Ответ на пост «Стырено»
А теперь представьте. Человек с именем Люцифер решит принять православие. Пройдет он крещение? Имя то каноничные, в библии указанно. Более того сам бог так нарек ангела своего.
А теперь представьте. Человек с именем Люцифер решит принять православие. Пройдет он крещение? Имя то каноничные, в библии указанно. Более того сам бог так нарек ангела своего.
Пост из канала "Сдай-педофила". Хотелось бы предать историю огласке, а то по словам владелицы канала многие СМИ боятся гнева РПЦ и заняться данной историей не решаются.
Далее слова самой владелицы канала:
Иногда мне кажется, что за много лет работы по борьбе с педофилией я повидала уже всё и шокировать и удивить меня нельзя уже ничем. Но нет. Обращение, с которым я целый день работаю сегодня - это шок.
Написала мама девочки, которую в четырнадцать лет на протяжении многих месяцев совращал и насиловал священник. Его вина полностью доказана судом. Приговор обвинительный. Как вы думаете, сколько дали этому священнику? 15 лет? 10? Может, хотя бы 5?
120 ЧАСОВ ИСПРАВИТЕЛЬНЫХ РАБОТ. Никакого лишения свободы. Он просто пошел домой из суда. Суд учел смягчающие обстоятельства - положительные характеристики с места работы (ЦЕРКОВЬ) и наличие у него несовершеннолетних ДЕТЕЙ.
Спиров Илья Вячеславович, храм Святителя Николая Чудотворца МП РПЦ в селе Плессы Псковской области.
Мама дошла до псковского митрополита отца Тихона Шевкунова. Того самого, знаменитого. И что он сделал? Священника по тихому разжаловали и уволили. Внимательно прочитайте приговор. Там ценен каждый перл.
И про добровольные отношения, и про нецелесообразность компенсации морального вреда, и про положительные характеристики.
Следствием было установлено, что священником Спиров прослужил в этом приходе три года, а до этого он был кришнаитом а потом сектантом Анастасиевцем.
Судье Дмитриеву С.О нормально спится?
А знаете, что было дальше? После суда этот поп приехал к девочке, дал ей новый мобильный телефон, продолжил написывать сообщения с обещаниями вечной любви, объяснениями о пользе многоженства и телегонии, снова промыл ей голову и обещает её забрать к себе, когда ей исполнится 16.
Вишенка на тортике:
Поп - друг отца девочки и жил у него во время следствия и суда.
Будем помогать маме девочки.
Подписывайтесь на донаты сообщества, сейчас ваша поддержка важна, как никогда.
А у меня трясутся руки от шока.
Ссылка на пост в сообществе:
Ссылка на пост в телеграмме:
По ссылкам есть материалы суда.
https://www.ridus.ru/osuzhdennogo-za-rastlenie-maloletnej-eks-svyashennika-obvinili-v-popytke-vzyatsya-za-staroe-396081.html
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Как и в прежние времена, в XIX веке в монастырский острог религиозных преступников ссылали без суда, по Высочайшему повелению и инструкциям Святейшего Синода.
Более того, в монастырских тюрьмах не было ни одной общей для всей тюрьмы инструкции или правил содержания арестантов. Каждого заключенного ссылали с особой инструкцией архимандриту, как и где его содержать и сколько денег отпускать на его питание. Изучив ведомости об арестантах монастырских тюрем, можно с уверенностью заключить, что единой системы заточения и содержания узников не было. В монастыри ссылали по самым разным поводам и причинам, зачастую не подходившим ни под одну из уголовных статей светского карательного кодекса.
<...>
Кроме раскольников и сектантов заточению в Соловецком и Спасо-Евфимьевом монастырях подвергались и другие религиозные вольнодумцы, обвинявшиеся в самых разных преступлениях: иноверии, ложных пророчествах, своевольных толкованиях Священного Писания, мистицизме, собственных выдумках о религии и другие. Чаще всего такие люди страдали психическими расстройствами и нуждались не в исправлении нравственности, а в лечении. Тяжелые условия заточения только усугубляли положение этих арестантов.
<...>
Если говорить об условиях содержания арестантов, то необходимо отметить, что с наступлением века они улучшились. Это было связано с уничтожением земляных тюрем, а также с переводом заключенных из подвальных помещений различных построек в специальное тюремное здание. Что касается положения арестантов, то оно оставалось бесправным, полностью зависящим от произвола монастырского начальства.
Следует отметить, что либеральные реформы 60-70-х гг. XIX века не внесли существенного улучшения в положение заключенных монастырских тюрем, т.к. в этот период условия заточения арестантов практически не отличались от тех, которые окружали узников в 20-30-х прошлого столетия.
<...>В монастырских тюрьмах арестанты томились десятилетиями. Таких сроков заключения не знала ни одна политическая царская тюрьма, даже самые ужасные из светских тюрем в России. К примеру, раскольник Степан Сергеев провел в монастырском остроге - 25 лет жизни, архимандрит Аркадий - 27 лет, игумен Израиль -31 год, Семен Кононов - 33 года, Антон Дмитриев - 48 лет, Семен Шубин - 63 года.
Важным вопросом является соответствие наказания, осуществляемого духовными властями, тяжести совершенного преступления. В веке бывали случаи, когда в монастырскую тюрьму попадали невинные люди, чья ссылка была вызвана ложными обвинениями, и кто в действительности не являлся последователем того или иного вероучения.
Из поставленных правительством трех целей в отношении религиозных преступников: наказать, лишить возможности распространять свои учения, заставить раскаяться, монастырская тюрьма выполнила только одно предназначение, заключавшееся в наказании виновных.
Большое количество нераскаявшихся арестантов и тех, кто раскаялся лишь для того, чтобы получить возможность освободиться из острога, показывает, что монастырским тюрьмам не удалось не только заставить еретиков отречься от своих вероучений, но даже лишить их возможности приобщать других к своим взглядам.
Находясь в тюрьме, религиозные узники вовлекали в свои секты и толки монахов, послушников, охранников и богомольцев.
Бывали даже случаи, когда солдаты военного караула бежали вместе с арестантами, видимо, сила убеждения последних была очень велика.
Это свидетельствует еще и о низком уровне образования монастырской братии, особенно в Спасо-Евфимьевом монастыре, где полуграмотные монахи не могли устоять перед обширными знаниями некоторых заключенных.
Те арестанты, которым удалось совершить побег из монастырских тюрем и укрыться от новых преследований, по возвращении на родину продолжили распространять свои учения.
<...>Монастырские тюрьмы как место заточения старообрядцев и сектантов в XIX веке
тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.00,
Кокорева, Татьяна Викторовна,
кандидат исторических наук
2001, Москва
https://www.dissercat.com/content/monastyrskie-tyurmy-kak-me...
12 июля (29 июня) 1922 года
Петроградская правда, газета РКП (б)
Чудо явления иконы.
В Туле в Ревтрибунале началось слушанием дело тульского епископа Ювеналия, иеромонаха Сергия, священников: Аляпина, Успенского и др. Весной этого года обвиняемые состряпали «чудо—явление иконы Божьей Матери на колокольне Казанской церкви». Пред иконой стали служить молебны и собирать пожертвования. Впоследствии оказалось, что икона была подброшена на колокольню церковным сторожем, который и сознался во всем.
Епископу Ювеналию, кроме того, предъявлено обвинение в противодействии изъятию церковных ценностей, вследствие чего явилось сокрытие ценностей церквями города Тулы и уезда.
Православный священник Георгий Шавельский вспоминал
как в 1895 году православный псаломщик Осип Иванович Клепацкий
предлагал священнику Шавельскому
организовать фейковое чудо обретения иконы:
— У вас, Осип Иванович, есть еще какое-либо ко мне дело? — спросил я.— Нет, никакого, — смущенно ответил он. — Вот доходишки наши слабы. И раньше были неважны, теперь после града гляди что и совсем их не будет.
— На нет суда нет, говорит пословица. Мы будем делать свое дело, а доходы... Что Бог даст, — ответил я.
— Так-то так. Но как Бог. а сам не будь плох. Вон в Борковичах икона чудотворная... Какие там доходы! Священник и псаломщик богачами живут.
— Откуда же нам-то взять чудотворную икону? Чудотворные иконы на заказ не делаются.
— Это верно... А можно было и нам получить такую икону. Только бы вы согласились, — лукаво улыбаясь, сказал Осип Иванович.
— Не понимаю вас, скажите прямее! Подарит нам кто-либо такую икону, что ли?
— Кто ж подарит? Самим надо найти. Вот как можно устроить дело; в большой праздник, скажем, Преображения Господня, вы объявите в церкви, что видели знаменательный сон: Божия Матерь велела найти Ее икону чудотворную, находящуюся на нашем поле. Тогда от этой иконы будут изливаться разные чудеса. Сразу могут не поверить. Вы в другой праздник. Успение, уже прямей объявите; второй сон видел. Божия Матерь гневается, что мы не ищем Ее икону: теперь Она объявила, что икона Ее стоит в кусту, около дороги, что идет в имение Княжево, на ниве
91
псаломщика. После обедни пойдем искать икону. А я заблаговременно устрою икону в кустике. Есть у меня старенькая икона. И пойдут же у нас тогда молебны. Народ валом повалит в церковь.
— Это надо было вам с о. Петром устроить, если б только он согласился. А я не мастер на такие штуки, — ответил я.
Осип Иванович сконфуженным ушел от меня."
http://www.odinblago.ru/v_shkole_i_na_slizhbe/#5a
Протопресвитер Георгий Шавельский
В школе и на службе
Воспоминания
Москва — Брюссель
2016
Шавельский Г. И., протопр. В школе и на службе
© Conference Sainte Trinité du Patriarcate de Moscou ASBL, 2015
Правообладателем дано разрешение размещения данной работы только на сайте http://www.odinblago.ru/.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Гео́ргий Ива́нович Шаве́льский (6 [18] января 1871, село Дубокрай, Городокский уезд, Витебская губерния (ныне Невельский район Псковской области) — 2 октября 1951, София, Болгария) — священнослужитель Православной Российской церкви, член российского Святейшего синода (октябрь 1915 — апрель 1917). В царской России и в армии Деникина занимал должность протопресвитера военного и морского духовенства. После эмиграции состоял в клире Русской православной церкви заграницей, в 1926 году перешёл в Болгарскую православную церковь.
После первого суда в России о женском обрезании Суд в Ингушетии по делу об обрезании девочки ограничился штрафом , полезно вспомнить как все начиналось, 2016 год...
"Протоиерей РПЦ Всеволод Чаплин( преставился в 2020) поддержал своего коллегу муфтия Карачаево-Черкессии Исмаила Бердиева, потребовавшего провести в России всеобщее женское обрезание в рамках «борьбы с развратом».
Свои слова Бердиев обосновал тем, что женщина создана для рождения и воспитания детей, а с ее сексуальностью необходимо бороться, что и достигается удалением такого органа, как клитор.
Позднее Бердиев взял свои слова назад: это произошло как на фоне резкой критики их в Сети, так и заявления Генпрокуратуры о готовности проверить обращение члена ОП Дианы Гурцкой о проверке доклада «Правовой инициативы», посвященного распространению практики подобного членовредительства в Дагестане.
Тем не менее, Чаплин в своем блоге в Facebook активно поддержал прежнюю позицию Бердиева. Он написал, что традиция женского обрезания «освящена веками» и признана большинством подвергнувшихся этой процедуре женщин.
Следовательно, сделал вывод священник, «необходимо уважать традиции соседствующих народов». При этом о самом Бердиеве он отозвался как о «почтенном муже», которого знает 25 лет.
Чаплин также поддержал представление Бердиева о женщине как созданной лишь для рождения и воспитания детей, отметив, что «феминизм – ложь XX века». «Всех женщин обрезать, наверное, не надо - православным, например, это незачем, они и так не развратничают», – продолжил свои рассуждения протоиерей, пожелав муфтию «не отступать от своей позиции»."
https://www.mk.ru/social/2016/08/17/pravoslavnykh-zhenshhin-...
Жительница Забайкалья через суд смогла добиться выплаты ей почти 195 тысяч рублей за работу в приходе храма святого Георгия Победоносца в городе Сретенске. Об этом 15 декабря сообщается на сайте Сретенского районного суда.
В суд с иском обратился прокурор района. По его данным, женщина в разные периоды работала в приходе храма, относящегося к Нерчинской епархии Русской православной церкви, истопником и продавцом церковной утвари в иконной лавке. Трудилась по графику и за оговорённую плату в 370 рублей в день, но официально устроена не была. А 7 апреля 2021 года была уволена распоряжением настоятеля прихода из-за финансовых нарушений и утраты доверия.
В суде удалось подтвердить, что женщина действительно работала в приходе. Поэтому суд обязал религиoзную организацию внести в трудовую книжку забайкалки соответствующую запись, а также взыскать в пользу неё задолженность по зарплате в размере 130,5 тысячи рублей, а также компенсацию за неиспользованный отпуск, за задержку выплат и оплату вынужденного прогула. В общей сложности около 195 тысяч рублей.
Решение суда вступило в законную силу.
https://www.chita.ru/news/169612/
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
08 ноября 2021 14:36
Сайт Биробиджанской епархии
В Еврейской автономной области вынесен приговор по делу о растлении 53 мальчиков служителями церкви. Бывший священник получил 18 лет колонии строгого режима, его помощник-звонарь – 12 лет. Подсудимые признали свою вину частично.
По данным следствия, настоятель храма святого пророка Илии в селе Амурзет Октябрьского района ЕАО иеромонах Спиридон (Юрий Абрамов) и звонарь Сергей Моос растлевали послушников с 2007 года. Священника задержали в конце 2019 года. Как выяснилось, у иеромонаха – 51 эпизод, у звонаря – 5, два из которых совершены совместно.
Абрамова судили по шести статьям Уголовного кодекса, в частности за мужеложство и половое сношение с несовершеннолетними, Мооса – по одной статье, но сразу с пятью эпизодами, о насильственных действиях сексуального характера с несовершеннолетними.
Среди прочего речь идет о сексуальном насилии над детьми, в том числе младше 14 лет, изготовлении порнографии, понуждении к сексу. Кроме того, иеромонах, по данным следствия, систематически (десять эпизодов) употреблял с детьми алкоголь и наркотики.
Абрамов был отстранен церковью от служения, пишет РИА Новости.
20 октября правительство РФ поддержало законопроект о пожизненном сроке для педофилов. В нем также повышен возраст потерпевших – с 14 до 16 лет. Сейчас, согласно действующему законодательству, суд может отправить преступников в колонию пожизненно только в случаях, если жертва моложе 14 лет, а преступление является рецидивом.
https://www.vesti.ru/article/2636580
https://ria.ru/20211108/prigovor-1758040358.html
http://www.business-gazeta.ru/news/528413
https://lenta.ru/news/2021/11/08/pedifill/
https://daily.afisha.ru/news/56497-rossiyskomu-svyaschenniku...