12 декабря 1979 г. на заседании Политбюро единогласно было признано целесообразным ввести "Ограниченный контингент" Советской армии в Афганистан, ликвидировать диктатора, агента КГБ, кстати, Амина, чтобы от Брежнева он не переметнулся к американцам и посадить в Кабуле другого, "надежного" агента КГБ Бабрака Кармаля. 25 декабря первые части Советской армии перешли афганскую границу, 27 декабря штурмом был взят дворец Амина Тадж-Бек, а сам он погиб при штурме. Началась Специальная короткая военная операция, которая продлилась десять лет, погубила более миллиона афганцев, убила и изувечила физически и нравственно десятки тысяч советских граждан и закончилась полным и позорным разгромом для СССР, который рухнул в результате в том числе и этой спецоперации.
Заместитель заведующего Международным отделом ЦК КПСС Анатолий Сергеевич Черняев записал 30 декабря 1979 года в свой дневник: «Мы… учинили акцию, которая встанет в ряд с Финляндией 1939 г., с Чехословакией 1968 г. в мировом общественном сознании… Мы вступили уже в очень опасную для страны полосу маразма правящего верха, который не в состоянии даже оценить, что творит и зачем. Это ... бессмысленные инерционные импульсы одряхлевшего и потерявшего ориентировку организма, импульсы, рождаемые в темных углах политического бескультурья, в обстановке полной атрофии ответственности, уже ставшей органической болезнью». - А.С.Черняев. Совместный исход… - С.386-87. На момент принятия решения о вводе войск в Афганистан Леониду Брежневу только что исполнилось 73 года.
В обществе росло ощущение униженности, бессилия перед самодурствующей властью, тупика. Главный аргумент в пользу власти в массовом сознании – «лишь бы не было войны» - начинал звучать издевательски. Власти наложили информационную блокаду на сведения об афганской войне. Телевидение и газеты сообщали, что советские войска строят школы и больницы. Между тем, в Россию стало прибывать все больше и больше похоронок и цинковых гробов. Из сообщений западных радиостанций люди узнавали, что советские войска ведут кровопролитные сражения в Афганистане с моджахедами и проводят карательные операции против афганских селений, что кровь в Афганистане льется рекой.
Сегодня глобалистский Запад использует третье страны как инструмент давления и разрушение. Сегодняшняя Украина - это и есть инструмент давления для исполнения воли либеральной элиты Запада. а главная воля либеральной элиты это ослабление России. Естественно это касается не только России. На Ближнем Востоке таким инструментом является Израиль, при помощи которого Запад стремится ослабить Иран и регион в целом. Также есть ещё ряд потенциальных стран на роль подобных инструментов давления. Это Южная Корея против КНДР, Тайвань против Китая. В Латинской Америке на эту роль возможно готовят Аргентину во главу которой Западом был протащен психопат Милей.
Сдерживание развития регионов мира Западу необходимо потому, что западные неоколониальные финансовые Бреттон вудские инструменты перестали работать и давать экономический рост. Без экономического роста, гнёт англосаксонской элиты всего мира, стал настолько очевиден и бессмысленнен, что по всему миру стали набирать силу национально-освободительные движения. Новороссия, Африка, Ближний Восток, КНДР, Страны Латинской Америки.
Но где бы ни происходили национально-освободительные войны и движения, выясняется что враг у них у всех один - Запад (синонимы - англосаксонская элита, глобалистская элита, неолиберальная элита, мировой финансовый капитал и т.п.). Независимо от местоположения на земном шаре, враг высвечивается один и тот же - Запад. Именно это осознание единства врага в скором времени станет толчком и мотивом для объединения разрозненных национально-освободительных движений и войн - в единый антиимпериалистический фронт. Но как бы ни ослаблялся Запад, он остаётся всё ещё очень сильным и в одиночку с ним не по силам справиться ни одной стране, даже Россия не способна в одиночку противостоять Западу. Поэтому очень важно, чтобы на сегодняшнем этапе Запад распылял бы своё внимание и силы, как это произошло с Израилем, когда Запад уже вынужден был разрываться - и помощь Израилю однозначно ослабила помощь Украине. Если появятся ещё такие точки национальной борьбы, то Запад сможет выставить ещё меньше. Поэтому если разрозненные национально-освободительное движения по всему миру объединятся, то скоординированное управление национально освободительными движениями сможет гораздо эффективнее ослаблять Запад и даже бить по нему.
Поэтому антиимпериализм как понятие, можно интерпретировать следующим образом. Антимпериализм это объединение разрозненных национально-освободительных движений по всему миру в единый фронт с единым управлением против неоколониального гнета. Гнёт осуществляется при помощи неоколониальных финансовых и политических инструментов, таких как ФРС, МВФ, Всемирный банк, подконтрольные Западу биржевые площадки и рейтинговые агентства, а также военно-политические блоки НАТО и ЕС.
Антимпериалистическое движение, локомотивом которых является национально-освободительная борьба Новороссии, это своего рода всемирная буржуазная революция. Причём схема классическая. Верхи (Запад) не может управлять миром по старому, а низы (БРИКС и все остальные страны) не хотят жить по-старому. Причём для того, чтобы сбросить англосаксонский гнёт сегодня есть все силы и возможности. И конечно это будет сделано.
Но что произойдёт после? Ведь движение антимпериализма имеет целью только ослабление империалистов. И больше ничего. Сегодня в антимпериализме есть миражные идеи о многополярном буржуазном мире. Сегодня эта цель работает и многие страны воспринимают её как реальную. Но по мере ослабления Запада эта цель растает как мираж. Здесь на ум приходит аналогия февральской революции, которая была началом Социалистической-Октябрьской. С огромным воодушевлением, и буржуазия и рабочие и крестьяне - восприняли падение помещичьей России и отречение царя. Но по факту, Временное правительство ничего не смогло сделать, хотя до революции говорили о Русской Республике и как она будет развиваться. Так вот если брать аналогию, то чаяния по многополярному миру это те же чаяния, что были у февралистов до революции.
Но как было и в семнадцатом году, февралисты не удержали и не могли удержать власть и эту власть забрали большевики, создав социалистическую республику. Так и сегодня, когда Запад будет ослаблен, Буржуазный многополярный мир не настанет и растает как мираж. А скорее настанет ещё большее ухудшение жизни, так как глобальные экономические цепочки которые сегодня рушатся, после ослабления Запада разрушатся ещё больше. При этом одновременно начнётся попытка нового империалистического витка, постепенно начнёт выделяться новый регион, который по мере обретения сил будет вновь стремиться к господству над соседями. Но это процесс не быстрый, Поэтому одновременно с новым витком активизируются социалистические процессы. Потому что многие страны осознают, что нет смысла в глубоком кризисе и экономической яме - ждать пока стихийный рыночный закон выведет экономику в рост. Гораздо легче этот рост спланировать, а при планировании отсечь всё что будет отвлекать от этого роста. Ведь при капитализме если идёт рост, то растёт всё - и нужное и ненужное, так же как и падает. А при плановом хозяйстве - ненужное можно отсечь, а на нужное направить ресурсы. Правда первым что признается не нужным это производство роскоши, поэтому буржуи всегда будут против плановой экономики.
Поэтому если продолжать аналогию, то после всемирной буржуазной революции, флаг которой несёт сегодня Россия - наступит не многополярный буржуазный мир, а условия для созревания социализма и необходимости перехода к плановой экономике. Одновременно с этим будет попытка формирования нового витка империализма. Но у зрелого социализма к тому времени появятся силы и возможности задушить новый росток мирового империализма, тем самым будет нанесён смертельный удар капиталистическому способу производства. Октябрь 1917 это был только начальный этап борьбы против капитализма, сегодняшнее же ослабление Запада приведёт многие страны к зрелому социализму и это будет окончательным этапом борьбы с капитализмом и переходом в следующую формацию (социалистическую). Рудименты и пережитки капитализма безусловно останутся, но большая часть мира без сомнения перейдёт на плановое хозяйство. И это время не за горами
«Чтобы рабочий хорошо работал, он должен нормально питаться и отдыхать» - истина, известная любому грамотному управленцу. Но буржуи в Российской империи при Николае II считали иначе. Они безбожно эксплуатировали простых работяг на своих заводах и фабриках, а быт и отдых после работы был крайне убогим…
Внутри рабочий казармы
Многие предприятия царской России имели рабочие казармы, в которых жил простые трудяги, не имеющего своего жилья в городе и не способные его снять. Но вот беда – они были крайне убогими и нормально в них жить было сложно.
Согласно данным фабричной инспекции, лучшие рабочие казармы были в Петербурге на Обуховском заводе. Но в нормальных условиях жили лишь 40 семей из 2 000. Неплохими условиями могли похвастаться и рабочие казармы завода Максвелла. Но отдельных комнат для семей там не было, а стоимость аренды койки была довольно высокой – 2 руб. 25 коп. в месяц.
Образцовая рабочая казарма
Но условия жизни во многих рабочих казармах на предприятиях Российской империи были безбожными. Чтобы не быть голословными, приводим фрагмент записи проверки фабричной инспекции на нескольких кирпичных заводах:
«При всяком заводе имеются рабочие избы, состоящие из помещения для кухни и чердака. Этот последний и служит помещением для рабочих. По обеим сторонам его идут нары, или просто на полу положены доски, заменяющие нары, покрытые грязными рогожами с кое-какой одежонкой в головах Полы в рабочих помещениях до того содержатся нечисто, что покрыты слоем грязи на несколько дюймов. Живя в такой грязи, рабочие распложают такое громадное количество блох, клопов и вшей, что, несмотря на большую усталость, иногда после 15–17 часов работы, не могут долго заснуть. Ни на одном кирпичном заводе нет помойной ямы, помои выливаются около рабочих жилищ, тут же сваливаются всевозможные нечистоты, тут же рабочие умываются…».
«Мне трудно представить себе, какая может быть ""личная свобода"" у безработного, который ходит голодным и не находит применения своего труда. Настоящая свобода имеется только там, где уничтожена эксплуатация, где нет угнетения одних людей другими, где нет безработицы и нищенства, где человек не дрожит за то, что завтра может потерять работу, жилище, хлеб. Только в таком обществе возможна настоящая, а не бумажная, личная и всякая другая свобода».
Владимир Ильич Ленин в работе "Что делать?" описывая главные проблемы в рядах революционного движения России начала 20 века, отмечал, что разобщенность и кустарничество (самодеятельность при недостаточной теоретической подготовке) являются главными причинами слабости рабочего движения. При этом он подчеркивал необходимость создания единого центра и дисциплинированной организации для результативной революционной борьбы.
Рабочие собираются вместе для общих действий
Ныне, в середине третьего десятилетия 21 века, когда идеи марксизма в виду ряда причин снова начали возбуждать интерес трудовых масс, марксистам крайне важно не упустить инициативу и оседлать волну народного разочарования текущим положением, направив ее в правильное русло Социализма.
Марксизм-ленинизм - как общий знаменатель
Одна из основных проблем, с которой сталкиваются марксисты сегодня – это разобщенность. Во многих странах, включая Россию, США, Францию, Индию и Бразилию, наблюдается отсутствие координации между многочисленными левыми группами и партиями. Это приводит к распылению усилий и отсутствию единой стратегии. В России, к примеру, несмотря на довольно широкое сочувствие социалистическому прошлому, нескоординированность левого движения при наличии множества партий делает его слабым и непривлекательным в глазах народных масс.
Общее собрание коммунистов
На этом фоне приходит ясное понимание того, что для достижения реальных перемен в пользу равенства и социальной справедливости, необходимо залечить междоусобные раны и отложить теоретические споры, которые традиционно разделяли социалистические движения. Разногласия между троцкистами, сталинистами, анархистами и прочими направлениями коммунизма должны быть оставлены в стороне в угоду главной цели - объединению сил против общего противника в лице несправедливой капиталистической системы.
Принцип "разделяй и властвуй" всегда оставался основополагающим инструментом в арсенале буржуазии для достижения доминирования. Именно данная тактика не только позволила капитализму одержать верх в противостоянии с Советским Союзом, но и продолжает служить эффективным способом подрыва единства и солидарности между народами на протяжении всей истории. Расколы и противоречия, подстегиваемые этим принципом, препятствуют объединению усилий в борьбе за справедливое будущее.
Акцент на единстве, признание взаимной значимости каждого направления в обширном спектре марксистско-ленинской мысли являются ключом к мобилизации левых политических сил в рамках широкого антикапиталистического фронта. Без единства становится невозможным формирование мощного противовеса для борьбы с существующим порядком. Как показывает исторический опыт - расколы и внутренние конфликты всегда приводят лишь к победе врагов.
Подчеркнём, что нынешний этап требует консолидации, в которой каждый голос, каждый идеологический оттенок — неотъемлемая часть совместных усилий, направленных на уничтожение эксплуатации и недопущение концентрации власти в руках капитала. Сохранение индивидуальных взглядов, при подчинении их общей стратегической цели, — вот что должно свести на нет усилия капиталистов по защите собственных интересов в ущерб будущему трудового народа.
Единство ради общей цели
В этой связи мы должны исключить сектантство в виде обвинений в ереси и разрыв отношений под пение анафемы. Внутренняя солидарность и взаимопомощь становятся фундаментом для построения крепкого и единого фронта, способного противостоять давлению и привлекать широкие слои населения. Поэтому коммунистические движения всех направлений нами призываются к сближению и сотрудничеству. Это станет решающим фактором в обретении поддержки народа и отстаивании интересов трудящихся в глобальном масштабе.
Демократический централизм
Координационный Совет
Организованная структура играет ключевую роль в любой пропагандистской кампании, так как она обеспечивает стратегическое руководство, координацию усилий и оптимальное распределение ресурсов. Централизованное руководство помогает гарантировать, что все компоненты пропагандистских усилий будут сфокусированы на единой цели, а марксистские идеи продвигаются эффективно и последовательно. Будучи хорошо организованными, марксисты будут способны эффективно распространять свои взгляды, достигать новых аудиторий и повышать общую поддержку идеологии.
В контексте пропаганды идей марксизма центральная организация могла бы выполнять несколько критически важных функций:
1. Стратегическое планирование: разработка долгосрочных и краткосрочных планов, включая определение целевых аудиторий, ключевых методов воздействия, чтобы гарантировать последовательность и актуальность пропагандистских усилий.
2. Координация кампаний: управление множеством одновременно запущенных пропагандистских кампаний и акций. Это включает в себя распределение ресурсов, повышение эффективности совместных действий и предотвращение дублирования усилий.
3. Контент-менеджмент: создание, курирование и распространение высококачественного контента, включая видео, текстовые публикации, образовательные материалы и прочее; организация работы журналистов, блогеров, инфлюенсеров, а также координация работы с медиа.
4. Обратная связь и анализ: наблюдение и мониторинг общественного отклика на пропагандистские материалы, аналитика эффективности использованных подходов и оптимизация будущих стратегий.
5. Обучение и поддержка: обучение активистов, волонтеров и представителей, как внутри страны, так и на международной арене. Организация конференций, семинаров и онлайн-курсов для повышения уровня осведомленности и вовлеченности.
6. Логистика и финансирование: управление финансами, включая фандрайзинг и распределение бюджетов. Осуществление закупок и распространения маркетинговых и промо материалов.
7. Сетевое взаимодействие: поддержание контактов со смежными организациями, партиями и движениями единомышленников.
8. Юридическая поддержка: обеспечение соответствия всех действий действующему законодательству и оказание юридической поддержки при необходимости.
9. Кризисный менеджмент: разработка планов реагирования на возможные кризисы и конфликты, управление репутационными и коммуникационными рисками.
10. Технологическая поддержка: обеспечение и поддержание информационной инфраструктуры, включая веб-сайты, социальные медиа, базы данных и программное обеспечение для виртуальных сред и геймификации.
Одинокое усилие не способно принести результата
Финансирование
Важно подчеркнуть, что работа центра не потребует серьезных финансовых затрат, так как в текущих условиях вполне достаточно волонтерских усилий или публичного фандрейзинга на крайний случай. Необходимо дать понять, что никто не будет просить денег, как это обычно делают религиозные организации и другие общественно-политические движения, поскольку для народных масс финансовые затраты могут служить одним из главных отпугивающих факторов.
Коммунистическая секта
Зачастую именно финансовая политика становится ключевым фактором (не)успешности движения. Например, мое личное знакомство с принципами работы фракции 4го Интернационала в Австралии не вызывает ничего, кроме разочарования и раздражения. Вместо продуманной тактики с учетом современных инструментов пропаганды, они печатают книги о Троцком и проводят онлайн семинары среди самих себя, которые обязательно заканчиваются выпрашиванием пожертвований. Религиозная секта как она есть.
Для успешной координации пропаганды без значительных финансовых затрат центральная организация может сосредоточиться на следующих аспектах:
1. Волонтерство: подчеркнуть привлечение и значимость вклада волонтеров. Поощрять участие энтузиастов, способных предложить свое время и навыки, такие как графический дизайн, написание текстов, программирование, управление социальными медиа и т.д.
2. Открытые исходные коды и бесплатные платформы: использовать открытое ПО и бесплатные инструменты для создания веб-сайтов, управления социальными сетями, организации онлайн-мероприятий и других задач.
3. Краудфандинговые кампании: в случае необходимости финансирования конкретных проектов обратиться за поддержкой к широкой общественности через платформы краудфандинга, убедительно объяснив, что деньги пойдут на достойные и прозрачные цели.
4. Экономия на ресурсах: обмен ресурсами и услугами между участниками движения (например, бартер оборудования, помещений для мероприятий и пр.) для снижения затрат.
5. Образовательные инициативы: обучение желающих в области различных направлений, что позволит формировать кадровый резерв для организации и снизить затраты на привлечение сторонних не вовлечённых специалистов.
6. Прозрачность и отчетность: регулярная публикация отчетов о деятельности и финансах для поддержания доверия и прозрачности и, следовательно, привлечения новых сторонников.
7. Децентрализованные кампании: стимулирование и поддержка локальных инициатив, которая позволит снижать затраты на проведение мероприятий и компаний.
8. SMM и SEO: Использование методов социальных медиа и поисковой оптимизации, которые требуют больше времени и креативности, чем финансов, для привлечения аудитории.
9. Партнерские взаимодействия: Сотрудничество с другими организациями, издательствами, освободительными движениями, независимыми медиа и образовательными учреждениями для обмена контентом и увеличения охвата без значительных финансовых инвестиций.
Работа энтузиастов
Мы должны подчеркнуть, что ключ к успеху не в большом бюджете, а в интеллектуальных и творческих вложениях каждого участника, в вовлеченности и преданности сторонника общей цели. Это должно помочь создать положительный имидж и стимулировать участие без необходимости вовлечения денежных средств.
Заключение
Для достижения реального влияния марксистских идеалов необходимо преодолеть разобщенность левых сил и сосредоточиться на консолидации различных направлений коммунистической мысли. Единство и стратегическое партнерство, подкрепленные прозрачностью и эффективным использованием как финансовых, так и нематериальных ресурсов, являются ключом к мобилизации трудовых масс и направлению их разочарования текущим положением в сторону идеалов Социализма.
Забыть о разногласиях ради общей цели
Эффективная координация пропагандистских усилий, акцент на демократическом централизме, волонтерстве, вовлечении через современные коммуникационные технологии, при недопущении финансовых злоупотреблений помогут создать устойчивую и привлекательную платформу для прогрессивных социальных изменений и нанести сокрушительный удар по антиобщественному (я бы даже сказал, античеловеческому) принципу "разделяй и властвуй".
Есть статья хорошая в УК "Об оскорблении чувств верующих". В основном она применяется к тем, кто оскорбляет чувства традиционных религий. Но вот почему по этой статье нельзя привлекать тех, кто оскорбляет СССР и советский строй? Странно. Ведь коммунизм имеет все признаки именно религии. Как Моисей стоял у истоков аврамических религий со своими скрижалями, так Карл Маркс дал коммунистам "Капитал". Оба, кстати, из жреческой касты. Потом был Ленин со своим собранием сочинений. Своеобразным аналогом Евангелия. Как Коран является сводом правил для мусульман, так и "Моральный кодекс строителя коммунизма" был таким же установлением для коммунистов. Были и апостолы, которые в разных странах строили коммунизм. Аналог Царства Божьего (Рая). С той лишь принципиальной разницей, что традиционные религии предлагают потерпеть при жизни, чтобы обрести Рай после смерти, а коммунизм говорит, что после смерти нет ничего и поэтому Рай надо строить на Земле, при жизни человеческой. Были у коммунистов и Иуды свои. Горбачёвы и Ельцины. А замполиты, комсорги, парторги и секретари обкомов это священнослужители коммунизма. Партшколы вместо духовных семинарий и медресе. Дома культуры храмы коммунизма. В какой-то мере храмами коммунизма можно считать школы и больницы доступные для всех. Как всякая религия на этапе становления, коммунизм особенно рьяно боролся с религией предыдущей. Как христиане и мусульмане с язычеством.
Если коммунизм это религия, и есть много людей, которые верят в идеалы коммунизма, то не является ли драпирование фанерой Мавзолея на праздник таким же оскорблением чувств верующих как попирание креста или икон? Почему чувства христиан, мусульман, иудеев и т.п. оберегаются государством, а чувства коммунистов нет? Тут одно объяснение. Пришла новая религия. Которая противоречит коммунизму. Не знаю как её правильно назвать, пусть будет демократия. Если коммунизм утверждает, что рай должен быть построен для всех без исключения, то демократия говорит, что рай индивидуален. Каждый волен строить его для себя лично.
Я очень много и часто пишу о коммунизме и марксизме здесь и на других своих площадках. Такие статьи всегда вызывают большой резонанс, что, в общем-то, понятно. Люди спорят о советском опыте, сравнивают жизнь в СССР и современной России, СССР и США и так далее. Но часто в комментариях вижу тотальное непонимание и искажение коммунистических идей, что и хотелось бы обсудить в данной статье.
Всё смешалось в голове
Один человек однажды написал «а причем здесь технологии? Где связь между коммунизмом и технологиями?» А связь ведь прямая. Другой как-то сказал: «коммунизм – это плохая, нерабочая идея, так как он не предполагает конкуренцию, а предполагает тотальный государственный контроль за экономикой, а это неправильно и неэффективно». Интересная мысль. Проблема в том, что коммунизм вообще не предполагает существование государства, тогда как же оно что-то может контролировать, если его не должно существовать?
В головах у людей порой всё смешивается в одну кучу: советский опыт, марксизм как научная теория, чисто пропагандистская подмена понятий, как например противопоставление социализма и демократии, что в корне неверно даже с точки зрения самой же либеральной политологии и т.д.
Коммунизм - это технологии, роботы и прогресс
Так что же такое коммунизм? Если брать коммунизм, как ту идею, которую продвигали изначально Маркс и Энгельс, то коммунизм – это высокотехнологичное общество изобилия благ без классовой эксплуатации, государств, армий, полиции и товарно-денежных отношений. Обратите внимание, что технологии стоят в этом определении именно на первом месте.
Именно технологии создадут изобилие всем доступных благ, подобно тому, как развитие промышленности создало в разы гораздо большее количество доступных благ, по сравнению с эпохой традиционного общества.
Именно технологии сделают ненужной эксплуатацию человека человеком, так как весь цикл производства, от начала и до конца будет определяться искусственным интеллектом, роботами и другими новейшими технологиями. С развитием промышленных технологий огромное количество людей стали ненужными в промышленности и ушли в сферу услуг. Так образовалось постиндустриальное общество. Пройдет 100-200-300 лет и люди вообще не будет нужны нигде ни на какой стадии производства, а благ будет производиться еще больше, а себестоимость их будет стремится к нулю, так как при помощи технологий может будет из любого мусора произвести любые блага, разлагая этот мусор до атомов и пересобирая из этих атомов что угодно новое.
Именно технологии сделают ненужными государства, так как например, при помощи того же блокчейна произойдет полная децентрализация как политических отношений, так и экономических. Государство базируется на собственном печатном станке, на монополии на эмиссию денег, а также, фактически, на монополии на информацию в широком смысле (контроль за выборами на всех стадиях, пропаганда через СМИ, блокировка чего угодно по первому требованию и т.д.). Блокчейн уничтожит постепенно как первое, так и второе. Подробнее об этом писал здесь. Благодаря этим технологиям и станет возможной настоящая децентрализованная демократия без государственного вмешательства. Роль государств уже сейчас становится всё меньше и меньше. Как писал экономист Е.Ф. Чеберко в своей книге «Основы предпринимательства», к 2025 роль ТНК в мировой политике станет больше, чем роль государств, именно за ТНК будет последнее слово в политических отношениях, а не за государствами. Ни государства, ни товарно-денежные отношения не будут существовать вечно.
При коммунизме не будет частной собственности на средства производства. Опять же, не злобный диктатор отнимет у вас частную собственность на ваши последние штаны, а именно частной собственности на средства производства не будет в силу того, что она окажется ненужной с развитием технологий.
Маркс не знал про ИИ, Интернет, роботов, блокчейн, квантовые компьютеры и 3D-принтеры, но, используя диалектический метод, верно понял к чему всё идет, верно понял роль технологий в будущем строительстве коммунизма.
Что не так с СССР тогда?
Почему же Ленин со Сталиным всего вышеописанного не создали в СССР? Во-первых, в ходе так называемой Дискуссии о профсоюзах 1920-1921 гг., большевики действительно всерьез рассматривали идею снижения роли государства до минимума, а основой общества хотели сделать независимые профсоюзные объединения, но посчитали, что это слишком опасно в тех международных условиях.
Во-вторых, как писал сам Маркс, невозможно перепрыгнуть из феодализма в коммунизм. Сначала должен развиться капитализм, и именно развитый капитализм создает материально-техническую базу для коммунизма. А большевики именно перепрыгнули из феодализма в коммунизм, и потому получилось то, что получилось. И когда СССР распался, мы буквально вернулись в тот недоразвитый капитализм, который у нас был при Николае II. История нам как бы сама сказала: нельзя прыгнуть из 4 класса в 10, из начальной школы в старшую, нужно осваивать программу постепенно, последовательно.
Поэтому коммунизм – это не диктатура, не плановая экономика, не государственный контроль за всеми сферами жизни общества, не возвращение СССР. Коммунизм – это общество технологий. Коммунизм – это не прошлое, а будущее.
* * *
Жаль, что не все в КПРФ это понимают, и продолжают эксплуатировать прошлые достижения СССР без взгляда в будущее. Однако что бы ни произошло с КПРФ, коммунизм настанет. Технологии изменят нашу жизнь. Пусть даже на это понадобится еще несколько веков. Коммунизм настанет, а мы сами того не заметим и осмыслим лишь задним числом, как когда-то осмыслили все предыдущие смены фаз в истории.