В 1930-х годах в сельских районах Теннесси, детские браки не были редкостью. На тот момент в штате не существовало минимального возраста для вступления в брак, а английское общее право, унаследованное еще с колониальных времен, позволяло девочкам выходить замуж с 12 лет, а мальчикам с 14. Однако в Теннесси не требовалось даже родительского согласия для несовершеннолетних, и возраст мог быть еще ниже.

Чарли Джонс, родившийся в 1915 году, был тихим и трудолюбивым фермером, владевшим 50 акрами земли, несколькими мулами и считавшимся "хорошим парнем" в местном сообществе и можно сказать видным женихом. Он жил по соседству с семьей Уинстедов. Юнис Уинстед, родившаяся в 1927 году, была младшей дочерью в многодетной семье. Мать Юнис сама вышла замуж в 16 лет, по этому считала ранний брак нормальным, еще одну из своих дочерей она отдала замуж в 13 лет. Семья Уинстедов была бедной, видимо, по этому они решили так быстро избавиться от дочери.

Брак был заключен тайно, Юнис обманула родителей, сказав, что идет за куклой, а Чарли подделал ее возраст в заявке на лицензию на брак. Церемонию провел баптистский пастор Уолтер Лэмб на обочине дороги и получил за услуги один доллар (эквивалентно примерно 22 долларам в 2025 году).После общественно резонанса Лэмб скажет, что Чарли сказал "если он их не обвенчает, то он найдет кого то другого", а деньги пастору были очень нужны. Родители пары не присутствовали на свадьбе, но позже родители одобрили союз, хотя отец Юнис изначально был против, что его заставило изменить свое мнение не понятно.

Удивительно, но новости о браке распространившиеся примерно через десять дней после церемонии вызвали бурю негодования по всей стране, хотя это не было чем то новым для того времени. История попала на страницы ведущих изданий таких как: The New York Times, The Times и Life magazine, которое опубликовало фотоэссе под названием "The Case of the Child Bride" ("Дело о детской невесте"). В статье были фотографии улыбающейся Юнис рядом с высоким Чарли, что шокировало читателей. Губернатор Теннесси Гордон Браунинг назвал брак " настоящей трагедией". До этого все было "хорошо", а теперь трагедия.

После этого скандала даже сняли фильм - "Child Bride" ("Детская невеста") в 1938 году, который использовал историю как основу для драмы о детских браках в сельской Америке. Чарли Джонс, стал избегать прессы, обвиняя репортеров в фабрикации историй и запрещая фотографировать его самого и жену.

Реакция общества привела к быстрым изменениям в законодательстве. В Теннесси, стыдясь национального внимания, законодатели в течение недель приняли закон, устанавливающий минимальный возраст для брака в 16 лет, даже с родительским согласием. Исключения допускались только в случаях беременности.

Несмотря на новый закон, брак Джонса и Уинстед остался действительным

После свадьбы Чарли не разрешил Юнис ходить в школу, ну а после был принят закон который и вовсе запрещал женатым детям ходить в школу. В 1938 году "счастливая" пара жила с родителями Чарли, у них была даже своя отдельная комната. Их первый ребенок родился в декабре 1942 года, когда Юнис было 15 лет. Всего у них было девять детей

Интересный эпизод произошел в 1960 году, их старшая дочь Эвелин 17 лет отроду, сбежала и вышла замуж за 20-летнего Джона Антрикана. Чарли обвинил их в подделке возраста для лицензии, ирония конечно невероятная.

Пара оставалась вместе до смерти Чарли в 1997 году в возрасте 82 лет. Юнис пережила мужа на девять лет и умерла в 2006 году в возрасте 79 лет.

Эта история по-настоящему ужасна. В ней есть ещё один момент: когда Чарли спросили, зачем ему такая молодая жена, он ответил: "Чтобы воспитать её так, как мне нужно". Читаешь об этом сейчас и думаешь, ну какое же средневековье. А потом вспоминаешь недавние новости о детских браках в Афганистане и Ираке, где были приняты поправки, разрешающие браки с 9-летними девочками, и задаёшься вопросом: В каком веке мы живём?

Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.

Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.

Так же сообщество в телеграмме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории

«Я наблюдала за молодой девушкой. У неё была красивая причёска, брови и ресницы были накрашены, на ней была красивая синяя рубашка с чёрным кружевом и синий халат. На ней были туфли на высоком каблуке. Она очень соблазнительно шла по блоку, и староста блока подвёл её к кровати. Она была так прекрасна для нас. Женщина с макияжем в Освенциме?» - из воспоминаний узницы концлагеря.

Приземистое серое здание зловещего вида находится прямо за воротами концлагеря Освенцим с печально известной надписью Arbeit Macht Frei ("Работа освобождает"). Это - Блок 24, где в годы Второй мировой войны находился публичный дом для заключенных, один из многих, созданных гитлеровцами в своих лагерях смерти по всей оккупированной Европе. Немцы называли эти "заведения" "Кукольными домами".

Приказ об открытии "Кукольных домов" на территории концлагерей отдал лично рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер. План Гиммлера был прост: чтобы заключенные мужчины работали на благо Третьего Рейха усерднее, необходима была не только система наказаний, но и система поощрений. Посещение "Кукольного дома" как раз и должно было стать вознаграждением за усердный труд.

Первый "Кукольный дом" появился в 1942 году в концентрационном лагере Маутхаузен в Австрии. Затем аналогичные "заведения" открылись в Бухенвальде, Равенсбрюке, Флоссенбюргене и в Дахау.

В Освенциме "Кукольные дома", - а всего их в этом концлагере было два, - открылись несколько позднее, но они были самыми крупными из всех.

Заведение, расположенное у ворот Arbeit Macht Frei в Блоке 24, получило игривое название "Пуфф".

Ответственным за работу "Кукольных домов" в Освенциме Генрих Гиммлер назначил доктора медицины, гауптштурмфюрера СС Зигфрида Швела.

Швела на встрече с тюремными врачами разработал систему, по которой должны были работать заведения. В качестве "кукол" предполагалось использовать наиболее красивых узниц нееврейского происхождения. Прежде всего, такими женщинами должны были стать славянки - польки, русские, украинки. Важным моментом доктор Швела назвал стерильность как "кукол", так и заключенных мужчин, получивших право на посещение "Кукольного дома".

На одно посещение заключенному давалось пятнадцать минут. Охранникам-эсэсовцам предписывалось следить за происходящим через смотровые щели во избежание заговора.

В мае 1942 года Зигфрид Швела скончался от тифа, после чего руководителем "Кукольных домов" Освенцима стал эсэсовец Освальд Кадук.

Большинство работниц "Кукольных домов", как ни странно, были немками, отправленными в лагерь за политическую позицию или по уголовным статьям.

Если русских женщин в "Кукольные дома" загоняли по большей части насильно, то немок и полек заманивали обещаниями лучших условий жизни и питания.

Кроме того, славянских женщин мог посещать любой, в то время как к немкам ходили только немцы, в том числе, охранники и эсэсовцы.

Отбор узниц ненемецкого происхождения для работы в "Кукольных домах" был публичным. Эсэсовцы просто выстраивали женщин в шеренгу и отбирали самых красивых из них. Затем узницам предстояло пройти унизительный медицинский осмотр.

Следует сказать, что некоторые узницы, в основном польки и немки, стремились попасть в "Блок 24", так как условия жизни там были несравнимо лучше, чем в бараке:

"Женщины получали теплое жилье, у каждой из них была своя комната с хорошей мебелью. Им давали дополнительную еду с кухни СС, одежду и нижнее белье со складов, где хранились товары, украденные у людей, убитых в газовых камерах. Им оказывалась медицинская помощь. Благодаря этому им было гораздо легче выживать в лагере".

Заключенная Зофия Батор-Степьен вспоминала, как она попала в "Кукольный дом":

«Когда они объявили, что ищут волонтёров для выполнения несложной работы, я вызвалась помочь. Но я не знала, какую работу мне предстоит выполнять. Когда врач закончил осмотр, он спросил, знаю ли я, куда меня везут. Я ответила, что не знаю, но он сказал, что это будет легко и что я получу много денег».

Одна из узниц вспоминала, какое впечатление на нее произвел вид красивой женщины с макияжем, идущей мимо бараков Освенцима:

«Я наблюдала за молодой девушкой. У неё была красивая причёска, брови и ресницы были накрашены, на ней была красивая синяя рубашка с чёрным кружевом и синий халат. На ней были туфли на высоком каблуке. Она очень соблазнительно шла по блоку, и староста блока подвёл её к кровати. Она была так прекрасна для нас. Женщина с макияжем в Освенциме?»

Фотографом в Освенциме был Вильгельм Брассе, к которому нередко приводили для фотографирования работниц местных "Кукольных домов". Он вспоминал:

«Они вошли, смеясь и расслабившись. Все они были очень симпатичными. Они шутили и хихикали перед камерой. Восемь из них были польками, а семь — немками. Польские женщины были красивее. Немецкие женщины были полными и светловолосыми. Польские женщины были худыми и привлекательными. Я разговаривал с ними, и они были полны надежды. У них была надежда, и эта работа дала им её».

Уже вскоре стало понятно, что как система поощрения заключенных "Кукольные дома" не работают: большинство узников были так ослаблены и измождены, что вместо талонов к дамам просили увеличить пайку хлеба.

В результате "Кукольные дома" стали любимым местом для эсэсовцев, немецких солдат, а также охранников Освенцима из числа коллаборантов - украинцев, поляков и прибалтов.

Всего через "Кукольные дома" в десяти концлагерях прошло около 500 женщин. Шестьдесят процентов из них были немками, остальные - польки, советские гражданки и голландки. Евреек среди работниц не было.

"Кукольные дома" в Освенциме были закрыты в январе 1945 года, когда Красная Армия освободила концлагерь и дала его узникам свободу.

----------------------------------------------------------------------------------------------

Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".

Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.

Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!

Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen

Всегда ваш.

Василий Грусть.

ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.