Сразу должен предупредить, эта история может показаться фантазией псевдоисторика с канала RenTV, или в лучшем случае сюжетом голливудского экшена про Индиану Джонс. Но я уверяю, этот пост действительно основан на академических исследованиях уважаемых историков.
Итак, всё началось в конце XIX века, когда сын ритуального убийцы секты хасидов познакомился в Кембридже с двумя сёстрами близняшками, известными путешественницами, искательницами приключений и собирательницами таинственных древних манускриптов. Вместе они отправились в полную опасностей экспедицию в Египет, где в древней библиотеке обнаружили среди таинственных рукописей невероятные свидетельства о первых правителях Руси и международных переговорах о подчинении русов иудеям. Я предупреждал...
Adam Styka, Girl with a Vase, 1952 год
"Индианы Джонс" в юбках и их еврейский приятель
В 1896 году шотландские учёные и сестры-близнецы Агнес Смит Льюис и Маргарет Данлоп Гибсон вернулись из очередной поездки в Египет. В своём путешествии им удалось приобрести крайне прелюбопытнейший фрагмент текста. В отличие от своих обычных находок ветхих восточных рукописей библейских книг, данный фрагмент был древним талмудическим текстом. Поэтому они решили обратиться за консультацией к своему, как они его называли, "неуемно любопытному другу-раввину». К тому времени Соломон Шехтер уже много лет преподавал в Кембриджском университете. О том, как сын хасидского раввина, занимавшегося ритуальным убийством жертвенных животных, из небольшого румынского городка получил образование в крупнейших городах Европы, и стал лектором Кембриджского университета можно написать отдельный пост, а то и снять кино. Поэтому давайте сразу перейдем к моменту, когда сёстры познакомили Шехтера с фрагментами текста. Шехтер был специалистом по еврейской религиозной литературе. Поэтому он сразу проявил живой интерес к манускрипту.
Сёстры сообщили, что данный артефакт был найден в генизе
Бен-Эзра. Шехтер сразу признал важность материала. Слухи о генизе Бен-Эзра ходили в Европе уже несколько десятилетий с 1864 года, когда "белорусский" этнограф и путешественник
Якоб Сапфир впервые посетил это место.
Поэтому Шехтер уже знал о Бен-Эзра, но не мог догадываться о значении этого места. Он даже не мог представить насколько бесценными и богатыми будут его находки, которые он сделает в генизе. Ах да, я же не рассказал, что такое генизе.
Adam Styka, In the Souk
Сокровища каирской генизы
В Фустате, Старом Каире, расположена древняя cинагога Бен-Эзра. Эта синагога была основана, вероятно, ещё в доисламские времена. В Египте испокон веков проживала крупная еврейская диаспора. Хотя здание, которое посетили герои нашей истории, было построено примерно в XI веке. Исторически сложилось так, что в синагогах есть помещение, которое называется гениза. Это хранилище для заброшенных или устаревших документов, содержащих имя Бога. Дело в том, что еврейское учение гласит, что такие документы нужно хранить с благоговением, а затем, в конце концов, захоронить на кладбище. Здание XI века включало в себя необычно большую генизу: двухэтажную с отверстием на крыше, доступным сверху. Документы в cинагоге Бен-Эзра накапливались в течение более 850 лет. Пока синагогу перестраивали с 1889 по 1892 год, документы лежали огромной кучей на открытом воздухе. Местные жители не могли даже представить какое значение для истории могут иметь эти бумаги, которые они считали мусором.
Источник. Sacred Trash: The Lost and Found World of the Cairo Geniza, Adina Hoffman, Peter Cole, 2011
Adam Styka, Arabes cheminant dans une rue de Fes
Каирская экспедиция
При финансовой поддержке своего кембриджского коллеги и друга Чарльза Тейлора Шехтер совершил экспедицию в Египет. Агнес и Маргарет присоединились к нему по пути на Синай (их четвертый визит за пять лет). Соломон показал им комнату, которая, по словам Агнес, была «просто неописуема». С помощью главного раввина они отсортировали большую часть содержимого камеры генизы, а затем организовали вывоз в Европу огромного количества древних манускриптов.
Позднее будет установлено, что самый старый датированный документ примерно на 150 лет старше самой генизы. Большинство документов имели религиозное и хозяйственное содержание. Они дали важное представление о развитии талмудической мысли и хозяйстве средневекового Египта. Так какое же отношение к истории Руси и её князьям могла иметь богом забытая синагога в Египте?
Adam Styka, Pleasent Time
Мудрый еврейский советник халифа
Для ответа на этот вопрос придётся перенести наше повествование примерно в 1492 год. Именно тогда коллекция синагоги Бен-Эзра резко увеличилась. В это время местная община пополнилась беженцами из Испании, изгнанными указом Изабеллы и Фердинанда. Именно испанские евреи привезли в Каир несколько интересных нам документов.
Теперь отмотаем ещё на пол тысячелетия назад. В X веке, как раз во времена когда варяги создавали своё государство, в Испании уже жила процветающая еврейская община. Один из её представителей по имени Хасдай ибн Шапрут даже стал врачом и советником Кордовского халифа Абд ар-Рахмана III (который к слову имел целый корпус боевых "славян"). Евреи играли важную роль в коммуникациях средневековой Европы. В эпоху тёмных веков еврейские общины продолжали поддерживать тесные контакты друг с другом. В это же время на Волге процветал Хазарский каганат. Влияние еврейской общины в тюркском государстве оказалось настолько сильным, что местные правители приняли иудаизм.
Adam Styka, Porte de Marrakech
Переписка Хасдая с царём хазар Иосифом
Беседуя с купцами из Хорасана и Византии, кордовский советник Хасдай узнал, что где-то на востоке существует иудейское государство, которое называется Хазария. Отсутствие собственного государства и собственной земли всегда было болезненным вопросом для любого еврея. Поэтому Хасдай был ошеломлён полученными сведениями. Хасдай узнал, что царствующего хазарского правителя зовут Иосифом бен Аароном (время правления 930-е — 960-е). Тогда Хасдай написал ему письмо.
Кто я и что моя жизнь [+29], чтобы я мог собрать силы начертать письмо к моему господину, царю, и обратиться к его почету и великолепию[+30]. Но я полагаюсь на правильность (моего) поступка и прямоту (моих) действий, хотя как может мысль найти красивые слова у тех, которые ушли в изгнание и позабыли свое пастбище [+31], которые утратили величие царства, для которых потянулись дни угнетения и суда и которых пророчества не осуществляются на земле...
доставили мне известие посланцы, (пришедшие из) Хорасана, купцы, которые сказали, что существует царство у иудеев, называющихся именем ал-Хазар. Я не поверил словам их и сказал (себе): "Они говорят мне подобные вещи только ради того, чтобы расположить меня (к себе) и войти в близость ко мне". Я был в изумлении от таких слов, пока не пришли посланцы (из) Кустантинии с подарком и письмом от царя их к нашему царю.
В своём послании кордовский советник выразил восхищение фактом существования еврейского государства, отметив что эта весть вселила радость и надежду в сердца всех евреев, рассказал о себе, своём статусе о стране и положении в ней евреев. Далее Хасдай просил Иосифа рассказать об истории, географии и политическом устройстве его державы. Именно фрагменты этой переписки среди прочего и обнаружил Соломон Шехтер в генизе. Переписка пережила века и в итоге пролила свет на многие важные аспекты истории Хазарии и Киевской Руси.
Источники. Хазарско-еврейские документы X века, Голб Н., Прицак О. 1997
Еврейско-хазарская переписка в X веке, Коковцов П. К., 1932
Adam Styka, Courtship / Zaloty, Morocco, circa 1950
Киевское письмо
В коллекции синагоги Бен-Эзра оказались и другие интересные документы. Сильная еврейская община испокон веков жила в Киеве. Именно еврейской общиной Киева было выдано рекомендательное письмо некому Яакову бен Ханукке для предъявления в других иудейских общинах. Письмо содержит просьбу к евреям других городов пожертвовать денег для выкупа Яакова бен Ханукки. Сообщается, что этот человек ранее никогда не нуждался, пока не выступил поручителем за брата, взявшего деньги у иноверцев. Брата убили разбойники. А когда пришло время отдавать долг, поручителя забрали в тюрьму. Через год община выкупила его за 60 монет. Но таки для полного освобождения не хватает ещё 40 монет.
Так называемое Киевское письмо датируется X веком и является одним из наиболее древних письменных источников, упоминающих Киев (Qiyyob) и, вероятно, написанным в Киеве.
Но наиболее интересным для нас является так называемое Письмо Шехтера или Кембриджский документ.
Источник. On the Kievan Letter from the Genizah of Cairo, Constantin Zuckerman, 2011
Рукопись T-S Misc. 35.38 (Кембриджский Аноним или письмо Шехтера), найденная Соломоном Шехтером в генизе синагоги Бен-Эзра. Cambridge University Library.
Кембриджский документ
Письмо Шехтера это фрагмент письма неназванного еврея, который являлся подданным хазарского царя Иосифа, к неназванному господину из средиземноморской страны (текст письма на русском Коковцева и новый перевод Голба). Вероятнее всего письмо было направлено кордовскуму сановнику Хасдаю ибн Шапруту (тому самому, о котором мы говорили выше). Считается, что письмо написано, вероятно, в 949 году и автор на момент написания находился в Константинополе. Это уникальное письмо является одним из двух (наряду с письмом царя Иосифа) письменных памятников хазарского происхождения. Оно повествует историю, возможно легендарную, об обращении хазар в иудаизм. Якобы один из еврейских переселенцев по имени Сабриэль среди хазар оказался столь бравым военачальником, что хазары избрали его своим правителем.
И стали приходить иудеи из Багдада и Хорасана [+16] и земли греческой и поддержали людей страны, и те укрепились в завете отца множества . И поставили люди страны одного из мудрецов судьей над собою. И называют они его на казарском языке каганом [+18] , поэтому называются судьи, которые были после него, до настоящего времени каганами. А главного князя казарского они переименовали в Савриила [+19] и воцарили царем над собою.
Достоверность этой истории достаточно спорная, но нам интересна вторая часть письма, которая рассказывает о набирающем силу конфликте иудеев и русов.
Adam Styka, Fetching water
Настоящее имя князя русов
Неизвестный автор рассказывает Хасдаю о текущем геополитическом раскладе в регионе в период царствования царя Иосифа. Грозный византийский император Роман I Лакапин (920—944) дискриминирует евреев. В ответ царь Иосиф принимает ассиметричные меры по преследованию христиан. Результатом мудрой политики стал хазарско византийский конфликт. На стороне Византии против хазар выступает царь Руси. Анонимный автор пишет имя этого царя Руси - HLGW. И данный набор букв крайне примечателен с точки зрение споров об этнической принадлежности русов. HLGW является передачей скандинавского имени Helgi (от др.-сканд. heilagr — ‘святой’, ‘священный’). Имя Хельги носили многие герои скандинавских саг (Хельги Хьёрвардссон, Хельги Хандингсбейн, Хельги Хаддингьяскати). Учитывая, что имя HLGW относится к правителю Руси, историки считают, что речь может идти о Вещем Олеге. Таким образом, письмо Шехтера указывает на то, под каким именем на самом деле был известен Вещий Олег в X веке. Это могло бы являться достаточно неприятным фактом для антинорманистов, защищающих идею о славянском происхождении русов и варягов. Тем не менее, с версией о Хельги есть небольшая загвоздка.
Adam Styka, The Whisper
Хронологические нестыковки
Анонимный автор описывает захват «царём Руси» Хельги хазарского города Самкерц. После этого хазарский полководец Песах организует ответный победоносный поход и разбивает войско Хельги. При этом автор письма интерпретирует эти события как подчинение Руси хазарам. В частности Песах принуждает русов к ответному походу на Византию. Поход терпит фиаско, русский флот сожжён греческим огнём. А князь Хельги с позором возвращается на родину. Через некоторое время Хельги отправляется со своей дружиной в Персию, где и погибает.
И оттуда он пошел войною на Х-л-гу и воевал... месяцев, и Бог подчинил его Песаху [+46]. И нашел он... добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая [+47]. И говорит он: "Роман подбил меня на это". И сказал ему Песах: "Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя". И пошел тот против воли и воевал против Кустантины [+48] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили (его) огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию [+49], и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар.
Эти события не плохо согласуются с данными Повести временных лет (ПВЛ). Кажется, что хазарский автор описывает русский поход на Византию в 941 году, а также набег русов в 944 году на богатый закавказский город Бердаа близ реки Куры... Но вот только князем согласно ПВЛ в это время был Игорь. А Вещий Олег умер в 912 году на родине от укуса коня в ногу.
Adam Styka, Hucksters of Carpets
Пересмотр истории Руси
Тем не менее, к самой ПВЛ есть много вопросов и репутация сведений из ПВЛ не безупречна. Как я рассказывал в одном из прошлых постов многие сюжеты из ПВЛ могут быть заимствованы из скандинавских саг, к хронологии событий также много вопросов. Поэтому некоторые исследователи предлагали пересмотреть датировки жизни первых князей и представления о ранней истории Руси на основе сведений письма Шехтера. Так французский историк Константин Цукерман в своих работах «О дате обращения хазар в иудаизм и летоисчислении царей Руси Олега и Игоря» и "Перестройка древнейшей русской истории" предположил, что сведения Письма Шехтера в контексте других русских источников предполагают наличие борьбы внутри древнерусского государства между фракциями, верными Олегу и потомкам Рюрика. В итоге Олег потерпел поражение в этой борьбе. Цукерман утверждал, что ранняя хронология русов должна быть переопределена в свете указанных источников. Также Цукерман убежден, что хазары не теряли Киев до начала X века (согласно ПВЛ Олег взял Киев в 882 году), а Игорь был не сыном Рюрика, а скорее более дальним потомком. Цукерман предположил, что Олег не сразу наследовал Рюрику, и скорее всего между легендарным варяжским князем и его задокументированными преемниками существовало потерянное поколение.
Вот примерно такая история о том, как евреи переписывали историю Руси.
На этом у меня всё.
Спасибо за внимание!
Сергей В. Иванов, Торг в стране восточных славян, 1909
В следующих сериях...
В следующий раз я расскажу о том, какое настоящие имя было у князя Игоря; о легендарных конунгах Гардарики, правивших в поселении викингов Альдейгьюборге (ныне Старая Ладога), которое стояло у истоков будущей государственности Руси, о военных столкновениях викингов и славян, предшествовавших призванию Рюрика за земли будущей Руси и многих других фактах, открытых историками и археологами, но остающимися безызвестными широкой аудитории.
Другие мои посты по теме истории Древней Руси и викингов:
- Чернокожие викинги и скандинавские боги. Точно уверены, что это просто дань повесточке, а не историческая реальность?
- Как скандинавы основали огромную державу на Днепре... за 500 лет до Рюрика. Русь, забытая версия 1.0
- Был ли Рюрик эстонцем. Новые генетические и лингвистические исследования в поисках прародины руси
- Списывал ли Нестор историю Руси со скандинавских саг
- Немытая Европа в Тёмные века. У кого бани появились раньше, у русских или у викингов?