Одним холодным зимним утром меня разбудил стук в окно. Это меня порядком удивило, ведь я жил на 24 этаже. Кому могло прийти в голову лезть в такую метель на такую высоту? Я отодвинул штору и на карнизе увидел это. Крупный попугай в небольшой шерстяной жилетке и шапочке трясся и не столько стучал клювом по стеклу, сколько дрожал, прижавшись огромным посиневшим клювом к окну. К лапке была привязана тонкая косточка, на которой были вырезаны символы. Я впустил продрогшего бедолагу, сунул себе под халат, чтобы обогреть своим телом. Ясно, что мои друзья из Африки были в большой беде, раз прислали за мной почтового попугая, не побоявшись отправлять его ко мне в Россию в самый разгар зимы. Даже жилетку смастерили, надо же. А я думал, что они так и не поняли моих рассказов о том, что такое холод и снег и почему лучше не посылать за мной птиц, живущих исключительно в жарком климате. Этот пернатый был хорош, раз сумел долететь в такую погоду и не замерзнуть.
В письме, написанном на костяной трубочке было что-то сказано про человека, которому необходимо помочь. Якобы он обладал высоким статусом в своем племени, но из-за каких-то особенностей ему трудно было сохранять свой авторитет и нужно сделать что-то, что может помочь ему компенсировать свой изъян. Я плохо понимал их писанину, но было понятно, что дело серьезное, раз они решили отправить за мной почтового попугая.
Ну раз дело важное, то нужно спешить. Я собрался и уже через два дня был на месте. Старые босоногие друзья встретили меня тепло, как и сам черный континент. После непродолжительного приветствия и застолья меня быстро ввели в курс дела. Оказалось, что в соседнем дружественном племени жил очень важный и особенный шаман, но был у него позорный изъян. По их словам, у шамана был рот поперек. Сначала мне показалось, что я просто не понимаю их наречия, но они снова и снова твердили и показывали на себе, что его рот был вертикальным, а челюсти были не как у обычных людей - верхняя и нижняя, а левая и правая. И беда была в том, что, когда он ел, эти челюсти расходились и еда вываливалась изо рта. Вроде как это не красиво и не по-шамански. Жуть какая-то. С таким я еще не сталкивался. В воображении всплыл образ хищника из одноименного фильма и мне стало как-то не по себе. Но при чем тут я? Я же не хирург и не слесарь с волшебным ключом, чтобы повернуть его рот на девяносто градусов. Мне объяснили, что я могу что-то придумать, какое-то устройство, которое поможет мужику нормально питаться. Было ничего непонятно, но я решил пойти к бедолаге и посмотреть, что можно сделать. Не зря же я проделал весь этот путь.
Путь был не длинный и через пару часов мы подошли к хижине шамана. Перед входом в помещение, из которого по-шамански разило всем, чем только может разить, я сделал паузу, чтобы набраться духа. Ведь зрелище мне предстояло еще то. Вдох, выдох и я вошел. Напротив входа стояла деревянная кровать. На ней лежал на боку мужик с большим пузом и тихонько похрапывал. Лицо было его абсолютно нормальным, таким же, как и у всех. С большим облегчением я выдохнул, но с недоумением спросил своих спутников, какого хрена тут происходит. Они взялись снова мне объяснять, что, мол, у человека рот вертикальный и еда вываливается. Я просто впал в ступор. Рот ведь был обычным, просто человек лежал горизонтально. В ходе длинного разговора мне удалось выяснить, что шаман всегда лежит, поэтому они считают его рот вертикальным. А вставать он не будет, так как шаману не по чину. Он только лежит все время, на столько важный. Скорее ленивый, я бы сказал, но они считали, что важный. Объяснять им, что это все чушь я не стал. Привязал ленивого жирдяя к кровати и поставил ее вертикально, оперев о стенку. Шаман оказался не с изъяном, а с гнильцой. Воспользовавшись глупостью индейцев, он убедил их в своей уникальности и добился особого к себе отношения.
В общем, проблему я решил и уехал домой. Позже до меня дошел слух, что того гнилого шамана сняли с должности. Выяснилось, что у него не только рот обычный, как у всех людей, но и другие части тела, которые он выдавал исключительно за шаманские и всячески этим пользовался.
Религия, как развитая система, это, прежде всего, ИДЕОЛОГИЯ какого-либо сообщества.
Например, в Месопотамии, особенно при шумерах и позже, религия полностью включалась в законотворчество, в судебные процессы, в создание государственных механизмов, в международные отношения — торговля, дипломатия и войны.
Библия — это выборка того же самого, плюс еще и селекция (практически евгеника) при формировании новой нации иудеев.
Так что это штука мощнее, чем "психология и страхи".
Это — основа не просто сознания, а двигатель самого социума.
Мы живем в государстве, и в какой-то культуре. Мы с рождения впитываем и понятия из общества, и множество элементов поведения, имеющих корни в религии.
У мусульман религия до сих пор влияет на многое, в том числе, и на экомику, например, у них нет вкладов под проценты, из-за табу на ростовщичество.
Так что тут все более хитровыделанно, и это нельзя забывать : идеология это основа государства как такового.
Нас воспитывали в век торжества разума и науки, и, казалось, что место религиям – на свалке истории. Казалось. По факту, снижение популярности религий не только ограничено пространством, но и временем. Что же такое? Неужели людям нравится терпеть лишения во имя чего-то мифического, невидимого, да к тому же малопонятного? Ответ прост: люди терпят потому, что, помимо недостатков, религии имеют и серьёзные преимущества, позволяющие преодолеть человеку его природные ограничения. Вопросом предпосылок, генезиса и будущего религий озаботился в своей последней книге видный американский антрополог Робин Данбар.
Как развилась религия. И почему она сохраняется.
Прежде, чем задаться столь фундаментальным вопросом, необходимо прояснить, что же такое религия. Эта тема наиболее жёстко дебатируется культурологами. Нас не должны сбивать с толку доминантные религиозные системы, начиная с зороастризма: ведь они относительно молоды и не представляют адекватной картины всего религиозного разнообразия. По факту религия – довольно размытый феномен, границы которого трудно очертить. С одной стороны, это ритуалы и прочие практические вещи – то, что люди делают. С другой – то, во что люди верят. Эти стороны объединяет понятие невидимой силы, которое влияет на мир и его обитателей. Коротко говоря: религия – это вера в сверхъестественный мир, населённый духами или силами.
Религиям пришлось несладко под напором науки и светских идеологий. Но, несмотря на всё, они устояли, и как только ограничения снимались – они снова расцветали. Почему – вот первый вопрос, который интересовал автора при написании этой книги. Есть и второй вопрос: почему, несмотря на успех, религиозные сообщества имеют склонность к фрагментации?
Широко известна точка зрения, что история религий охватывает две главные стадии: ранний анимизм с последующим развитием религиозных доктрин. На самом деле вера в духов никуда и не девалась. Она по-прежнему с нами. Просто она не в почёте в образованной среде. Стыдно признаваться, что, бросая монетку в фонтан, отдаёшь дань силам природы, как это тысячелетиями делали предки. Суеверия существуют параллельно обычным религиозным практикам. Ведь они основаны на глубинных верованиях. Католицизм пришёл и схлынул, а уэльские крестьяне по-прежнему выкладывали тарелочку с кусочком хлеба, посыпанным солью рядом с усопшим, чтобы хлеб впитал все грехи покойника. Потом специальный поедатель грехов съедал этот хлеб, беря грехи на себя, чтобы душа улетала на небеса облегчённой. Подобного рода ранние верования являются религиями глубоких переживаний. Они часто связаны с погружением в транс и тем самым имеют общие черты с мистицизмом, которого не лишены и организованные доктринальные религии.
Современная наука изучает религии с позиции эволюционной психологии. Хрустнула ветка в лесу – спасайся от хищника. Не веришь? Когда-нибудь он сожрёт тебя. Подобный механизм работает и с верованиями: море бушует – значит Нептун в гневе. Мы так не можем, и потому надо задобрить его жертвой. Если это так, то религия – неизбежный продукт эволюции. Но возможно и то , что сама религия – продукт культурной эволюции на субстрате наших мозгов.
Такая уж вещь – эволюция, что она производит не идеальные во всех отношениях решения, а продукты неизбежных компромиссов. Так и религия при всех её недостатках тоже даёт нам что-то, как даёт прямохождение, благодаря которому мы с годами получаем боль в пояснице. Животные живут стаями не потому, что нравятся друг другу, а благодаря преимуществам коллектива. Вместе легче охотиться, заботиться о потомстве и спасаться от хищников. Кооперация помогла развиться даже одноклеточным. Эволюционируем не только мы, развиваются и сами религии. Они как вирусы – не могут существовать без нас, и перепрыгивают с одной головы в другую. Они могут причинять нам вред, но не такой, чтобы полностью нас уничтожить. Иначе не сохранились бы сами. С течением времени достигается своего рода эволюционный компромисс: мы все болеем насморком, но редко от него умираем. Мы все верим во что-то, но в могилу нас вера сводит тоже достаточно редко. Дарвинова эволюция в действии.
Мистика является одним из ключевых компонент любой значимой религии. Время от времени на верующего снисходит божественное сверхъестественное чувство, иногда спонтанно, иногда в результате намеренных ритуальных действий. В религиозном контексте мистика – это, прежде всего, вхождение в транс. Для этого нужно иметь способность к этому, верить в потусторонний мир, а также верить, что скрытые силы этого мира могут прийти на помощь (если их попросить). Было много религиозных мистиков, известными своим опытом, особенно в среде католической церкви: Майстер Экхарт, Франциск Ассизский, Хильдегарда Бингенская и, конечно, Тереза Авильская. Они были знамениты своими способностями входить в контакт с Господом, их совета искали, им приписывали чудеса. Многие демонстрировали стигматы – раны на тех местах, где были у Христа при распятии. В том числе, бывало, и на ладонях, хоть римляне не прибивали ладони осуждённого к кресту. Впрочем, мистиков хватает и у протестантов, и у мусульман.
Мистицизм имеет долгую традицию и не является монополией религий. Достаточно, например, вспомнить современные спиритуализм и теософию. Он восходит из веры в духовное измерение человеческой жизни и состояний изменённого сознания. Очень многие способны на это. Умер близкий человек, и нам кажется, что он всё ещё с нами, где-то рядом. А изменение сознания как часть системы верований встречается в более, чем 90% обществ по всему миру. Войти в транс помогают музыка и танец, медитация, контроль дыхания, специальные позы, а также лишения в виде постов, перегревания или переохлаждения. Операция эта небезопасна, ведь можно и не вернуться. Потому очень желательно получить проводника в потустороннем мире. Чаще всего в роли последнего выступает умерший предок.
Настоящими профессионалами по части мистики являются шаманы (народные целители и т.п.). Большинство наблюдателей сходится во мнении, что шаманы или жулики, или у них нелады с головой. Или они удачно используют эффект плацебо. Мастерству они, как правило, долго учатся у старших коллег. У шамана можно полечиться, спросить о будущем, а также получить благословение. Или попросить уладить спор. Самая важная функция – уменьшить неопределённость в будущем, что неудивительно. Слишком многое в нашей жизни зависит от случая, благоприятного или нет. Уметь предсказать для шамана, однако, не столь важно, сколь ввести клиента в подходящее состояние разума. В этом состоянии он нужным образом истолкует невнятно сформулированное предсказание и припишет своё выздоровление действию духов, которых привлёк или изгнал знахарь. Популярными средствами введения в транс являются психоактивные субстанции, список которых долог: мескалин, ладан, конопля, опиум… Как бы то ни было, с веществами или без, мистическая компонента с её эмоциями является незаменимым элементом любого религиозного поведения. Автор называет его «мотором религиозности».
Есть ли у религии какая-то польза? Хоть многие исследователи считают религии побочным продуктом эволюции, автор сомневается в том, что занятие, отнимающее у людей столько времени, сил и средств, не приносит ничего взамен. Эволюция не может быть такой неэффективной. Религия на самом деле помогает жить человеку. К шаману или жрецу обращаются не просто так, а в особенных случаях: когда судьба и здоровье под ударом. И оно работает (по крайней мере, иногда). Эффект плацебо ещё никто не отменял, а опытный знаток человеческих душ всегда неплохой психолог, который может дать хороший житейский совет. Статистика говорит нам, что верующие более других счастливы и довольны своей жизнью, у них и здоровье лучше, и живут они дольше.
Это на личном уровне. Но есть и общественный. На котором религия продвигает честность и альтруизм, которые в конечном счёте улучшает жизнь у всех членов общества. Будешь нарушать заповеди – не укроешься от всевидящего Ока. На религиозного человека можно положиться. Это подтверждают результаты экспериментов при которых верующие, например, охотнее делились с другими. Правда, вряд ли из-за этого появилась религия: не слишком очевидны эти преимущества.
Может, религию придумали ненавистные эксплуататоры? Маркс говорил, что религия – это опиум для народа, который помогает править. Но даже если это так, то в таком качестве её поставили на службу уже тогда, когда она уже появилась. Не выдумали же жрецы религию заранее. Но если уже есть – почему бы не попользоваться? Не принести пару человек в жертву, чтобы остальные боялись?
Есть ещё польза для общества: религия утилизирует «избыточных членов», которые уходят в монахи, например, и не оставляют потомства. Но и это преимущество проявляется лишь тогда, когда религия уже есть.
Религию создаёт не движение сверху вниз, а движение снизу вверх, от рядовых верующих. Они становятся ближе друг другу во время совместного участия в ритуалах, они знакомятся таким образом друг с другом. Ты прилепливаешься к коллективу, который может помочь тебе в случае чего. Активное вовлечение в религию мало того, что делает жизнь более счастливой, оно также помогает справиться с тяготами повседневной жизни.
Как видим, каждое из пяти популярнейших объяснений возникновения религии имеет свои весомые основания: религия объясняет картину мира, она лечит, продвигает кооперацию, помогает править и связывает общину. И всё же получается недостаточно убедительно. Всегда есть «за» и «против». Автор отобразил взаимодействие этих объяснений в виде диаграммы, из которой становится ясно, что главная функция – укрепить связь между членами группы.
Функции религии
Внешние угрозы побуждают людей жить в группе. Но по мере её роста появляется дискомфорт. Решению проблемы помогает религия, которая укрепляет эту связь. Это – главные взаимосвязи, поэтому они выделены на диаграмме. Более тонкие линии обозначают менее важные связи: влияние религии на объяснение картины мира и на здоровье, а также поощрение кооперации связью в группе и её размером. Картина мира позволяет справляться с внешними угрозами. Рост группы порождает формирование элит, которые в свою очередь работают организаторами, поощряя кооперацию.
--------------------------------
Выглядит красиво, но как-то слишком искусственно. Можно было обойтись и без диаграммы. Гипотеза красивая, слов нет, но как с подтверждениями? В ходе дальнейшего повествования автор более подробно раскрывает нам смысл жирных стрелок. Всему виной – наша биология.
Вадим всхлипнул и залпом опрокинул полстакана водки.
- Ну говорят, можем тебе типа протез сделать. Внешне ничем отличаться не будет. Там система надува, можно будет даже половой акт имитировать. Только на хрена мне этот эрзацсекс?! Я нормальный хочу. Либо всё,либо, ничего!
Пашка сочувственно покрутил свой стакан.
История Вадима была до бреда глупая. Но в глубине души Пашка радовался что эта участь постигла товарища а не его. Плавали то на равных. И это было впервые когда Пашка не завидовал размерам хозяйства Вадика. А завидовать было чему,тогда .
Ничто не предвещало беды когда они выехали большой компанией на природу. Шашлык, вино и музыка. Пьяные танцы вокруг костра.
А потом Пашка предложил искупаться. И первый же к смущению и восторгу девушек нырнул с мостика в речку голышом. Остальные мужики с радостью последовали его примеру. И как младенцы на крещении начали сигать в речку в чем мать родила.
- Девочки,давай к нам! кой чё покажу!
Зазывал хохоча Вадим . Но девушки только краснея хохотали не решаясь на такие вольности.
" Теперь то ты никому свой кой чё не покажешь" сочувственно подумал Пашка и тоже опрокинул пол стакана.
- Ну, и как жить то дальше? Мне всего-то двадцать три года.
У Вадима в глазах стояли слёзы. Ещё немного и он разрыдается.
Да кто вообще мог предположить то такое? Ну да,знали что щуки в этих водах знатные. Пашка сам однажды вытаскивал трофей на пять килограмм с лишним. Но тот мутант что решил что Вадим его угощает так всех пятнадцать поди весил. Когда Вадим заорал все на помощь кинулись. Вот когда рыбину отдирали то Пашка такую пощёчину хвостом получил что полморды в синяк превратилось. А хозяйство Вадимово щука под корень срезала да и уплыла в свой омут унося с собой второе сердце любого мужика. Только яйца то и остались. Колокола так сказать есть а звоноря к несчастью нет.Почил звонарь безвременно в желудке рыбы людоеда.
В больницу доставили вовремя. Жизнь спасти удалось. Смысл же жизни остался под толщей вод.
Пашка вновь покрутил стакан о чём то размышляя.
- А вот, баба Галя,ты же знаешь бабу Галю?
- Знаю.
- А знаешь что лет пять назад она руку в электромясорубку сунула,заклинило там чего-то.
- И что?
- Да вот только сейчас понял. У неё же все пальцы на месте. Все ведь?
- Ну, вроде все. Не приглядывался .
- Да я тоже. Просто именно сейчас вспомнил. В связи с...
Пашка глянул на промежность Вадима.
- Ей ведь тогда две фаланги начисто срезало.
- Разве. Я не слышал о таком.
- Это Давно было. Ты её ещё не знал тогда. Ты же года два как в как в наших краях живёшь?
- Ну, где-то так.
- Так вот. Я то точно помню что не было у неё двух пальцев,по фалангу. А вот сейчас только понял что,есть они. А откуда?
- Откуда?!
У Вадима от внезапной надежды загорелись глаза.
- А это мужик...- Пашка сконфуженно запнулся- это братан надо у неё выяснить.
*****
-Баба Галя,а можно поинтересоваться?
- Оп чём?
-Ну вот...- Пашка замялся- вот вы же травму получили?
- Каку?
- Ну, мясорубкой.
-Ааа. Запамятовала. Да было дело. Два пальца чик. Ой больно было то.
- Так пальцы то,отрезало?
- Начисто!
Баба Галя растопырила правую пятерню и показала указательным пальцем левой.
- Вот энтот и энтот,аж вот посюдава.
Друзья переглянулись.
- Баб Галя. Так вам пальцы пришили?
- Неее. Их же в фарш перемололо. Что там пришивать то?
- Так ведь....Вот они,пальцы ваши. Все на месте.
Баба Галя посмотрела на свои руки .
-Понятное дело на месте. Где же им быть то?
- Так ведь в фарш их перемололо?
Пытал Пашка.
Вадим молчал.
-Ааааа- улыбнулась баба Галя- вот вы про что. Так это шаман, якут, мне новые вырастил. Эти якутские шаманы такие чудеса могут творить. Мне посоветовали да я пошла. Он чего то в бубен постучал,повыл на костёр а потом мне какую то мазь сварил. пальцы говорит в мазь опусти, обрубки. А наутро смотрю,отросли!Даже и шрамов нет.
- А адрес, можете дать?
- Аааа,поняла. Это же тебе рыба пиписку отгрызла? Вот я дура старая. Сама не догадалась посоветовать. Прям всю сожрала?
- Я не хочу об этом говорить.
Хмуро произнёс Вадим.
- Ну то понятно. Кому же понравится что ему пиписку откусила, рыба то? Я как в поликлинике была то там только и разговоров что парню щука пипку сожрала. И в газетах ещё писали. Даже говорили что и не щука то была, а как бы русалку ты хотел снасильничать а она тебе пипку то...
- Хватит, пожалуйста.- попросил Вадим.- просто дайте адрес.
- Ну то да. Дам конечно. Вырастит пипка большая пребольшая. Такая что и акула подавится.
- Бляяяяя.
Застонал Вадим.
******
Неделю Вадим не появился и не отвечал на звонки. Пашка переживал за друга. Пару раз Пашка приходил навестить товарища но тот глухо отвечал не открывая дверь.
- Я не хочу никого видеть. Уходи.
Что произошло с Вадимом после визита к шаману было неизвестно.
Пашка ходил к старому якуту,но тот куда-то уехал.
А друг не отвечал.
Но однажды Вадим всё же позвонил.
- Ты это,зайди что ли. Не знаю что делать но хоть с кем то поделиться. Не могу уже.
Голос Вадима был упавший, словно ему объявили что он неизлечимо и смертельно болен.
-Ща братан! Пять минут я у тебя.
А зачем же ещё нужны друзья?
******
- Если чаю или кофе там хочешь,бери делай себе.
Хмуро произнёс Вадим.
- Да хрен с ним с тем кофе! С тобой то что? Помог шаман то? Вырос?
- Помог.- Вадим криво усмехнулась- я тебе так скажу. В десять раз лучше стало.
Сарказма в тоне товарища Пашка не уловил.
- Офигеть! Это же он у тебя какой длины то теперь?
- Да не,длины примерно той же. Тут в другом загвоздка.
- В чем?
- Шаман как и бабе Гале, что-то там поплясал,повыл но огонь. Пол ночи танцевал. Потом до утра что-то варил в казане под песни. Сварил мазь, вонючая бля, как тысяча котов нассало. Намажешь говорит,шрам. И всё обратно вырастет.
- Ну и? отросло же?
- да уж, более чем.
Вадим вынул руки из карманов халата.
Пашка уронил челюсть не веря глазам.
Вместо пальцев у Вадима было по пять свисающих пенисов на каждой руке.
- Он же предупредил что в перчатках резиновых надо было намазывать . А я, баран,голыми ладонями.
- Охренеть! А они,чего ? Ты ими как пальцами можешь ? ну там брать что-то или спину почесать?
- Слушай Паш. Ты можешь хуем на пианино играть? Нет конечно.Это только президент один может. Это не пальцы. Это бля,хуи! Все десять штук!!!
- А как же ты,кушаешь?
- Честно говоря, хуёво. Я знаешь ли теперь всё руками делаю хуёво. В прямом и переносном смысле. А поссать так вообще квест. Я первый раз как поливальная машина был.
-Во делааа.
Пашка налил воды и залпом выпил. Подумал минуту, открыл холодильник и достав початую бутылку водки налил и вновь залпом выпил.
- А вот, они, всегда висят?
- Да нет. Порнуху включил ради интереса,встали все.
- Охренеть!
- И что мне теперь делать то?- всхлипнул Вадим- как жить то?
- А хрен его знает миллионеры живут? Наверное офигенно.
Задумчиво произнес Пашка.
- В смысле?
- Лысого из Brazzers знаешь?
- Ну так,его все знают.
- Вот именно, все. А у него между прочим,всего один хрен.
- Предлагаешь в порноиндустрию податься?
- Конечно, ты же уникал! Ну кто может удивить круче чем ты?
Пашка криво усмехнулся.
- Знаешь, может, один экземпляр. Тобик.
На кухню тявкая забежал лапоухий член на тонких ножках .
Для более мощной энергетики я добавила кость пещерного медведя Ursus spelaeus, Кайнозойская эра, Четвертичный период, Плейстоценовая эпоха (более 20 тыс. лет) и фрагменты костей лошадей Equus (около 12 тыс. лет). Череп наших дней.
Здравствуйте, вчера закончила работу над необычным и энергетически очень мощным ловцом снов. Хотела бы показать его вам. Особенность ловца в том,что он полностью состоит из натуральных материалов
Боковые грани ловца это окаменелые кости степного Бизона и древней лошади. Возраст которых примерно 15-20 тысяч лет
Нижняя грань - окаменелое хвойное дерево,возраст кототорого около десяти миллионов лет. В данном экземпляре окаменелости отлично сохранилась структура самого дерева
В качестве декора я использовала окаменевшие зубы акулы эостриатоламии (eostriatolamia) , приблизительный возраст 90 млн лет и найденные в Саратовской области
А так же пару осколков костей степного бизона,возрастом 15-20 тыс лет
И череп птицы наших дней
И как бонус сравнение кости нашего времени и окаменевшей кости,пролежавшей много тысяч лет
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.