Следы взаимодействия славянского, тюркоязычного и финноязычного населения в современном генофонде
Текстовый вариант не публикую, так как он доступен на русском языке в научном журнале Вестник РГМУ
Текстовый вариант не публикую, так как он доступен на русском языке в научном журнале Вестник РГМУ
История моды говорит нам о том, что ее развитие циклично. Тренды, как птица Феникс, рождаются, становятся популярными, а потом умирают, но только для того, чтобы возродиться вновь.
Казанские журналисты столкнулись с подобным явлением, изучая отчет одной археологической экспедиции.
В 2012 году в ходе раскопок уникального мусульманского некрополя рубежа XIV-XV вв. в южной части Болгарского городища было найдено захоронение юной особы 16-18 лет. Она была погребена в деревянном гробу, а рядом с ее черепом были обнаружены многочисленные останки текстиля. Их детальное исследование позволило ученым сделать вывод, что когда-то они были головным убором в виде тюрбана. К налобной повязке, одной из составляющих этого тюрбана, прикреплялись 9 височных колец из желтого металла.
Было установлено, что часть материала головного убора, в частности его золотошвейная ткань, является «делом рук» местных мастеров. Об этом говорят мотивы, формы и семантика золотого шитья, ранее встречавшиеся у волжских булгар, чьи традиции перекочевали в золотоордынскую эпоху.
Среди фрагментов тканей в погребении обнаружены остатки вязаного сетчатого материала, служившего, по-видимому, покрывалом. Сплетено оно было, подобно рыболовным сетям, из шелковых нитей. Подобный материал был обнаружен в курганном могильнике времен Золотой Орды у хутора Рябичев (Ростовская область).
Покрывало, по мнению исследователей, является непременным атрибутом головного убора невесты. Оно закрывало ее лицо, служа тем самым оберегом от сглаза. Судя по этнографическим материалам, такой обряд продолжительное время сохранялся у поволжских татар.
Представляем реконструкцию этого многослойного головного убора. Ткань закручивалась по форме головы, а по линии лба тюрбан завершался лентой с прикрепленными к ней металлическими кольцами. Сетчатая вуаль покрывала тюрбан и свободно ниспадала вниз. Реконструкция комплекса головного убора представленная ниже была исполнена искусствоведом и художником Л.Ф. Фасхутдиновой.
Основываясь на ее видении, мы можем предположить, что мода на многослойные головные уборы характерна для многих народов и охватывает достаточно широкий временной спектр. Такие тюрбаны изображены как на иранских средневековых миниатюрах, так и на портретах середины XIX в.
А вот как выглядит аналогичный предмет одежды на героине культового фильма "Царство небесное". Ева Грин в роли Сибиллы Иерусалимской.
Источники:
https://milliard.tatar/news/zenskii-tyurban-iz-srednevekovog...
https://zen.yandex.ru/media/id/6142e0a5a5c5e007f78c2d0d/izuc...
Кликбейтный заголовок, ага. Но я так подумал, что сделаю еще пару постов о кладбищах для начала. Этот пост тоже о нем, ну и немного о
Татары в Беларуси давно, с 14 века и появлялись тремя путями: самая крупная доставка - князь Витовт договорился с Тахатамышем, у которого были проблемы в Золотой Орде, тот привел свое войско и получил земли и привилегии. В обязанностях было активно воевать, когда надо. В Орде вообще было неспокойно, так что второй путь - бегство и поиск защиты. Но отряды были не такими большими. Ну и третий путь - военнопленные.
Расселились татар и стали в Новогрудке (там самые знатные жили), Ивье, Смиловичах, Мяделе, много еще где в Западной части Минской и Витебской областей и в Гродненской. И тут хорошо проявилось несколько факторов, главными из которых было два - религиозная терпимость Беларуси и феодальные отношения.
Люди как свою национальность определяли до 19 века? Никак. Спроси у француза, откуда он, тот свою деревню назовет, как немец, беларус или татарин. Ты про эту деревню не слышал никогда, он назовет ближайший большой город. А если и это не поможет, то короля своего вспомнит, а потом может и страну. Так что название страны - оно для иностранцев и прочих врагов. Другое дело - религиозные проблемы. Но тут повезло - в 15ом веке проблема была между католиками и православными, которые разных князей поддерживали. Но тогда правительство на белорусских землях договариваться умело, православных уравняли в правах с католиками, католиков с православными. А когда позже появились церковные реформаторы, магнаты со шляхтой меняли свою конфессию, тем самым протестуя против действующей власти. И без междоусобной крови обходились обычно. Ну кто в такой ситуации станет обращать внимание на мусульман, которые свою знать конечно имеют, но во власть не лезут?
Концептуально служба верховном хану Орды не слишком отличалась от службы верховном князю. После смерти Витовта, когда прошло несколько междоусобиц, татары не успели адаптироваться и не занимали ничью сторону. А в последующем их воинская сила была не значительной и сведений, что они участвовали во внутренних разборках, нет.
С религией вышло более интересно. Татары имели свободу вероисповедания, изначально жили общинами (к слову они сохранили свои общины и до сих пор). Ислам был важной частью общины, деревянные мечети 19 века стоят до сих пор. Зато появились уникальные книги - китабы. В них писали на белорусском, используя арабский алфавит
Книги Корана на белорусском сохранились с 17о века, хотя считается, что первые появились на 100 лет раньше. И уже по этим книгам видно, что происходило со страной. Если первые версии Корана написаны на "чистом" белорусском, то позже там появляются польские слова, которые вновь исчезают к концу 19о века.
Я попал на кладбище под Смиловичами. И там можно ощутить влияние глобализации двадцатого века и то, как важно для общины, а по сути диаспоры, которой уже 600 лет, сохранить что то свое.
Это столетняя фотография из Ивья.
А это мои фото из Смилович
К сожалению мой фотоархив остался в Беларуси, не могу показать эту фотографию с другого ракурса, но если присмотреться, то вверху на плите изображена звезда. Это еще старые захоронения и звезда в сочетании с полумесяцем имеет отношение к исламу. Но в 30-50х есть ряд могил красного цвета с красными звездами, очевидно что там уже религии намного меньше. Однако опять же все написано вязью.
С 60х по 70е приходит русский язык. Аутентичности становится меньше. Однако у диаспоры появляется свой историк - член КПСС, преподаватель исторического факультета Ибрагим Конопацкий, который ведет спецкурс по национально-культурному многообразию Беларуси в 70е.
И вот уже с начала 80х появляются новые надписи, сделанные на белорусском языке, естественно со своей спецификой. В 90е их становится намного больше, где-то белорусский сохраняется до сих пор.
И на данный момент, если судить по информации с кладбища, у белорусских татар есть два направления. Одно отходит от своей истории и религии, появляются фотографии людей на надгробьях.
Есть и другой путь. Там полностью исчезают записи на кириллице, остается только арабская вязь и никаких картинок, не то что фотографий.
Но в Беларуси существует уникальная диаспора, которая смогла сохранить себя на протяжении столетий, у них хорошие отношения с соседями, хотя и не без конфликтов (был случай, когда жену татарина, христианку, пробовали похоронить с мужем на татарском кладбище, что повлекло за собой скандалы). При этом общность особенная и отношением к исламу. По неподтвержденной информации в свое врем приезжала делегация из Саудовской Аравии, которая хотела поддержать финансово белорусскую общину. Однако расхождения в религии оказались настолько сильными, что всякое общение было свернуто.
Кладбище выглядит ухоженным. Могилы, которым явно больше 100 лет убранные, люди стремятся поддерживать порядок, хотя камни постепенно и уходят под землю.
Термин «татары» появился у тюркских и монгольских народов в 6–8 веках нашей эры. За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функции этнонима, политонима, соционима и конфессионима.
Согласно тюркологу Кляшторному, название «татар» восходило к личному имени жужаньского (жуаньжуаньского) правителя Датаня (Татара), ставшего новым обозначением жужаней (жуаньжуаней). В средние века среди кочевников Великой степи обычным делом было когда племя или народ, именовались именем своего правителя.
К примеру свое наименование жужани (жуаньжуани) получили благодаря своему кагану Юйцзюлюю, который присвоил себе имя – Жуаньжуань, став вождем кочевья.
Другие примеры:
– Тюрко-монгольское кочевое население Чагатайского улуса которое располагалось на территории Мавераннахра, стали именовать себя «чагатаями» именем своего первого хана-основателя, Чагатая. Причем даже в начале XX века часть населения Мавераннахра достаточно стойко сохраняла самоназвание «чагатай».
– В Золотой Орде во времена правления хана Узбека, кочевое население Золотой Орды повсеместно стали именовать себя «узбеками».
– Основное тюркское (турецкое) население Османской империи, вплоть до 1923 года, именовались и именовали себя «османами», название происходит от имени основателя государства Османа I.
Что же касается происхождения татар то, как и было озвучено выше, татарами стали именовать себя жужани, приняв в качестве самоназвания имя своего нового правителя. Задолго до рождения Чингисхана, татары стали доминирующим племенем в восточной части Великой степи, распространив свое самоназвание среди соседних племен. Но широкое распространение этот этноним получил благодаря китайцам. Которые не сильно утруждая себя этнографическими изысканиями тех или иных кочевых племен и родов, стали повсеместно называть всех кочевников что жили к северу от Китая, в восточной части Великой Степи, независимо от их происхождения (монгольского, тюркского, тунгусского) – татарами (по китайски: да-да)
Слово «татары» в средневековой китайской историографии соответствовало европейскому понятию «варвары».
Китайскими средневековыми историками татары (в широком смысле) делились на три части:
- Белые татары — кочевники, живущие южнее пустыни Гоби, вдоль Великой Китайской стены. В их число входили немногочисленные тюркские племена региона и монголоязычные племена онгуты и конграты.
- Чёрные татары — кочевники, живущие в степи занимаясь скотоводством. В число чёрных татар включались преимущественно племена и рода которые впоследствии стали известны под общим наименованием «монголы».
- Дикие татары — южносибирские племена охотников и рыболовов. Они не знали ханской власти и управлялись старейшинами. В их число включались племена которые являлись предками современных: алтайцев, хакасов, тувинцев, якутов, тунгуссо-маньчжурских народов (кроме маньчжуров) и части бурят.
Что касается этнонима «татаро-монголы» то он был впервые использован китайцами в форме «мэн-да», в официальных текстах начиная с эпохи династии Сун, еще в 10 веке задолго до рождения Чингисхана. Именно с этих времен китайцы начинают постепенно выделять из общей массы кочевых племен, доминирующие племя. Таким образом используя этноним «мэн-да» (монголо-татары) имелось в виду доминирующее племя (династия) то есть «монголы» (мэн-у) и все прочие преимущественно монголоязычные племена региона то есть «татары» (да-да).
Что же касается распространения этнонима «татары» на запад, то за его распространением в первую очередь ответственны преимущественно половцы. Которые очевидно переняли это название у своих тюркоязычных собратьев проживающих в Джунгарии. В то время как последние собственно у китайцев. Таким образом на Руси, Грузии, Армении, Анатолии, монголы стали известны под именем «татары». В то время как в Европе термин «татары» превратился в «тартары» из-за контаминации с Тартаром. Который в Средние века означал как глубочайшие области ада, так и далёкие и неизвестные области Земли, откуда, как казалось европейцам, пришли «дикие» орды кочевников.
В последствии тюркские народы (половцы, булгары) улуса Джучи (Золотой Орды) по давней традиции приняв на себя имя народа-завоевателя и одновременно употребляя собственные племенные наименования, стали называть себя ещё и татарами, что в их глазах служило синонимом монголов.
К сведению первым из европейцев кто обратил внимание на то что тартар стоило бы правильнее именовать монголами, был итальянский монах-францисканец по совместительству историк-путешественник Плано Карпини. Который лично в 1246 году посетил столицу улуса Джучи, город Сарай, где встречался с Бату-ханом (Батыем. Затем кочевую ставку близ Каракорума где был на приёме у только что избранного великим ханом Гуюка, и в 1247 году благополучно возвратился в Рим. Где издал книгу «Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus» (История Монгалов, именуемых нами Тартарами).
Что же касается истинных татар, которые к моменту восхождения Чингисхана утратили свое былое величие, но были по совместительству одним из пяти наиболее крупных и сильных монголоязычных племен в XII веке. Одни из первых потерпели поражения от монголов во главе с Тэмуджином, который помимо борьбы за гегемонию в степи отомстил им за смерть своего отца Есугея-Багатура. И исходя из монгольской летописи 1240 года «Сокровенного сказания монголов» монголы вырезали всех татар, кто был ростом выше тележной оси.
Тем не менее истребив поголовно самих татар, Чингисхан по давней монгольской традиции их этноним увековечил. И распространил их имя на некоторые свои боевые авангарды, которых стал именовать татарами. Что также внесло свою лепту в распространение сея этнонима.
Что же касается современных татар, крымских и казанских то они как это очевидно не являются потомками тех самых татар.
Крымские татары являются потомками преимущественно половцев а казанские преимущественно булгар, это были два покоренных монголами тюркских народа, что стали называть себя татарами, что в их представлениях служило синонимом монголов.
А что же касается родства крымских и казанских татар, то как показали генетические исследования, это два разных народа, которые не являются родственными, несмотря на то что оба этих этноса входят в тюркскую языковую группу.
Это говорит о том, что они произошли от разных этносов, половцев и булгар соответственно.
Тартарцы. Вацлав Холлар (1607—1677).
Касимовское «царство» - удельное владение татарских ханов в составе Русского государства с центром в г. Касимове. Центр Касимовского царства - г.Касимов (в совр. Рязанской области на р.Оке), основан в 1152 году под именем Городец-Мещерский, с 1474 года - Касимов.
Первым владетелем этих земель был Касим-хан (1469+), сын казанского хана Улу-Мухаммеда, который перешел на службу к московскому великому князю Василию II Васильевичу Темному в 1446 году. Касимовское ханство существовало с 1446 года по 1681 год, т.е. более 230 лет. Во главе Касимовского царства стоял хан (царь) или султан (царевич). Он мог быть только мусульманином, т.к. татарское население ханства исповедовало ислам. С населения ханства в ханскую казну поступали налоги (дани и оброки). Их сбор осуществляли специальные чиновники (даруги). Контролировал доходы и расходы ханства вельможа, имевший должность казначея. Касимовские татары несли военную службу в составе российских войск. Во главе со своими ханами они активно участвовали практически во всех крупных войнах, которые вело Московское государство и в конце XV века и в XVI-XVII веках.
Наиболее полно об эволюции социально-политической ситуации в Касимовском ханстве можно узнать в труде историка Б. Рахимзанова: "... В период XV-XVI веков Касимовское ханство в своем историческом развитии прошло путь от удела, созданного в Русском государстве по инициативе первого казанского хана Улу-Мухаммеда, напоминая россиянам о позоре суздальского поражения 1445 года, – до государства, являвшегося «династическим противовесом» Казани, своеобразным «питомником ханов» для казанского престола.
Во второй половине XVI века оно являлось дипломатическим козырем во внешней политике Московской Руси в отношении исламских стран. Тем не менее, в течение всего указанного периода Касимовское ханство оставалось островком государственности татарского народа (хотя и имевшим своеобразный – вассальный характер); исламским государством в пределах православной России..."
Фрагмент карты «Описание Московии, России и Тартарии», составленной Энтони Дженкинсоном (Anthony Jenkinson) в 1562 г.
Касимовские ханы не все были значительными фигурами, однако некоторым удавалось умело лавировать между интересами крупных сопредельных государств Восточной Европы средних веков, пользуясь особым стратегическим положением и политическим местом удельного царства – Касимовского ханства. Все Касимовские ханы приносили Московскому государю присягу на верность. Делами касимовского ханства в Москве ведал Посольский приказ, что также свидетельствовало об особом статусе ханства, наличии некоторых признаков отдельного государства. На самом деле касимовские ханы оставались в полной зависимости от московских Великих Князей.
Москва была заинтересована в возведении на казанский трон лояльного по отношению к ней хана. Существование Касимовского ханства во главе с правителями-мусульманами показывала всем сопредельным странам, что Московское государство вполне лояльно относится к иноверцам. Это укрепляло позиции сторонников Москвы, прежде всего в татарских ханствах Крыма, Казани, Астрахани, Сибири, а также в отношениях с Османской империей.
Всего на касимовском троне побывало 14 правителей. Все татарские правители Касимова были чингизидами, то есть прямыми потомками Чингисхана и его старшего сына Джучи, поскольку именно на территории его улуса возникла Золотая Орда. Иногда после смерти или отставки хана московское правительство не сразу успевало назначить в Касимов его преемника, тогда в городе на Оке возникало своего рода «междуцарствие». Примеры: 1610-1614 годы и, по мнению некоторых источников: 1532-1537 годы.
В зависимости от политических приоритетов Московского царства и текущей ситуации на ханский престол возводились представители казанской, крымской, астраханской, сибирской династии Чингизидов.
1. Касим-хан [1446(1447)-1467(1469)], первый хан казанской династии.
2. Якуб-хан (Ягуб) [1469(?)-1471].
3. Данияр [1471-1486], последний хан казанской династии.
4. Hyp-Давлет [?-1491], первый хан крымской династии.
5. Сатылган (Салтаган) [?-1508].
6. Джанай [?-1512], последний хан крымской династии.
7. Шейх-Аулияр [1512-? (по данным М.Худякова, он умер в 1516 году], первый хан астраханской династии.
8. Шах-Али [1516-1519, 1532-1540, 1543-?, 1546-1567].
9. Джан-Али [1519-1532].
10. Саин-Булат [1570-1573], последний хан астраханской династии.
11. Мустафа-Али [1573-1600], первый хан сибирской династии.
12. Ураз-Мухаммед Онданович [1600-1610].
13. Арслан-Алеевич [1614-1626].
14. Сеид-Бурхан (Василий Арсланович) [1627-1679].
15. Фатима-Султан-Бинем-Сеитовна [1679-1681] –номинальная правительница.
Касимовское ханство
Самые известные касимовские цари
Касим. Царевич Касим (до 1456 – около 1468), сын хана Золотой Орды Улуг-Мухаммеда. Царем-ханом он не был, но народная память наделила его этим званием, наверняка как основателя царства. Вместе с братом Якубом он активно проявил себя в военных походах на стороне Василия II на завершающем этапе «феодальной войны» и при отражении татарских
набегов.
Шах-Аллей. Царевич, потом царь Шах-Али б. Шейх-Аулияр (около 1516–1519, 1536–1546, 1546–1551, 1552–1567).Сын Шейх-Аулияра и Шах-Султан, брат казанского хана Джан-Али. Принимал активное участие во внешнеполитических (дипломатических и военных) акциях Ивана IV на востоке и на западе – прежде всего против Казани и Ливонии. В 1546 году при содействии посла — великого князя Евстафия Андреева — занял ненадолго казанский престол, но был изгнан Сафа-Гиреем. В 1552 году по требованию Ивана Грозного оставил казанский престол. Последней его женой в 1553 году стала Сююмбике ( правительница Казанского ханства (1549-1551) и прапраправнучка основателя династии Ногайской Орды Едигея).
Саип Булат. Царь Саин-Булат (до 1570–1573). В отличие от других касимовских вассалов, деятельность этого царя неоднократно и сравнительно подробно была освещена российскими историками XVIII – начала XIX в. О Саине-Булате Бекбулатовиче известно немногое. Он родился в семье хана Ногайской орды, был потомком Чингисхана, правнуком Ахмат-хана, известного хана Большой орды. В 1558 году, после падения Астраханского ханства, Саин-Булат перешёл на службу к московскому самодержцу. В 1560-х гг. царь назначил Саин-Булата ханом в Касимове — недавно созданном государстве под сюзеренитетом Российского царства. В 1573 году мусульманский князь перешёл в православие по желанию Грозного, женившего его на дочери князя Мстиславского.В 1575 году Иван Васильевич внезапно отрёкся. По его распоряжению татарина Симеона венчали на царство в Успенском соборе. Но официальный царский титул он не получил, став лишь «великим князем всея Руси». Симеон возглавил Боярскую думу; от имени князя издавались указы и жалованья. В августе 1576 года Симеон Бекбулатович лишился своего московского престола: Иван Васильевич упразднил свой «удел», вернулся в Кремль, а верному слуге Бекбулатовичу пожаловал земельные владения в Твери и Торжке. Тот стал называться «великим князем Тверским». При преемниках Ивана Грозного Симеон считался опасным претендентом на престол. При Борисе Годунове Симеон был ослеплен и сослан в отдаленную волость, Лжедмитрий I постриг Симеона в иноки под именем старца Стефана в Кирилло-Белозерском монастыре (1606), при Василии Шуйском Симеон выслан на Соловки. В 1612 году его вернули в Кириллов, а после воцарения Михаила Фёдоровича Романова — в Москву. Умер 5 (15) января 1616 года и был похоронен рядом с супругой в Симоновом монастыре. На надгробии была надпись: «Лета 7124 году генваря в 5 день преставился раб Божий царь Симеон Бекбулатович во иноцех схимник Стефан», ныне могила утрачена.
«Осколок» Касимовского царства — ханская мечеть с минаретом в Касимове. Наиболее древняя часть этого комплекса — минарет 1467 года постройки.
Ураз-Мухамед (1600–1610). Происходил из казахской («киргизской» в терминологии того времени) ханской семьи, был сыном султана Ондана и внуком хана Шигая, попал в Россию после пленения в Тобольске в 1588 г. Другие сыновья Шигая, Тауекел и Есим стали казахскими ханами. Когда Ураза доставили в Москву, ему было всего 16 лет. В 1590 году принял участие в походе царя Федора Иоанновича против шведов. В 1600 году царь Борис Годунов пожаловал Ураз-Мухаммеда троном в Касимове после Мустафы-Али. Обряд возведения на ханство Ураз-Мухамеда был совершен 23 мая 1600 г. Ему было тогда двадцать восемь лет. В эпоху Смуты на Руси касимовцы во главе с Ураз-Мухамедом находились в активной оппозиции к правительству Василия Шуйского, не имевшего популярности в народных массах. Касимов стал одним из сборных пунктов ратников, поддержавших восстание И.Болотникова. После поражения Болотникова касимовский царь Ураз-Мухамед со своими воинами примкнул к Лжедмитрию II. Но, почувствовав истинные его намерения, организовал против Лжедмитрия заговор. Немец-наемник Конрад Буссов, так же находившийся в стане Лжедмитрия, свидетельствовал, что Ураз-Мухамеда предал собственный сын. Лжедмитрий пригласил Ураза на охоту и тайком убил его, приказав тело бросить в реку. В лагере было объявлено, что касимовский хан сбежал. Но приближенные Ураза вскоре дознались до истины и затаили жажду мщения. 11 декабря 1611 г. Лжедмитрий отправился на прогулку за город; сопровождавший его ногайский князь Петр Урусов , по рассказу Буссова, неожиданно "выстрелил в сидевшего в санях Дмитрия, да еще, выхватив саблю, снес ему голову".
''Тушинский вор'' стал жертвой мести за казнь Касимовского царя, а Ураз-Мухамед сполна разделил судьбу России в смутную годину её истории, пав от руки Лжедмитрия II.В середине XIX века на Старопосадском кладбище в Касимове был обнаружен могильный камень с именем Ураз-Мухамеда (эпитафия гласит, что он был убит 22 ноября 1610 года). Вероятно, касимовским татарам во времена Смуты удалось отыскать в Оке тело своего предводителя, привезти в Касимов и похоронить.
Араслан-ибн-Али [1614-1626]. После воцарения Михаила Романова на касимовский юрт был поставлен представитель сибирской династии хан Араслан. В начале царствования Араслан-ибн-Али получил во владение посад Касимова, а также ряд сел Елатомского уезда. Особой прерогативой касимовского хана являлось право суда и сбора судебных пошлин, выступавшее одним из последних свидетельств былой самостоятельности касимовских владетелей: около 1615 г. право суда было передано
воеводе. Другими ограничениями властных полномочий касимовского правителя были лишение его права сбора податей с приезжих людей, живших в Касимове, а также ограничения в землевладении, ибо некоторые земли, ранее принадлежавшие посаду, во время Смуты пришли в запустение и были переданы церкви. Снижалась значимость касимовских служилых татар как боевого формирования, а касимовский хан, по сути, превратился в крупного помещика.
Сеид-Бурхан (Василий Арсланович) [1627-1679] После Араслана ханом в Касимове стал его сын Сеид-Бурхан, который правил номинально, так как после смерти отца все доходы и прерогативы были отписаны на московского царя и на содержание Посольского приказа, в чье ведение
было переведено Касимовское ханство. Новый правитель был еще более стеснен в
правах, а все административные функции выполнял воевода. Касимовским воеводам
было предписано не допускать контактов Сеид-Бурхана с иностранными подданными.
Важной вехой в истории Касимовского ханства, предварявшей окончательное прекращение его существования послужило крещение Сеид-Бурхана в 1655 г. После крещения хан, именовавшийся с тех пор Василием Араслановичем, оставался править Касимовым, что было грубейшим нарушением сложившихся в ханстве порядков. После принятия Сеид-Бурханом православия в ханстве начался процесс христианизации татарского и мордовского населения.
После смерти Василия Араслановича около трех лет ханство возглавляла его престарелая мать, с кончиной которой Касимовское ханство прекратило существование.
Известно, что многие крымские татары активно коллаборировали с гитлеровскими оккупантами. Менее известно, что они умудрились посотрудничать даже с англичанами и французами, во время их высадки в Крыму в 1854-46 годах…
Но вот явно, все очень удивятся, когда узнают, что первый коллаборант с Пекином ещё в XVII веке был именно крымский татарин!
Татары-солдаты в китайском Гуанчжоу, XIX век.
Некто, говоря языком документов той эпохи - «новокрещен родом крымских татар прежнего ленского воеводы Франзбекова человек Анашка Урусланов...»
История такая – некий крымский татарин оказался на другом конце России, в Якутске в свите тамошнего воеводы. Того самого, кто снаряжал поход Ерофея Хабарова на Амур.
Служилые люди под началом Ерофея Павловича Хабарова на территории Приамурья.
Как этот татарин из Крыма попал на реку Лену мы уже никогда не узнаем. Можно с высокой вероятностью предположить попадание в русский плен где-то на степной границе.
В России крымский татарин был крещен, получил имя Ананий. Воевода Францбеков отправил его с резервами на Амур к Хабарову, где «новокрешён Анашка» в 1651 году и оказался у маньчжур в Пекине. Сам ли перебежал, или попал в плен в какой стычке, мы не знаем и уже не узнаем...
Но факт, что крымский татарин стал активно сотрудничать с маньчжурами, уже в 1658 году он сопровождал их войско в походе против казаков на Амур в качестве переводчика и военного консультанта.
Северные корейские войны из 1,4-тысячной армии Цин, вышедшей против 400 русских казаков во главе с атаманом Степановым.
Маньчжуры тогда высоко ценили боеспособность русских, всячески приманивая перебежчиков. Например, если у рядового казака в Сибири той эпохи оклад был 5 руб. в год, то русским перебежчикам в рядовом чине маньчжуры исправно платили, в переводе на наши деньги, почти на порядок больше – 49 руб. в год.
Перебежчик из крымских татар в Пекине женился на маньчжурке, его родной сын возглавлял элитную «русскую роту» в восьмизнамённой армии цинского императора. Понятно, что в Пекине крымскотатарского коллаборанта иначе чем «русским» и не называли.
Татарская семья в деревне Цзяндун.
Забавно, что, спустя почти четверть века, постаревший «Ананий Урусланов» приходил к русскому посольству, пытался общаться, явно нарочито говорил, что всем доволен. Скучал что ли…
P.S.: На китайском рисунке XVII века ниже типичный маньчжур той эпохи. Типичный крымский татарин, кстати, не так уж сильно отличался. Собственно те "монголо-татары" эпохи Золотой Орды, что стали правящей элитой Крымского ханства, как раз были отпрысками чжурчжэней – предков маньчжур, некогда упорно воевавших с Чингисханом, а потом инкорпорированных в империю его потомков. (с.)
Считается, что битва русских с половцами против монгол на Калке довольно позорное и печальное сражение, где русские безнадежно просрали все полимеры, русские с половцами были слишком ничтожной силой, а монголы слишком круты и ничего с ними сделать было нельзя. На самом деле русские чуть не выиграли битву, но в шаге от победы сдались на милость победителям - монголам.
С чего это? Что за ерунда, скажите вы?
Дело в том что русские князья сразу нашли очень верное и хорошее средство против монгол, от которого у них не было никакого контр приема, ни тогда, ни потом, это будущие “Оружие победы” Именно этот тактический прием, потом будут широко использовать против монгол и других кочевников, но только лет через сто разнообразные государства.
Одна часть татарского войска пустилась преследовать бегущих, а другая осадила великого князя киевского Мстислава Романовича. Последний является вторым, после галицкого князя, виновником поражения. Не видно, чтобы он пытался поддержать значение своего старейшего стола и водворить единодушие в русском ополчении. Напротив, есть известие, что, надеясь на собственный полк, он предавался беспечности и похвалялся один истребить врагов. Он расположился на возвышенном каменистом берегу Калки и, огородив свой стан телегами, три дня отбивался здесь от нападения татар. Варвары прибегли к обычному коварству. Они предложили великому князю дать за себя окуп и мирно удалиться с своим полком. Воевода бродников Плоскиня на кресте присягнул в исполнении договора. Но едва киевляне покинули укрепленный стан, как татары ударили на них и произвели беспощадное избиение.
Дело в том, что укрепленный лагерь из телег, за которыми скрывается качественная и высоко мотивированная пехота - это прообраз Вагенбургов, разработанный еще Чехами против рыцарской конницы или Гуляй-город по русски. Потом их будут широко будут использовать казаки с татарами в ходе русско-польских войн против друг друга и засевшею за ней армию, можно было выбить только за счет артиллерии, то что не всегда даже удавалась сделать. Мало того, под защитой телег, войско умудрялось еще и сбежать от значительно более сильного противника (перевесом в коннице), идя колонной-лагерем и катя по краям телеги.
Артиллерии у монгол не было, им в такой ситуации, оставалось только кусать с досады локти, пол мира прошли, чтобы здесь застрять.
Якобы сверхвысокая точность монгольских лучников (хотя у половцев и свои револьверы имелись), как хороших лучников переставала играть свою главную роль, ибо коняшка и так занимает много места, делая построение армии неплотным, так еще и движется, короче, с нее очень трудно попасть, а вот пехота сидящая за телегами, благодаря высокой плотности, спешенности и стационарности, получает над ними преимущество, а высокая дисциплина монгол начинала даже играть против них же, так как получив команду атаковать, они атаковали неся тяжелые и бессмысленные потери.
Время тоже начинало играть против монгол, дело в том, что союзники - половцы разбежались, но не факт что далеко, вполне вероятно толковый командир их мог начать собирать, от маленьких, до больших отрядов типа рязанского отряда Евпатия Коловрата, и начать наносить им большие потери их тылу, более опасные и эффективные, чем его рязанский отряд. Русские воевали чисто поразвлечься в степи, по старому, по феодальному, за честь и подарки (хотя и объясняли стратегическими интересами) и желание пограбить удачливых монгол, слишком уж резво русские князья на это дело собрались, а вот половцы за свою жизнь (вернее жизнь элит, так как монголы элиту вырезали, а остальных кочевников присоединяли). Было из-за чего нервничать!
Как монголы могли справится с импровизированным вагенбургом? Что бы они делали в таких ситуациях?
Посмотрим битву на Молодях (Битва русских при Иване Грозном с крымскими татарами, где русские выиграли)
Основные позиции русских войск находились у Серпухова. Гуляй-город представлял собой щиты в полбревна размером со стену сруба, укреплённые на телегах, с бойницами для стрельбы и составленные кругом или в линию
После этого произошло то, на что надеялся Воротынский. Узнав о разгроме арьергарда и опасаясь за свой тыл, Девлет Гирей развернул своё войско. Отряд Хворостинина столкнулся со всей крымской армией, и правильно оценив обстановку, молодой воевода мнимым отступлением заманил противника к гуляй-городу, развёрнутому уже к этому времени вблизи Молодей в удобном месте, расположенном на холме и прикрытом рекой Рожаей.
В гуляй-городе находился большой полк под командованием самого Воротынского, а также подоспевшие казаки атамана Черкашенина. Началась затяжная битва, к которой крымское войско было не готово. В одной из безуспешных атак на гуляй-город был убит Теребердей-мурза.
После ряда небольших стычек 31 июля Девлет Гирей начал решающий штурм гуляй-города, но он был отбит. Его войско понесло большие потери, в том числе был взят в плен крупный военачальник и правая рука крымского хана Дивей-мурза. В результате крупных потерь крымцы отступили. На следующий день атаки прекратились, но положение осаждённых было критическим — в укреплении находилось огромное число раненых, кончалась вода, русские ели лошадей, которые должны были передвигать гуляй-город (из мемуаров Г. Штадена).
2 августа Девлет Гирей вновь послал своё войско на штурм. В тяжёлой схватке погибли до 3 тысяч русских стрельцов, защищавших подножие холма у Рожайки, понесла серьёзные потери и русская конница, оборонявшая фланги. Но приступ был отбит — крымская конница не смогла взять укреплённую позицию. В бою был убит ногайский хан, погибли трое мурз.
И тогда крымский хан принял неожиданное решение — он приказал коннице спешиться и атаковать гуляй-город в пешем строю совместно с янычарами. Лезущие вверх крымцы и османы устилали холм трупами, а хан бросал всё новые силы. Подступив к дощатым стенам гуляй-города, нападавшие рубили их саблями, расшатывали руками, силясь перелезть или повалить, «и тут много татар побили и руки поотсекли бесчисленно много».
Уже под вечер, воспользовавшись тем, что враг сосредоточился на одной стороне холма и увлёкся атаками, Воротынский предпринял смелый манёвр. Дождавшись, когда главные силы крымцев и янычар втянутся в кровавую схватку за гуляй-город, он незаметно вывел большой полк из укрепления, провёл его лощиной и ударил в тыл крымцам. Одновременно, сопровождаемые мощными залпами пушек, из-за стен гуляй-города сделали вылазку и воины Хворостинина.
То есть татаро-монголам, в подобной ситуации, за неимением пушек, тоже надо было спешиться и атаковать киевлян! Как говорится, принять коленно-локтевую позицию и что-то пытаться сделать. Что принесло мы им просто гигантские потери и не гарантировало успех.
То есть лучшая борьба русских против татар-кочевников - это гуляй-город и высоко мотивированная пехота, засевшая там - у Ивана Грозного это были стрельцы. Тактику которую Русь вырабатывала столетиями борясь со степью, а здесь киевляне ее сходу выработали, благодаря полководческому дару Мстислава Романовича.
Думаете это только сугубо русская тактика? Так ее же использовал и Тамерлан!
Битва на Тереке (Битва татаро монгол Золотой Орды Тохтамыша против войск тюрок-монголов Тамерлана, где Тамерлан чудом выиграл сражение)
Опрокинув авангард Тохтамыша под командованием эмира Казанчи, Тимур продвигался вперёд, и уже в первой половине апреля 1395 года обе армии стояли друг против друга на противоположных берегах Терека. По приказу Тимура был сооружён укреплённый лагерь. Тохтамыш не решился атаковать войска Тимура. Сражение состоялось 15 апреля.
Тамерлан тоже делал ставку на укрепленный лагерь и как он без пехоты!
Армия Тамерлана подразделялась на конницу и пехоту. Основу конницы составляли тюрко-монгольские конные лучники. В частности, пехота была незаменима при осадах укреплений противника, несмотря на то, что большей частью играла вспомогательную роль. Несмотря на это, в армии Тамерлана имелись и отряды тяжеловооружённой пехоты. В городах формировались отряды ополчения, называвшиеся сардабар. Они были ненадёжны, в их среде постоянно существовала угроза бунтов и мятежей. Отряды городского ополчения обороняли города во время осад, а также участвовали в походах армии Тамерлана против соседей.
То есть вся та же тактика как у русских - ставка на более легкие гуляй-города, установка в поле туров, против золотоордынцев
Армия Тамерлана имела мощный укреплённый центр, имевший свой авангард. Позади центра располагалась ставка командующего и резервы, игравшие важнейшую роль в сражении. Фланги, укреплённые отрядами боевого охранения (канбулы), также играли заметную роль. Канбулы, в задачи которых входили не только помощь флангам, но и предотвращение их окружения противником, формировались из числа наиболее храбрых воинов под руководством опытных командиров. Пехота в бою защищалась окопами и большими щитами-чапарами. Вся армия, как и в сражении при Кондурче, состояла из 7 отдельных корпусов.
В самом начале битвы, когда сражение кипело ещё не на всех участках фронта, на левый фланг армии Тамерлана обрушился удар крупных сил золотоордынцев. Положение было спасено контрударом 27 отборных кошунов (подразделений численностью 50—1000 человек) резерва, которыми предводительствовал сам Тимур. Ордынцы отступили, и многие воины тимуровских кошунов начали преследовать обратившегося в бегство противника. Вскоре ордынцы сумели собрать и сконцентрировать разрозненные силы, нанеся противнику мощный контрудар. Тимуровские воины, не выдерживая напора ордынцев, начали отступление.
С обеих сторон к месту разгоравшегося боя подтягивались свежие силы. Воины тимуровских кошунов, подходившие к месту боя, спешивались и, сооружая заграждения из щитов и арб, начинали обстреливать ордынцев из луков. Тем временем к месту сражения подоспели отборные кошуны мирзы Мухаммеда Султана, стремительной конной атакой обратившие противника в бегство.
Благодаря импровизированной игре от обороны (телегах и пехоте), Тамерлан выиграл битву с Тохтамышем, который оказался не так прост и чуть его не обыграл.
Везде мы видим, что против татар воюют с помощью гуляй городов, легких или импровизированных и если нет пехоты, то само конница спешивается и обороняет их.
Соответственно, противник вынужден тоже использовать спешенную конницу, получая тактическое пенальти, так как для него это дико и непривычно.
В принципе тот же прием успешно использовали более малочисленные англичане против французов, спешив своих рыцарей и поставив их среди лучников, с полевыми заграждениями -частоколами и "кротовьими ямами", та же импровизированная высоко мотивированная пехота (битва при Креси и Пуатье). Позднее это приемы возьмут на вооружение швейцарцы, которые стали кончать с безусловном господством конницы на полях сражений.
По мере развития огнестрельного орудия и роста численности армии, от гуляй-городов стали избавляться, как устаревшее и заменять их на пехотное каре, которое опять прекрасно себя показывала еще в наполеоновских войнах против конницы.
В этом походе для защиты от нападений татарской конницы вместо щитов малоподвижного "гуляй-города" впервые были использованы легкие рогатки – ряды соединенных между собой заостренных кольев, способных остановить атаки татарской конницы. 1677 г.То есть против монгол нужна была высоко мотивированная пехота с телегами и гуляй-городами, но можно и без них, если у тебя тупо много хорошей пехоты.
Например османы удачно использовали свою многочисленную пехоту без всяких спецсредств. Правда слили сражение, но нервов Тамерлану попортили изрядно, если бы не его любимые слоники и предательство татарами османов, он мог бы и проиграть в знаменитой Ангорской битве (Битва османов против тюрок-монголов Тамерлана, на территории современной Турции, поражение османов продлило существование Константинополя еще лет на 100)
Невзирая на высокие боевые качества турецкой гвардии, тактическое и численное преимущество было целиком на стороне Тимура — его тумены стремительно окружали оставшиеся султанские части, нападая на неприятеля со всех сторон. Завязался упорный бой и «пешие стали бросаться на конницу и заработали топоры и острые мечи. На этом поле сражения было около пяти тысяч воинов, они рассеяли столько же [противников] и погубили равное количество [врагов]", — сообщает нам хронист Ибн Арабшах.
Кстати, в этом сражение себя неплохо показала сербские рыцари, аналог русских витязей, они у османов были главной ударной силой.
также входили корпуса покорённых Балканских народов (самым крупным, кстати, был сербский корпус — одно из последствий Косова поля)
Бой завязала легкая конница, а затем авангард правого крыла армии Тимура безуспешно атаковал немногочисленных сербских рыцарей. Тимур бросил в бой все силы своего правого крыла, но сербы продолжали упорно сопротивляться, чем вызвали восхищение Тимура.
И пример более поздних времен, лебединая песня тактики с гуляй-городами, против конницы. Вот пример интервью о Русско-польской войне 1654–1667 гг.
Пример применения русскими больше импровизированного подвижного "Гуляй-города" в схожих условиях (пехота против конницы) с которым поляки могли справится только артиллерией, да не смогли. Который русский стали передвигать, отступая в нужную сторону, что могли сделать и киевляне на реке Калке.
Хмельницкий всё-таки недооценил противника, вот явно недооценил. Может быть, он не знал о приходе крымской орды, может быть, он не считал, что поляков столько может быть – зимой, на Украине! Откуда вы взяли, мы только что всех там положили за несколько лет до этого?
И вот он двинулся, и когда он это увидел, конечно, они с Шереметевым поняли, что, в общем-то, всё, это конец, потому что, во-первых, их больше, у них есть артиллерия и ещё есть крымские татары, которые сейчас просто перекроют нам всё. Конечно, единственным решением в этой ситуации было садиться в вагенбурги, создавать эти, ну, не гуляй-городы, а фактически вагенбург: из возов, из саней они сделали гигантский лагерь и засели в глухую оборону поначалу, 19-го числа, причём эффект от этой обороны поначалу какой-то был, когда ещё штурмовали вот так, пытались его пробить, и вот здесь тоже, кстати, сказывается, что очень большие потери пехота польская понесла (а у них и так-то немного) именно вот в этих штурмах, потому что очень холодно было, даже это сражение потом называли «сражение на Дрожи-поле», потому что они все дрожали, или потому что от пушек дрожала земля – как хотите называйте, но Дрожи-поле это второе законное название битвы под Охматовом. В какой-то момент поляки подтащили артиллерию и просто пробили брешь в этих возах, куда врывается польская кавалерия и, в общем-то, ситуация всё, швах, потому что теперь уже совсем всё плохо. Здесь разгорается гигантское какое-то месилово внутри уже этого вагенбурга. Вообще трудно представить, какого он размера был ещё, чтобы укрыть туда 20-30 тысяч человек.
Да-да, и вот это сражение крайне кровопролитное заканчивается относительно успешно, потому что удаётся каким-то образом всё-таки поляков выбить и обратно этот стянуть…
Николай Смирнов. Вот, и решили отступать уже – чего делать-то? Потому что, во-первых, понятно, что сила солому ломит, и рано или поздно сами поляки могут нас дожать. Во-вторых, татары тоже могут в какой-то момент...
Клим Жуков. Надоест им ездить – заинтересуются.
Николай Смирнов....да, заинтересоваться: а что у вас тут, ребята, творится? Плюс, понятное дело, что вот этот гарнизон, хотя бы Охматов надо как-то деблокировать, поэтому вместо стоячего обоза создаётся мега-передвижной вагенбург, т.е. по описаниям это три ряда телег гигантскими колоннами, внутри которых движется многочисленная конница. Можно только представить, с какой медленной скоростью они двигались.
Клим Жуков. Ну там 2 км/час хорошо если.
Николай Смирнов. Да-да-да, хорошо если, но медленно и уверенно двигались и как-то вот эти атаки отражали. Само по себе это движение, благодаря, наверное, степным районам, всё-таки не требовало, вот как потом под Чудновом проблемы были, что надо было просеки рубить, там ещё что-то – пока двигались худо-бедно нормально. При этом атаки продолжались, и, по-видимому, ночью не двигались, а ночью останавливались, и вот это всё, эта битва 20-го – 21-го продолжалась, но, наверное, не с такой интенсивностью всё-таки, потому что...
P.S. Историки 17 века, вопрос с монголами сильно мифологизировали, превратив их в супер умных неубиваемых людей, создавших непобедимую армию. На самом деле, вся их мощь заключалась только в дисциплине “наемного” войска, так как у ханов не было власти над большинство монгол, да и какая власть может быть над свободными кочевниками, которые не знают чувства иерархии, воспитываемого у земледельческих народов веками, целыми поколениями феодалов? Вся власть ханов держалась на возможности грабежа чужих народов, а именно земледельческих народов, так называемые “Кочевые Империи”, накрепко экономически привязанные к грабежу земледельцев. А возможность грабежа давала только большая армия кочевников.
Основной принцип войны монголов народа-войска, повторил позднее лидер наемников Валленштейн в Европе - собрать самую большую армию, которая будет сама себя кормить и которую никто не сможет остановить, погрузив Европу в ад тридцатилетней войны, соизмеримый с монгольским нашествием.
Появление монголов - это неизбежный исторический момент, так как развитие феодализма укрепляла и увеличивало земледельческие народы (развитие производства). В момент появления монголов, старые маленькие кочевые армии, уже не представляли для данных народов серьезной опасности, с другой стороны для кочевников внеэкономическое принуждение земледельцев к “обмену”, было жизненно необходимо! Что привело к рождению крупных и эффективных кочевых армий, как говорится победа или смерть.
Стратегия монголов отличалась крайней тупизной простотой , поработить погрязший в гражданской войне Северный Китай и бросить его укрепляться против них дальше, а самим ломанутся в Среднюю Азию, которая тоже сразу погрузилась в гражданскую войну, победить ее, а потом ломанутся в Северо-восточную Европу, покорять горных и лесных бомжей (Восточная Европа тогда - очень бедный регион, район незаконченной колонизации или незаконченное "бегство на холмы"), но огрести от них так сильно, что испугаться грабить более богатую и сильную Западно-Восточную Европу, после чего ломанутся покорять опять спешно укрепляющий против них Китай. Итог - маловразумительные метания туда-сюда.
Возможность штурма крепостей монголами тоже сильно преувеличена, города в Средней Азии, были слабо укреплены и рассчитаны лишь на задержку малых отрядов осаждающих, после чего к городу подходили дружественные кочевники, которые в степи разбирались с нападающими. Города на Руси, также были слабо укреплены, часто представляющие из себя банальные частоколы. Стратегия тех времен была простая, как у Спартанцев - самые лучшее стены - это сами люди.
Весь секрет штурма монголов - подход действительно крупных сил и заградотрядов, которые гнали покоренные народы на штурм стен, невзирая на потери (Вопрос как эти заградотряды мотивировали людей, не понятен, вероятно это был расчет на межплеменную вражду). Основной способ уничтожения стен - это их банальный поджог, что практиковалось русскими еще при Иване Грозном, который использовал ту же тактику, но неудачно, под Полоцком (пушки это страшно дорого!). Поэтому попытки штурма монголов каменных стен вело к обидному фиаско, они это прекрасно понимали - ни одной каменной крепости Руси, они так за всю историю не смогли взять, кроме наскока, когда ворота забывают закрыть. По видимому, по этой причине, монголы сбежали из Западной Европы - старые способы штурма деревянных крепостей не работали как надо, с каменными крепостями. Сами европейцы присутствия монголов особо не заметили, они видели только их передовые линии заполненные покоренными народами из половцев и русских, а монголы сидели в заградотрядах.
Больше армия работала против монгол, чем больше она была - тем меньше она могла оставаться на одном месте - местность просто выжиралась под корень, отсюда и тактика, которая называлась "полет орла". То есть армия могла жить, пока двигалась. Причем двигалась - желательно - не по разоренным территориям. Поэтому малейшая остановка даже у Козельска, угрожала гибели армии всех монгол, что уж говорить про Западную Европу, где осады требовались более продолжительными, что делало нереальным ее завоевание монголами.
"Армию двигает вперед ее живот". Наполеон
Про китайских инженеров с их осадными машинами, которые как семечки вскрывали города, это придумка, с целью подогнать историю ближе к реальности, информацию полученную историками 17 века. Дело в том, что сами осадные машины, тех времен были рассчитаны, только на одну осаду, после чего безнадежно ломались, когда в Европе появились пушки, несовершенные, неточные и громоздкие, которые могли пережить только десяток выстрелов, европейские военные были от них в полном восторге, дело в том что катапульты, требушеты и т.д. ломались в ходе осад еще быстрее, к концу осады в итоге “дарвиновского отбора” выживали только чудовищно ненадежные пушки, хотя бывал и равный счет. То есть вся “китайская машинерия”, уже бы кончилась при штурме Рязани. Попытки реконструкторов сейчас сделать эти машины только подтверждают данный факт - строятся они долго и дорого, ломаются очень быстро, буквально от первого выстрела.
Вдобавок, прискакавшие после покорения Руси монголы, которые там, якобы, широко использовали китайские осадные машины, резко забыли, как их использовать в Корее, где монголы для себя, внезапно выяснили, что не могут брать крепости, хотя Китай рядом! Бери оттуда сколько хочешь китайских инженеров, если вы их на Руси порастеряли, но нет им пришлось заново учится этому искусству! В итоге Корея сама сдалась, признав, что император от монгол -есть Китайский император, и в принципе это верно! Южный Китай покоряли сами китайцы при помощи монгол. Ну чего такого, что династия монгольская, так какая разница? С таким же успехом, можно сказать про Русь, что Казань брали скандинавы, а Русь - это скандинавское иго. Рюриковичи же ведут род оттуда, согласно истории о призвание варягов.
Непонимание этого, у массового читателя часто рождает сюрреалистическую картину, как монголы спустившись с коня и разобрав кибитку, сразу начинает строить океанский военный флот, для завоевания Японии, выполняя кучу сложнейших заданий. После чего читатель восклицает - ну не это бред какой-то! Ну напридумывают же чуши эти кабинетные историки!
На самом деле флот для завоевания Японии строили китайцы, под управлением монгольской династии, а моряками на нем служили корейцы, монголы только ЦУ раздавали, где и кому сколько денег дать или кому постучать по голове в случае срыва сроков.
Доходит даже до абсурда, монголы поднимали даже восстания против монголов, вернее против китайцев, которыми управляла монгольская династия и которые подавляли степных монголов, в китайских интересах.
Выводы
Битва на Калке характеризовалось новым тактическим изобретением русских против монголов “Оружие победы” - прообраз гуляй-города с сильной пехотой, на которую у татаро-монгол не было адекватного ответа. Но слитое сражение не дало возможности использовать этот удачный опыт.
Гуляй-города были сильным оружием против конницы, но для этого должна быть высоко мотивированная пехота и ее должно быть много, в средневековых масштабах конечно.
Сербские рыцари с успехом сражались против татар, так что русские рыцари также при должном их использование имели шансы на победу.
Монголы для русских не представляли серьезной опасности, для самих русских самую большую опасность представляли сами русские, вернее соседи. Поэтому монгольское завоевание никак не отразилось на вооружение русских феодалов. Но как только с феодальной раздробленностью Руси было покончено при Иване Грозном, степным кочевникам был дан адекватный ответ - русская феодальная армия моментально полностью преобразилась, став многочисленной, но слабо вооруженной, не сильно отличаясь внешне от татар. После чего “кочевые империи” вследствие исторического прогресса и развития производственных отношений полностью потеряли свой смысл существования- нет внеэкономического принуждения к обмену земледельцев (грабежа), нет кочевого государства, земледельцы стали уже слишком сильными.
- Владимир Вольфович, вам нравится мясо индейки? – громко произнес я.
Жириновский стоял напротив меня, перед холодильником-витриной и разглядывал нашу вкусную продукцию. Был он в окружении парочки молодых парней, которых называл своими верными соратниками и помощниками. Правая рука ВэВэ лежала на руке одного из этих молодых «оруженосцев», будто бы Вольфыч боялся оступиться и упасть или волновался, что соратник сбежит от своего стареющего Дон Кихота..
Владимир Вольфович поднял голову. Его печальные еврейские глаза, в которых, казалось, была запечатлена вся библейская грусть и тысячелетняя мудрость многострадального народа, смотрели на меня из-под очков с толстыми линзами.
Вокруг нашего стенда скопились фотокорреспонденты и видеооператоры различных столичных московских телеканалов, которые освещали эту федеральную ярмарку всероссийских вкусностей.. Владимир Вольфович, увидев, что он в центре внимания и все ждут его ответа, начал издалека – задав, по-еврейски, встречный вопрос:
- А вы откуда ее привезли?
- Из Башкирии, Владимир Вольфович! Из славного города Мелеуз, который расположен на одноименной речке.
Я был подготовлен к подобным вопросам и поэтому бойко продолжил:
- Есть красивая легенда откуда произошло название речки и города – легенда о двух удалых братьях-башкирах, которые состязались меж собой на скачках.. И, утверждают, что один из братьев, его звали Алтынбай, в азарте скачек крикнул брату Батырбаю: «Мэле, уз! (Попробуй, перегони) и доскакал до светлой безымянной речки.
ВэВэ усмехнулся и сказал:
- Действительно, красивая легенда.. А можно попробовать вашу продукцию?
- Угощайтесь, пожалуйста! – я стал выставлять, по верху витрины, тарелочки с нарезанными дегустационными кусочками различных вариантов мяса глубокой переработки.
Пока Владимир Вольфович пробовал из пары тарелок я словно гид-экскурсовод продолжал говорить для него и для всех:
- В нашей республике принято резать птицу по законам шариата и вся наша продукция идет под маркой «Халяльная» (под халялем обычно понимают мясо животных, употребление которого не нарушает исламские пищевые запреты, но, в целом, халяль относится практически к любой сфере человеческой жизни: к продуктам питания, одежде, украшениям, косметике и парфюмерии, личной гигиене, отдыху, развлечениям, сфере финансов, отношениям между людьми, окружающей среде, к выполняемой работе...).
На словах «..по законам шариата..» Владимир Вольфович дернулся телом, будто бы споткнулся, и его рука словно уткнулась в невидимую стену, которая выросла между его ртом и маленьким кусочком мяса на шпажке.
Но на то он и Жириновский – растерянность длилась мгновение – он отправил мясной кусочек себе в рот и сказал:
- Вы знаете, молодой человек, как некоторые юмористы раскладывают слово «история»? (Я тут же понял, что Вольфыч намекал о юмористе Задорнове и его «ИСТОРИЯ – ИЗ ТОРЫ – из еврейской «Библии» и кивнул).
- Ну так вот, - продолжил Жириновский, - мы, евреи, едим только кошерную пишу. И если о млекопитающих и рыбах в нашей Торе даются четкие указания – каких из них можно есть, а каких нет – то о птицах Тора не дает четких признаков.. И все же – любая хищная птица не кошерна, а у кошерной должен быть дополнительный палец и зоб.
- Поэтому ваша индюшка, для нас, для евреев, все же кошерная птичка, - сказал Владимир Вольфович. – И я благодарю вас за угощение и буду не против гостинца.
Намек я понял и дал команду нашим девочкам – продавцам-консультантам - быстро приготовить кущтянящ* (гостинец* - с татарско-башкирского), а сам продолжил общаться с Вольфычем – я же понимал, что «здесь и сейчас» происходит великолепная бесплатная пиар-акция нашего продукта!
Жириновский улыбаясь смотрел на меня и на девочек собирающих пакеты.
Чтобы поддержать динамику процесса я спросил:
- Владимир Вольфович, а можно с Вами сфотографироваться?
ВэВэ громко рассмеялся и спросил:
- Вы татарин, молодой человек?
- Да, я татарин.
- Мне еще мама говорила поговорку: «Когда родился татарин – еврей заплакал» и прибавляла «Володя, дружи с татарами, они такие же, как мы – любят постоянно переспрашивать, будто бы не расслышали, а сами раздумывают над ответом; татары любят перекармливать своих детей – так же, как это любим делать мы; у татар нельзя спрашивать «Как дела?» - они, как и мы начнут рассказ с того, кем были их бабушка и дедушка; и они, как и мы, очень любят шутить, но не любят, когда шутят над ними.. А еще – из татарок получаются очень хорошие жены!».
…
Так произошло мое знакомство и общение с Владимиром Вольфовичем Жириновским.
…
А где-то через пару дней Вольфыч выступал с трибуны Государственной Думы России и в своем выступлении признался в любви к татарам и башкирам (с 1 мин.30 сек.):
- «Я очень люблю татар и башкир – я просто в восторге от них!..»
P.S.
Спасибо, Владимир Вольфович!
Надеюсь и, грешен, тщеславно верю, что наше с Вами общение стимулировало Вас к такому искреннему признанию)