Настоящая история Троянской войны. Расставляем фигуры
Мы в Западной Анатолии позднего бронзового века. Две сверхдержавы, Хеттская империя и Микенская Греция, замерли в напряжённом ожидании, избегая открытой войны. Они уже сражались под стенами Трои и не жаждут повторения! Здесь, в пограничье из мелких царств и княжеств, кипят шпионские страсти, игроки меняют стороны, а властители ткут паутину интриг и скрещивают оружие.
В этот вихрь хаоса вступает наш герой, Пиямараду, фигура, окутанная тайной, словно плащом из ночного тумана. Он возникает в хеттских записях во времена царя Муваталли II и сразу приковывает внимание. Кто он такой? Возможно, хеттский аристократ, потерпевший поражение в династической борьбе, или воин с неукротимым духом, жаждущий славы, богатства и мести. А может, авантюрист, чьи мотивы скрыты. Мы не знаем точных ответов, но его выбор ясен. Пиямараду отвернулся от Хеттской империи, порвал с ней все узы и примкнул к Аххияве, её заклятому сопернику. Этот шаг сделал его настоящим ренегатом, перебежчиком, чьи действия, словно волны от брошенного камня, всколыхнули весь регион.
Пиямараду стал настоящей головной болью для хеттов. Он нападал на их земли, разжигал восстания среди вассалов, сеял смуту и, в кульминации своей дерзости, создал собственное маленькое государство, выбрав в качестве столицы Трою. Представьте себе этот важнейший город, стоящий на грани миров, и вдруг он становится оплотом мятежника. Пиямараду не был просто бунтарём, он оказался хитрым политиком, мастером интриг, который использовал неразбериху в свою пользу. Его действия не только раздражали хеттов, но и подрывали их власть, заставляя империю тратить силы на борьбу с тенью, которая постоянно ускользала из рук.
Как до нас дошла эта история? Хеттские тексты, фрагментарные, но полные жизни, раскрывают драму во всей её красе. Среди них «Письмо Манапы-Тархунты», «Письмо о Тавагалаве», «Письмо Милаваты» и переписка царя Хаттусили III с правителем Аххиявы. Эти глиняные таблички, найденные в архивах, шепчут нам о великом прошлом. Тексты эти неполны, с пробелами, но они полны драматизма, где каждый штрих добавляет глубины фигурам.
Глиняная табличка с текстом договора между царями Алаксанду (Троя) и Муваталли (хетты). Музей Трои.
Могучий царь хеттов, который, вместо того чтобы просто раздавить бунтаря своей армией, вступает с ним в переговоры, пытается уговорить или запугать. А когда это не срабатывает, он изливает раздражение в письмах, обвиняя Аххияву в поддержке этого смутьяна, словно жалуясь на неуёмного соседа. Даже супруга царя и главная жрица империи Пудухепа поминает Пиямараду в своих молитвах, призывая богов вмешаться. Это показывает, насколько серьёзной была его угроза.
Прямых доказательств Троянской войны в этих текстах нет, но факты сходятся удивительным образом. Конфликт с хеттами, Троя как база мятежа, поддержка микенцев из Аххиявы — всё это эхом отзывается в «Илиаде» Гомера. Не это ли отголоски тех событий? История Пиямараду, как искра, зажигает мысль о том, как реальные интриги и битвы рождали мифы, словно семена, брошенные в плодородную почву времён.
Чтобы понять размах этой драмы, обратимся к её декорациям, царствам, народам и городам, где разыгрывалась судьба нашего героя. Каждый элемент этого мира добавляет краски, словно мазки на древней фреске.
Начнём с хеттов, чьим врагом стал Пиямараду. Этот народ воздвиг империю в Малой Азии во II тысячелетии до н. э., и их достижения в управлении, праве и войне сияют, как звёзды в ночном небе. Эти индоевропейцы, пришедшие из далёких степей в самое сердце Анатолии, подчинили себе местный народ хаттов, сплавив их культуру со своей, словно литейщики, отливающие прочную бронзу. Их язык, кстати, родственен нашему. Это поразительная связь через века, которая напоминает, как корни прошлого питают настоящее. Религия хеттов была открытой: они принимали богов покорённых народов, молились им на их же языках, собирали чужеземные заклинания, будто сокровища в хранилище. Клинописная письменность, заимствованная в Месопотамии, сохранила для нас их законы и дипломатию на глиняных табличках. Бюрократия столичной Хаттусы была столь же действенна, как и грубая сила оружия. Но империя была построена на крови! Стремительные колесницы мчались по телам врагов, а крепости вставали нерушимыми бастионами для защиты власти Царя Царей.
Их история – это взлёты и падения, полные драматизма. В XVII веке до н. э. цари Питхана и Анитта захватывали города один за другим, закладывая основы. Хаттусили I и Мурсили I дошли до Вавилона, разграбили его и вернулись с триумфом. Затем тьма упадка накрыла державу. Каски, воинственный народ с севера, разрушили Хаттусу, заставив перенести столицу и пережить годы смуты. Но Суппилулиума I возродил могущество из пепла, покорил Сирию, и даже египетская царица, возможно вдова Тутанхамона, просила его сына в мужья, видя в хеттах равных. Чума, как мрачный жнец, прервала его триумф, унеся жизнь воина. К 1295 году до н. э., при Муваталли II, когда хетты достигли пика, начинается наша история.
Святилище ЯЗЫЛЫКАЯ, 12 богов подземного мира
Теперь перейдём к следующему действующему лицу нашего эпоса. Перед нами Арцава, царство Западной Анатолии XIII века до н. э. – область между Центральной Анатолией и Эгейским морем. Здесь пришлые лувийцы, родичи хеттов, смешались с исконными анатолийцами, создав пёстрый узор общей культуры. Благословлённая благодатным климатом, Арцава процветала. Её амбары ломились от зерна, а корабли увозили в дальние земли металлы из горных недр. Цари правили областями под названием Мира, Страна Сеха и легендарная Вилуса из города в районе будущего Эфеса. Экономика Арцавы замыкалась на так называемом «дворце», откуда знать управляла полями, ремёслами и торговлей, распределяя ресурсы и собирая дань.
Для хеттов Арцава была вечным источником тревог: мятежи, союзы с врагами, дерзость соперника, которая заставляла их держать ухо востро. Их вражда началась ещё в XVII веке до н. э. В XIV веке до н. э. единое царство Арцава возвысилось, переписываясь с Египтом как равная, что было знаком её мощи. Но полный решимости юный хеттский царь Мурсили II пошёл на неё войной. Уххацити, царь Арцавы, насмехался над юностью Мурсили, но молния или метеорит, словно гнев богов, поразила самого Уххацити, повергнув его армию в панику и приведя к поражению. Союзная страна Аххиява не помогла, сыновья царя бежали за море, канув в безвестность, оставив царство в руинах. Хетты разделили Арцаву, не дав ей возродиться, словно садовники, вырвавшие корни, чтобы не дать сорняку пустить новые побеги. Сегодня учёные говорят об Арцаве как о доме лувийской цивилизации, но для нас Арцава — это сцена, где Пиямараду разыгрывал свою партию. Пришло время попрощаться с некогда могучим лувийским царством и двинуться дальше.
Вот древняя Миллаванда, она же Милет, город на западном побережье, где в бронзовом веке скрестились торговые пути цивилизаций. Археология наглядно показывает его путь от минойской фактории до микенского форпоста. Город на полуострове у Латмийского залива был ключом к торговле вглубь Анатолии, стражем морских путей, где любой купец должен был пройти мимо его берегов. В середине II тысячелетии до н. э. критяне, хозяева морей, оставили здесь свою керамику и погребения. К концу XV века до н. э. минойское культурное влияние сменилось ахейским, влиянием микенских греков. Нет никаких следов, что это сопровождалось конфликтом, а это значит, что старое уступало новому мирно и постепенно.
К XIV веку до н. э. Милет стал оплотом микенского мира в Анатолии. Оружие, гробницы и керамика явно говорят об этом. Для хеттов это был шип в боку, база соперника на их земле, постоянный источник раздражения. В 1329 году до н. э. царь Мурсили II стёр город в пепел, но через 14 лет Милет возродился, с крепкими стенами по хеттским канонам. Какая ирония, когда враги делятся мастерствомфортификации. В XIII веке до н. э. Миллаванда достигла апогея своего развития. Клинописная табличка с названием «Письмо Милаваты» намекает на краткий хеттский контроль, но до конца бронзового века город оставался микенским форпостом на чужой земле.
береговая линия в районе Милета в Бронзовом веке и Античности
Напомню, что мы уже несколько раз упоминали некую Аххияву. Само это название из хеттских текстов с XIV века до н. э. Учёные видят в ней микенский мир. На хеттской глиняной табличке XIII века до н. э. правитель Аххиявы назван «великим царём», наравне с Египтом и Хеттами. Поразительно, неужели у микенцев была сверхдержава? Это ломает привычную картину независимых дворцов, намекая на союз или иерархию, но ответы тонут в веках, оставляя пространство для размышлений.
Микенская цивилизация, процветающая с XVII по XII век до н. э., стала первой высокоразвитой культурой Эллады. Названа по развалинам в Микенах, где Генрих Шлиман вёл раскопки, открывая миру сокровища из бронзы и золота. Дворцы Микен, Тиринфа, Пилоса и Фив были центрами экономики, религии и управления. Микенцы торговали с Египтом, Хеттами, Сирией. Вывозили масло, вино и оружие, получая металлы и предметы элитного потребления. Их флот контролировал Кикладские острова, Крит и Милет, а ахейскую знать хоронили с мечами и другим оружием в знак их воинского ремесла. Расцвет XIV–XIII веков до н. э. сменился крахом около 1200 года до н. э., оставив руины, из которых выросли греческие полисы.
Мы продолжаем расставлять на нашей сцене действующих лиц. Мы познакомились с главным героем по имени Пиямараду, с его вероятной родиной в земле хеттов, с их неудачливыми врагами-лувийцами из Арцавы, с гнездом интриг и распрей — Милетом и его заморскими покровителями из Аххиявы. Остался лишь один актёр. Одиночный, но самый знаковый. Это «крутобокий Илион», легендарная Троя, что возвышалась на холме Гиссарлык, страж, охраняющий врата между Востоком и Западом. В XIX веке Генрих Шлиман, одержимый строками Гомера, устремился к этому холму и раскопал девять археологических слоёв города, сложенных один над другим, как глиняные таблички нашей забытой саги. Он ошибся, приняв ранний слой за дворец Приама, но его промах, словно искра, разжёг костёр исследований, который пылает до сих пор, открывая нам тайны прошлого.
В бронзовом веке Троя стояла у кромки морского залива, властно держа Дарданеллы, узкий пролив Геллеспонт, связующий Европу и Азию, словно нить, соединяющая два мира. Корабли, изнурённые ветрами и течениями, искали приюта у её берегов, а Троя взимала пошлины и росла в богатстве, будто древо, питаемое щедрым солнцем. Её место в мире было даром судьбы, но и тяжким бременем, ибо богатство и власть притягивают зависть.
«Золото Трои», Троя, клад А, Пушкинский музей.
Ранние дни Трои, её первый слой, явили скромную цитадель. Второй слой добавил к крепости на высоком холме небольшой городок. Шестой же слой стал её славой! Цитадель стояла, окружённая обширным процветающим нижним городом, полным жизни, ремёсел и торговли. Была ли она вассалом хеттов? Глиняные тексты намекают на это, упоминая Трою под названием Вилуса и правителя Алаксанду. Не тот ли это Александр из гомеровских песен, что похитил Елену, разжёгшую войну? Так правда вплетается в узор мифов, подобно золотой нити в полотне. Древние записи говорят о конфликтах с Аххиявой, намекая на напряжение, которое кипело в этих землях, где Троя балансировала между двумя мирами.
Но судьба не щадила этот город. Троя шестой эпохи пала, расколотая землетрясением, будто хрупкий сосуд под молотом богов. На её руинах встала Троя VIIa, скромнее, но всё ещё гордая, словно воин, ослабленный ранами, но не сломленный духом. Около 1180 года до н. э. город захлебнулся в огне. Археологи находят следы этой трагедии: наконечники стрел, разбросанные среди обугленных стен, тела, поспешно захороненные в ямах, — знаки хаоса и насилия. Война ли это была, как поёт Гомер в «Илиаде»? Или засуха, что иссушила поля, как утверждают современные учёные, принесла голод и беспорядки, подточившие город изнутри?
Троя стояла между Востоком и Западом, торгуя с микенцами, но кланяясь в верности хеттам. Эта двойственная игра питала её богатство, но и вела к гибели, ибо жить между молотом и наковальней опасно. Это напряжение разрывало город, как ткань, натянутая сверх меры. За похищением Елены, о котором слагают легенды, кроется борьба за торговые пути, за золото, за власть над Геллеспонтом. Мифы, словно тени, поднялись из пепла этих сражений, и мы, вглядываясь в них, спрашиваем, что в них правда, а что красивая ложь?
Мы разложили карту древней Анатолии и Эгеиды, расставили царства и героев. Наша сцена готова к великому представлению!
Расширенная академическая версия текста ЗДЕСЬ
