Ложные системы верований, такие как христианство, опираются на веру, поскольку не существует убедительных доказательств их утверждений. Ниже представлен сборник цитат, разоблачающих бессмысленность веры в различении истины и вымысла:
Вольтер:
«Вера заключается в том, чтобы верить не в то, что кажется истинным, а в то, что нашему пониманию представляется ложным. Только верой азиаты могут верить в путешествие Мухаммеда на семь планет, в воплощение бога Фо, или Вишну, в Ксаку, Брахму, Саммонокодома и т. д. и т. д.». Философский словарь («Вера Фо», стр. 208)
Марк Твен определил веру как «веру в то, что, как вы знаете, не является истиной».
Сэм Харрис: «Вера — это лицензия, которую религиозные люди дают себе, чтобы продолжать верить, когда доводы несостоятельны».
В документальном фильме «Religulous» Билл Махер сказал: «Вера — это превращение недумания в добродетель».
Ричард Докинз:
«Весь смысл религиозной веры, её сила и главная слава в том, что она не зависит от рационального обоснования. От остальных из нас ожидается, что мы будем защищать свои предрассудки».
Джон У. Лофтус:
«Вера — это отношение или чувство, посредством которого кто-то приписывает доказательствам более высокую степень вероятности, чем того требуют эти доказательства». «Вероятность — единственное, что имеет значение».
«Вера — это иррациональный прыжок через вероятности». «Разумная вера — это оксюморон». «Покажите мне что-то, что не имеет разумной вероятности, и я в это не поверю».
«У веры нет метода».
Мэтт Маккормик, из главы 11 «Слово на букву «Ф»» в своей книге «Атеизм и доводы против Христа »:
«Принимать что-либо на веру или верить верой — значит верить вопреки противоречащим или недостаточным доказательствам. Это значит верить вопреки всему, даже когда нет достаточного подтверждения доказательствами и разумом, чтобы проложить путь». «Преодоление сомнений и контраргументов является неотъемлемой чертой веры».
«Если кто-то отвечает на мои аргументы против воскресения и других религиозных верований тем, что у него есть вера, то он уступает главному. По сути, он признаёт, что для того, чтобы верить в эти религиозные доктрины, нужно игнорировать несостоятельность доказательств и всё равно верить».
«Если доказательств достаточно для обоснования вывода, то вера не нужна. Поэтому утверждение, что вера и доказательства вместе подтверждают вывод, означает признание того, что одних лишь доказательств недостаточно, и я проигнорирую этот пробел и всё равно буду верить».
«На самом деле, необходимость призывать веру для преодоления разрыва подтверждает недостаточность доказательств».
«По сути, ответ веры сводится к следующему: „Я всё равно буду верить, несмотря на эти возражения“. Это просто догматическая иррациональность, а не серьёзное соображение, которому критик должен дать дальнейшие возражения».
Виктор Стенгер, из предисловия к своей книге «Бог и безумие веры» :
«Вера — это убежденность в отсутствии подтверждающих доказательств и даже в свете доказательств обратного».
«Теология — это вера плюс разум, с некоторыми допустимыми наблюдениями. Наука — это наблюдение плюс разум, без какой-либо веры».
«Наука и религия принципиально несовместимы из-за их однозначно противоположных эпистемологий — разных предположений, которые они делают относительно того, что мы можем знать о мире».
«Различия между наукой и религией — это не просто разные точки зрения, которые можно примирить, приложив некоторые усилия. Они непримиримы навсегда».
Дэвид Эллер:
«Знать — не значит верить». По его словам, «знание связано с разумом», а «вера — с верой».
Он говорит: «Эти два понятия логически и психологически совершенно различны и даже несовместимы» (« Естественный атеизм », стр. 133).
Теперь, чтобы помочь христианам понять, почему скептики пришли к такому выводу, нам достаточно лишь включить в эти утверждения другие религиозные конфессии. Позвольте мне сделать это для некоторых из них:
«Вера — это лицензия, которую мормоны дают себе, чтобы продолжать верить, когда доводы несостоятельны».
«Мусульманская вера учит превращать недумание в добродетель».
«Весь смысл ортодоксальной иудейской веры, её сила и главная слава в том, что она не зависит от рационального обоснования. От остальных из нас ожидается, что они будут защищать свои предрассудки».
«Вера саентолога — это отношение или чувство, посредством которого человек приписывает доказательствам более высокую степень вероятности, чем того требуют эти доказательства». «Индуистская вера — это иррациональный прыжок через вероятности».
«Разумная вера в гаитянское вуду — это оксюморон».
«Преодоление сомнений и контраргументов является важнейшей чертой синтоистской веры». «На самом деле, необходимость ссылаться на веру Бахаи для преодоления разрыва подтверждает недостаточность доказательств».
«Вера Сантерии — это вера в отсутствие подтверждающих доказательств и даже в свете доказательств противного».
Возможно, теперь это покажется более ясным христианским философам, считающим такой взгляд философски наивным. Христиане отвергают верования других религий именно потому, что они основаны на вере. Они просто не понимают, что их собственная религия или секта внутри неё имеет ту же основу.
Показательно, когда человек подкрепляет свои убеждения тем же методом проверки, который он критикует, когда приходит к выводу, что другие ошибаются. У христианства недостаточно доказательств в поддержку своих утверждений. Этого достаточно, чтобы сразу отвергнуть его, ожидая потенциального получения доказательств в будущем, которые могли бы изменить эту ситуацию.
