Москвичка держит в своей квартире около 90 кошек в условиях крайней антисанитарии и не отдаёт их волонтёрам

Внимание на это обратила гендиректор столичного зоопарка Акулова – она призвала проверить 66-летнюю хозяйку и изъять животных.

Когда же волонтёры, пройдя через многочисленные трудности, забирают хотя бы немногих из этих страдальцев, хозяйка настойчиво требует возврата тел умерших животных, утверждая, что предаёт их земле в окрестном лесу, с гордостью отмечая: "Весь лес уже перекопала"

На видео женщина говорит, что "все ждут покушать, вчера всё съели, сегодня уже ничего нет".

РИА Новости

С 16 века в обеих Америках местное население стало испытывать большое влияние европейцев.

Испанцы, португальцы, англичане и французы истребили местную власть и жречество.

Более того, до конца 16 века некоторые европейцы даже не считали индейцев людьми, хотя Папа Римский Павел III признал индейцев людьми с душами в особой булле, изданной 2 июня 1537 года.

В ней все индейцы признавались полноценными людьми, с правами собственности, их рекомендовалось не обращать в рабство и нужно было христианизировать.

Это было сделано, чтобы увеличить влияние католической церкви, получать с них десятину, и иметь растущую паству.

Но работорговцы и иные европейцы не стремились развивать влияние церкви, они хотели богатств для себя.

Поэтому истребление и угнетение населения обеих Америк шло полным ходом, плюс эпидемии болезней из Европы : чумы, холеры, оспы, и прочих — привели к гибели почти всех, из примерно 12 миллионов осталось около двух.

Европейцы уничтожили много книг и иных памятников письменности, а также грабили и убивали правителей, жрецов и средний управленческий слой.

Это привело к утере древней культуры, потому что традиции, обряды, обычаи, память о самостоятельности были уничтожены вместе с их носителями.

Изменились и языки, потому что вся жизнь общества теперь официально велась на европейских языках.

Поэтому национальные языки не имели определений для юриспруденции, науки и образования, это стало появляться позднее, в 19 - 20 веках, на волне национального возрождения, но до сих пор не развилось в полноценный языковой корпус, признанный в каждой стране и в мире.

Выжившие индейцы приспособились, смешались с европейцами и африканцами, и создали новую культуру.

У них осталась, в основном, бытовая обрядность простого населения, посвященная урожайности, приплоду, здоровью людей и животных, сезонам года в умеренных широтах.

Эти традиции наложились на католические, в том числе, календарные традиции.

Но древняя обрядность затрагивала ещё и государственные нормы, которые теперь стали европейскими.

Поэтому красочные современные обряды, представления и карнавалы любых индейцев уже не могут считаться полностью продолжением древности.

Почти полтысячи лет в Америках развивается синтетическая культура, то есть произошло слияние разных традиций в одну новую, особую.

Индейцы Южной Америки активно используют исторические научные наработки, чтобы добавлять их в свои обряды.

Их культура, варианты католичества, представления о мире уже не полностью индейские, но и не европейские.

Самые интересные народные фестивали проходят на землях бывшей империи ацтеков в современных Мексике и Гватемале.

Там можно видеть традиционные костюмы, танцы, послушать пение