коренастый крепыш, бородатый, самодовольный, на подержанном внедорожнике Джип Чероки или Гранд Чероки, точно не помню.
Рыболов Халид
Сам то Рашид ездил на стареньком мотоцикле, которые очень распространены в Тунисе и Марокко, и только перед самым нашим отъездом из Марокко купил себе подержанный Фольксваген Пассат.
Рядом с Халидом из меня полезло какое то хамство, от которого я сам опешил. Я уже через пару минут после знакомства фамильярно хлопал его по плечу, он мне казался своим в доску парнем, а Рашид на его фоне казался никчёмным мелким шибздиком. Мы приехали вечером на пляж в 20 км к северу от Сафи, где была кромешная темень. Червей роют обычно в морском песке во время сильных отливов. В нашем случае вода была ещё высоко и регулярно набегали волны, но Халид, рекомендовавший это место, быстренько принялся рыть руками мокрый песок.
Как я потом понял, рядом с Халидом у меня совершенно отключились мозги. Я засмотрелся на звёзды, а когда опустил глаза, увидел, что подбегает волна, которая вымочет мне кроссовки и брюки. Вместо того, чтобы сделать один шаг вперёд и забраться на небольшую скалу метровой высоты и стать недоступным для волны, я начал от волны убегать, маневрируя между скал. Мой мелкий старый и оттого еле живой налобный фонарик Petzl, не приспособленный для таких мест, едва высвечивал мне путь и в тот момент, когда волна меня всё-таки догнала и вымочила ноги, я как то неудачно наступил на скалу и рухнул на бок, подложив под себя внешнюю сторону правой ладони. Руку пронзила сильная боль и из пальцев пошла кровь. Я быстренько ополоснул руку в солёной океанической воде, залепил раны имеющимися с собой салфетками.
Повредил руку
Рашид очень расстроился из-за моего падения, но без аптечки мало чем мог мне помочь. Я предложил, что буду рыть червей одной левой рукой, но он мне запретил это делать и я просто наблюдал, как мужики работают.
Червей нам найти не удалось. Да и атмосфера после моего падения стала какой-то напряжённой, хотелось побыстрее свалить с пляжа. В итоге мужики порыли ещё минут 10 и решили забить на это дело. Мы вернулись в Сафи. Рашид отправился на работу в ночную смену. В обычном состоянии я бы отказался от ночной рыбалки и поехал бы домой, чтобы в спокойной обстановке осмыслить, что это такое со мной произошло. Но рядом с Халидом у меня отключались не только мозги, но и инстинкт самосохранения, поэтому я купил в аптеке перекись водорода, бинт и лейкопластырь, оказал себе первую помощь и поехал с Халидом на ночную рыбалку также за 20 км к югу от Сафи. Червей мы купили в рыбацком магазине.
Коробка сороконожек
Халид прихватил с собой ещё двух дружков, которые совершенно не говорили по-английски или по-французски, а я по-арабски знал буквально несколько дежурных фраз, вроде «Я из России, говорю по-арабски совсем немного. Знаете ли Вы кого-то, кто говорит по-русски?» (так я искал для нашей экспедиции переводчика, обходя многочисленные кофейни и задавая этот вопрос официантам). Сам Халид чуть хуже Рашида говорил по-английски и по-французски, так что худо бедно мы могли объясниться.
Вообще, приезжать в новое место рыбачить на океане ночью, не будучи знакомым с этим местом, не посетив его днём хотя бы раз, это плохая затея. Опять же, я не был экипирован мощным налобным фонарём, больше напоминавшем прожектор, как мужики. Мы приехали на место, собрали удочки и начали рыбачить. Волны там били гораздо сильнее, чем в Сафи. Плюс был приличный ветер. Я по неопытности, да ещё с отключенными мозгами принимал удары волн и ветра за поклёвки и вытаскивал только пакеты со дна океана. Мужики же достаточно бодро начали таскать ласкирей больше ладони. Над моими неудачами они только посмеивались, ничего мне не подсказывали. Через некоторое время я задолбался таскать пакеты и решил отложить удочку, отойти в сторонку, осмыслить что происходит, съесть бутерброд. Воткнул удочку в одну из многочисленных лунок, вымытых скорее всего водой в скале, на который мы рыбачили.
Ушёл со скалы на берег, стою, жую бутер и тут вижу, как один из корешей Халида проходит мимо моей удочки, задевает её и она со всего размаха плюхается о скалу. Ну, думаю, кранты удочке, отрыбачил на сегодня. Подбежал к ней, с удивлением обнаружил, что удочка не разлетелась на части. Мне позвонил Рашид, я переговорил с ним, рассказал о своих неудачах, он, видимо, дал втык по телефону Халиду и тот начал уже мне подсказывать, что место здесь отличается от Сафи и нужно не вестись на колыхания удочки от ветра и волн и ждать настоящей поклёвки.
Вода наступала и скоро нашу скалу начали захлёстывать вода. Мужики перебрались на берег, позвали меня и дальше мы продолжили рыбачить с обрыва. Но место там было такое, что вытаскивать рыбу мешали скалы и мужики после того, как подсекали рыбу, проходили влево по берегу метров 15-20 до единственного пятачка, где было поменьше скал и легче было вытащить рыбу. Причём, все четверо стояли рядом на расстоянии 1 м друг от друга и если поклёвка была у крайнего справа, он должен был аккуратно разойтись с другими рыбаками, чтобы на запутаться леской. Для этого нужно было много света от мощного фонаря во лбу. С моим же фонариком фиг чего можно было увидеть, так что я раз запутался лесками с одним из корешей Халида.
К тому времени мужики за пару часов вытащили на троих штук 20 ласкирей и кажется одного сибаса, а я был пустой. Настроение у меня было и так ниже плинтуса, а тут снизу постучали. В одну из поклёвок Халид подхватил мою удочку, чтобы «помочь» с уловом, но у него в руках у удочки сломался кончик и преспокойно скатился по леске в океан. Причём в этот момент на него почти не было нагрузки. Позже я сообразил, что при падении на скалу удочка потрескалась и рано или поздно должна была сломаться. Символично, что сломалась она в руках у Халида. Дома я потом сфотографировался с поломанной удочкой на память о происшествии.
Сломанная удочка
Халид сам опешил от такой ситуации, страшно засуетился, начал извиняться, оправдываться, что удочка слишком дешёвая (600 дирхам = 6 000 рублей, у Рашида точка такая же), что нормальная крепкая удочка как у него стоит в районе 1 500 дирхам и начал мне совать в руки свою удочку, чтобы я продолжил рыбалку. Но у меня в голове стойко возник образ, что сейчас в таком состоянии неадеквата и плохого настроения я просто сорвусь с обрыва вниз и дальше сильные волны размажут меня о скалы. Я наотрез отказался рыбачить, сказал, что буду сидеть, курить, пить чай и учиться у мужиков, наблюдая как они рыбачат. Халид понял, что меня не прожать и минут через 5 уговоров отстал.
Ещё до поломки мы успели перекусить. Так что время уже подходило к 5 утра. А улов мужиков для этого места оказался слабеньким, т.к. за ночь на троих они могли выловить до 40-50 крупных и средних ласкирей и сибасов, а тут у них было как я уже упоминал всего 20 средних ласкирей. В общем, мы стали собираться домой. Ехали под музыку, я на переднем сиденье грустил, а два не говорящих по-английски араба веселились от души и громко подпевали. Ещё бы не повеселиться на дармовой энергии рядом с грустным человеком.
В Сафи в какой то из кафешек мы попили чай с булочками, мёдом и ещё какими то сладкими соусами, в которые макали булочки. Дальше мужики высадили меня у дома, рыбой хрен поделились и поехали домой. На следующий день ближе к вечеру Халид отзвонился, что нашёл, где купить кончик удочки, отвёз меня туда, но оплачивать замену не стал, т.к. сообразил, что не он единоличный виновник поломки моей удочки. В итоге я сам заплатил 150 дирхам и выдохнул, т.к. вначале подумал, что вся удочка на выброс после поломки кончика.
После такой феерической рыбалки я напрочь отказывался рыбачить с Халидом, ссылаясь на то, что он предпочитает рыбачить за городом всю ночь, а я если не посплю ночь, что два дня потом хожу варёный. Но на самом деле я просто боялся за свою жизнь. И правильно делал, как оказалось позднее. Через 20 дней после нашего отъезда из Марокко в компании с Халидом оказался какой то новичок, они ещё прибухнули немного, но, видимо, и у него отключились и мозги и инстинкт самосохранения в присутствии Халида, так что он сорвался с того обрыва и погиб, побитый сильными волнами о скалы. Сообщил мне об этом Рашид, которого на той рыбалке не было, т.к. он также не любил уезжать на всю ночь и предпочитал рыбачить в Сафи максимум до 2-3 ночи, как мы с ним делали. Я охренел от полученной новости. Как говорил Семён Семёныч в «Бриллиантовой руке»: «На его месте должен был быть я».
До отъезда из Марокко в конце декабря я рыбачил с Рашидом по вечерам или багрил кефаль днём. В одну из рыбалок, несмотря на сильные волны, вымочившие меня насквозь, удалось наловить 18 кефалей суммарным весом в 5 кг 300 гр, правда мелких (в среднем по 300 гр), т.к. я забрасывал удочку подальше от берега, где плавала мелочь, плюс, по неопытности постоянно цеплял крючком за дно или за блоки на побережье, когда снасть не успевала погрузиться в воду и от моего рывка прилетала в блоки. В итоге я тратил время на то, чтобы связать новую снасть. А по соседству от меня опытный багрильщик Мохаммед ловил кефалей-кабанов от 500 гр и выше, снасти он не терял и наловил килограмм 40 кефали. Домой бы ему столько было не унести. Но он продал вначале килограммов 7-8 местным ребятам за смешную цену в 50 дирхам.
Я подумал, почему бы и нам не купить на экспедицию у него рыбы по дешёвке. Тут как раз Рашид выгуливал дочку и пришёл посмотреть, как я багрю (сам он не любил этот способ ловли) и я попросил его договориться о покупке кефали с Мохаммедом для нашей экспедиции. Мохаммед согласился, я списался с ребятами, они подтвердили, что готовы закупиться. В итоге мы купили у него первое ведро на 13 кг за 100 дирхам, а второе ведро на 14 кг за 120 дирхамов. Получилось по 8 дирхамов (80 рублей) за килограмм кефали. Дешевле только сардинка. На рынке или в рыбном порту цена за кефаль начиналась от 20 дирхамов.
Вёдра и мешки полные кефали
Все участники экспедиции забили себе морозилки кефалью. Меняйлову с женой я пообещал рыбы бесплатно из своего улова, но когда увидел, сколько рыбы куплено по дешёвке, то меня задушила жаба. Потом я очень жалел, что зажилил Меняйлову рыбу, хотя ни он, ни жена меня даже словом не упрекнули.
Писатель Меняйлов оценивает улов
С Динисом и Сергеем, кто жил со мной на квартире, я поделился из своего улова. Мы обожрались кефалью настолько, что видеть её не могли.
А багрить то хотелось. В итоге ту кефаль, что я багрил, я по большей части раздаривал – то переводчику Айсаму, который много нам помогал, то хозяевам нашей квартиры, которые жили над нами и регулярно угощали нас кус-кусом с бараниной. Часть всё же съедал сам, запекая в духовом шкафу то под сметаной, то под майонезом, то под сливочным маслом.
По обилию рыбы с рыбалкой в Марокко на Атлантическом океане могла сравниться только рыбалка в тайге. Хотя в тайге рыба на порядок вкуснее, конечно.
Почему уточняю, что именно на Атлантическом океане, потому что не уверен, что так же классно рыбачить в Марокко на Средиземном море. Я попробовал неделю порыбачить на Средиземном море в Тунисе, в городе Хаммамет, куда мы вернулись из Марокко. Но рыбы там почти не было. Мужики стояли по 4 часа, чтобы выловить одну несчастную кефаль. Говорят, что рыбачить там можно, если ездить в дикие места, хотя бы за 20 км от городов. Но машины у нас не было, а арендовать не хотелось. В итоге через неделю мы уехали на 2 месяца в город-оазис Тозер на границу пустыни Сахары, где неподалеку снимались некоторые сцены из «Звездных войн», а в пустыне рыбачить было негде.
Хотя мы и поспешили уехать из Марокко в декабре 2023 г., рыбалку на Атлантическом океане я ещё долго буду вспоминать с удовольствием. Но несмотря на классную рыбалку жить там тяжело – уж очень тяжёлая атмосфера, огромное количество колдунов и их прихвостней. Кстати, колдуны сами не едят рыбу во время своих богомерзских обрядов (некоторые не едят совсем) т.к. питание рыбой улучшает работу мозга, а колдунам нужен транс – у себя и у своих клиентов. Это одна из причин, почему в колдовском Сафи 100 лет назад было всего 20 рыбаков – люди сами не понимали почему, но не хотели связываться с рыбой. Спасибо французам, научили местных рыбачить. Но как я уже писал выше, после изгнания французов из страны колдуны вернули часть утраченных позиций, рыбные консервные заводы позакрывались и потому куча выловленной рыбы попросту выбрасывается. Но о колдунах отдельный разговор, если будут желающие почитать об этом
P.S. А для желающих углубиться в тему привлечения удачливости в рыбалке рекомендую ролик Меняйлова "Удачливость даётся через одновременное рассмотрение тюрьмы и странностей рыбалки"