В любом посте об очередном беспределе представителей всем известных национальностей обязательно появляется один-два-три человека, которые, в противовес окружающей нас действительности, начинают завывать: "Нет плохих наций, есть плохие люди!" Этот всеобъемлющий вывод они, как правило, делают на основании того, что у них есть знакомый искомой национальности- замечательный парень и добрейшей души человек. На основании этой ошибки выжившего они и делают свои потрясающие выводы, наглухо игнорируя тысячи случаев беспредела со стороны земляков своего друга...
Так может давайте уже признаем, что всё с точностью, до наоборот: есть плохие нации, в которых встречаются хорошие люди.
Ни для кого не секрет, что культурная идентификация, национальное строительство и национальное же сознание - вещи многослойные, формировавшиеся в условиях непредсказуемого и часто жестокого исторического процесса. Следствием этого, в числе прочего, является интересное явление современного мира - наличие государств, очень схожих в национальном и культурном планах, но в силу обстоятельств разделённых границами.
Внутри этого явления можно наблюдать страны, похожие на спутники планет - меньшие образования, близкие к более крупному. И когда я говорю близкие, я имею ввиду не только экономику и политику, но и культуру с идентичностью (и даже, наверное, их в первую очередь).
Австрия
Вполне очевидный пример. Австрия - такая же южногерманская территория, как и Бавария (до XII столетия даже входила в состав Баварского герцогства). По сей день она остаётся местом, где доминируют немецкие язык и культура.
Распространение немецкого языка
Даже если исходить из мнения, что австрийцы - отдельный от немцев народ, то он в любом случае очень с ними близок. Австрия вполне могла стать такой, как та же Бавария или какая-нибудь Саксония, но ей не позволил один нюанс - в 1276 году Рудольф Габсбург, хитрый и амбициозный феодал, с помощью удачного политического брака стал правителем Австрии. Его потомки разовьют методы взятия земель путём замужества или женитьбы ещё больше, заполучив под свой контроль огромные районы, ставшие Австрийской империей с центром в Вене.
Логично, что Габсбурги, правившие кучей негерманских земель, не могли ни объединить Германию, ни сделать Австрию её частью. Она вплоть до 1918 года оставалась имперским центром, пока гигантская держава на распалась и её ядро не стало небольшой страной. Хотя теперь препятствий для присоединения к Германии не было и оно даже временно имело место в 1938-1945 годах после нацистского аншлюса, по очевидным причинам Австрия остаётся независимым государством в наши дни.
Эритрея
Многие знают, что Эфиопия - единственная исторически христианская страна в Африке. Однако это неправда - она одна из двух таковых. Вторая - расположенная чуть к северу Эритрея.
Оба государства имеют христианское большинство, а также населены народами семитской языковой семьи. В Абиссинии это амхара - центральный этнос (но не большинство населения), а в Эритрее - их близкие родственники тиграи и тигре (85 процентов жителей).
Другие афроазиаты - кушиты - тоже живут в Эфиопии и Эритрее, в первой они даже большинство. Однако основа их - семиты, более политически развитые, чем кушитские кочевники
Несмотря на близкое родство, амхара и тиграи имеют весьма плохие отношения. Ещё в года существования древней Эфиопской империи населённые ими северные области часто находились вне её контроля. Ситуация ухудшилась, когда прибрежные земли стали итальянской колонией, что привело к расширению пропасти между тиграями и амхара. Когда Италия ушла из Эритреи, последняя на полвека стала частью Эфиопии, но в конце концов всё равно отделилась в 1993 году.
Карта Эфиопии 1963 года
Более того - тиграйское большинство в пограничном с Эритреей регионе продолжает восставать и добиваться преференций от столицы, в 2020-2022 годах там происходили серьёзные боевые действия и этнические убийства с обеих сторон. Вот такие братские африканские народы...
Повстанцы с флагом
Черногория
Имеет определённые сходства с Эритреей - населена народом, очень близким к более крупной стране (Сербии) этнически и религиозно , в отличие от своей большой версии, обладает выходом к морю, а независимость обрела относительно недавно.
Распространение сербохорватского языка, на котором также говорят черногорцы
Они, как и сербы - православные
Черногория оставалась в союзе с Сербией дольше всех (до 2006 года, Югославию упразднили чуть раньше)
Однако, суверенитет Черногории возник не на пустом месте - жители этой территории, в отличие от сербов, практически никогда не были под властью Османской империи. Черногорские племена по причинам, исходящим прямо из названия страны, смогли противостоять захватчикам и постепенно расширять подконтрольную территорию от гор к побережью.
Рост Черногории
Черногория отдельно от Сербии укреплялась до конца Первой мировой войны, когда стала частью Югославии. В её составе черногорцы никогда не конфликтовали с сербами, а многие из них становились ярыми сербскими националистами. Даже несмотря на века разделения, это был и остаётся если не один народ, то во всяком случае - два очень близких. И тем не менее исторические обстоятельства сделали Черногорию с Сербией отдельными государствами.
(Северная) Македония
Не уходя от осколков Югославии, обратимся к стране-парадоксу - Северной Македонии. Она называется как древнее эллинистическое царство, но при этом культурно полностью славянское. Претендует на античное наследие, однако занимает меньшую часть земель родины победителей Ахеменидов. Даже независимым является только оттого, что в ходе Балканских войн 1912-1913 годов Сербия не дала Болгарии взять её, хотя македонцы гораздо большие родственники болгар, чем сербов. Это позднее сделало её республикой Югославии и независимой в современности.
Центр старого Македонского царства в наши дни - греческая периферия Центральная Македония
Северная Македония входила в состав Великой Болгарии царя Бориса III
В общем, странное образование. Наиболее близкое к Болгарии, оно, тем не менее, долгое время именовалось просто "Македония". Афины были этим, что вполне ожидаемо, недовольны, поскольку для них данное название - всё равно, что претензия на греческий регион. Поэтому имело место длительное разбирательство , по итогу которого в начале 2019 года Греция добилась переименования соседа в то, что есть сейчас.
Кипр
Сей ближневосточный остров (а географически он именно таков), весьма похожий на более западный Крит, мог легко пойти по стопам вотчины минотавра, присоединившись к Греции, но из-за того, что ещё с 1878 года контролировался Британией как стратегический пункт в Средиземном море, стал отдельной страной в 1960 году.
Греческий язык в самом начале нашей эры и сейчас. Вполне ясно, что Кипр всегда стабильно был частью эллинистического мира
Киприоты долго добивались воссоединения с Грецией, но им "мешала" турецкая община (20 процентов островитян). В своё время такой же "помехой" турецким националистам служили анатолийские греки и армяне, из-за чего те совершили их геноцид. Видимо, помня это, руководители кипрских греков с помощью самой Греции решили совершить объединение, не спрашивая мнения турок, что спровоцировало массовые столкновения на этнической почве. Турция использовала конфликт как повод для вторжения и оккупации северной части острова, где создала "независимое" протурецкое образование.
Данное обстоятельство так и оставило Грецию с Кипром близкими во всех смыслах, но по-прежнему отдельными друг от друга.
Азербайджан
Сложно сказать, с кем современный Азербайджан связан больше - с Турцией или с Ираном. Если говорить о большей части истории, то, вне всяких сомнений, со вторым - название его иранское (первоначально - Атурпаткан), азербайджанцы в большинстве своем - потомки говоривших на вымершем иранском языке азери, в стране по сей живут ираноязычные таты и талыши в большом числе, а ниже данного обломка СССР расположен иранский Южный Азербайджан.
Вот он, такой большой
Кроме того, Азербайджан, как и Иран, населён преимущественно мусульманами-шиитами
Однако завоевание Северного Азербайджана Российской империей и его заметные индустриализация и модернизация после этого привели к тому, что там расцвели идеи тюркского национализма (здесь иранцы были ещё в Средние Века тюркизированы сельджуками). В советскую эпоху национальная политика была такова, что именно тюркская идентичность стала безоговорочно доминирующей в среде большинства северных азербайджанцев.
С ранних 1800-х годов будущий независимый Азербайджан - не часть Ирана
После 1991 года тенденция на "тюркскость" с утроенной силой поощряется правительством, а влияние Турции, увидевшей в этом возможность усилить своё присутствие на Кавказ, только подстёгивает Азербайджан всё более и более уходить от иранских корней, что выражается в значительном отрицании связи с Персией, дискриминации татов и талышей и использовании в качестве де-факто государственной идеологии тюркского национализма.
Азербайджан в нынешнем виде - скорее мини-Турция, чем волею судеб отделённая часть Ирана, хотя заметные элементы прошлого там по-прежнему наличествуют. Возможно, они когда-нибудь снова возобладают, но это пока неизвестно.
Многие кричат о том что в Чечне запрещено даже мужчинам шорты носить, что за такое будут криво на тебя смотреть и делать замечания.
А они у нас в школах никабы носят, хиджабы, и ещё возмущаются если местные власти пытаются запретить их ношение. И ведь власти идут на уступки и запреты эти убирают, но например в Чечне только попробуй в шортах походить, или что-то запретить?
Люди спрашивают мол - "Почему так? Почему такая несправедливость?" Мне понятен гнев людей, но у меня есть ответ:
Возьмём чеченцев, дагестанецев - они могут друг с другом сраться, ругаться, даже драться, но попробуй ты тронь хоть одного из них? Они сразу забудут все свои конфликты между собой, сплотятся и дадут знатных пиздюлей обидчику! Так как они друг за друга горой встанут, у них есть единство, а в нем великая сила которую сложно сломить, кто бы что не говорил.
А что же мы? Да русские друг друга ненавидят, убить готовы из-за любой мелочи.... о какой-то помощи, взаимовыручке, о том чтобы пойти друг за друга - да я об этом вообще молчу! Я даже представить такого не могу.
Это же наши народные слова - "Человек человеку волк", - что-то я сомневаюсь чтобы чеченцы или дагестанецы так же выражались.
Вот даже далеко ходить не надо - я русский, обратился, попросил о помощи своих сограждан чтобы мне помогли ипотеку закрыть, и что в ответ? Хуй да нихуя!
А вот если бы тот-же чеченец такое попросил среди своих, то ему толпою быстро бы денег скинули на это дело и всё! А потом он уже кому нибудь из своих так-же помог - как говорится "С миру по нитке!"
Поэтому если хотите что-то менять к лучшему, хотите чтобы другие национальности вас уважали, то надо начинать с малого, с моей ипотеки! Вместе мы великая сила!
Ницшеанец сороковых годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма. – Саводник Владимир Фёдорович (1874—1940) ...Либерализм как политический, так и социальный, и гуманитарный ограничился только провозглашением новых верховных принципов, оставаясь при старом, религиозным к ним отношении. Революция боролась за идеалы свободы и равенства; но свобода понималась при этом в смысле независимости от личного произвола, от личной опеки, а равенство – в смысле одинакового подчинения всех людей обязательному для всех закону. „Так называемая неограниченная монархия, господствовавшая до революции, на самом деле была была ограничена с разных сторон всевозможными привилегиями: привилегиями церкви, сословий, города и т. д. Революция уничтожила все эти привилегии и на место ограниченной сословной монархии поставила абсолютное государство, обезличило власть и в то же время удесятерило ее могущество. Буржуазия, бывшая одним из сословий, состояний (status) старого режима, провозгласила себя единым сословием, нацией и организовалась в государство (status).Монарх, в лице королевского величества, был сущим ничтожеством сравнительно с этим новым владыкой, суверенной нацией. Пред лицом этого нового монарха уже не существовало более никакого частного права, никакой привилегии“. Посредствующие инстанции между индивидуумом и государством: корпорации, цехи, сословия, были уничтожены, и человек оказался поставленным непосредственно перед грозным, всемогущим, хотя и безличным властителем, требующим себе и своему закону безусловного повиновения.
Только в качестве „гражданина“ (citoyen), под условием исполнения своих „гражданских“ обязанностей, получает личность известное значение в этом новом государстве, получает от него право на существование. „В основе буржуазного, гражданского строя (Bürgerthum) лежит мысль, что государство составляет все, что оно есть истинный носитель жизни, и что человеческое достоинство отдельного лица зависит от того, что оно является членом государства (Staatsbürger). Государство должно быть сообществом свободных и равных личностей, и каждое из них должно посвящать себя служению „общему благу“, претвориться в государстве, сделать его своей целью и своим идеалом“.
В качестве гражданина, человек обязан служить и повиноваться государству, ставить его интересы и его пользу выше своих собственных интересов, желаний и запросов, – он обезличивается. Только посредством служения государству получает он свободу, то-есть значение и власть. „Die Bourgeoisie ist der Adel des Verdienstes. Gelten aber die Verdienstvollen als die Freien, so sind die „Diener“ – die „Freien““. – „Какое противомыслие, – восклицает Штирнер; однако, прибавляет он, в этом именно и заключается смысл буржуазии, поэт которой Гете, вместе с философом ее Гегелем, так хорошо умели прославлять зависимость субъекта от объекта, его смирение перед объективной действительностью. Лишь тот, кто служит делу, кто всецело отдается ему, лишь то, оказывается, обладает истинной свободой“.
С победой буржуазии наступает эпоха либерализма. Цель его заключается в „разумном порядке“, в „поддержании нравственных отношений“, в „закономерной свободе“; но там, где господствует „разум“, порабощена личность. „Политическая свобода“ есть собственно говоря рабство отдельного индивидуума, связанного государственными установлениями. „Мещанским образом (spiesbürgerlich) началась революция – восстанием средних людей, мещанским образом она и окончилась. Свободной стала не отдельная личность, реальный человек, а – гражданин, citoyen, политическая личность. В революции на исторической сцене действовали не единичные люди, а народ, суверенная нация, стремившаяся к непосредственному влиянию на события. Таким образом действующим фактором становится фиктивное Я, безличная идея, какой является „нация“, в то время как действительная личность, действуя в качестве гражданина, оказывается лишь орудием этой идеи“.
Вечерний рынок в Хэйхэ работает ежедневно с 16:00 до полуночи, закрывается 15 октября. На рынке мы встречаем:овощи, фрукты, стрит-фуд, разнообразие еды нормальное, можно неплохо покушать, особенно много морепродуктов.
Самое "изысканое" это устрицы. Мы не стали их брать, а взяли дуриан(фрукт) , о какой от него "аромат"😄Это был действительно экзотический фрукт.
Народу много очень, не протолкнуться,местные жители выходят на рынок, чтобы купить свежее на ужин... Народ гуляет отдыхает, после работы...
Утренний рынок начинается в 4 утра, крестьяне с близлежащих деревень окутывают часть города своими товарами. В основном это продукты:мясо, масло, овощи, фрукты, немного еды.У Китайцев целый ритуал они стараются каждый день покупать свежие продукты, так вот опять на улице очень многолюдно, такое ощущение что весь Хэйхэ вышел покупать 🙂
На рынке очень много морепродуктов, рыба огромных размеров, всё так выглядит на самом деле аппетитно, интересно то что некоторые продают обычные булыжники, корни деревьев (коряги).Еще в продаже много орехов, квартал на фото похож из какого-то старого фильма про Азию🙂К 9 часам рынок останавливается, всё собираются и уезжают.
Вы можете посмотреть ролик о жизни Хэйхэ(Китай 🇨🇳) провинция Хэйлунцзян по ссылке👇▶️:
Перед тем, как спорить про то, как правильно - "русский" или "россиянин", решил посмотреть, что умные люди пишут. Интересно, оказывается:
Этнос: группа людей, объединённых общими культурными характеристиками, такими как язык, традиции, обычаи, религия, общее историческое происхождение и самосознание
Нация: те же признаки, что и у этноса, плюс политическая часть, общее государство или стремление к нему.
Национальность: в большинстве стран - аналог гражданства. В России часто смешивают национальность и этническую принадлежность.
Раса: чисто биологическое понятие. То, где форму черепа измеряют.
Так что "Русский" может обозначать и расу, и этническую принадлежность, и национальность, и принадлежность к нации. Перед тем, как доказывать с пеной у рта, что татарин не может быть русским, нужно обозначить, что именно вы доказываете. Если под "русский" вы понимаете национальность, принадлежность к нации или этносу, то расовый татарин запросто может быть этническим русским, может принадлежать к русской нации, быть русским по национальности. Так же и расовый русский, воспитанный в татарской среде, впитавшей ее, осознающий свою к ней принадлежность, является этническим татарином. Расовым - нет, не является, а этническим - да, вполне может.
Upd после первых комментариев: определения (до слов "Так что") придуманы не мной, а взяты из словарей, учебников и т.д. Что вы с ними-то спорите?
Дельная критика по поводу расовости руских: и русские, и татары относятся к европеоидной (кавказоидной) расе, но татары также имеют некоторые признаки монголоидной расы. Тут я, конечно, был некорректен.
