Это рекордный показатель за всю историю, который превысил уровень 2023 года на 0,7 %. В среднем за последнее десятилетие спрос на нефть увеличивался на 1% в год, причем почти полностью за счет стран, не входящих в ОЭСР.

Также важно знать, что мировой рынок нефти выглядит сбалансированным лишь при цене $60-70 за баррель. Если цена падает на продолжительное время ниже $60 за баррель, то первой реакцией к восстановлению дисбаланса становится постепенное, но неотвратимое банкротство альтернативных производителей нефти с высокой себестоимостью добычи - прежде всего, североамериканских сланцевых производителей. В результате этого цена на нефть практически в автоматическом режиме восстанавливается (падает выведенное с рынка предложение новых банкротов), и дальше по инерции может пробить порог $70 за баррель в процессе формирования нового "бычьего" цикла, что также нельзя рассматривать как стабильный тренд, поскольку при слишком дорогой нефти начинает ослабевать спрос на нее, и в мировой экономике появляются признаки рецессии.

Также в контексте санкций важно помнить, что по данным за прошлый год, Россия занимает третье место в мире по объему добычи нефти - 10,75 млн баррелей в сутки. Соответственно, попытки санкционными действиями "вычеркнуть" российский нефтеэкспорт из "нефтяного уравнения" всегда ведут к одному единственному результату: цены на нефть, еще даже не столкнувшись с реальным снижением объема поставок, начинают галопировать и сигнализировать надвигающуюся рецессию. Особенно болезненно эти признаки воспринимаются в главном генераторе санкций - странах Западной Европы.

Поэтому слабое звено всех предыдущих раундов аналогичных санкций состояло не в том, что они были "недостаточно сильными" по сравнению с текущим пакетом санкций, а в том, что при усилении признаков рецессии из-за роста мировых цен на энергоносители и вызванного ими скачка инфляции, контроль за исполнением таких санкций начинал непроизвольно ослабевать. Затем вводился новый раунд санкций, которые на определенное время вновь восстанавливали видимую жесткость, однако затем все события вновь развивались по стандартному сценарию.

Поэтому говоря о 18-м санкционном пакете ЕС я пока не вижу оснований предполагать, что в этот раз все будет развиваться по какому-то принципиально новому сценарию.

К слову, один из важнейших покупателей российской нефти, Индия, уже отреагировала на возможность включения ее в перечень целей вторичных санкций. Министр нефти Индии утверждает, что "никакого давления нет" и что Индия будет покупать "черное золото" "откуда угодно" (подразумевается и из России в том числе), лишь бы удовлетворить спрос. В свою очередь, на днях стало известно, что Китай выступил с резким осуждением вторичных санкций в контексте торгового сотрудничества с РФ и пригрозил ЕС введением ответных санкций в случае, если еврокомиссия не изменит своего решения.

Шурик: ну вы-то тем более не похожи на людей, разбирающихся в стиле. Я как посмотрю, вас мама с утра в одинаковое одела, вот вы и капризничаете (смеётся).

Начальник охраны: смешно Вам, да? Мы вот сейчас полицию вызовем и посмотрим как вы будете смеяться в обезьяннике.

Охранник: а ещё он приставал к людям около магазина спорттоваров.

Начальник охраны: ха, а им вы предлагали помочь с выбором вечернего платья для похода в горы?

Шурик: не смешно, я между прочим эксперт не только по одежде, я так сказать «мультитоварный» эксперт. И легко помогу с выбором, например, палатки.

Начальник охраны: а откуда у Вас опыт, ходили в походы?

Шурик: не совсем в походы... я просто месяц жил в палатке, когда меня хозяин выгнал со съемной квартиры. Поэтому я могу дать своё экспертное мнение и о палатках и о спальных мешках и о спреях от комаров. А в качестве бонуса, поделюсь рецептом вкусного супчика из голубей.

Охранник: фу, какая гадость. А я его ещё руками трогал, надеюсь, не подхвачу птичий грипп. Пойду, руки помою с мылом. (Выходит из кабинета)

Шурик, обращаясь к начальнику охраны: а ведь в вашем торговом центре работает преступник, вы знали? Даром что называетесь «Европейский», а порядки-то тут варварские.

Начальник охраны: какой такой преступник?

Шурик: уборщица. Прикидывается невинной такой старушкой, а сама врывается в мужской туалет и подглядывает, понимаешь.

Начальник охраны: да что вы такое говорите?! Она просто делает уборку, это её работа.

Шурик: ну, одно другому не мешает.

Заходит Охранник, заводит в кабинет Гришу.

Охранник: полюбуйтесь, поймали ещё одного неадекватного. Мешал работе детского паровоза, бросался под колёса, устроил драку. Там дети плачут, а их родители грозятся подать в суд на администрацию нашего торгового центра.

Начальник охраны: этого нам ещё не хватало. Пойдёмте успокоим родителей, погасим конфликт в зародыше.

Охранник: а с этими что делать? (Показывает на Шуру и Гришу)

Начальник охраны: запрем их пока в кабинете.

Начальник охраны и Охранник выходят из кабинета.

Шурик, обращаясь к Грише: Гриша, что случилось?

Гриша: Шура, эта твоя идея с «автоподставами» - хрень полная. Мало того, что этот паровозик не остановился передо мной, сбил меня и проехался сверху. Так ещё и «машинист»-таджик поколотил меня, а детишки радостно кричали «так ему, так, добавь ещё».

Шурик: мне тоже не сладко пришлось, знаешь ли. Бабка-уборщица заметила, что я скручиваю туалетную бумагу и отхлестала меня грязной тряпкой ( вытаскивает из рюкзака рулон туалетной бумаги). Я еле отбился. Ладно, надо думать как выбираться отсюда.

Шурик и Гриша начинают осматривать кабинет. Шурик находит в шкафу перцовый баллончик, забирает его себе. Гриша находит вентиляционную решётку на уровне пола.

Гриша: смотри, вентиляция. По ней мы можем спуститься вниз, на автопарковку.

Шура: точно,  а потом как Ван Дамм залезем под какой-нибудь грузовик и покинем это негостеприимное место.

Шурик и Гриша снимают решётку, залезают в короб вентиляции. Их не видно, слышно только голоса.

Шурик: Гриша, что так от тебя потом пахнет? Я тут у них в кабинете нашёл дезодорант. Дай-ка я тебя немного освежу.

Гриша: ааа, Шура, что ты делаешь. Это же перцовка!

Я прочитала эту книгу с большим интересом. Вообще, тут главное понимать, что автор не претендует на научность ни в коей мере. Он пишет об эзотерике, а ее уже можно считать отдельной областью знаний, где-то между наукой и религией. Насколько информация,изложенная в книге, достоверна - сказать очень трудно, он ведь пишет о таких вещах, о которых история сохранила не так много сведений, а многие учения скрывались намеренно (не случайно они называются "эзотерическими", т. е. "внутренними"). Так что я практически уверена, что больше половины книги - авторский вымысел, беллетристика. Но сама идея некоего внутреннего тщательно охраняемого знания, которое хранилось и передавалось на протяжении многих тысяч лет у разных народов и цивилизаций мне показалась очень привлекательной. Получается, что все религии говорят об одном и том же, но на разных языках. Хотя идея, кстати, не его. По-моему, она позаимствована у Теософского общества. Но не важно, главное - что Шюре популяризирует эту идею в очень красивой и доступной форме. Итак, перед читателем разворачиваются картины жизни и деятельности восьми... философов? героев? богов? Под термином "Великие посвященные" Шюре объединяет очень разных персонажей. И тут сразу возникает вопрос к автору: почему именно эти персонажи отобраны как посвященные? Не все из них могут считаться основателями религий. С другой стороны, многие известные основатели (Будда, пророк Мухаммед) отсутствуют. Автор оговаривается насчет Будды - тот, мол, не внес в доктрину особой новизны. Ну не знаю, может, автор просто совсем не знаком с его учением. В общем, объективности мало. Первый очерк посвящен мифическому персонажу - Раме. Шюре называет его вождем древних ариев, руководившим их переселением из Европы в Индию. Мне очень нравится теория о происхождении ариев из Европы, но, увы, научного подтверждения она не получила. Беллетристика, в общем, но читать приятно. Далее идет бог Кришна. Эта глава мне совсем не понравилась, с историей Кришны я немного знакома из более аутентичных источников, и мне показалось, Шюре переврал все что можно. Он лишил Кришну индивидуальности, сделав его таким "предтечей" Христа, а ведь он совершенно не похож на Христа. В общем, с этого места я начала подозревать автора в подгонке фактов под свою теорию о единстве религий. В его оправдание можно сказать только, что в момент написания книги (1895 год) индуизм был очень мало знаком европейцам. Далее идут собственно эзотерические учения - тайные, с жуткими посвящениями. Таково египетское учение Гермеса. О самом Гермесе автор пишет крайне мало, что радует, т. к. о нем действительно почти ничего не известно. Но подробно описываются ритуалы и церемонии посвящения. Вспомнилась "Таис Афинская" - очень похоже на сцены посвящения Таис в египетском храме. История Моисея также излагается с некоторыми искажениями. Он у него коренной египтянин и жрец "по образованию". Потом сразу идут греки - мифический герой Орфей и философы Пифагор и Платон. По Шюре, именно они были распространителями древней эзотерической доктрины в Греции. Интересен его взгляд на греческую культуру - мы ведь привыкли считать ее чуть ли материалистической. Аполлон для нас лишь символ искусства. А для греков, пишет Шюре, в его образе был глубокий сакральный смысл. Не говоря уже о Дионисе и Персефоне. В этом вопросе я больше доверяю автору, чем когда он пишет об индуизме, так как греческая культура оставила множество письменных источников, доступных европейцам, и в том числе описаний разных культов и мистерий. Тут он постоянно ссылается на античных авторов. И венчает всю эту плеяду Иисус Христос. О Христе Шюре пишет красиво и с благоговением, но, по сути, ничего нового я от него не узнала. Сама эзотерическая суть его доктрины и связь с предыдущей традицией(если таковая есть) описана очень поверхностно. Некоторые очевидные вопросы повисли в воздухе. Например, куда и почему из христианства пропала идея перерождения душ? Она ведь была во всех предшествующих доктринах. Ну и, конечно, не помешало бы кое-что добавить о последователях Христа и дальнейшем развитии его идей. Но тут, я думаю, любому честному автору грозило бы отлучение от церкви, а в конце 19 века люди этого еще опасались - не все же такие смелые, как Толстой. Так что на этом Шюре пришлось остановиться. И все же, несмотря на отмеченные недостатки, книга, в целом, достойна прочтения теми, кому интересна эзотерическая тематика. В ней есть очень красивые и точные слова, фразы, целые абзацы, описывающие душевные состояния человека, тройственное строение личности (дух, душа, тело), духовный путь на протяжении не одной жизни, а целого цикла, законы кармы и т.п. У меня все это вызывает какой-то внутренний отклик. А почему нет? В конце концов, не думаю, что современная психология более достоверна, чем древнейшие знания человечества. Хочется думать, что Шюре изложил их не слишком далеко от истины.

https://www.livelib.ru/review/588249-velikie-posvyaschjonnye...