Ранее мы применяли Пирамиду Маслоу к описаниям рас, чтобы обосновать особенности персонажей, приобретаемые через кровные связи и культуру, а сегодня расскажем, как решили применять модель ценностей Шалома Шварца к аспектам личности персонажей (в частности, к мировоззрению).
Модель ценностей Шалома Шварца — это одна из наиболее влиятельных и признанных в мире теорий в области социальной психологии. Она описывает универсальные человеческие ценности, их структуру и то, как они влияют на наше поведение и отношение к миру. Шварц предположил, что все ценности, встречающиеся в разных культурах, можно свести к ограниченному набору базовых, универсальных ценностей, которые понятны людям во всем мире.
Десять базовых ценностей Шварц выделил 10 универсальных ценностей, каждая из которых определяется своей основной мотивационной целью:
Самостоятельность, независимость мысли и действия, свобода выбора, творчества, исследования, креативность, свобода, любознательность и независимость.
Стимуляция, поиск новизны, волнения и жизненных вызовов, разнообразие, смелость.
Гедонизм, чувственное удовольствие, наслаждение жизнью, потворство своим желаниям.
Достижение, личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами, амбиции, компетентность и влияние.
Власть, достижение социального статуса, престижа, контроля или доминирования над людьми и ресурсами, авторитета и богатства.
Безопасность, гармония и стабильность общества, отношений и самого себя, социальный порядок.
Конформность, вежливость, послушание, самодисциплина, сдерживание действий и импульсов, которые могут навредить другим или нарушить социальные ожидания и нормы.
Традиции, уважение традиций, смирение, скромность, религиозность, принятие и следование обычаям и идеям, которые существуют в культуре или религии.
Благожелательность, помощь другим, честность, прощение, верность, ответственность сохранение и повышение благополучия людей, с которыми человек находится в контакте.
Универсализм, равенство, мудрость, понимание, терпимость, признательность и защита благополучия всех людей и природы.
Самое интересное в теории Шварца — это то, как эти ценности соотносятся друг с другом. Они образуют не просто список, а круговую структуру или ценностный круг.
Эта структура основана на двух ключевых принципах:
Ценности, расположенные рядом на круге, имеют схожие мотивационные цели и совместимы друг с другом. Например, стремление к Власти и Достижению часто идут рука об руку, так как обе ценности направлены на самоутверждение. Точно так же Конформность и Традиции усиливают друг друга.
Ценности, находящиеся на противоположных сторонах круга, вступают в конфликт. Их мотивационные цели противоречат друг другу. Например, практически невозможно одновременно стремиться к Самостоятельности (делать все по-своему) и к Конформности (следовать правилам). Или стремиться к Власти (доминировать над другими) и Универсализму (заботиться о равенстве для всех).
Модель ценностей Шалома Шварца, несмотря на свою популярность и доказанную пользу, не лишена слабых мест. Основной слабостью был сложный опросник, который использовался для экспериментов: по мнению многих критиков в ответах мог появиться «шум» в виде случайных или социально-значимых ответов.
Также набор ценностей из 10 пунктов (позднее 19) позиционировалась, как универсальная для всех культур. Но поскольку цивилизации, культуры, государства, расы и виды используют разные языки и способы объяснения понятий – они могут не совпадать. Нам остается только довериться первоначальной выборке (образованные группы населения из развитых стран), если мы хотим попытаться применить модель на практике.
Мы проанализировали эту модель с помощью двух основных осей, которые делят его на четыре квадранта (они отражают фундаментальные конфликты в мотивации):
Как ты относишься к другим?
а) забота о других / самоутверждение = добро / зло
Забота о других включает ценности Универсализма и Благожелательности. Эти ценности выходят за рамки личных интересов и мотивируют заботиться о благополучии других людей и природы.
Самоутверждение включает ценности Власти, Достижения и Гедонизма. Эти ценности мотивируют людей преследовать собственные интересы, стремиться к успеху и доминированию над другими.
Добрый персонаж спасёт крестьян от гоблинов, поделится последней флягой воды с умирающим путником или будет рисковать жизнью, чтобы остановить злого тирана. Добрый не означает «милый» или «наивный»: добрый паладин может быть суровым и безжалостным к врагам, но его конечная цель – защита и благополучие других.
Нейтральный персонаж не станет рисковать собой ради незнакомцев без веской причины (например, оплаты). Он может совершать как добрые, так и эгоистичные поступки. Дружба и личная преданность для него важнее абстрактных идеалов добра. Многие животные и природные силы также нейтральны, так как действуют по законам природы, а не морали.
Злой персонаж обманет, предаст или убьёт, если это принесёт ему выгоду. Он может наслаждаться страданиями других или просто быть к ним абсолютно безразличным. Злой не всегда означает «глупый» или «непредсказуемый»: злой тиран может быть умным, расчётливым и управлять процветающей (для элиты) империей. Зло может быть как мелким (эгоистичный вор), так и вселенским (демон, желающий уничтожить мир).
Как ты относишься к правилам и обществу?
б) консерватизм / открытость изменениям = закон / хаос
Консерватизм объединяет ценности Безопасности, Конформности и Традиций. Эти ценности подчеркивают важность самоограничения, порядка, стабильности и сохранения традиций.
Открытость изменениям объединяет ценности Самостоятельности и Стимуляции. Эти ценности мотивируют людей следовать своим интеллектуальным и эмоциональным интересам, искать новизну и быть готовыми к переменам.
Законный персонаж держит своё слово, уважает власть (если считает её легитимной), следует кодексу чести и предпочитает действовать по установленным правилам. Он будет осуждать ложь и нарушение клятв. Закон не всегда «добрый»: можно использовать законы и иерархию для угнетения и контроля, создавая идеально работающую, но жестокую систему.
Нейтральный персонаж будет соблюдать законы, пока они кажутся ему справедливыми и не мешают его целям, но без колебаний нарушит их, если посчитает это необходимым. Он не доверяет слепо властям, но и не стремится их свергнуть. Это, например, обычный горожанин, который живёт своей жизнью, платит налоги, но может дать взятку стражнику, если это поможет решить его проблему.
Хаотичный персонаж полагается на свою интуицию и совесть, а не на писаные законы, предпочитает импровизировать, а не следовать плану. Хаос не всегда «злой»: можно быть бунтарём с добрым сердцем.
В итоге получаем 9 мировоззрений, каждую со своим набором ценностей модели Шалома Шварца:
Главная ценность благожелательность, то есть забота о своем круге (семье, общине, народе), подкрепленная уважением к Традициям.
Движим универсализмом, стремлением к справедливости и благополучию для всех, а не только для «своих». Метод не так важен, как результат.
Сочетает универсализм со стремлением к самостоятельности для борьбы за свободу, если личная инициатива и независимость мысли приведут к лучшему миру для всех.
Воплощение конформности и безопасности, когда порядок, правила и стабильность – это высшая ценность.
Это точка баланса, в которой персонаж не отдает явного предпочтения ни одной из ценностей, а действует по ситуации, стремясь сохранить равновесие. Он может ценить и безопасность, и личную свободу, и помощь другим, но ни одна из этих ценностей не доминирует.
Руководствуется ценностями стимуляции и гедонизма, ищет новые впечатления, удовольствия и максимальную свободу самовыражения.
Использует систему для достижения власти и личной безопасности, пишет законы, которые служат его интересам и укрепляют его контроль.
Фокусируется на достижении и личной власти прагматичными способами, когда не важны ни законы, ни свобода – только результат.
Сочетает эгоистичное стремление к власти с импульсивным гедонизмом, берет то, что хочет, силой, наслаждаясь разрушением и страданиями других.
