Что я делаю в Лиме - часть 2
Мои преданные 4 подписчика помнят, что я почти случайно оказался в Перу, в Лиме, без вещей (мой багаж потеряла авиакомпания) И теперь моей задачей было решить возникшие в связи с этим трудности с наибольшим кайфом.
Все что оказалось в моем распоряжении можно видеть на фото, большая часть представленного пахнет так, как будто оно умерло (50 часов дороги)
Так что почти все было постирано вручную.
Проснувшись утром, я понял, что все что я вчера постирал безнадежно мокрое.
Надо отметить, что ночью тут холодно, приходится спать под двумя одеялами, но при этом влажно. Ничего не сохнет совершенно, созерцая толстовку, которая вторые сутки висит на люстре и сушится, могу уверенно это утверждать.
Шмотки я надел прям мокрые, потому что другого выхода не было, и отправился завтракать. Ничего особо интересного на завтрак тут не предлагают, поэтому, впихнув в себя побольше калорий, я пошел решать первую задачу - связь.
Вообще, с адресом салона связи мне оперативно и охотно помогли на ресепшене отеля, распечатав карту и нарисовав ручкой дорогу. На месте я увидел длинную очередь, строго соблюдающую социальную дистанцию.
Вообще, стоит отдельно сказать что тут с отношением к коронавирусу:
1. В масках абсолютно все, даже на улице
2. В помещении носят две маски, в самолете тоже.
3. Почти везде при входе меряют температуру
4. Много где в добавок пшикают санитайзером на руки
5. Все стоят на расстоянии в очереди (не как у нас)
6. Популярный сувенир - бутылочка санитайзера на верёвочке и маска в национальном узоре
Встав в огромную очередь (длинную не столько по количеству людей, сколько чисто геометрически) я решил поинтересоваться - точно ли я вообще куплю тут симку. На вопрос «Абле инглес?» мужик позади меня ответил крайне утвердительно, как оказалось, он канадец испанского происхождения, живущий в Перу с женой украинкой. Мы с ним разговорились, зовут его Джозеф (когда я сказал что как Сталина, он сморщился и сказал, что Сталин мудак, а вот Ленин был топ) и он ярый антипрививочник. Дальнейший разговор пошел так, что я не пожалел, что вступил в эту беседу ни разу. Я услышал про перепрограммирование генома, я услышал про чипы, он обещал скинуть мне материалы и посоветовал загуглить (но через duckduckgo) аббревиатуру MRNA (кому интересно, гляньте). В общем, любопытно прошли эти 40 минут.
Приобрев симку и разузнав у Сталина где можно купить одежду я отправился в указанном направлении.
И тут я встретил Его.
Непередаваемый шарм шорт-гаваек и белой рубашки расстёгнутой до пупка, тапки и ухмылка выдавали в нем соотечественника.
На прямой вопрос «Русский?» я услышал «оо бля, нихуя! Да!»
Вениамин (он так представился) оказался местным. Я не знаю от кого и почему он тут скрывается, но живет он тут уже семь лет, на вопросы чем занимается отвечает крайне уклончиво (он назвал это «экспорт-импорт» и на вопрос «чего, кокаина?» ответил «ну нет конечно, за это сразу 20 лет»). С мутным персонажем мы обменялись контактами, о сем я пожалел, потому что вечером он меня начал звать куда то гулять ночью и забрасывать голосовыми сообщениями, после чего на всякий случай я его определил в черный список.
Однако, свою роль в моей истории Веня сыграл - он меня привел к магазину одежды, где мной были приобретены носки, трусы и футболка.
Укомплектованный, я пошел к океану.
Всласть помедитировав пару часов на шум волн и чаек, осознав КАК я далеко от дома и почувствовав от этого то ли страх, то ли возбуждение, я пошел употреблять национальную Перуанскую пищу.
Интересный факт - морская свинка в Перу называется Qui
У кого были морские свинки поймут, что это именно тот звук, который они издают.
И да, именно они - часть национальной кухни. Это было дорого (около 18 долларов), не очень вкусно, но довольно занимательно. Похоже на вонючую индейку.
Перекусив я пошел в магазин, посмотреть, чего есть любопытного.
Любопытное было
На столе сегодня у нас: заболевший персик, заболевший манго, желтый миниманго, желтый наноманго, жуткая груша, кусок кактуса, яйцо на ветке, штука из игры престолов из которой вылез дракон, смесь из жареных бананов и кукурузы, хз-что в листьях, большое хз-что в зеленых листьях, инка-кола.
Про результаты дегустации я расскажу позже, это тема отдельного поста, скажу только что манго - вкусно, остальное я выбросил.
По дороге из магазина на улице встретились орки. Темнело. Улицы заполнились наркоторговцами, проститутками, транссексуалами и попрошайками. Чтоб купить траву или кокаин не нужно делать ничего - нужно просто быть белым и тебе предложат
Что касается наркоторговли - надо отдать должное, они хорошо знают своего клиента и идеально угадывают его потребности, случай, который я опишу надо в учебники писать:
Спусков к пляжу несколько, по сути, большой всего один (в радиусе 2-3 километров)
Спуск длинный. Посередине лестницы сидит тетка и продает водичку. Внизу сидит негр и продает травку. Ну, формально, он продает сувениры, но так понятно, что травку.
Ты идешь к пляжу, покупаешь у негра траву, куришь ее на пляже, а потом идешь обратно, наверх к городу, жарко, тебе конечно хочется пить. А тут… правильно, тетка с водичкой:)
Проходя мимо я видел очереди к ней, состоящие из людей в хорошем настроении и с коньюктивитом.
В общем, на этом сегодня все.
Я веду инстаграмм - там инфа чаще, но короче и с фотками, подписывайтесь: kirsucre
Отправляемся в путешествие через Атлантику с Туром Хейердалом и Юрием Сенкевичем!
Экспедиция "Ра". Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Сегодня - день рождения легендарного норвежского путешественника, этнографа и археолога Тура Хейердала (1914-2002). Мы хорошо знаем этого человека, в первую очередь, благодаря телевизионным передачам Юрия Сенкевича, который многие годы сотрудничал с неутомимым норвежцем.
В своё первое научное путешествие Тур Хейердал отправился на Маркизские острова в Тихом океане, где несколько месяцев занимался изучением местной флоры и фауны. Эту работу молодого учёного прервала Вторая мировая война, и тогда он прошёл спецподготовку радиста-диверсанта и принимал участие в борьбе за освобождение Норвегии от нацистов.
Тур Хейердал был убеждённым сторонником теории заселения островов Тихого океана мигрантами из Южной Америки. Как всегда в научном мире, у него были оппоненты, один из главных антитезисов которых заключался в том, что американские индейцы не имели судов, способных совершать дальние морские переходы. Тогда в 1947 году Хейердал и пятеро его соратников построили из бальсового дерева копию плота древних перуанцев - «Кон-Тики», и без поддержки и сопровождения преодолели на нём 8000 километров водного пространства от Перу до Полинезии. Тогда в течение 101 дня весь мир напряжённо следил за ходом экспедиции.
В итоге Тур Хейердал доказал свою теорию о том, что островные архипелаги Тихого океана были заселены не только из Азии, но и из Южной Америки.Затем, в 1969–1970 годах команда Хейердала пересекла Атлантический океан на папирусных ладьях «Ра» и «Ра-2», тем самым продемонстрировав возможность проникновения египтян на американский континент за тысячи лет до Христофора Колумба.
В экспедиции на "Ра" принимал участие и известный российский телеведущий и путешественник Юрий Сенкевич, и я предлагаю послушать рассказ Юрия Александровича и посмотреть увлекательный фильм о путешествии на папирусной лодке "Ра-II", построенной по рисункам лодок Древнего Египта и доработанной с учётом предыдущих ошибок, через Атлантику.
Что я делаю в Лиме?
Некоторое время назад я не смог больше работать на удаленке. Режим сна и бодрствования начал идеально совпадать с открыванием и закрыванием крышки ноутбука, а кукуха начала собирать вещи и искать куда бы поехать в отпуск.
Кукуху я опередил и уволился с желанием уехать в отпуск сам.
Уволился с одной идеей - я всю жизнь хотел побывать в Южной Америке, и не на недельку, а полноценно, на месяц или на побольше. В общем, что я и сделал, взяв билеты в Лиму с пересадкой в Сан Паулу, и билет обратно из Рио-де-Жанейро на через месяц после прилета в Лиму.
Совершенно один.
С идеей набраться приключений так, чтоб в положительном ключе вспоминать это всю жизнь.
Приключения эти ждали меня прямо сразу. В тот самый момент, когда я уже после покупки билетов узнал, что в Перу не пускают, если летишь через Бразилию, мол там ковид, новый штамм, не пустим.
Я не очень расстроился. Я решил, что сойду в пересадочном пункте, в Сан Паулу, заберу багаж и поеду по Бразилии. Очень удачно нашел девочку Катю (про нее я отдельно расскажу позже) которая делает «путешествия под ключ» и попросил нарисовать мне план. Спустя неделю ее кропотливого (и бесплатного для меня, что тоже не маловажно) труда у меня были забронированы все билеты для внутренних перелетов по Бразилии, Эквадору, куплены билеты на Галапагос и забронированы гостиницы в районах, где минимален шанс быть ограбленным или убитым (Бразилия это вам не Швейцария).
Внимательный читатель спросит, а как вяжется название поста с информацией в теле?
А тут начинается самое интересное.
Вторая порция приключений меня ожидала в аэропорте Домодедово, где мне сообщили, что я, как свободный и вольный человек, могу сойти с самолета хоть над тихим океаном, а вот багаж мой полетит в Лиму, хочу я того или не хочу. Потому что снять его посередине невозможно. А, и, кстати, все ограничения позавчера сняты. Так что либо ты, дорогой друг, либо летишь за своим багажом, либо вы с ним летите в разные страны.
Так я оказался на пути в Перу, куда, можно сказать, совершенно не планировал.
Впереди меня ждали 9 часовые пересадки, 14 часовые перелёты, дикие джет-лаги, боль и страдания.
Пишу я это из номера (который мне в срочном порядке нашла Катя) потирая стертые веревочками от масок заушья (знаю что нет такого слова).
Позади у меня почти 50 часов пути (ровно столько времени назад я вышел из квартиры), впереди первый за это время здоровый сон.
А еще мой багаж, который непременно должен был лететь в Перу, был забыт авиакомпанией в Сан Паулу.
Кому интересно, у меня есть инст, куда я в режиме реального времени рассказываю о своих приключениях (@KirSucre), но и на пикабу я буду иногда писать что то такое же масштабное, как сегодня.
Расскажу как путешествовать на другой конец света во время пандемии, сколько мне это стоило, что испытываешь находясь один на другом континенте без знания языка, зачем мне с собой вобла и как экономить на аэропортной еде, если ближайшие два дня ты планируешь провести в перелетах (с воблой это не связано)
Фестиваль стрижки викуний: Чаку
Викунья считалась священным животным в Андах с древнейших времен. Горцы верили, что она дана им богами для того, чтобы они могли выжить в голоде и холоде этих суровых мест. Во времена инков викунья была посвящена богу Солнца Инти. Инки называли её шерсть «золотым руном» или «руном богов», считали её целебной и запрещали убивать этих животных. Викуний ловили во время королевских охот, стригли и отпускали на волю, при этом численность животных в природе оставалась стабильной.Из мягкой, красивой шерсти делали одежду для высоких вельмож. Испанцы же, прибыв в Южную Америку, начали отстреливать викуний в большом количестве. Это делалось в основном с целью получения самой дорогой и редкой в мире шерсти, хотя и мясо викуньи считалось деликатесом.
Численность животных начала стремительно падать: если во времена инков, вплоть до XVI века, в Андах обитало более 2 миллионов викуний, то к 1965 г. их осталось не больше 6 тысяч особей. Ситуация начала меняться в конце 60-х годов прошлого столетия. В 1967 г. в Перу был создан первый заповедник для охраны викуний – Пампа-Галерас, в 1970г. США (основной импортёр шерсти) запретили продажу изделий из шерсти викуний, а ещё через 5 лет международная организация, занимающаяся охраной редких видов животных CITES, находящаяся под эгидой ООН, распространила действие запрета на весь мир.
В настоящее время народы Анд вернулись к древней практике использования викуний – чаку. Это не просто своеобразная «охота» на викуний, в результате которой их отлавливают и стригут, но и празднество, на котором есть возможность попросить богов гарантировать плодородие земли и животных. Поворот в сознании людей произошел в первую очередь в Перу, на гербе, флаге и на денежных знаках которой изображено это грациозное животное. Перуанские власти вернули былое уважение к традициям и к викуньям, создав в 1993 г. ежегодный фестиваль викуньи в Пампа-Галерасе и возложив на местное население не только заботу о викуньях, но и предоставив общинам право на доходы от продажи шерсти.
Чаку проводят с мая по октябрь. Живая цепь из пятисот и более местных жителей медленно берёт в кольцо испуганных быстроногих викуний. Задача людей, покрикивая и похлопывая в ладоши, привести стадо к временному загону, который специально предназначен для сбора шерсти.
После того как викуньи надёжно заперты в загоне, «на сцену» выходят потомки древних инков – небольшая группа людей в традиционных красочных национальных костюмах собирается на камне, который специально устанавливается в центре загона. Здесь участники ритуала проводят церемонию, которая называется «тинкачу» - они возносят благодарность богам и просят разрешения воспользоваться дарами природы. Затем участники церемонии должны надрезать ухо самца и самки викуньи и смешать кровь животных. Это действо символизирует бракосочетание животных и, по верованиям инков, гарантирует их дальнейшее размножение.
После ритуала всех пойманных викуний осматривают, метят, оказывают необходимую ветеринарную помощь. Стригут только взрослых животных, длина шерсти которых не менее 3 см, стрижку производят электрической машинкой (для ускорения процесса и снижения стресса у животного) лишь на спине и боках, оставляя на теле шерсть не менее 0,5 см длиной. Молодых зверей до года, беременных самок и ослабленных животных не трогают. После стрижки и осмотра всех викуний собирают в большом загоне и выпускают на волю одновременно, чтобы животные имели возможность восстановить прежний состав групп.
В настоящее время численность викуний в природе около 2 миллионов особей, кроме того, работает международная программа по разведению этих животных в неволе.
Шерсть викуньи очень легкая, прочная. Она обладает уникальными теплоизолирующими свойствами и является одной из самых редких, тонких и дорогих на свете. Дополнительным фактом, увеличивающим стоимость шерсти викуний является то, что они не одомашниваются и стричь животных можно только во время проведения фестиваля.
Человек-горшок
Керамический горшок-сосуд в форме человека, жующего листья коки и держащего бутылку с выпивкой. Культура Мочика. Музей Ларко, Лима, Перу.
Мочи́ка, или моче, — доколумбова культура в Южной Америке, существовавшая с I века по VIII век на побережье Перу. Как и у культуры чиму, являвшейся преемницей мочика, её центр располагался в районе нынешнего города Трухильо, позднее Пампа-Гранде. Южнее моче жили носители культуры наска.
Сегодня моче известны как создатели самых изысканных произведений искусства доколумбовой Америки. Гончарные изделия и керамика моче часто украшены детально проработанными реалистичными лицами и позволяют получить детально представление о воинах моче и иных ее представителях.
Культура мочика вошла во всемирную историю как создательница уникальной, не имеющей аналогов в мире, потрясающей керамики-письменности.
Мочика населяли одиннадцать долин в засушливой прибрежной полосе северного Перу. Будучи земледельцами, они соорудили разветвлённую сеть оросительных каналов, удобряли землю с помощью гуано и выращивали кукурузу и фасоль. В орошённых долинах образовались независимые города с собственными правителями и священнослужителями. Мочика оставили после себя Солнечную пирамиду (исп. Huaca del Sol) и Лунную пирамиду (Huaca de la Luna) — крупнейшие строения, когда-либо возведённые в древней Южной Америке. У мочика ещё не было собственной письменности, однако сохранившиеся пиктографические изображения позволяют восстановить живую картину их цивилизации. Говорили на вымершем языке «мочика» чимуанской семьи.
При раскопках подтверждается, что у мочика существовали кровавые ритуалы. После изучения многих скелетов учёные пришли к выводу, что они были принесены в жертву богам, по-видимому, чтобы просить их о дождях, которые в этом регионе крайне редки. Также есть доказательства, что в культуре мочика высокие позиции занимали женщины. К примеру, на сохранившихся изображениях чаши с кровью жертв правителю подают именно они. Вопрос, кем были жертвы, является предметом споров среди ученых. По одной версии, они были проигравшими в ритуальных поединках среди элиты, по другой — пленными в вооруженных конфликтах с соседними племенами и городами-государствами. Существует теория, что закат культуры мочика был вызван именно религиозной ожесточённостью. Мочика вкладывали слишком много сил и ресурсов в свои ритуалы и приносили в жертву, как правило, молодых и продуктивных членов общества. Жертвуя своей молодежью, мочика сами лишали себя будущего.
Сделанные до сих пор находки обрываются на VII веке. Гибель племени была обусловлена природными катаклизмами. Исследователи высокогорных ледников выяснили, что во второй половине первого века сначала несколько лет подряд был непрекращающийся сезон дождей, потом, тоже в течение нескольких лет, — засуха. По некоторым предположениям, несколько так называемых явлений Эль-Ниньо на протяжении 30 лет привели к очень сильным дождям и разрушению оросительной инфраструктуры и глиняных домов мочика. После этого на севере Перу имела место длительная засуха, которая заставила мочика покинуть крупные города и переселиться в меньшие селения в глубине континента, так как в регионе существенно уменьшились ресурсы плодородных почв. Не исключено, что в эту эпоху дело дошло до междуусобиц за оставшиеся продовольственные и водные ресурсы. В этот же период произошло несколько сильных и достаточно разрушительных землетрясений. В результате моче вынуждены были покинуть прежнюю столицу и перенести свой политико-религиозный центр значительно дальше на север, в Пампа-Гранде. В VII веке цивилизация мочика приходит в окончательный упадок, южные долины выходят из-под ее власти. Крах государства моче датируют концом VIII века.
Брутальные перуанские арфисты
Перуанские крестьяне после тяжелого трудового дня играют на арфах и разговоривают на языке, несколько похожем на латынь, совсем как в сочинениях некоторых авторов-утопистов Эпохи Возрождения:
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Про путешествия
Коллега по работе всячески переживал, что нет никакой силы воли бросить жрать и курить. Пожрет - хочется покурить. Покурил - хочется выпить. Выпил - хочется бабу. После бабы - хочется пожрать. Замкнутый круг. А он еще со школы был маньяком-мотоциклистом. А какой мотоцикл - если в тебе пузо попу перевешивает. Всяческие заговоры, клиники - не помогали. Но однажды он в каком-то журнале прочитал про шаманов в Южной Америке, которые лечат от живота и курева заговором и колдовством. Будучи мэнээсом он подошел к вопросу по-научному. Все распланировал от Чили до Бразилии. Типа мир посмотрит, вес сбросит и курить заодно тоже. Отпуск у нас два месяца - вот он и отправился в свой вояж. Когда вернулся - мы его не узнали: загорелый, заторможенный. Садится и устремляет взгляд в одну точку, на вопросы - отвечает медленно, не торопясь, забывая начало ответа к концу. С трудом кое как выпытали мы, что с ним произошло. Попал он в где-то в Перу к шаману, который за 300 баксов обязался излечить его и от курения и от обжорства. В какой-то хибаре, дали выпить чего-то, потом его обкурили чем-то вонючим.
Он вырубился. Очнулся через пару дней уже в другой хибаре, с люстрами и женщинами на коврах - опять выпил, был обдут дымом и опять вырубился. Но уже в другом месте - в каком-то замке. Женщины об него терлись и всячески соблазняли. Но при виде эрекции опять его чем-то напоили и обдули дымом. В конце концов он очнулся в самой первой хибаре, голый, грязный, в блевотине. Оказалось прошла не неделя похождений, а всего лишь пол-дня. Вышел он от шамана в полном тумане, не понимая ничего - где он, кто он. Но воспоминания были яркие и сочные. Уже в хостеле ему соседи по номеру обьяснили, что шаманы там применяют какую-то наркоту, от которой реально у человека меняется сознание, причем неизвестно куда, а прошлые навыки и привычки уходят навсегда. Человек как бы заново начинает жить другой жизнью. Так и оказалось. Пить-курить-жрать-кататься на мотоциклах - коллега забыл напрочь. Работу, навыки тоже. Уволился, уехал куда-то на Алтай, работал какое-то время то ли лесником, то ли егерем. Где он сейчас не знает никто. Вот те и вылечился от дурных привычек. Так, что господа, будете в Перу - не лечитесь там у шаманов. Хотя.....