Таким образом, человек в любой (сколь угодно хорошей или сколь бы ни было плохой) ситуации видит всегда что-то среднее между раем и адом. И не ад, и не рай.
Иначе говоря, человеку «до лампочки» все (лишь воображаемые, мнимые) улучшения и ухудшения в его так называемой "жизни". Человек никакого улучшения и никакого ухудшения (=никакого изменения) в своей тягостной, тошнотворно-мучительной, невыносимо скучной «жизни» никогда не видит.

Почему? Потому что никакой «жизни» у любого человека нет. Всякий так называемый «человек» - мертвец, покойник на кладбище (в Гробу Господнем), лишь воображающий (мнящий) себя «живым». Поскольку человек – именно мертвец (зомби), постольку он не может попасть ни в рай, ни в ад. Всегда занимает среднее (нулевое) между раем и адом положение.

Любой (без исключения) человек всегда видит себя в Ноле (посредине, в самом центре) любой оценочной системы координат. Поэтому он всегда видит кого-то, кто живёт лучше его (в раю?) и завидует. И он всегда видит кого-то, кто живёт хуже его (в аду?) и сочувствует (жалеет, злорадствует).

В рай или в ад (в вашей оценке, по вашему мнению) могут попасть только люди в вашем поле зрения, но НЕ вы сами. Вы приговорены (пригвозжены, прибиты) к вечному пребыванию где-то посредине. У вас нет ни единого шанса попасть в рай (где достаточно "хорошо") или в ад (где достаточно "плохо"). Вам (живому трупу) всегда и недостаточно "хорошо" (могло бы быть и получше) и недостаточно "плохо" (могло бы быть и похуже).

Рай и ад есть лишь в вашем пылком воображении, в ваших радужных мечтах. А ваша никогда не проходящая (=стабильно мёртвая) реальность - ни то, ни сё, "ни богу свечка, ни чёрту кочерга".

"ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.»

Один будет (по вашему мнению) в аду, другой в раю, а вы - посреди (и не в раю, и не в аду). Как это ни странно, как это ни смешно. У вас "срединный путь" среди всех людей - вы и не за красных, и не за белых, и не за бога, и не за дьявола. У вас прочная нолевая (посреди всех, в самом центре) позиция во всех (без исключения) делах.

"Я сам из тех, кто спрятался за двери, ((спрятался в Гробу Господнем
Кто мог идти, но дальше не идет, ((остаётся вечным покойником, мертвецом
Кто мог сказать, но только молча ждет,
Кто духом пал и ни во что не верит.
*
Моя душа беззвучно слезы льет.
Я песню спел, она не прозвучала.
Устал я петь, мне не начать сначала,
Не сделать новый шаг и не смотреть вперед.
*
Я тот, чей разум прошлым лишь живет.
Я тот, чей голос глух и потому
К сверкающим вершинам не зовет,
Я добр, но добра не сделал никому.
*
Я птица слабая, мне тяжело лететь
Я тот, кто перед смертью еле дышит. ((наедине, в обнимку со смертью
Но как ни трудно мне об этом петь,
Я все-таки пою, ведь кто-нибудь услышит."

Семен – образец (мера, "смерть") для всех остальных. Любой другой человек может быть (по любому признаку)  лучше или хуже, спереди или сзади, левее или правее, выше или ниже Семёна, но никогда не может быть самим Семёном. Семен ("Я") абсолютно норма-лен, а все прочие НЕ-нормальны (=не-Семен) в разной степени выраженности.

У Семена всегда СРЕДНЯЯ выраженность ЛЮБОГО признака. А какая это – «средняя» выраженность признака? Это нулевая (=никакая) выраженность.
Таким образом, у Семена НЕТ никакой выраженности ЛЮБОГО признака. Например, Семен и не жив, и не мёртв, и не здоров, и не болен, и не умён, и не глуп и т.д., и т.п.

Какая-либо выраженность признака есть лишь у людей в окружении Семена. Сам же Семен – «Ахиллесова пята», слепое пятно, дырка бублика, точка пересечения всех осей любой системы координат, пуп Земли, центр Вселенной. И из этого центра (=из Гроба Господнего) Вселенной Семен выйти абсолютно никак НЕ может.

Семен - вечная (неизменная) "смерть" для всех людей в его окружении. Люди в окружении Семена (=вечной "смерти") - изменчивая жизнь, на которую он (печально или радостно) смотрит своими глазами (точнее, своим "всевидящим оком"). Сам Семен абсолютно неизменен - всегда ноль, норма, мера, "прореха на человечестве" ("бог").