Серия «Истоки Руси»

Повесть временных лет (ПВЛ) главный источник знаний об истоках Древней Руси. Со школы мы привыкли воспринимать ПВЛ как рассказ о реальных исторических событиях. Многие хрестоматийные сюжеты стали неотъемлемой частью нашей культуры и настоящими народными мемами. Кто не слышал о мести княгини Ольги древлянам и о смерти вещего Олега от укуса змеи. Но эти же события мы внезапно можем обнаружить в рассказах других народов уже с их героями. Неужели Нестор просто списал нашу историю из сказаний скандинавов? Можно ли поверить, что  русский летописец выдавал махаянскую сутру II века за событие нашей истории? Я расскажу об академических исследованиях, которые выглядят не менее сенсационно, чем творчество Фоменко и Носовского.

Вторая месть Ольги vs. Саги об Олаве сыне Трюггви

ПВЛ рассказывает, что после убийства князя Игоря древляне отправляют к его жене княгине Ольге своих лучших мужей, чтобы посватать за своего князя Мала. Княгиня Ольга притворяется вначале, что благоволит послам, но на утро закапывает их живьём в яме. Этот эпизод получил название как Первая месть Ольги. Следующих же послов Ольга сжигает в бане (Вторая месть Ольги). ПВЛ описывает это так:

И послала Ольга к древлянам, и сказала им: «Если вправду меня просите, то пришлите лучших мужей, чтобы с великой честью пойти за вашего князя, иначе не пустят меня киевские люди». Услышав об этом, древляне избрали лучших мужей, управлявших Деревскою землею, и прислали за ней. Когда же древляне пришли, Ольга приказала приготовить баню, говоря им так: «Вымывшись, придите ко мне». И натопили баню, и вошли в нее древляне, и стали мыться; и заперли за ними баню, и повелела Ольга зажечь ее от дверей, и тут сгорели все.

Теперь давайте откроем Сагу об Олаве сыне Трюггви (на исландском языке здесь). Сага рассказывает о Сигрид Гордой жене конунга Швеции Эрика Победоносного (945-995). После смерти своего мужа руки Сигрид начинают добиваться множество знатных женихов. Сигрид также как и Ольга притворяется, что благосклонна к женихам и приказывает устроить пир.

Вечером не было недостатка в напитке, настолько хмельном, что все были мертвецки пьяны, и стражи как внутри, так и снаружи дома, заснули. И вот Сигрид велела расправиться со всеми ними огнем и мечом. Дом и все, кто в нем был, сгорели, а те, кому удалось из него выбраться, были убиты. Сигрид сказала, что так она хочет отучить мелких конунгов от того, чтобы приезжать из других стран свататься к ней

Интересно, что этими женихами были вестфольский конунг Харальд Гренске, а также некий конунг Гардарики Виссавальд. Лихачёв Д.С. и Браун Ф. считали, что этим Виссавальдом мог быть волынский князь Всеволод Владимирович.

Надо признать, описанный сюжетный ход и мотив мести непрошеным женихам ещё раньше мы встречали в Одиссее Гомера. Но могли ли быть знакомы с ним Нестор Летописец и Снорри Стурлусон (авторы летописи и саги) или это некий архетипичный сюжет?

Четвёртая месть Ольги vs. Сага о Харальде Суровом

Если Сигрид удовлетворилась одним сожжением, то наша Ольга своей настырностью и кровожадностью не уступает Джону Уику. Ольга продолжила мстить и на этот раз поехала к древлянам сама, естественно с войском. Древляне заперлись в городе и приготовились к длительной осаде. Но коварная женщина опять пошла на хитрость. Ольга заявила осаждённым, что уже отомстила и желает получить лишь символическую дань: по три голубя и по три воробья с каждого двора. Далее ПВЛ сообщает:

Ольга же, раздав воинам – кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать каждому голубю и воробью трут, завертывая его в небольшие платочки и прикрепляя ниткой к каждому. И, когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а воробьи под стрехи, и так загорелись – где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы, и не было двора, где бы не горело, и нельзя было гасить, так как сразу загорелись все дворы. И побежали люди из города, и приказала Ольга воинам своим хватать их. А как взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а прочих людей убила, а иных отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань.

Параллель этого эпизода с историей из Саги о Харальде Суровом (текст на исландском здесь) заметили ещё российский историк Васильевский В.Г. и советская исторесса Рыдзевская Е.А. Сага рассказывает, как сын норвежского конунга Харальд бежит из своей страны, какое-то время проводит на службе у своего будущего тестя Ярослава Мудрого, а затем становится наёмником-верингом у греков и участвует в многочисленных походах по Средиземному морю.

Когда Харальд приплыл на Сикилей (Сицилия), он воевал там и подошел вместе со своим войском к большому городу с многочисленным населением. Он осадил город, потому что там были настолько прочные стены, что он и не помышлял о том, чтобы проломить их. У горожан было довольно продовольствия и всего необходимого для того, чтобы выдержать осаду. Тогда Харальд пошел на хитрость: он велел своим птицеловам ловить птичек, которые вьют гнезда в городе и вылетают днем в лес в поисках пищи. Харальд приказал привязать к птичьим спинкам сосновые стружки, смазанные воском и серой, и поджечь их. Когда птиц отпустили, они все полетели в город к своим птенцам в гнезда, которые были у них в крышах, крытых соломой или тростником. Огонь распространился с птиц на крыши. И хотя каждая птица приносила немного огня, вскоре вспыхнул большой пожар, потому что множество птиц прилетело на крыши по всему городу, и один дом стал загораться от другого, и запылал весь город. Тут весь народ вышел из города просить пощады, те самые люди, которые до этого в течение многих дней вызывающе и с издевкой поносили войско греков и их предводителя. Харальд даровал пощаду всем людям, кто просил о ней, а город поставил под свою власть.

Рыдзевская Е.А. также указывала, что похожий сюжет о взятии города при

помощи подожженных птиц имеется в уэльском романе «Brut Tysilio». Кроме того, описанный метод взятия города есть в двух рассказах датского летописца Саксона Грамматика (ок.1140 — ок.1216).

Из них первый, о датском эпическом герое Хаддинге (Haddingus) локализован в Восточной Европе, по видимому на Западной Двине (Hellespontus, Duna urbs), а второй — в Ирландии, причем Саксон ссылается здесь на военную хитрость, приписываемую им выше Хаддингу

Вещий Олег vs. Сага об Одде Стреле

Следующий сюжет даже вдохновил такого классика как А.С. Пушкин на известную каждому школьнику Песнь о вещем Олеге. На всякий случай напомню:

И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться, Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я умру?». И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, – от него тебе и умереть?». Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, – на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?». Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Неверно говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?». И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер.

Но аналогичный сюжет мы видим и в Саге об Одде Стреле (как всегда на древнеисландском). В этом произведении вёльва предсказывает норвежскому герою Орвару Одду:

— Я расскажу тебе, Одд, — молвила она, — что тебе, возможно, хорошо бы узнать: тебе суждено гораздо больше, чем другим людям. Ты проживёшь три сотни зим, будешь путешествовать из страны в страну и всегда будешь считаться величайшим там, куда придёшь. Твой путь пройдёт по всему миру, но где бы ты ни странствовал, умрёшь ты здесь, на Берурьодре. Здесь в стойле стоит конь Факси, серой масти, только грива другая. Череп того коня причинит тебе смерть.

Орвар Одд убивает Факса и кидает его в глубокий ров, зарывает его и делает над ним

большую насыпь из камней и дерна. Спокойный за свою будущность, Орвар Одд отправляется в далекие путешествия. Ровно через 300 лет он возвращается в родные края. Многие места, покрытые прежде зеленью, поблекли и высохли; высохло и болото, в которое брошен был

Факси, и не осталось никакого следа от могильной насыпи: лежала только голая и гнилая голова коня.

— Как вы думаете, не череп ли это Факси?
Случилось так, что Одд ткнул в череп рукоятью своего копья. От этого череп немного наклонился, а из-под него к Одду скользнула гадюка. Змея ужалила его в ногу выше лодыжки так, что её сразу поразил яд, и вся нога распухла вместе с бедром.

Если два первых эпизода с местью Ольги имеют лишь сходство в общих чертах с фрагментами саг, то истории со смертью Ода и Олега совпадают в деталях. Хотя стоит отметить гуманность нашего князя. Если наш князь повелел кормить коня, то скандинавский герой, не моргнув глазом, убивает невинное животное. Более того, в саге говорится, что он бьёт палкой по носу женщину, предсказавшую ему смерть.

Кто же у кого заимствовал

Кто у кого заимствовал, определить достаточно сложно. События в Саге о Харальде Суровом (1015-1066) происходят намного позднее истории с сожжением Искоростеня княгиней Ольгой (920-969). Легендарная Сигрид Гордая (960-1016) также живёт позднее Ольги. Но если эти события придуманы, то авторы могли отнести их как угодно глубоко в прошлое. Поэтому важнее, когда они были записаны. Летописное сообщение о четвёртой мести Ольги было записано только в начале XII века. Известный российский историк Данилевский отмечает, что еще в 90-х годах XI века этого эпизода не было в летописи. Потому вполне возможно «обратное» заимствование. С другой стороны указанные саги были записаны ещё позднее на рубеже XII–XIII веков. Это не говоря уже о том, что есть большая вероятность того, что и Нестор и Снорри заимствовали сюжеты не друг у друга, а из третьих источников.

Важным выводом здесь является то, что события, описанные в сагах и летописях той эпохи, часто могут быть вымышленными историями, имеющими не большее отношение к действительности, чем дворовые слухи и байки рыбаков.

Ещё один удивительный пример заимствования

Если вас увлекают загадки удивительных параллелей в истории, но Фоменко и Носовский для вас имеют слишком плохую репутацию шарлатанов, то я рекомендую вам книгу "Повесть временных лет. Герменевтические основы источниковедения летописных текстов". Автором книги является такой видный современный историк как Игорь Данилевский. В своей книге Данилевский приводит ещё больше интересных параллелей и заимствований, которыми наполнена Повесть временных лет. В основном автор Повести вдохновлялся Библией, но Данилевский приводит и параллель записи летописного текста под 6582 (1074) годом с махаянской сутрой середины II в. н.э.:

И была среди нас Небесная Дева, сыплющая небесными цветами. На бодисатв сыпала она, и все цветы падали на землю. Когда же она стала сыпать их на учеников, то цветы пристали к ним, и уже не падали. Небесная Дева сказала тогда: “Земные привязанности, овладевшие вами, еще не исчезли, вот почему цветы к вам пристали. Они не пристанут к тому, у кого узлы привычек земли совершенно развязались”

Сравните с ПВЛ:

Был же и другой старец, именем Матвей: был он прозорлив. Однажды, когда он стоял в церкви на месте своем, поднял глаза, обвел ими братию, которая стояла и пела по обеим сторонам на клиросе, и увидел обходившего их беса, в образе поляка, в плаще, несшего под полою цветок, который называется лепок. И, обходя братию, бес вынимал из-под полы цветок и бросал его на кого-нибудь; если прилипал цветок к кому-нибудь из поющих братьев, тот, немного постояв, с расслабленным умом, придумав предлог, выходил из церкви, шел в келью и засыпал и не возвращался в церковь до конца службы; если же бросал цветок на другого и к тому не прилипал цветок, тот оставался стоять крепко на службе, пока не отпоют утреню, и тогда уже шел в келью свою.

Как этот образ из буддийской сутры с прилипающими цветками, символизирующими человеческие страсти, мог попасть в ПВЛ в эпоху без интернета? Известно, что сутра переводилась на китайский, тибетский, уйгурский, монгольский и согдийский. Особенно она была популярна в Согде (это примерно там, где современный Таджикистан). Историки И.В. Зайцев и Ю.А. Артамонов предполагают, что на Русь она проникла при посредстве тюркских племен огузотуркменской группы, мигрировавший в XI веке из Средней Азии в южнорусские степи и Крым.

На этом у меня всё.

Спасибо за внимание!

Спасибо замечательному художнику Игорю Ожиганову за его атмосферные картины, которые я использовал в качестве иллюстраций к посту.

В следующих сериях...

Среди прочих многочисленных тем постов, мне захотелось начать ещё одну серию постов о происхождении Руси; что-то потянуло меня на разбор темы противостояния норманизма и антинорманизма. Поэтому в следующих постах я расскажу о генетических исследованиях, проливающих свет на происхождение русских князей, о находках археологов, указывающих на скандинавское присутствие в русских протогородах, и конечно же о сагах, рассказывающих об эпичных приключениях викингов на территории современной России. А может вернусь к темам индейцев и истоков библейских образов; или наконец-то допишу пост про покорение Сибири в контексте сравнения с колонизацией Америки. На всё воля муз.

Мои прошлые посты о сагах и викингах:

- Чернокожие викинги и скандинавские боги. Точно уверены, что это просто дань повесточке, а не историческая реальность?

- Немытая Европа в Тёмные века. У кого бани появились раньше, у русских или у викингов?

События ранней Руси сокрыты непроглядной пеленой исторического тумана. Личность князя Рюрика балансирует на грани реальности и легендарности. Спросить же историка о событиях до призвания Рюрика кажется равносильно попытке узнать у астрофизика о времени предшествовавшем Большому взрыву. 862 - год призвания варягов, является горизонтом событий в истории России. В данном посте я предлагаю заглянуть за пределы учебника истории. Последние археологические изыскания приоткрывают завесу тайн и раскрывают многие загадки с поразительной детализацией, восстанавливая хронологию событий в колыбели Руси с точностью до десятилетий. Кем были люди, положившие начало нашей стране, чем они жили, что двигало непосредственными предшественниками Рюрика, во что они верили? Эпоха полная драматических событий и отчаянных героев, борьбы кланов и фракций, которые нашли отражение в новых археологических открытиях и малоизвестных скандинавских сагах, о которых вам никогда не рассказывали в школе.

Город викингов by Klaus Wittmann

1. Колыбель Руси

Откуда есть пошла земля Русская...

Долина реки Волхов - лесистая, болотистая и труднопроходимая местность. Волхов примечателен тем, что исток его находится в озере Ильмень, и течёт река на север, впадая в Ладожское озеро, которое в свою очередь Невой соединено с Финским заливом. Таким, образом, Волхов обеспечивает удобный путь в Балтийское море.

Об это сообщается и в начале Повести временных лет:

Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское.

Может показаться, что регион северо-западной Руси, где располагается современный Великий Новгород, является исконно славянским. Но это не так. Изначально эти земли населяли финоугорские охотники и рыболовы.

Славяне пришли на эти земли всего за 100-200 лет до летописного призвания Рюрика. Никаких городов в этой местности тогда ещё не было. Хотя впрочем, кое что в VIII веке здесь уже было...

2. Начало экспансии славян, 650-750 года.

Так начнем повесть сию...

В VII веке за 200 лет до Рюрика славяне с юга добираются до берегов озера Ильмень. Недалеко от устья Волхова они основывают поселение. Сегодня оно известно под названием "селище на реке Прость" (место на карте). Очень быстро оно становится самым крупным и важным поселением ильменских словен и разрастается аж до размера в 10 га (100 м на 200 м). Рядом в 300 метрах появляется урочище Перынь -  языческое святилище, посвящённое богу Перуну-громовержцу. Название будущего Новгорода подразумевает, что существовал и какой-то старый город. Очень вероятно, что этим старым городом и было словенское селище на Просте. Хотя конечно назвать его городом ни в каком смысле не получается. Поселение до самого своего исчезновения в X веке оставалось не укрепленным, а главной деятельностью его жителей было выращивание полбы, ячменя и гороха. Тем не менее, возможно отсюда шла дальнейшая экспансия словен, которые вскоре впервые столкнулись с неизвестной им прежде силой.

Mambabarang by Andrei Pervukhin

3. Продвижение словен на север, 700-750 года

Вначале VIII века словени продолжили продвижения на север. Двигаясь вниз по течению Волхова они обнаружили в 15 км от впадения Волхова в Ладожское озеро деревянный острог, который вероятно являлся стоянкой финно-угорских (весь, чудь) рыболовов. Археологические находки в этом месте (место на карте) указывают на вероятные соприкосновения скандинавов Норвегии и Швеции с финскими бродячими торговцев-перми в эту эпоху (нулевая фаза) и существование торговых связей с Прикамским регионом, где восточные купцы скупали у аборигенов таёжную пушнину, дикий мёд и воск.

Не ясно, что произошло дальше, но словени быстро выпилили финский острог. И построили свою  каменно-земляную крепость, известную сегодня как Любшанская крепость. Поставив тем самым под контроль вход в Ладожское озеро.

В это же время словени основывают множество других селищ и городищ вдоль западного побережья Ильменского озера. Без карты не обойтись.

Карты региона с отмеченными местами, описываемыми в данном посте.

4. Появление викингов на Волхве, 750-760 года

Около 753 года в 2 км от ставшей славянской Любшанской крепости на противоположном берегу Волхова появляется скандинавское поселение. Скандинавы называли его Альдейгья (Aldeigja) или Альдейгьюборг (Aldeigjuborg), что означало "нижняя река". В будущем в славянизированном варианте оно станет известно как Ладога (место на карте). Первые поселенцы, возможно из Готланда, поставили от 6 до 10 «больших домов». Заметьте, что речь идёт о появлении скандинавов на территории будущей Руси за 50 лет до формального начала эпохи викингов (набег на Линдисфарн в 793 году) и за 100 лет до летописного призвания варягов (862 год).

Глеб Серге́евич Ле́бедев, выдающийся советский и российский археолог так описывал основание Ладоги в своей книге "Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси":

Безымянные скандинавские первопоселенцы («кузнец-годи Одина») строят судоремонтную мастерскую и обосновываются у ладожской гавани: «руотси в Алоде-йоки».

Слово руотси здесь отсылка к финскому названию скандинавских переселенцев - гребцы. Славяне будут произносить в дальнейшем это слово как... русь.

Бронзовое навершие с изображением Одина, найденное в ювелирной мастерской 750-х годов. Институт истории материальной культуры РАН. У них на сайте есть фото, где Кирпичников с Путиным на раскопках стоят в какой-то яме, и Кирпичников показывает Путину какую-то кучу грязи.

5. Славянская Ладога и торговля стеклянными бусами, 760-840 года

Через 10 лет после основания Ладоги скандинавы покидают поселение. Их место сразу же занимают славяне. Они строят 10-20 деревянных изб срубной конструкции. Поселение не было крупным, его площадь не превышала 2—4 га, а население порядка 100 душ. Вначале поселение не было специализированным торгово-ремесленным центром, его население, главным образом, выращивало полбу. Но вскоре кое-что меняется.

По Волжскому пути в 780-е годы прибыли мастера-стеклоделы (вероятно, персы из Дербента), наладившие производство стеклянных бус, для выгодного обмена пушнины у аборигенов и последующей её продажи мусульманским купцам. Археологи смогли реконструировать построенную стекольную мастерскую. Это была срубная изба с печью каменкой в углу. Она функционировала до 830-х годов.

Наши предки стали выменивать ценности на стеклянные бусы почти за 1000 лет до того, как это стало мейнстримом. Скупленную пушнину варяги отвозят в Багдад, где получают серебряные дирхемы. Самый старый клад дирхемов, найденный археологами в Ладоге, датируется 786 годом. Всё шло хорошо, но зловещая ярость викингов скоро дала о себе знать.

Старая Ладога by Andrei Pervukhin

6. Вторжение викингов и первое появление русов, 840-860 года

В археологических слоях, относящихся к 840-м годам (за 20 лет до призвания Рюрика), археологи находят следы вторжения и пожара. Северные воины уничтожают славянское поселение в Старой Ладоге, навсегда сожжена стекольная мастерская. Их целью не было просто разграбить поселение. Они возвращают себе Альдейгьюборг и отстраивают новое поселение в скандинавском стиле, формируя местную элиту. Появляется пара «больших» домов каркасно-столбовой конструкции с очагом на центральной оси, которые окружают до 20 усадеб хёвдингов. После себя норманны оставили характерные вещи: подвески “молот Тора”, деревянную палочку с рунической надписью,  игральные шашки. Но самое интересное это деревянные игрушечные мечи, копирующие форму боевых каролингских клинков.

Интересно, что именно в это время появляются самые древние упоминания о русах у иностранных авторов, показывающие широкий ареал их активной деятельности. В  839 году 18 мая ко двору императора Франкского государства Людовика I Благочестивого в Ингельгейм прибывают византийские послы.

С ними [послами] он [император Феофил] прислал ещё неких [людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (Rhos) и что король (rex) их, именуемый хаканом (chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы...Тщательно расследовав [цель] их прибытия, император [Людовик] узнал, что они из народа свеев (Sueones), и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране, и в нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями или нет.
Бертинские анналы, 839 год

Примечательно, что chacanus похоже на скандинавское имя Håkan. В то же время некоторыми историками интерпретируется как титул каган.

Второе упоминание мы находим в "Книге путей и стран" (около 846 года) персидского географа Ибн Хордадбеха.

Что касается купцов русов, а они — вид славян, то они везут меха бобра, меха черных лисиц и мечи из отдаленных [земель] славян к морю Румийскому, и берет с них десятину властитель Рума. А то идут по [Та?]нису, реке славян, входят в Хамлидж, город хазар, и берет с них десятину их властитель. Затем отправляются к морю Джурджана и выходят на каком-либо облюбованном его берегу, а окружность этого моря — 500 фарсахов. Иногда везут свои товары из Джурджана на верблюдах к Багдаду, и переводят им славянские слуги, и говорят они, что они — христиане, и платят джизью.

Если Людовику Благочестивому русы втирали, что они свеи, то здесь они рассказывают, что они настоящие славяне, да и к тому же христиане. Если последнее очевидно попытка избежать уплаты налогов, то утверждение о славянстве русов заставляет антинорманистов сиять от счастья. К этому же времени (830-860-е года) относятся свидетельства набегов русов на Амастриду и на Пафлагонию. Русы уверенно действуют в Средиземноморье, от Севильи до Александрии.

Но что варягов из Ладоги ждало дальше?

Sergius of Radonezh by Gregory Lozinsky

7. Изгнание варягов и призвание варягов, 865 год

Активная торговля ладожских русов подразумевала сбора дани в виде пушнины с местных славян и финно-угров. Эти события уже находят отражение в Повести временных лет:

В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с поля, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.

И в один момент терпение местных славян и чуди лопнуло. Что находит отражение в результатах археологических раскопок. Около 860 года происходит сильный пожар в Ладоге. Поступление серебра на остров Готланд и в Швецию прерывается. Военный конфликт 865 года носит ожесточённый характер: археологи обнаружили обгорелые останки женщины и ребёнка. Примерно в это же время гибнет и стоявшая рядом Любшанская крепость. При этом, если в слоях, отражающих бойню 840 года археологи находили стрелы скандинавского типа, то в 865 году стрелы были уже местного типа. По всей вероятности Повесть временных лет описывает именно эти события:

В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: «Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си. Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: «Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами». И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь, и придоша къ словѣномъ пѣрвѣе. И сѣде старѣишии в Новѣгородѣ, бѣ имя ему Рюрикъ; а другыи сѣде на Бѣлѣозерѣ, Синеусъ; а третеи въ Изборьскѣ, имя ему Труворъ. И от тѣх Варягъ, находникъ тѣхъ, прозвашася Русь.

Но есть одна важная нестыковка.

8. Новгорода не существовало в 862 году

Новгорода тогда ещё не существовало. Летопись ошибается. По крайней мере по данным археологии самые древние деревянные строения на территории будущего Великого Новгорода датируются только в 930-х годах. Более чем через 50 лет после призвания Рюрика. А Новгородский детинец появляется только во времена князя Игоря или княгини Ольги.

Здесь нужно пояснить, ПВЛ дошла до нас в составе нескольких списков, таких как Лаврентьевский, Радзивилловский, Московско-Академический и Ипатьевский. И показания этих летописей различаются.

В Лаврентьевский летописи город, в котором обосновался Рюрик, не назван, в Московско-Академической летописи — «седе Новегородѣ». А вот в Ипатьевской и Радзивилловской местом княжения Рюрика названа Ладога. Хотя и тут есть странность:

И срубиша город Ладогу. И сѣде старѣйший в Ладозѣ Рюрикъ

Летопись сообщает, что Рюрик основал Ладогу (но и бог с ней, не хочу даже это разбирать).

По Ипатьевскому списку Рюрик сначала княжил в Ладоге и уже после смерти братьев якобы основывает Новгород.

пришед к Ильмерю и сруби городе над Волховом и прозваша и Новгород

Интересно, что эта же летопись сообщала об основании Новгорода словенами.

Sergius of Radonezh by Gregory Lozinsky

9. Княжеская резиденция, 860-930 года

Мотив призвания властителя прослеживается во многих традициях. И для скандинавов это был не первый опыт помогать решать вопросы во внутренних конфликтах. Согласно «Англосаксонской хронике» в V веке бритский король Вортигерн, столкнувшись с вторжениями пиктов и скоттов, призывает двух братьев-саксов Хенгиста и Хорсы. Саксы вначале помогают в борьбе с пиктами, а потом уже вырезают самих бриттов. Не исключено, что история с призывом варягов имела такой же характер, когда одна из сторон внутреннего конфликта решила получить помощь на стороне. И пришедшие помощники быстро взяли власть в свои руки.

Ладога вновь быстро отстраивается скандинавами: появляется большой дом, восстановленный в привычном центре селитьбы, кузница, ювелирно-литейная мастерская, в которой используются привозные шведские образцы фибул и других изделий из латуни.

Скандинавы определенно присутствовали среди основателей первых усадеб города в 930–950-х гг. Распределение скандинавских артефактов на городской территории предполагает свободное расселение выходцев с севера и их престижные позиции в социальной топографии.

Sergius of Radonezh by Gregory Lozinsky

10. Приглашал ли Гостомысл ободритского князя Рюрика, 860-930 года

В слоях IX-X веков на Рюриковом городище археологи обнаружили значительное количество военного снаряжения и одежды скандинавов, а также скандинавские украшения. Известный российский археолог Евге́ний Никола́евич Но́сов в своей книге "Рюриково городище. Новые этапы исследований" пишет:

Такие культовые предметы, как гривны с «молоточками Тора», кресаловидные подвески, амулеты с руническими надписями, фигурка валькирии, не могли попасть на Рюриково городище как объекты торговли, а свидетельствуют о пребывании на поселении выходцев из Скандинавии. Поселение выступает и как ремесленный центр, где широко изготовлялись предметы скандинавского облика, а значит, это еще одно подтверждение присутствия здесь немалого числа людей, для которых был близок стиль северных украшений.

Knyaz Vladimir by Gregory Lozinsky. Так мог выглядеть Новгород в более поздние времена. Согласно современным датировкам предшественник Великого моста, пересекавшего русло Волхова, был создан около 959 года, почти через 100 лет после Рюрика.

11. Ободритские корни скандинавского Альдейгьюборга

Один из наиболее заслуженных сотрудников Новгородской археологической экспедиции Рыбина Елена Александровна в своей книге "Новгород и Ганза" пишет:

При раскопках Городища (Рюрикова) и в Поозерье были обнаружены различные материалы IX в. западнославянского происхождения. Среди них хлебные печи, двушипные наконечники стрел, некоторые типы керамики, имеющие прямые аналогии в материалах польского Поморья. Подобные предметы обнаруживаются также в самых ранних городских слоях, которые датируются в Новгороде серединой – второй половиной X в.

Эти же факты наличия западнославянских поселенцев на самых ранних этапах формирования Ладоги и Рюрикова городища отмечал не менее известный археолог Рябинин Е.А. Значит всё таки предания XVI века имели под собой какие-то основания?

Knyaz Vladimir by Gregory Lozinsky

12. Скандинавские саги о конунгах Руси

Одним из аргументов антинорманистов против скандинавского происхождения варягов является отсутствие упоминания о викингах на Руси в сагах. Вот, например, моя любимая Российская газета излагает идеи главного (иногда кажется единственного) современного российского историка-антинорманиста Вячеслава Фомина:

Пытаясь все же отыскать скандинавские корни варягов, Фомин обратился к знаменитым исландским сагам. Однако там нет даже упоминания о каких-либо русских князьях вплоть до Владимира Святославовича. Выходит, вплоть до правления Владимира норманны не имели связи с Русью.

Но Фомин здесь конечно лукавит. В сагах фигурирует несколько десятков конунгов Гардарики. Например, в Сага об Одде Стреле встречаются Палтес (Paltes) - конунг Палтескьюборга (Полоцк); Кёнмар (Kænmarr) - конунг Кенугарда (Киев); Марро (Marró) - конунг Морамара (Муром); Эддвал (Eddval) - конунг Сурсдала (Суздаль); Радстав (Ráðstafr) - конунг Радстова (Ростов). А некоторые эпизоды биографии самого Одда Стрелы (преемник Геррауда или Квиллана на троне Гардарики-Руси, Хольмгарда-Новгорода и Кенугарда-Киева) подозрительно похожи на историю летописного Вещего Олега (об этом был один из моих прошлых постов).

Хольмгейром звали конунга, который правил Хольмгардом после Квиллануса. Одного конунга звали Пальтес. Он правил Пальтескьюборгом. Одного конунга звали Кэнмар. Он правил Кэнугардом, а первым там поселился Магок, сын Яфета сына Ноя. Все эти конунги, которые были сейчас названы, платили дань конунгу Квилланусу.

Если из названий городов можно угадать (и то не всегда) о чём идёт речь, то соотнести имена героев саг с реальными личностями может быть затруднительно. Реальность и вымысел часто перемешаны до не узнаваемости. Не говоря уже о том, что вымысел из разных вселенных: тут вам и Один с Тором и Ной с Иафетом в одном тексте.

Одним из наиболее впечатляющих примеров эпического микса реальности и вымысла является Сага о Хервёр, которую перевёл Кристофер Толкин. Сага отражает древнейшие слои эддической традиции и повествует о реальном историческом противостоянии гуннов с готами в Приднепровье аж в IV веке! При этом держава Германариха, существовавшая в районе Днепра за 500 лет до Руси, также называется Гардарики (об этом был один из моих предыдущих постов).

13. Конунги Старой Ладоги и князь Игорь в сагах

Главный герой этого поста город Альдейгьюборг, также в изобилии упоминается в скандинавских сагах. Сага о Халфданаре Эйстейнссонаре посвящена внуку конунга Тронхейма Эйстейну. В ней рассказывается о приключениях Эйстейна в Старой Ладоге (Альдейгьюборг), его завоевании Алаборга (неопознанный русский город рядом со Старой Ладогой) и приключениях его сына Хальвдана.

В это время правил Альдейгьюборгом конунг по имени Хергейр; был он преклонного возраста...Конунг Эйстейн со своим войском подошел теперь к Альдейгьюборгу; конунг Хергейр противостоял ему малой силой. Конунг Эйстейн со своим войском атаковал город. Хотя конунг Хергейр защищался хорошо и мужественно, он не был готов к битве, и кончилось тем, что пал сам конунг Хергейр и большая часть его войска.

После победы Эйстейн женился на Исгерд, жене Хергейра. Ингигерд, дочь Хергейра и Исгерд, воспитывает Скули, ярл Алаборга. Затем Ульвкелл Сниллинг совместно с Хальвданом (сыном Эйстейна) узурпирует трон Алаборга и первый женится на Ингигерд. Согласен, ничего не понятно. Но почти наверняка данные сказания являются отражением кипевших страстей и реальных событий, происходивших в долине Волхова в IX веке, и которые я описал выше в свете археологии.

Сага о Стурлауге Трудолюбивом (о ней я рассказывал в своём прошлом посте, так как там фигурирует негр-берсерк) рассказывает об ещё одном правителе Альдегьюборга - Ингваре.

Он был мудрым человеком и большим хёвдингом. Его дочь звали Ингибьёрг. Внешностью она была красивее любой женщины, быстра умом, хороший лекарь

К Ингибьёрг сватается известный викинг Франмар. После ряда попыток встретиться с Ингибьёрг Франмар возвращается в Швецию и через некоторое время вместе с конунгом Стурлаугом приходит снова в Гардарики.

Когда они прибыли в страну, пошли они по земле, совершая грабежи, сжигая и паля везде, куда бы они ни шли по стране. Убивают людей и скот.

Ингвар собирает войско, завязывается трёхдневное сражение, в котором он погибает от руки Стурлауга. Затем Стурлауг передает «во власть Франмара город Альдейгью и всё то государство, которым владел конунг Ингвар, и дал ему титул конунга» и Ингибьёрг в жёны.

Известный лингвист Елена Мельникова считает, что прототипом Ингвара может быть сын Рюрика князь Игорь, чьё имя является славянизированным скандинавским именем Ингвар. Именно в скандинавской манере Лиутпранд Кремонский, посол короля Италии Беренгара II в Византию в 949 году, называет «короля русов Ингере», отмечая наличие у него более тысяче кораблей.

Заключение

С тех событий прошло более 1000 лет, но битва между викингами и славянами продолжается и сегодня - в умах учёных историков, археологов и лингвистов, которые продолжают спорить о делах давно минувших лет.

На этом у меня всё.

Спасибо за внимание!

Город викингов by Klaus Wittmann

Книги по теме:

- Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси, Лебедев Г. С., 2005

- Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья, Е. Н. Носов, В. М. Горюнова, А. В. Плохов, 2005

- Новое в археологии Старой Ладоги, Е. Н. Носов, Н. И. Платонова, С. В. Белецкий, А. Н. Кирпичников, А. В. Курбатов, В. А. Лапшин, П. А. Миляев, С. Л. Санкина, 2018

Мои прошлые посты по скандинавской тематике:

- Как скандинавы основали огромную державу на Днепре... за 500 лет до Рюрика. Русь, забытая версия 1.0

- Чернокожие викинги и скандинавские боги. Точно уверены, что это просто дань повесточке, а не историческая реальность?

- Был ли Рюрик эстонцем. Новые генетические и лингвистические исследования в поисках прародины руси

Сразу должен предупредить, эта история может показаться фантазией псевдоисторика с канала RenTV, или в лучшем случае сюжетом голливудского экшена про Индиану Джонс. Но я уверяю, этот пост действительно основан на академических исследованиях уважаемых историков.

Итак, всё началось в конце XIX века, когда сын ритуального убийцы секты хасидов познакомился в Кембридже с двумя сёстрами близняшками, известными путешественницами, искательницами приключений и собирательницами таинственных древних манускриптов. Вместе они отправились в полную опасностей экспедицию в Египет, где в древней библиотеке обнаружили среди таинственных рукописей невероятные свидетельства о первых правителях Руси и международных переговорах о подчинении русов иудеям. Я предупреждал...

Adam Styka, Girl with a Vase, 1952 год

"Индианы Джонс" в юбках и их еврейский приятель

В 1896 году шотландские учёные и сестры-близнецы Агнес Смит Льюис и Маргарет Данлоп Гибсон вернулись из очередной поездки в Египет. В своём путешествии им удалось приобрести крайне прелюбопытнейший фрагмент текста. В отличие от своих обычных находок ветхих восточных рукописей библейских книг, данный фрагмент был древним талмудическим текстом. Поэтому они решили обратиться за консультацией к своему, как они его называли, "неуемно любопытному другу-раввину». К тому времени Соломон Шехтер уже много лет преподавал в Кембриджском университете. О том, как сын хасидского раввина, занимавшегося ритуальным убийством жертвенных животных, из небольшого румынского городка получил образование в крупнейших городах Европы, и стал лектором Кембриджского университета можно написать отдельный пост, а то и снять кино. Поэтому давайте сразу перейдем к моменту, когда сёстры познакомили Шехтера с фрагментами текста. Шехтер был специалистом по еврейской религиозной литературе. Поэтому он сразу проявил живой интерес к манускрипту.

Поэтому Шехтер уже знал о Бен-Эзра, но не мог догадываться о значении этого места. Он даже не мог представить насколько бесценными и богатыми будут его находки, которые он сделает в генизе. Ах да, я же не рассказал, что такое генизе.

Adam Styka, In the Souk

Сокровища каирской генизы

В Фустате, Старом Каире, расположена древняя cинагога Бен-Эзра. Эта синагога была основана, вероятно, ещё в доисламские времена. В Египте испокон веков проживала крупная еврейская диаспора. Хотя здание, которое посетили герои нашей истории, было построено примерно в XI веке. Исторически сложилось так, что в синагогах есть помещение, которое называется гениза. Это хранилище для заброшенных или устаревших документов, содержащих имя Бога. Дело в том, что еврейское учение гласит, что такие документы нужно хранить с благоговением, а затем, в конце концов, захоронить на кладбище. Здание XI века включало в себя необычно большую генизу: двухэтажную с отверстием на крыше, доступным сверху. Документы в cинагоге Бен-Эзра накапливались в течение более 850 лет. Пока синагогу перестраивали с 1889 по 1892 год, документы лежали огромной кучей на открытом воздухе. Местные жители не могли даже представить какое значение для истории могут иметь эти бумаги, которые они считали мусором.

Источник. Sacred Trash: The Lost and Found World of the Cairo Geniza, Adina Hoffman, Peter Cole, 2011

Adam Styka, Arabes cheminant dans une rue de Fes

Каирская экспедиция

При финансовой поддержке своего кембриджского коллеги и друга Чарльза Тейлора Шехтер совершил экспедицию в Египет. Агнес и Маргарет присоединились к нему по пути на Синай (их четвертый визит за пять лет). Соломон показал им комнату, которая, по словам Агнес, была «просто неописуема». С помощью главного раввина они отсортировали большую часть содержимого камеры генизы, а затем организовали вывоз в Европу огромного количества древних манускриптов.

Позднее будет установлено, что самый старый датированный документ примерно на 150 лет старше самой генизы. Большинство документов имели религиозное и хозяйственное содержание. Они дали важное представление о развитии талмудической мысли и хозяйстве средневекового Египта. Так какое же отношение к истории Руси и её князьям могла иметь богом забытая синагога в Египте?

Adam Styka, Pleasent Time

Мудрый еврейский советник халифа

Для ответа на этот вопрос придётся перенести наше повествование примерно в 1492 год. Именно тогда коллекция синагоги Бен-Эзра резко увеличилась. В это время местная община пополнилась беженцами из Испании, изгнанными указом Изабеллы и Фердинанда. Именно испанские евреи привезли в Каир несколько интересных нам документов.

Теперь отмотаем ещё на пол тысячелетия назад. В X веке, как раз во времена когда варяги создавали своё государство, в Испании уже жила процветающая еврейская община. Один из её представителей по имени Хасдай ибн Шапрут даже стал врачом и советником Кордовского халифа Абд ар-Рахмана III (который к слову имел целый корпус боевых "славян"). Евреи играли важную роль в коммуникациях средневековой Европы. В эпоху тёмных веков еврейские общины продолжали поддерживать тесные контакты друг с другом. В это же время на Волге процветал Хазарский каганат. Влияние еврейской общины в тюркском государстве оказалось настолько сильным, что местные правители приняли иудаизм.

Adam Styka, Porte de Marrakech

Переписка Хасдая с царём хазар Иосифом

Беседуя с купцами из Хорасана и Византии, кордовский советник Хасдай узнал, что где-то на востоке существует иудейское государство, которое называется Хазария. Отсутствие собственного государства и собственной земли всегда было болезненным вопросом для любого еврея. Поэтому Хасдай был ошеломлён полученными сведениями. Хасдай узнал, что царствующего хазарского правителя зовут Иосифом бен Аароном (время правления 930-е — 960-е). Тогда Хасдай написал ему письмо.

Кто я и что моя жизнь [+29], чтобы я мог собрать силы начертать письмо к моему господину, царю, и обратиться к его почету и великолепию[+30]. Но я полагаюсь на правильность (моего) поступка и прямоту (моих) действий, хотя как может мысль найти красивые слова у тех, которые ушли в изгнание и позабыли свое пастбище [+31], которые утратили величие царства, для которых потянулись дни угнетения и суда и которых пророчества не осуществляются на земле...

доставили мне известие посланцы, (пришедшие из) Хорасана, купцы, которые сказали, что существует царство у иудеев, называющихся именем ал-Хазар. Я не поверил словам их и сказал (себе): "Они говорят мне подобные вещи только ради того, чтобы расположить меня (к себе) и войти в близость ко мне". Я был в изумлении от таких слов, пока не пришли посланцы (из) Кустантинии с подарком и письмом от царя их к нашему царю.

В своём послании кордовский советник выразил восхищение фактом существования еврейского государства, отметив что эта весть вселила радость и надежду в сердца всех евреев, рассказал о себе, своём статусе о стране и положении в ней евреев. Далее Хасдай просил Иосифа рассказать об истории, географии и политическом устройстве его державы. Именно фрагменты этой переписки среди прочего и обнаружил Соломон Шехтер в генизе. Переписка пережила века и в итоге пролила свет на многие важные аспекты истории Хазарии и Киевской Руси.

Источники. Хазарско-еврейские документы X века, Голб Н., Прицак О. 1997

Еврейско-хазарская переписка в X веке, Коковцов П. К., 1932

Adam Styka, Courtship / Zaloty, Morocco, circa 1950

Киевское письмо

В коллекции синагоги Бен-Эзра оказались и другие интересные документы. Сильная еврейская община испокон веков жила в Киеве. Именно еврейской общиной Киева было выдано рекомендательное письмо некому Яакову бен Ханукке для предъявления в других иудейских общинах. Письмо содержит просьбу к евреям других городов пожертвовать денег для выкупа Яакова бен Ханукки. Сообщается, что этот человек ранее никогда не нуждался, пока не выступил поручителем за брата, взявшего деньги у иноверцев. Брата убили разбойники. А когда пришло время отдавать долг, поручителя забрали в тюрьму. Через год община выкупила его за 60 монет. Но таки для полного освобождения не хватает ещё 40 монет.

Так называемое Киевское письмо датируется X веком и является одним из наиболее древних письменных источников, упоминающих Киев (Qiyyob) и, вероятно, написанным в Киеве.

Но наиболее интересным для нас является так называемое Письмо Шехтера или Кембриджский документ.

Источник. On the Kievan Letter from the Genizah of Cairo, Constantin Zuckerman, 2011

Рукопись T-S Misc. 35.38 (Кембриджский Аноним или письмо Шехтера), найденная Соломоном Шехтером в генизе синагоги Бен-Эзра. Cambridge University Library.

Кембриджский документ

Письмо Шехтера это фрагмент письма неназванного еврея, который являлся подданным хазарского царя Иосифа, к неназванному господину из средиземноморской страны (текст письма на русском Коковцева и новый перевод Голба). Вероятнее всего письмо было направлено кордовскуму сановнику Хасдаю ибн Шапруту (тому самому, о котором мы говорили выше). Считается, что письмо написано, вероятно, в 949 году и автор на момент написания находился в Константинополе. Это уникальное письмо является одним из двух (наряду с письмом царя Иосифа) письменных памятников хазарского происхождения. Оно повествует историю, возможно легендарную, об обращении хазар в иудаизм. Якобы один из еврейских переселенцев по имени Сабриэль среди хазар оказался столь бравым военачальником, что хазары избрали его своим правителем.

И стали приходить иудеи из Багдада и Хорасана [+16] и земли греческой и поддержали людей страны, и те укрепились в завете отца множества . И поставили люди страны одного из мудрецов судьей над собою. И называют они его на казарском языке каганом [+18] , поэтому называются судьи, которые были после него, до настоящего времени каганами. А главного князя казарского они переименовали в Савриила [+19] и воцарили царем над собою.

Достоверность этой истории достаточно спорная, но нам интересна вторая часть письма, которая рассказывает о набирающем силу конфликте иудеев и русов.

Adam Styka, Fetching water

Настоящее имя князя русов

Неизвестный автор рассказывает Хасдаю о текущем геополитическом раскладе в регионе в период царствования царя Иосифа. Грозный византийский император Роман I Лакапин (920—944) дискриминирует евреев. В ответ царь Иосиф принимает ассиметричные меры по преследованию христиан. Результатом мудрой политики стал хазарско византийский конфликт. На стороне Византии против хазар выступает царь Руси. Анонимный автор пишет имя этого царя Руси - HLGW. И данный набор букв крайне примечателен с точки зрение споров об этнической принадлежности русов. HLGW является передачей скандинавского имени Helgi (от др.-сканд. heilagr — ‘святой’, ‘священный’). Имя Хельги носили многие герои скандинавских саг (Хельги Хьёрвардссон, Хельги Хандингсбейн, Хельги Хаддингьяскати). Учитывая, что имя HLGW относится к правителю Руси, историки считают, что речь может идти о Вещем Олеге. Таким образом, письмо Шехтера указывает на то, под каким именем на самом деле был известен Вещий Олег в X веке. Это могло бы являться достаточно неприятным фактом для антинорманистов, защищающих идею о славянском происхождении русов и варягов. Тем не менее, с версией о Хельги есть небольшая загвоздка.

Adam Styka, The Whisper

Хронологические нестыковки

Анонимный автор описывает захват «царём Руси» Хельги хазарского города Самкерц. После этого хазарский полководец Песах организует ответный победоносный поход и разбивает войско Хельги. При этом  автор письма интерпретирует эти события как подчинение Руси хазарам. В частности Песах принуждает русов к ответному походу на Византию. Поход терпит фиаско, русский флот сожжён греческим огнём. А князь Хельги с позором возвращается на родину. Через некоторое время Хельги отправляется со своей дружиной в Персию, где и погибает.

И оттуда он пошел войною на Х-л-гу и воевал... месяцев, и Бог подчинил его Песаху [+46]. И нашел он... добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая [+47]. И говорит он: "Роман подбил меня на это". И сказал ему Песах: "Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя". И пошел тот против воли и воевал против Кустантины [+48] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили (его) огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию [+49], и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар.

Эти события не плохо согласуются с данными Повести временных лет (ПВЛ). Кажется, что хазарский автор описывает русский поход на Византию в 941 году, а также набег русов в 944 году на богатый закавказский город Бердаа близ реки Куры... Но вот только князем согласно ПВЛ в это время был Игорь. А Вещий Олег умер в 912 году на родине от укуса коня в ногу.

Adam Styka, Hucksters of Carpets

Пересмотр истории Руси

Тем не менее, к самой ПВЛ есть много вопросов и репутация сведений из ПВЛ не безупречна. Как я рассказывал в одном из прошлых постов многие сюжеты из ПВЛ могут быть заимствованы из скандинавских саг, к хронологии событий также много вопросов. Поэтому некоторые исследователи предлагали пересмотреть датировки жизни первых князей и представления о ранней истории Руси на основе сведений письма Шехтера.  Так французский историк Константин Цукерман в своих работах «О дате обращения хазар в иудаизм и летоисчислении царей Руси Олега и Игоря» и "Перестройка древнейшей русской истории" предположил, что сведения Письма Шехтера в контексте других русских источников предполагают наличие борьбы внутри древнерусского государства между фракциями, верными Олегу и потомкам Рюрика. В итоге Олег потерпел поражение в этой борьбе. Цукерман утверждал, что ранняя хронология русов должна быть переопределена в свете указанных источников. Также Цукерман убежден, что хазары не теряли Киев до начала X века (согласно ПВЛ Олег взял Киев в 882 году), а Игорь был не сыном Рюрика, а скорее более дальним потомком. Цукерман предположил, что Олег не сразу наследовал Рюрику, и скорее всего между легендарным варяжским князем и его задокументированными преемниками существовало потерянное поколение.

Вот примерно такая история о том, как евреи переписывали историю Руси.

На этом у меня всё.

Спасибо за внимание!

Сергей В. Иванов, Торг в стране восточных славян, 1909

В следующих сериях...

В следующий раз я расскажу о том, какое настоящие имя было у князя Игоря; о легендарных конунгах Гардарики, правивших в поселении викингов Альдейгьюборге (ныне Старая Ладога), которое стояло у истоков будущей государственности Руси, о военных столкновениях викингов и славян, предшествовавших призванию Рюрика за земли будущей Руси и многих других фактах, открытых историками и археологами, но остающимися безызвестными широкой аудитории.

Другие мои посты по теме истории Древней Руси и викингов:

- Чернокожие викинги и скандинавские боги. Точно уверены, что это просто дань повесточке, а не историческая реальность?

- Как скандинавы основали огромную державу на Днепре... за 500 лет до Рюрика. Русь, забытая версия 1.0

- Был ли Рюрик эстонцем. Новые генетические и лингвистические исследования в поисках прародины руси

- Списывал ли Нестор историю Руси со скандинавских саг

- Немытая Европа в Тёмные века. У кого бани появились раньше, у русских или у викингов?

Скандинавы прибыли с севера в область среднего течения Днепра и основали свою столицу в районе современного Киева, положив начало государственности местных племён. Каждому знакомы эти события ещё со школы. Так описано начало истории нашей страны  - с основания Древней Руси в 862 году. Но вообще я имел ввиду события, которые произошли за 500 лет до этого. Мало кому известно, что "призвание варягов" было уже второй попыткой скандинавов "основать Русь" на территории Великой русской равнины. История Руси могла начаться ещё в IV веке, но вторжение грозных сил с Востока помешало этому. Этот удивительный эпизод не проходят в школьном курсе отечественной истории.

VI век - на руинах Римской империи возникают варварские королевства. Два наиболее значительных осколка Римской империи возглавляют готы. В Испании и Франции - держава вестготов, в Риме - королевство остготов. Это время наивысшего величия готов. Но кто такие готы и откуда они пришли? Собственно этими вопросами задался готского историк по имени Иордан, который написал книгу "О происхождении и деяниях гетов". В своей книге Иордан пишет:

Это же самое громадное море с арктической, т. е. северной, стороны имеет обширный остров по названию Скандза [речь о Скандинавии]. С него-то и надлежит нам, с божьей помощью, повести нашу речь, потому чтото племя, о происхождении которого ты с нетерпением хочешь узнать пришло па европейскую землю

Далее Иордан сообщает, что готы вначале мигрировали из Скандинавии на территорию современной Польши.

Вскоре они продвинулись оттуда на места ульмеругов, которые сидели тогда по берегам океана; там они расположились лагерем, и, сразившись [с ульмеругами], вытеснили их с их собственных поселений. Тогда же они подчинили их соседей вандалов, присоединив и их к своим победам.

Но прожив несколько поколений в районе Вислы, готы двинулись на земли, где сейчас расположена Украина. Данные события современные историки относят ко II веку н.э.

Когда там выросло великое множество люда, а правил всего только пятый после Берига король Филимер, сын Гадарига, то он постановил, чтобы войско готов вместе с семьями двинулось оттуда. В поисках удобнейших областей и подходящих мест [для поселения] он пришёл в земли Скифии, которые на их языке назывались Ойум.

Карта описанных миграций готов в период с II по VI века н.э. Страна готов Ойум совпадает с регионом, закрашенным в морковный цвет.

2. Держава Германариха

Иордан далее пишет о могущественном королевстве Германариха:

После того как король готов Геберих отошел от дел человеческих, через некоторое время наследовал королевство Германарих, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племён и заставил их повиноваться своим законам. Немало Древних писателей сравнивали его по достоинству с Александром Великим.

Судя по тексту Иордана и по мнению современных историков королевство Германариха или Ойум находилось в районе среднего течения Днепра на территориях будущей Древней Руси. А время правления Германариха датируют IV веком. Если верить Иордану, то Германарих был современником ещё Константина Великого.

Не только локализация и этническое происхождение элиты объединяет готских королей и первых правителей Руси. Германарих, подобно Рюрику, Олегу, Игорю, начинает своё правление с подчинения славянских и финно-угорских племён, обитавших вдоль будущего пути из варяг в греки.

Иордан рассказывает о походах Германариха против многочисленных лесных племён. Обратите внимание на их названия, ничего не напоминают?

Покорил же он племена: гольтескифов (Golthescytha), тиудов (Thiudos), инаунксов (Inaunxis), васинабронков (Vasinabroncas), меренс (Merens), морденс (Mordens), имнискаров (Imniscaris), рогов (Rogas), тадзанс (Tadzans), атаул (Athaul), навего (Navego), бубегенов (Bubegenas), колдов (Coldas)

Данный список племён вызывает целый ряд ассоциаций у современных историков с племенами самой глубинки лесной зоны Восточной Европы: морданс и меренс — с мордвой и мерью на Верхней Волге и в Поочье; колдас и гольтсскифы — с голядью, балтским племенем в Подмосковье; тиудас — с чудью «белоглазой», обобщающим названием различных племён от Приладожья до Прикамья и далее к востоку; васинабронкас — с угро-финской весью в Приладожье.

Вестготский воин V века н.э. Иллюстрация Ангуса Макбрайда.

3. Путь из готов в греки

Известный российский археолог Марк Щукин в своей книге "Готский путь" делает достаточно смелый вывод о причинах походов Германариха.

Складывается впечатление, что Балто-Волжский торгово-сакральный путь — по бассейну Западной Двины или через Финский залив, Ладогу, Ильмень, в верховья Волги и далее на Среднюю Волгу и в Прикамье, — по которому в более позднее время, в эпоху викингов, скандинавы направлялись в священные земли «Биармии» (скорее всего, куда-то в нынешнюю Пермскую область и примыкающие районы) и по которому поступало в Европу восточное серебро в виде арабских дирхемов, возможно, пушнина из Прикамья и другие товары, функционировал и в эпоху Германариха. Овладение этим «меховым путем» и
было, вероятно, задачей готского короля.

Обратите внимание, что известнейший и уважаимейший археолог ассоциирует Биармию с Пермью. Я в своё время не решился делать столь сомнительное утверждение в посте на Пикабу.

Валарис бросает вызов врагам. Иллюстрация Ангуса Макбрайда.

3. Держава от моря до моря

На покорении финно-угров Германарих не остановился, он занялся покорением предков славян и прибалтийских племён. Интересно, что в учебниках и научно-популярной литературе обычно приводят хвалебные описания славян древними историками, но Иордан внезапно подчеркивает другие качества предков славян:

После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха.

Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана. Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью.

Таким образом, держава Германариха простиралась от моря до моря. Престарелый Германарих мог гордиться своим творением, его страна процветала и казалось, что её ждёт великое счастливое будущее. Но эти надежды в один миг рухнули в результате вторжения с востока. В 376 году Германарих умер, наблюдая, как в пожаре войны гибнет созданная им держава.

Смерть его дала гуннам возможность осилить тех готов, которые, как мы говорили, сидели на восточной стороне и назывались остроготами.

Но может все эти рассказы Иордана вымысел старого античного сказочника, не имеющие под собой никаких оснований?

Gizur challenges the Huns (Гизур бросает вызов гуннам), 1886. Картина норвежского художника Петера Николая Арбо. Nasjonalmuseet.

4. Дж. Р.Р. Толкин, Средиземье и держава Германариха

Есть ли другие независимые источники, свидетельствующие о реальности державы Германариха? Можно ли ожидать, что на прародине готов в Скандинавии могли сохраниться какие-то сведения о славных деяниях готов на территории будущей Руси? Оказывается, если внимательно поискать, то в сагах можно найти много всего интересного. Есть такая широко известная в узких кругах сага под название Сага о Хервёр и Хейдреке. Эта легендарная сага, записанная в XIV веке, собственно описывает королевство готов где-то в Восточной Европе и их эпичную битву с гуннами, вторгшимися с востока. Сага примечательна тем, что упоминается готская столица Археймар. При этом указано, что Археймар расположен в Данпарстатире. Многие специалисты считают, что речь идёт о городе на реке Днепр.

Так считал и знаменитый автор английского перевода Саги о Хервёр и Хейдреке (The Saga of King Heidrek the Wise), которого звали Джон Руэл Толкин. Если что, это не тот Толкин, о котором вы могли подумать. Это его сын. Считается, что именно эта сага о вторжении грозных орд с востока, о героической защите готских городов и крепостей на территории современной Украины, о волшебном мече Тюрфинге, выкованном гномами Двалином и Дурином и подаренном королю Гардарики (так викинги называли Русь) Сиргламу, а также об отважной девушке воительнице Хервёр, погибшей в битве с гуннами, вдохновила Толкина на написание романа-эпопеи "Властелин колец" о противостоянии народов запада против наступавших с востока полчищ орков из Мордора.

Тогда Ормар поехал обратно в крепость и нашел Хервёр и всё её войско вооруженными и готовыми. Они немедленно выехали из крепости со всем своим войском против гуннов, и между ними началась великая битва, так что войска Хервёр начали нести тяжёлые потери, и в конце концов Хервёр пала, и большая часть её армии окружила её. И когда Ормар увидел её падение, он бежал со всеми, кто ещё уцелел. Ормар ехал день и ночь так быстро, как он мог, к королю Ангантиру в Археймаре. Затем гунны приступили к опустошению и сжиганию по всей земле.

Hervors død (смерть Хервёр), до 1892. Картина норвежского художника Петера Николая Арбо.

5. Великая Швеция на берегу Чёрного моря

Интересно, что Сага о Хервёр и Хейдреке не единственное свидетельство памяти скандинавов о древней державе на Днепре. Знаменитейшая Сага об Инглингах (Снорри Стурлусон, цикл Круг Земной, XIII век) начинается очень необычно.

К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция. Некоторые считают, что Великая Швеция не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые равняют ее с Великой Страной Черных Людей. Северная часть Швеции пустынна из-за мороза и холода, как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. Там много также разных народов и языков. Там есть великаны и карлики, и черные люди [вероятно имеются ввиду тролли, которых ассоциировали с неграми - см. мой пост Чернокожие викинги и скандинавские боги], и много разных удивительных народов. Там есть также огромные звери и драконы. С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис [вероятно река Дон - прим. Ecclesiasteus]... Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, — Европой.

Как видим, некая Великая Швеция по мнению скандинавов находилась на территории современных Украины или Ростовской области России.

Но едва ли можно серьезно относиться к таким источникам, описывающим великанов и драконов, и утверждать о существовании на территории будущей Древней Руси могущественного государства. Если бы это было правдой, то такая страна сохранила бы после себя множество археологических свидетельств. А их нет. Хотя постойте...

Готские беженцы переправляются через Дунай в Европу в 376 году. Иллюстрация Ангуса Макбрайда.

6. Загадки Черняховской культуры

Для большинства людей Черняховская культура одна из многих малопримечательных безликих археологических культур на территории Великой русской равнины. Небольшая статья в Википедии очень неопределенно, осторожно и сухо сообщает, что Черняховская культура была результатом полиэтнического смешения культур:

предки славян — восточные венеты и анты, сарматы, даки, геты, фракийцы, поздние скифы, готы и гепиды...На основании совпадения во времени вытеснения готов из Причерноморья на запад Европы и упадка Черняховской культуры некоторые историки (П. Рейнеке) связывают эту культуру с государством Ойум...С нашествием гуннов культура пришла в упадок и была заменена пеньковской культурой (или культурой антов )

Куда определённей пишут историки Peter Heather и John Matthews в книге "Goths in the Fourth Century":

В прошлом ассоциация этой [черняховской] культуры с готами была весьма спорной, но важные методологические достижения сделали ее неопровержимой.

Появление Черняховской культуры на территории современной Украины связаны с резким ростом материальной культуры и благосостояния в регионе: обилие ювелирных изделий из бронзы, серебра, золота, янтаря, стекла, при изготовлении которых местные мастера использовали техники зерни и филиграни. Захоронения черняховцев наполнены ножами, фибулами, браслетами, подвесками, бусами, ременными бляхами, шпорами, иглами, булавками, пряслицами. Невероятная находка была сделана в поселении Комарово на Среднем Днестре - стеклянные игральные жетоны. В 2014 году специалисты Института археологии РАН доказали, что они были изготовлены в местной стекольной мастерской. Всё это свидетельствует о сложной социальной организации и наличии классового общества. Отмечу, что речь идёт о поздней Античности. С Черняховской культурой связано появление в регионе многих передовых технологических решений. Один из специалистов по Черняховской культуре Института археологии РАН Галина Никитина в своей работе "Черняховская культура Поднестровья" пишет:

Пришельцы принесли с собой гончарный круг, совершенно особые способы лепки сосуда, не практикуемые до них в этих регионах, начиная с начина и способов создания емкости, новые способы обработки поверхности, новые способы составления формовочных масс

Изделия Черняховской культуры

Инвентарь Черняховской культуры: 1—3 — глиняные сосуды, 4 — стеклянный сосуд, 5 — фибула, 6 — украшение, 7 — топор, 8 — наральник (наконечник плуга), 9 — скобель (штука для сдирания коры), 10 — а вот это самое поразительное, об этом ниже в разделе 8. Иллюстрация из учебника "Основы археологии" Д.А. Авдусина.

7. Гребни для волос и длинные дома

Книга "Готский путь" одна из лучших книг по истории готов. Она написана известным археологом Марком Щукиным, её большая часть посвящена археологическим находкам на территории современной Украины, относящимся к II-IV векам. А именно Черняховской культуре. Какие же археологические свидетельства указывают на связь готов с Черняховской культурой? Лично для меня есть два ярких археологических признака скандинавов в археологических памятниках - гребни и длинный дом. Кто интересовался темой викингов, не по наслышки знает, как скандинавы серьёзно относились к причёскам и гребням. И знаете, что было одним из отличительных признаков Черняховской культуры? Конечно же гребни. По этому поводу Щукин пишет:

Гребни такого рода известны не только в Черняховской культуре, и карта

распространения различных их типов достаточно любопытна и показательна...

Карта распространения гребней удивительным образом совпадает с путями миграции готов, описанными Иорданом.

Карта распространения многочастных трехслойных гребешков. Иллюстрация из книги "Готский путь" Марка Щукина.

Не менее ярким признаком скандинавской культуры являются знаменитые длинные дома (вспомните хотя бы берсерков из Heroes IV, которых нанимали именно в длинных домах). Щукин пишет:

Ярким свидетельством северо-западных связей Черняховского населения и, очевидно, того же происхождения части носителей этой культуры являются длинные наземные дома, где зачастую под одной крышей располагается и жилое помещение, и хлев или мастерская.

Реконструкция длинного дома Черняховского поселения. Иллюстрация из книги "Готский путь" Марка Щукина.

8. Черты, резы и футарк

Сколько копий переломано вокруг вопроса о наличие у славян докириллической письменности. Поэтому те, кто не увлекаются археологией едва ли могут ожидать наличие пускай и примитивной письменности у народов, обитавших на территории будущей Древней Руси. Тем более невероятным могло бы звучать наличие скандинавских рун или футарка на данной территории задолго до Кирилла и Мефодия. Тем не менее Щукин сообщает:

пользовались носители черняховской культуры и греческим, и руническим письмом, и латынью. Из Лепесовки происходит целая серия граффити на греческом языке и рунических, причем часть их была сделана на сосудах еще до обжига. Лепесовка дает на сегодня наибольшее число рунических надписей — восемь экземпляров. Их старшеруническая принадлежность удостоверена таким известным рунологом, как Е. А. Мельникова, визуально ознакомившаяся с материалом. Но известны они и на других Черняховских памятниках, например руническая надпись на пряслице из Леткани в Румынии; недавно был обнаружен гребень с руникой на одном из поселений в восточной части Черняховского ареала, в Белгородской области...Это позволяет думать, что черняховцы были в достаточной мере грамотны.

Наконечник копья из Ковеля; найден в 1858 г. близ села Сошичне, 30 км от Ковеля, Украина, датируется началом III века. Обе стороны инкрустированы серебряными символами. Надпись ᛏᛁᛚᚨᚱᛁᛞᛊ (tilarids) интерпретируется как слово «всадник». История этого артефакта заслуживает отдельного поста. Источник.

9. Змиевы валы - грандиозные оборонительные сооружения, о которых не рассказывают учебники

Ладно, ладно. Можно не замечать развитое общество, которое вело войны, торговало, занималось производством ювелирных украшений и настольных игр. Но можно ли игнорировать в учебниках по истории строительство грандиозных оборонительных сооружений? Конечно можно.

Змиевы валы это серия оборонительных сооружений по берегам притоков Днепра южнее Киева, общей протяженностью до 1000 км (для сравнения длина Великой китайской стены 21 тыс. км.). Высота насыпей достигала 5-10 метров. В некоторых местах валы усиливались деревянным частоколом, а иногда стенами с бойницами и сторожевыми вышками. У подножий валов располагались рвы. Советский археолог Михаил Кучера в своей монографии "Змиевы валы Среднего Поднепровья" сообщает о датировках валов, которые покрываются периодом 150 г. до н. э.— 550 г. н. э. Несмотря на пересечение датировок со временем существования державы готов, Кучера и другие советские историки не признавали готское происхождение валов, настаивая на славянском. В то время как австрийский историк Вольфрам Хервиг и британский историк Питер Хизер придерживались готской версии происхождения валов.

Недавние генетические исследования образцов из погребений черняховской культуры близ змиевых валов, опубликованные в ведущем научном журнале Current Biology в 2019 году, также указали на готское происхождение представителей Черняховской культуры. Тем не менее, происхождение данных сооружений остается спорным.

Строение змиевых валов. Иллюстрация из книги Михаил Кучера "Змиевы валы Среднего Поднепровья".

10. Заключение

Таким образом, активность скандинавов на территории будущей Древней Руси имела место задолго до событий Повести временных лет и задолго до прибытия князя Рюрика. Уже в IV веке скандинавы стояли у истоков протогосударственного образования, размер которого и уровень развития был сравним с ранней Киевской Русью. Если бы не нашествие гуннов, кто знает, может история России  началась бы на 500 лет раньше?

Возможно, данная тема не пользуется популярностью в России, потому что в своё время описанный эпизод истории использовали нацисты для обоснования своих претензий на территории современной Украины и Крыма (они считали, что Крым готский). Марк Щукин по этому поводу писал следующее:

В предвоенные годы вопрос приобрел и политическую окраску. Пропаганда Третьего рейха использовала сложившийся стереотип для обоснования территориальных притязаний; в статьях популярных и полупопулярных изданий появилась соответствующая этой пропаганде фразеология о «grosskraftige Lebendigkeit» и «schopferische Genie» германцев, носителей Черняховской культуры. Коммунистическая пропаганда и советские исследователи отвечали резкой критикой на любые «измышления буржуазных ученых». И на той и на другой стороне для людей, пытавшихся избежать соответствующих идеологических установок и фразеологии, это могло кончиться печально...

На этом у меня всё.

Спасибо за внимание!

Германские воины на руинах античного города. Иллюстрация Ангуса Макбрайда.

В следующий раз я расскажу о том, как скандинавы вернулись 500 лет спустя, о событиях, которые предшествовали "призванию Рюрика" согласно данным археологии; о городе, который стоял у истоков будущей государственности Руси. И это не Новгород, как могли подумать многие. Это Алаборг - скандинавское поселение, известное сегодня как Старая Ладога.

Другие мои посты по теме истории викингов и Руси:

- Чернокожие викинги и скандинавские боги. Точно уверены, что это просто дань повесточке, а не историческая реальность?

- Был ли Рюрик эстонцем. Новые генетические и лингвистические исследования в поисках прародины руси

- Списывал ли Нестор историю Руси со скандинавских саг

- Немытая Европа в Тёмные века. У кого бани появились раньше, у русских или у викингов?

Часто слышу от академических историков, что извечный спор норманистов и антинорманистов в науке уже не актуален и победила дружба: государство скандинавы и славяне создавали сообща, Рюрика не существовало, а варяги это не какой-то конкретный этнос, а профессия. Очень удобно, никому не обидно. Но всё таки, русь это славяне или скандинавы? Недавние результаты генетических исследований заставили историков вновь разжечь огонь войны.

Русь как финское название шведов

Вначале я хочу рассказать об одном из предметов холивара норманистов и антинорманистов, который на первый взгляд не имеет отношения к генетике. Но позже всё сойдётся очень интересным образом. Одним из аргументов антинорманистов (в данном случае речь об отрицании скандинавского происхождения племени русь) является то, что нигде не говорится о существовании скандинавского племени с таким названием. Я не знаю, где приведён исчерпывающий список скандинавских племен, но видимо имеется ввиду упоминание племён в сагах. И действительно, в сагах русь как скандинавское племя или топоним не упоминается. Хотя моё скромное знакомство с сагами указывает на то, что племенные деления не играли там особой роли.

Тем не менее, хоть и не в сагах, но один интересный этноним, который может указывать на связь руси и скандинавов, есть. Историки давно заметили, что финны (а также эстонцы) называют шведов словом ruotsi. Лингвисты считают, что если это слово было бы заимствовано в русский язык, то оно бы превратилось в слово роусь (именно так в летописи записано название русь). По тому же принципу как из финских этнонимов появились сумь (suomi), ямь (jäämit), весь (vepsä).

Но почему финны так называли шведов? Кроме того, если племя русь скандинавское, то почему они сами себя называют финским экзонимом (в Бертинских анналах варяги представляются как русь)?

Связь слова "русь" со Скандинавией

На противоположном берегу Ботнического залива в Швеции есть местность с названием Руслаген (место на карте). Архаическое название Руслагена - Роден (Roden). И эта область находится ровно напротив Финляндии и соответственно наиболее близко среди Скандинавских земель к территории России. Но какая связь между Руслагеном и ruotsi?

Лингвисты нашли следующее объяснение данному топониму: суффиксальное образование *rōþ-s- якобы встречается в древнескандинавских словах гребец (rōþsmaðr) и мореход (rōþskarl). Оно то и было заимствовано в финский язык в виде "ruotsi" для обозначения шведов и Швеции. Более того, по мнению лингвистов слово "русь", таким образом, могло быть заимствовано непосредственно из древнескандинавского языка.

Историкам норманистам очень понравилась эта идея. Казалось, родина руси найдена - Руслаген, небольшая область на востоке Швеции рядом со Стокгольмом и Упсалой. На данный момент выведение из слова "rōþs" стало наиболее распространённой этимологией слова "русь". Была единственная проблема: ни финское ruotsi, ни шведское rōþskarlar не встречались в источниках раньше XV века. И по мнению филолога Максимовича К.А. эти термины не могли появится раньше XIII века по фонетическим соображениям. И историки-норманисты поторопились решить эту проблему.

Заморские гости. Николай Рерих. 1901.

1:0 в пользу антинорманистов

Где-то в тёмные века один из скучающих викингов от нечего делать решил заняться вандализмом и сделать на античной статуе льва в порту греческого города Пирей надпись в стиле "здесь был Вася". Думаю, он обделался бы от смеха, если бы узнал к какому холивару среди учёных мужей через 1000 лет приведёт его писанина. Эту надпись попытался дешифровать шведский филолог Э. Брате ещё в 1913 году и пришёл к выводу, что символы roþrs...lanti следует интерпретировать как топоним Rođrsland. Современные лингвисты Мельникова Е. А. и  Николаев С. Л. использовали это как аргумент в пользу древности названия Руслагена (см. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации, 2001 и Семь ответов на варяжский вопрос, 2012). Также Мельникова предлагала толкование надписи на Ховгорденском руническом камне с позиции наличия там термина rōþ. Но шведские исследования 2009-2013 годов дали совсем иную расшифровку надписей Пирейского Льва. И предложенная расшифровка Ховгорденского рунического камня также не соответствовала предположению Мельниковой. Но это было ещё не всё. Историк Лидия Грот в своей работе Обзор современного норманизма, ссылаясь на скандинавские и российские геофизические исследования, указала, что до XIII века территория Рослагена находилась под водой (особенно умиляет её фраза "даже в Википедии..." в научной статье). Всё это вызывало лавину ехидства и обвинений в фальсификации со стороны историка-антинорманиста Вячеслава Фомина (Голый конунг. Норманнизм как диагноз) в ответ на заявления норманиста Льва Клейна о тотальной несостоятельности антинорманской концепции (Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон, 2009). Взаимный хейт учёных мужей полный ехидства и острых подколов отличался от разборок в комментариях Пикабу разве что чуть более изысканным языком. Что уж там, даже отсылки к продажности странам НАТО успели прозвучать... от живущих в США и Швеции борцов с русофобией. Очень рекомендую.

Но давайте вернёмся к генетике.

Жильё восточных славян. Сергей Иванов. 1909.

Что такое гаплогруппы и зачем они нужны

Многим кажется, вся эта генетика с гаплогруппами некой невероятно сложной научной штуковиной, в которой гуманитариям не стоит и пытаться разбираться. Тем не менее, всё не так сложно. Мы наследуем нашу генетическую информацию от мамы с папой и наше собственное ДНК распределяется в 23 парах хромосом (22 аутосомы плюс половые X и Y хромосомы). Информация в 22 аутосомах и X хромосоме это мешанина от папы и мамы. Кроме этого, каждый раз, когда человеческая ДНК передается от одного поколения к другому, она накапливает 100–200 новых мутаций. Y хромосома есть только у мужчин и мутации в ней строго передаются по мужской линии, и их можно отследить сквозь поколения. Таким образом, на основе мутаций в Y-хромосоме можно сформировать своеобразное генеалогическое древо, позволяющее определять дальнее родство людей по мужской линии.

В генетической генеалогии носители одинаковых наборов мутаций-снипов относят к определённой гаплогруппе (кладе). Внутри каждой гаплогруппы существует множество ответвлений (субклад), определяемых более поздними мутациями. Основные клады обозначаются заглавными буквами латинского алфавита с добавлением цифр и строчных букв в случае конкретных субклад. Более мелкие ветки обозначают через дефис после гаплогруппы непосредственно названием мутаций-снипов, состоящих из 1-2 заглавных латинских букв и 3-5 цифр, например N-L550 или N-Y10932. Мутации-снипы происходят редко. Зная частоту мутаций можно определить, когда жил общий предок людей с соответствующими гаплотипами или, иными словами, когда возникла соотвествующая гаплогруппа или субклада. Удивительным образом распределения гаплогрупп часто очень хорошо коррелировало с распределением языковых семей и групп, а также историческими сведениями о миграциях народов (хотя сами основные гаплогруппы возникли ещё в палеолите десятки тысяч лет назад). По этой причине многие гаплогруппы стали называть "этническими" названиями. Так гаплогруппа R1a (она наиболее распространена у поляков, русских, киргизов, брахманов и других славян) стала "славянской", а иногда даже "русской". А гаплогруппа N1a1 стала называться "финской" (она распространена у финнов, саамов, якутов, жителей Прибалтики и других финно-угров). А вот гаплогруппа I1 является типичной для жителей Скандинавии. Так какая же гаплогруппа у Рюриковичей?

Филогенетическое древо гаплогруппы N1a1 (она же N3, она же N1c1). Красной стрелкой я отметил интересующую нас ветку Рюриковичей. Нас будут интересовать ветвь L550 и её субклады Y4339, включающую ветвь Рюриковичей Y10932 (фиолетовое облако). Бардовые числа обозначают, сколько лет назад возникла данная ветка.

Откуда известна гаплогруппа Рюриковичей

Я бы ожидал, что генетические исследования, которые решат многовековой спор, имеющий чуть ли не государственное значение, будут проводиться на самом высоком уровне под эгидой РАН и РПЦ, а результаты должны быть опубликованы в журналах не скромнее Science и Nature. У меня до сих пор нет никакого объяснения такого равнодушия научного сообщества к этой теме даже в России. Идея определить гаплогруппу Рюриковичей и на этой основе установить происхождение предков династии Рюриковичей принадлежит двум людям: в России это был Никита Максимов из журнала «Русский Newsweek», а в Америке, в Техасе – Анджей Байор под покровительством компании Family Tree DNA. Затем к ним присоединились историки Станислав Думин и Владимир Волков из Томска. Они уговорили современных представителей рода Рюриковичей сдать образцы ДНК для определения гаплогруппы их предка. Таким образом, данные исследования имели неакадемический любительский характер, что впрочем не говорит об их плохом качестве.

Мутации в гаплогруппе N1a1 и время их появления. Красным я обвел интересующие нас снипы L550 (появилась 3000 лет назад где-то в районе современного Питера), Y4339 (появилась 1800 лет назад где-то в Прибалтике или Финляндии) и Y10932 и Y10931 (возникли примерно 1300 и 1000 лет назад).

Какая гаплогруппа у Рюриковичей

Данные генетических анализов современных Рюриковичей находятся в открытом доступе на сайте проекта Rurikid Dynasty DNA Project. Как видим, несмотря на то, что Y-хромосомная гаплогруппа должна передаваться от отца к сыну, в роду Рюриковичей это не работает. Большая часть Рюриковичей имеет гаплогруппу N1a (она же N1с, она же N3a3 в разных работах), но есть и представители "славянской" R1a и скандинавской I1. При этом "славяне" принадлежат к разных субкладам и их общий предок жил за тысячи лет до Рюрика. Что намекает нам на то, что жёны князей не отличались верностью или же сами князья своё родство к Рюриковичам притягивали за уши. В то время как потомки разных детей Владимира Мономаха и даже Ярослава Мудрого имели одну и ту же мутацию гаплогруппы N1a1. Это мутация Y10931. Все известные носители этой мутации Рюриковичи, и эта мутация возникла примерно в 1000 году +- 300 лет. Именно в эпоху образования Руси. Значит ли это что Рюрик был финном (это был бы идеальный компромиссный вариант) и как это определить?

Географическое распространение генетических линий, родственных линии Рюриковичей. Разные ветви внутри Y4339 показаны разным цветом. красный - N-Y5611

синий - N-Y12104

зелёный - N-Y19111

желтый - N-Y4339 (XY10932, Y5611, Y12104, Y19111)

коричневый - N-Y4339* (Sigtuna, Sweden)

Как по гаплогруппе определить, где жили ваши предки

Представьте, что вы живёте в Твери. В этом же городе живут ваши братья и отец. Но семейная легенда гласит, что ваш прадед мигрировал откуда-то из Сибири. В итоге вы выясняете, что в Владивостоке живут ваши двоюрные братья, а в нескольких соседних деревнях Приморского края живут различные ваши троюрные братья. Какова вероятность того, что ваш прадед был из Москвы, но его дети независимо друг от друга переехали в Приморский край, причём в соседние деревни? Намного вероятнее, что ваш прадед и был родом из Приморского края, а уже ваш отец или дед оттуда переехали в Тверь.

Примерно такими соображениями руководствуются генетические генеалоги. Для того, чтобы установить происхождение основателя династии Рюриковичей генетические генеалоги  ищут этих самых "двоюрных" и "троюрных братьев" ветви Y10931. Эта ветвь входит в более общую ветвь Y4339 (общий предок жил ок. 200 года н.э.). В базе данных YFull можно посмотреть ветвления гаплогруппы N1a1 и ветви соответствующих мутаций с их локациями и оценками времени образования.

Тысячи лет назад представители гаплогруппы N1a1 шли с востока России на запад. Около 3000 лет назад на территории современной Прибалтики появилась новая ветвь L550. Носители данной мутации стали расселяться вокруг Балтийского моря в сторону Финляндии и Скандинавии. Именно к ветке L550 принадлежит и субклада Рюриковичей Y10931. А вот ближайшие родственники ветви Y10931 живут в Швеции. Но не просто в Швеции, большинство представителей ветви Y4339 (те самые "двоюрные и троюрные братья") живут в определенной области Швеции и её окрестностях. Помните выше мы говорили о регионе Руслаген? Невероятное совпадение, именно в этом регионе и его окрестностях было обнаружено множество представителей Y4339. Причем различных её ветвей. Здесь важно подчеркнуть, дело не в том, что в Швеции больше представителей Y4339, дело в том, что они принадлежат к разным субкладам. Причём там же обнаружены двое представителей наиболее близкой к Рюриковичам ветви Y10932, которая возникла около 1250 лет назад. А вот представители ветви Y10931 уже все найдены в России.

Более подробно об этом можно почитать в работе генетика Олега Балановского Происхождение генетической линии Рюриковичей: независимость от Норманской проблемы.

Миграции Y‑хромосомной линии, ведущей к линии Рюриковичей согласно версии норманистов (западно-балтийская гипотеза). чёрная стрелка - образование снипа CTS8868 3800 лет назад; жёлтая стрелка - образование снипа L550 3000 лет назад; красная стрелка - образование снипа Y4339 1800 лет назад; фиолетовая линия - образование снипа Y10931 1000 лет назад.

Что отвечают антинорманисты

Не раз слышал мнение о том, что история не может ответить на вопрос о происхождении Рюрика, потому что история это всегда "только мнения". А вот генетика точная наука, "не допускающая множество идеологизированных перетолкований", она нам сейчас откроет правду. Начнём собственно с учёного, который любит озвучивать данное мнение. Знакомьтесь, Анатолий Клёсов. Несмотря на репутацию лжеучённого Клёсов обладает авторитетом среди некоторых историков. Клёсов имеет настоящую учёную степень химика, а также умеет очень убедительно давить наукообразностью. Клёсов настоящий гуру подмены понятий и непревзойдённый мастер соломенного чучела. Клёсов может часами рассказывать, что R1a это русские, и потому русские (говоря при этом об ариях, индоевропейцах или ещё ком-то) всегда за правду, а R2b устроили геноцид в Европе, а потом без всякого смущения тот же Клёсов рассказывает, что его оппоненты ошибаются, приписывая гаплогруппам национальности. Клёсов уверен, что полученные для Рюриковичей гаплотипы указывают на славянское происхождение Рюрика. В своей ответной статье Балановскому на сайте Переформат.ру Клёсов так объясняет русское происхождение Рюрика:

1) в Швеции больше Y4339 потому что в Швеции было взято на порядок больше проб; 

2) и вообще Y4339 слишком старая и потому никакого отношения к Рюрику не имеет;

3) а вот все представители Y10931 живут в России, значит и Рюрик был русским; 

4) в целом ветвь N1a L550 наиболее распространена в Латвии, Литве и Эстонии. Таким образом, это балтская гаплогруппа. А значит Ломоносов был прав, говоря, что Рюрик был из балтских славян (плевать, что у славян её нет, литовцы и латыши тоже сойдут за славян, главное что не шведы). Шах и мат русофобы!

Примерно так рассуждает Клёсов. Олег Балановский вряд ли сможет ответить на такие аргументы. Он погиб летом 2021 года, спасая тонущих детей.

Миграции Y‑хромосомной линии, ведущей к линии Рюриковичей согласно версии антинорманистов (восточно-балтийская гипотеза). чёрная стрелка - образование снипа CTS8868 3800 лет назад; жёлтая стрелка - образование снипа L550 3000 лет назад; красная стрелка - образование снипа Y4339 1800 лет назад; фиолетовая линия - образование снипа Y10931 1000 лет назад.

Другие историки, такие как Рожанский и Дзибель считают избыточным полагать, что предки Рюриковичей линии Y4339 вначале переселились с Северо-Запада России или Эстонии в шведский Руслаген (здесь Дзибель ещё раз возмущается тем, что Руслаген и Русь это притянутое за уши проклятыми норманистами созвучие) 2000 лет назад, а потом ветвь Y10931 вернулась в Россию. Просто часть ветви Y4339 переселилась в Швецию, а другие ветви Y4339 так и остались в Прибалтике. Эта версия получит подтверждение, если в России и Прибалтике будут найдены представители других ветвей Y4339. Но пока что кроме ветви Рюриковичей Y10931 был найден лишь один представитель другой ветви Y4339 (субклада N-Y5611) в Липецкой области. Но другие представители этой линии также найдены в Швеции, ещё один в Англии и двое в Эстонии.

Что интересно, ни одного представителя гаплогруппы N1a1 ветви L550 не было найдено в Польше и Передней Померании. Ведь по генеральной версии антинорманистов Рюрик (сокол-рарог) был выходцем именно из Померании или острова Рюгена и принадлежал к ободридскому племени вагров (варягов)

Потомки Ярослава Мудрого и соответствующие линии Рюриковичей, представители которых приняли участие в исследовании (в скобках указаны соответствующие гаплогруппы и снипы). Из доклада Владимира Волкова.

Загадка любовника жены Ярослава Мудрого

Кроме того, напомню, что все известные Рюриковичи сходятся не к Рюрику, а к Ярославу Мудрому. В тоже время одна из саг рассказывает, что у жены Ярослава шведской принцессы Ингигерды была тайная любовь с конунгом Олафом Святым. Олаф, спасаясь от врагов, бежал в Новгород ко двору князя Ярослава. Это происходит незадолго до рождения Всеволода. В итоге дедом Владимира Мономаха мог быть вовсе не Ярослав, а сами поняли кто. Может этим объясняется скандинавское происхождение Рюриковичей?

Есть и ещё более оригинальная версия. Профессор МГИМО Олег Барабанов считает, что истинными потомками Рюрика являются представители рода турово-пинского князя Изяслава Ярославовича (носителя гаплогруппы I2). Дело в том, что у Ярослава Мудрого было три сына: Изяслав (линия турово-пинских князей), Святослав (стал родоночальником Ольговичей и черниговских князей) и Всеволод, который положил начало генеральной линии Рюриковичей (Владимир Мономах-Владимирские князья-Александр Невский-Московские князья). По мнению Барабанова Всеволод (его линия это почти все Рюриковичи с гаплогруппой N1a1) является сыном Олафа Толстого (он же Олаф Святой), любовника жены Ярослава Мудрого. А вот князья с гаплогруппой R1a это потомки верховских князей, которые в XVI веке приписали себе родство с Рюриковичами, выводя свой род от Михаила Черниговского, потомка Святослава Ярославовича рода Ольговичей. И тогда остаются "настоящими" по мнению Барабанова только потомки Изяслава, третьего сына Ярослава Мудрого, имеющего "скандинавскую" гаплогруппу I2a2. Проблема в том, что часть потомков Михаила Черниговского (Мосальские и Пузына) также имеют гаплогруппу N1a1. Барабанов считает, что эти благородные рода также просто фальсифицировали свою родословную, не находясь в родстве ни с какими Рюриковичами. Но вероятно, Барабанов не принял во внимание, что важна не только гаплогруппа. Эти потомки Святослава Ярославовича относятся к той же субкладе Y10931, что и потомки Всеволода Ярославовича. Тут конечно можно придумать, что Олаф Святой заделал Ингигерде двух детей. Но такая ублюдошная версия едва ли кого-то устроит.

На многие вопросы мог бы ответить анализ самих останков первых русских князей. Но по какой-то причине никому из академических начальников это не интересно. А останки собственно Ярослава Мудрого вообще таинственным образов исчезли в 2009 году, когда планировалось взять образец ДНК. По слухам они были вывезены Ahnenerbe в 1943 году в США. История становится всё более интригующей и загадочной. Без сомнения, эпичные битвы бобра с ослом ещё ждут нас впереди...

На этом у меня всё.

Спасибо за внимание!

Русские князья заключают мир в Уветичах. Сергей Иванов. 1910.

Аргументы для антинорманистов:

Анатолий Клёсов. Происхождение славян. ДНК-генеалогия против норманской теории. 2013

Анатолий Клёсов. Фатальные промахи попгенетического норманизма Балановского. 2021

Вячеслав Фомин. Голый конунг. Норманнизм как диагноз. 2013

Игорь Рожанский. Рюриковичи: данные Y-ДНК и возможные корни правящего рода древней Руси. 2018

Герман Дзибель. О происхождении этнонима русь и рода Рюриковичей.

Аргументы для норманистов:

Лев Клейн. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. 2009

Лев Клейн. Гаплогруппы, норманны и Рюриковичи. 2011

Лев Клейн, Елена Балановская и др. ДНК-демагогия Анатолия Клёсова. 2015

Владимир Волков. Все ли Рюриковичи происходят от одного предка. 2012

Олег Балановский. Происхождение генетической линии Рюриковичей: независимость от “норманской проблемы”. 2021

Альтернативное мнение:

Олег Барабанов. Рюриковичи или Олафовичи: гипотеза об Y-гаплогруппе I2 у Рюрика по данным ДНК его возможных потомков. 2015

Простыми словами о генетической генеалогии

(для тех кому всё равно не понятно что такое гаплогруппы):

Елена Клещенко. Всемирная история в четырех буквах. 2015

Исходные данные:

База данных по Y-хромосомным гаплогруппам компании YFull (ссылка).

База данных проекта Rurikid Dynasty DNA Project (ссылка)

Если вам интересна тема, и вы хотите быстро вникнуть в суть аргументов обоих сторон, то я рекомендую вот эти два 30-минутных видео, в которых два историка интересно, доступно и максимально объективно рассказывают об основных аргументах норманистов и антинорманистов:

Антинорманская теория: Рюрик был славянином?

Норманская теория: русское государство создано викингами?

В следующих постах:

1) Как скандинавы основали государство со столицей в Киеве за 500 лет до Рюрика

2) Альдейгьюборг (Старая Ладога) - легендарный город викингов, с которого началась история России. Кто раньше заселил Северо-Запад России, славяне или скандинавы?

3) Как викинги могли основать государство на Руси, если у них самих ещё не было государств.

4) Гайд по главным аргументам норманистов и антинорманистов.

5) Почему князь Олег это Хельги, а Игорь это Ингвар. И что на этот счёт думают антинорманисты.