Этот в этом посте будут рассмотрены две жёстко связанные темы и немного сопутствующей информации. Я долго думал как назвать этот пост и вот остановился на том, что вы уже прочитали. Это неявное указание на одну из тем. В посте будут использованы материалы из всем известной Википедии и уже известной многим "Православной энциклопедии". И если о Википедии всё известно, то о "Православной энциклопедии" имеет смысл немного рассказать. И так...
Кроме бумажной версии энциклопедии существует официальная патриаршья бесплатная электронная версия на православном сайте "Православная энциклопедия":
И выглядит этот сайт очень даже православненько:
На веб-дизайнера денюжек не нашлось... Поэтому просто накидали текста и картинок как получилось... И скромная ссылка на главной странице предлагает узнать где можно достать энциклопедию. И оппа! Всего две православные книжные лавки где-то в Москве при каком-то Церковно-научном центре "Православная энциклопедия". Две лавки на всю страну... Как же популярен у народа этот сборник мифов, сказок, легенд, биографий незнамо кого и откровенного бреда... Но это не всё. На этом же сайте это издание с какой-то радости называется научной энциклопедией. Научная? Давайте посмотрим список авторов последнего тома. Упс... А никаких авторов нет... Есть вот такое:
И в этом совете от имени всех российских учёных поприсутствовали только А. М. Сергеев и В. Н. Фальков (подчёркнуты). Но это не всё. Есть ещё вот это:
Здесь вообще никого от науки... И ещё вот это:
В эту компанию как-то затесался всего один какой-то академик (подчёркнут). В какой области знания прославился неизвестно... Авторов нет... Святой дух лично писал энциклопедию? Ладно. Это всё, что надо знать об исключительно научном происхождении энциклопедии...
А вот теперь главная тема поста - культ мучеников в православии. Ни для кого не секрет, что православие почитает всех православных, сподобившихся умереть не своей смертью и максимально дико. Сюда же они подписали и не православных древних христиан. Ну и кто же такие эти мученики? Первое определение я возьму из соответствующей статьи в Википедии:
Тут всё кратко, чётко и не требует никаких комментариев. Но в следующем абзаце автор статьи решает немного разъяснить это определение:
Тут всё тоже кратко, чётко и понятно. Больше в этой статье ничего ценного о мучениках нет.
А как обстоят дела в "Православной энциклопедии"? Статья о мучениках начинается на 66-ой странице сорок восьмого тома энциклопедии и заканчивается... аж на 85-ой странице. Вот как оказывается надо раскатывать определение всего одного слова... А если учесть гектарный размер каждой страницы... М-да... Ладно. Читаем первый абзац статьи:
Вроде всё понятно. Но вот далее идёт якобы этимология слова... И вот оно натягивание совы на глобус... Заканчивается этимология слова аж на 69-ой странице. И вот происхождение слова почему-то оказывается от древнегреческого слова μάρτυς, которое когда-то означало "свидетель". μάρτυς > мученик... Связь же очевидна, не так ли? Свидетель > мученик... Всё же логично? И они на трёх страницах отчаянно пытаются связать несвязуемое и впихнуть невпихуемое. В ход пошли всевозможные древние тексты, такие же "логичные" и "очевидные" связи с разными древними словами разных народов... И уфф... Вроде доказали недоказуемое... Натянули древнегреческую сову на православный глобус... Как такое могло случиться? Да похоже ответ один: чем больше текста, тем дороже книга. Похоже всё упирается в деньги... Раскатывать здесь эту трёхгектарную "этимологию" даже не собираюсь... Это будут аж десять длиннопостов... И после этой "этимологии" ещё шестнадцать страниц "определения" слова мученики... И вот маленький опрос как поступить с этими мучениками дальше:
Раскатать определение мучеников из "Православной энциклопедии"?