Tonnay

Перелёт из Москвы занимает два с половиной часа, с учётом достаточно позднего вылета, на подлётах уже успевает стемнеть, но при желании всё равно можно рассмотреть Казбек, порвавший облака и нежащийся в лучах заходящего солнца.

До города мы добрались достаточно быстро, благо с вызовом такси, особенно если отойти от аэропорта метров на сто, проблем нет.

Так же быстро заселились, послушали советы о том, где покушать, от гостеприимной хозяйки, забежали на перекус фыдджинами в закрывающееся кафе, которое славится тем, что не меняет рецептуру и технологию готовки уже больше тридцати лет, и вышли на первую прогулку по городу.

Жили мы на улице Коста, самой длинной во Владикавказе, так что не удивительно, что изначально мы встретили памятник именно ему.

Первоочерёдной задачей было попасть на набережную, оттуда двинуться на Проспект Мира, а дальше уже как пойдёт.

Немного поплутав, мы всё же добрались до Терека. Сейчас он ещё мал, но бурный нрав ощущается в полной мере, далеко не везде его получится перейти вброд даже в пределах города.

Мы вышли почти в упор к старому мосту, который, как мы выяснили позднее, оказался первым железобетонным мостом Российской Империи. В 1903-м году его использовали для пробега трамвая с одного берега на другой, сейчас же он используется исключительно как пешеходный и находится в аварийном состоянии...

Чуть дальше виднеется действующий пешеходный мост, ведущий к парку культуры и отдыха имени всё того же Коста Хетагурова. Но если пройти ещё дальше, то можно полюбоваться мечетью Мухтарова.

Забегая вперёд, добавлю, что днём мы облетели её на коптере, так что долистайте статью до конца, даже если устанете читать ;)

Следующая возможность перейти на другой берег будет уже по Чугунному "Плиевскому" Мосту, с него же можно взглянуть на памятник генералу Плиеву, прославившемуся не только как единственный воин-кавалерист, удостоенный звания дважды Героя Советского Союза, но и своим участием в предотвращении Карибского Кризиса.

Здесь же можно встретить очередное признание жителей города в любви к нему.

Перейдя Терек, мы попадаем на Площадь Свободы с её правительственными зданиями и выходом на Проспект Мира.

Сам проспект сейчас частично находится на реставрации, но та часть, что уже сделана, радует глаз.

Желающие могут свернуть, чтобы пройтись по упомянутому выше парку культуры и отдыха имени Коста.

Мы же двинемся дальше, чтобы ловить моменты жизни ночного города, наслаждаясь уже теплеющим ветром с гор.

Под ободряющим взором вечного городового.

На этом закончилась наша первая прогулка по ночному городу. Хлебнув осетинского пива, изрядно забив ноги и набравшись впечатлений, мы отправились домой...

Но было бы глупо прерывать фотоотчёт на этом моменте, потому мы пропустим пару дней, где мы колесили по горам (о них я обязательно напишу позже), и переместимся в следующий прогулочный день по Владикавказу. Просто представив, что наступило утро.

Мы вновь отправились в сторону Проспекта Мира, но уже с другой стороны, в этот раз перейдя реку по Кировскому Мосту, ведущему прямиком к планетарию/школе космонавтики имени Р. В. Комаева, находящуюся в перестроенном здании старой мечети.

Пока там идёт активное строительство, но вроде как будущих покорителей космоса туда уже принимают

На заднем дворе, кроме модели солнечной системы, можно встретить настоящий луноход, правда пока (уже?) без колёс.

К слову, с Кировского Моста и его окрестностей можно лучше рассмотреть старый мост на который мы набрели ночью.

Но не будем тут надолго задерживаться, ведь впереди ещё столь всего интересного и живописного!

Как вы могли догадаться, мы вернулись на Проспект Мира, но в этот раз его можно рассмотреть, если не во всей красе (просто представьте, как тут будет зелено летом!), то, как минимум, в красках, достойных кисти художника.

Несмотря на реконструкцию, жизнь идёт своим чередом. Старики кормят голубей, дети поднимают птиц в воздух, а все остальные спешат по своим делам, лишь на секунду забывая о том, в каком живописном месте им довелось родиться.

Ближе к центру проспекта можно встретить, как сейчас модно говорить — "следы древней высокоразвитой цивилизации", конечно же речь о памятнике Ленину и сохранившейся стене славы.

С ними соседствует фонтан скульптора Николая Ходова, посвящённый нардскому эпосу, «Нарт Сослан на чаше Уацамонга»

И вот теперь, на этой прекрасной ноте, мы закончим нашу первую прогулку по Владикавказу и двинемся в горы, но это, как говорится, уже совсем другая история...

Из-за ограничений на Пикабу не получается залить все фотографии, которые хотелось бы добавить в отчёт, так что, если кому не хватило, то ещё десяток снимков будут вот тут (да-да, это ненавистный Дзен, но вы предупреждены).

Князья Тенишевы приобрели имение Талашкино в 1893 году.

Своей славой усадьба обязана его хозяйке. Мария не жалела ни времени, ни сил на создание образцового хозяйства, школы для крестьянских детей и мастерских прикладных и художественных искусств. В которых, надо сказать, в разное время трудились такие мастера, как Репин, Коровин, Рерих и другие.

С именем последнего связан целый период жизни имения, но об этом чуть позже.

Прибывая на территорию хозяйства вы первым делом встретитесь с тем самым «Теремком», чьё имя подарило название всему музейному комплексу.

Этот сказочный домик был построен в 1901-1902 годах по проекту Сергея Малютина и представляет собой подлинный шедевр русского малого зодчества.

Яркая раскраска и сказочные мотивы на фасадах создают образ праздничный, фантастический.

В «Теремке» можно увидеть изделия талашкинских мастерских и, конечно же, произведения тех, кто принес Талашкино славу, – мебель, изготовленную по эскизам С.В.Малютина, акварели М.А.Врубеля, керамику Н.К.Рериха, расписные балалайки, в своё время взорвавшие зал Всемирной выставки в Париже.

Поговаривают, что в 1941-м немцы, расквартировавшиеся в имении под Смоленском, использовали «Теремок», как офицерские казармы, но даже им не пришло в голову грабить, а уж тем более уничтожать столь тонкую работу.

Сама Тенишева описывала идею создания усадьбы вот такими словами:

«Мне давно хотелось осуществить в Талашкине ещё один замысел. Русский стиль, как его до сих пор трактовали, был совершенно забыт. Все смотрели на него как на что-то устарелое, мертвое, неспособное возродиться и занять место в современном искусстве. Наши деды сидели на деревянных скамьях, спали на пуховиках, и конечно, эта обстановка уже перестала удовлетворять современников, но почему же нельзя было построить все наши кресла, диваны, ширмы и трюмо в русском духе, не копируя старины, а только вдохновляясь ею? Мне хотелось попробовать, попытать мои силы в этом направлении, призвав к себе в помощь художника с большой фантазией, работающего тоже над этим старинным русским, сказочным прошлым, найти лицо, с которым могла бы создать художественную атмосферу, которой мне недоставало»

А теперь вернёмся к Рериху.

До наших дней сохранилось одно из его лучших монументальных творений – великолепная мозаика «Спас Нерукотворный», выполненная художником над порталом церкви св. Духа.

Саму церковь, как и «Теремок», проектировал Малютин, в этот раз заручившись творческой поддержкой Ивана Борщевского и самой Тенишевой.

Начавшееся в 1902 году строительство, продлилось до 1905 года. Рука Рериха же коснулась фасадов храма в промежуток с 1910 по 1914 года. Мозаику по эскизам великого художника выполнили в частной мастерской Владимира Фролова.

Во время событий 1905 года, как уже упоминалось ранее, Мария Тенишева покинула Россию, а антирелигиозные настроения, царившие в разрываемой революцией стране, заставили её написать такие строки:

«Меня брал ужас при мысли, что толпа хулиганов набросится на музей, в окна полетят камни, витрины и хрупкие вещи разлетятся в куски, толпа ворвется внутрь и начнет ломать, рубить иконы, уничтожать все то, что я годами с такой любовью собирала… Войска из Смоленска были отозваны в Москву»

Пожалуй, не менее значимой и интересной для посетителей будет и сельская школа, организованная Марией Клавдиевной.

Открытое в 1894-м году учебное заведение стремилось подарить свет знания крестьянским детям, сделав их полноценными членами общества, которые могли бы посоревноваться в остроте ума с детьми из зажиточных семей.

Помимо естественных наук в школьную программу входило и искусство. Детей учили тонкостям рисунка, живописи, ткацкого дела, а также нотной грамоте. Именно от сюда растут ноги балалаечного оркестра, поразившего в своё время не только соотечественников, но и европейцев, далёких от русской-народной песни.

Сейчас на территории школы музей, как ни трудно догадаться, основная часть его экспозиции посвящена школьному и крестьянскому быту конца 19-го, начала 20-го века.

В музее можно ознакомиться с книгами, учебниками и пособиями тех лет, увидеть предметы, окружавшие простых работяг и их детей, а также попытаться сравнить насколько всё это изменилось спустя без малого сто лет.

Интересны и интерактивные экскурсии для школьников, позволяющие сделать всё это не только в фантазиях, но и ощутить на живом опыте, посетив уроки арифметики, чистописания, а заодно научившись ухаживать за пчелиными ульями, пользуясь настоящими пособиями сельскохозяйственной школы 19-го века.

«Меня всегда коробит шутливая снисходительность по отношению к коренным недостаткам нашего русского характера, которые обыкновенно, в виде утешения, объясняют „славянской натурой“. Что это такое за „славянская натура“? Говорят, что особенностями этого нашего характера являются доброта, мягкость, доверчивость, добродушие, мечтательность и снисходительность. Без сомнения, такие черты были бы очень симпатичными, если бы они проявлялись в здравых границах благоразумия, в противном же случае они легко становятся недостатком, наносящим не только ущерб близким, но и вред обществу. В преувеличенной мере эти самые свойства легко вырождаются, и доброта превращается в слабость, мягкость — в бесхарактерность, доверчивость — в безалаберность, добродушие — в шаткость, мечтательность — в лень и, наконец, снисходительность — в беспринципность. Из всех наших сословий, я думаю, лишь крестьянство и духовенство еще сохраняют в чистом, неискаженном виде эти стороны характера». — Высказывала непопулярное мнение, Тенишева в годы расцвета усадьбы.

Случившаяся революция не помешала Марии Клавдиевне вернуться в усадьбу. Она прожила в ней с 1907 по 1919-й год, после которого навсегда покинула родину, сбежав от кровопролитной гражданской войны во Францию через Крым вместе с самой близкой подругой Е. К. Святополк-Четвертинской, горничной Лизой и близким другом В. А. Лидиным.

Тенишева скончалась 14 апреля 1928 г. в парижском пригороде Ла-Сель-Сен-Клу.

В некрологе, посвящённом Марии Клавдиевне, И. Я. Билибин писал:

Всю свою жизнь она посвятила родному русскому искусству, для которого сделала бесконечно много.

А вот и видео формат. В начале есть ошибка с веком, конечно же речь о конце 19-го, начале 20-го, а не 18-м и 19-м.

Спасибо тем, кто дочитал/досмотрел!