У меня всё без изменений )))
Ну нет такого тега - немножечко баян...
Ну нет такого тега - немножечко баян...
Данная статья относится к Категории 🌌 История создания алгоритмов творчества
Сами авторы ЖСТЛ так пишут о начале разработок по этой тематике:
«Четыре десятилетия развивается ТРИЗ. Разработки на этом этаже относительно налажены. Разработки на уровне комплекса качеств только разворачиваются, они начались в 1982 году. Здесь кое-что есть в готовом виде, например система Любищева. Кое-что ещё только готовится, в частности идет работа по комплектованию Фонда Достойных Целей.
Альтшуллер Г.С., Вёрткин И.М., Как стать гением. Жизненная стратегия творческой личности, Минск, «Беларусь», 1994 г., с. 145.
Замечу, что начиная с книг Г.С. Альтшуллера по изобретательству, написанных и изданных в 60-е годы XX-го века можно найти отдельные фрагменты, которые позже вошли в текст ЖСТЛ...
«ТРИЗ - это система. Как система ТРИЗ подчиняется всем законам системного развития. С какого-то момента чисто техническая теория перешла в надсистему. Наверное, с 85-го года примерно.
Главным с точки зрения исследований на мой взгляд, сегодня является не ТРИЗ, а ТРТЛ - теория развития творческой личности, которая отпочковывается от ТРИЗ. Бурно развивается ТРТЛ. Исследовано около 1000 биографий, выделены общие моменты, и получилась такая картина: всю жизнь ТЛ можно представить цепочкой ходов, шагов. Воспользуемся аналогией с шахматной партией и разыграем условную интегральную шахматную партию Творческая личность - Внешние обстоятельства. Творческая личность стремится к творческой цели, а внешние обстоятельства однозначно мешают ей. То есть, конечно, бывает, что в какой-то момент времени ТЛ получает помощь, поддержку от внешней среды, но это благополучный случай, здесь нет проблем. А проблемы вот: ТЛ сделала один ход - в ответ получила мат, три хода, четыре хода - вот такая игра... Так вот один из первых ходов называется «Встреча с Чудом».
Аудио-запись А.В. Чистова выступления Г.С. Альтшуллера 09.11. 1989 года в конференц-зале Ленинградского электротехнического института, цитируется по: Альтшуллер Г.С., Вёрткин И.М., Как стать гением. Жизненная стратегия творческой личности, Минск, «Беларусь», 1994 г., с.19.
«Первая модификация «Жизненной стратегии» появилась в 1985 году. Однако потребность в таком инструменте ощущалась с самого начала обучения теории решения изобретательских задач. ТРИЗ, как уже говорилось, развивается почти полвека - с середины сороковых годов. По мере совершенствования, теория позволяла «брать» всё более трудные задачи. Сильные решения таких задач обычно лежат вне рамок узкой специальности и потому воспринимаются как революционные. Внедрение этих решений зачастую связано с принципиальным изменением всей технологии производства. Борьба за внедрение «диких» новаторских идей требует больших усилий на протяжении долгих лет и даже десятилетий, то есть в конечном итоге ведёт к изменению стиля жизни человека. Не каждый решится на это.
Мы не раз сталкивались с боязнью человека принять сильные и красивые решения только от того, что за их внедрение предстоит долгая и нелёгкая битва. Стало ясно, что быстро совершенствуемой методологии решения творческих задач нужен аппарат воспитания человека, который бы не боялся пользоваться этой технологией.
До появления «Жизненной стратегии» роль воспитательного аппарата играло ознакомление слушателей с историей техники, искусства и биографиями выдающихся изобретателей, писателей, художников, композиторов. Иными словами, воспитание пробовали вести «по аналогии». В первой же модификации ЖСТЛ были отражены основные закономерности творческой биографии. То, что раньше представлялось более или менее случайной личной драмой отдельного человека, обрело форму объективных законов.
ЖСТЛ-1 была слабо инструментальна: сказывалась ограниченность фонда примеров, да и сама деловая игра была проработана лишь контурно. Однако первая модификация уже содержала в себе «гены» будущей теории развития творческой личности. Как и сейчас, игра была построена на постулате о закономерности сопротивления всякому революционному новшеству. Как и сейчас, в игре предусматривался обход препятствий, а не столкновение с ними в лоб. Как и сейчас, в игре был заложен механизм сознательного перехода в надсистему целей. Как и сейчас, предполагалось перерастание одиночных действий в коллективные.
ЖСТЛ-1 использовалась на занятиях по ТРИЗ многими преподавателями во многих школах страны. Сбои в работе «Жизненной стратегии», вопросы слушателей и преподавателей, наконец, энергично пополнявшийся информационный фонд - все это позволило довольно быстро перейти к составлению второй модификации. ЖСТЛ-2 была проработана более детально, содержала пояснения к ряду ходов, сводную картотеку примеров.
Если сравнить две эти модификации, можно увидеть принципиальное различие: первый вариант, в основном, ограничен рамками описания «как это бывает»; во втором варианте заметнее становится акцент на «как это изменить».
Это генеральная линия разработки темы: от констатации того, как идёт процесс, когда им слабо и плохо управляют, к описанию того, как надо эффективно управлять жизненным творческий процессом.
Эффективное управление требует глубокого понимания сути процесса.
Главное отличие третьей модификации «Жизненной стратегии» в качественно новом уровне проработки материала. Примерно вдвое возросло количество серий ходов и примечаний, которые к тому же стали более подробными и полными, углублена партия «внутренних обстоятельств». Почти к каждой серии ходов подобраны яркие наглядные примеры.
Детализация нужна для повышения инструментальности «Стратегии», для обеспечения работоспособности выявленных механизмов. Фактически ЖСТЛ-3 - первая более или менее рабочая модификация. Предыдущие варианты лишь знакомили с основными принципами, настоящий же может быть использован для повседневного изучения и воспитания, включая и самовоспитание. Хотя, разумеется, и ЖСТЛ-3 далека от совершенства и необходимой полноты: предстоит ещё подняться на качественно новый уровень, прежде чем «Жизненная стратегия» сможет работать без сбоев в любой аудитории. Представленный здесь вариант – один из шагов на этом пути».
Альтшуллер Г.С., Вёрткин И.М. Как стать гением. Жизненная стратегия творческой личности, Минск, «Беларусь», 1994 г., с. 469-471.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Дополнительные материалы
Цель создания Жизненной стратегии творческой личности
ЖСТЛ — около 30 материалов по теме
+ см. термин Разведчики будущего по Г. С. Альтшуллеру в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 4-х видео: Технологии ЖСТЛ Г.С.Альтшуллера
+ Ваши дополнительные возможности:Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Изображения в статье
Генрих Саулович Альтшуллер (псевдоним – Генрих Альтов) – автор Теории Решения Изобретательских Задач (ТРИЗ), автор Теории Развития Творческой Личности (ТРТЛ), изобретатель, писатель / фото Республика & Изображение от jcomp на Freepik
Изображение от wirestock на Freepik
Изображение от pch.vector на Freepik
Данная статья относится к Категории 🧭 Независимая цель личности
«Стиль оборачивай чаще,Гораций высоко ценил миссию древнеримских поэтов и «…поэзию как средство воспитания тонкого вкуса и добродетели. Поэты некогда смягчили нравы первобытных людей, в стихах были составлены первые правила общежития, первые законы. Покорённая Греция в свою очередь покорила сурового победителя и принесла искусства в сельский Лаций. Здесь они прошли долгий путь от творений древних до современной ему поэзии, когда Рим наконец сравнялся с Грецией, а кое в чём и превзошел её.
Не желай удивленья толпы,
а пиши для немногих»
Гораций
Теперь поэты освоили все греческие ритмы и пишут на обогащённом ими латинском языке. Но сколь ни важна форма стиха, сколь ни многих трудов она требует, главное в поэзии сочетать приятное с полезным, уметь и нравиться и поучать.
Поэт не смеет довольствоваться мелкими и средними достижениями. Если во всяком другом деле посредственность может быть полезна и почтенна, то в поэзии её не терпят ни боги, ни люди, ни книгопродавцы.
Не достигший первою ранга неизбежно попадает в последний.
Совершенство же требует сочетания таланта и культуры. Поэт должен изучать философию, дабы знать сущность вещей, знать, каков его долг перед родиной, семьей, друзьями, каноны права и обязанности консула, сенатора, патрона, отца. Главное же он обязан изучать человеческую природу, дабы каждый обрисованный им персонаж был живым, действовал и говорил так, как это свойственно его возрасту, характеру, положению.
Сам Гораций был мастером портрета и дал целую галерею типов современников. Из-за своих сатир он нажил много врагов, но, ссылаясь на одобрение Августа, отстаивал своё право высмеивать тех, кто того стоит, и исправлять нравы».
Штаерман Е.М., Кризис античной культуры, М., «Наука», 1975 г., с. 86.
Интересно, что по оценке современников, Гораций считался вторым поэтом Рима после Вергилия...
Дополнительные материалы
Оценка творческих результатов / достижений от «мирового уровня»
см. термин Тема новая в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 16-ти видео: СТРАТЕГИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям научной и творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Изображения в статье
Гора́ций (Квинт Гора́ций Флакк) — древнеримский поэт «золотого века» римской литературы / Public Domain
До 40 лет мы, как правило, пользуемся способностями, наработанными в прошлых жизнях. Ведь все в этой сфере складывается так легко и удобно. Однако цель жизни в развитии. И после 40 лет обстоятельства словно начинают нас толкать в развитие и наработку новых навыков и опыта.
https://vk.com/zhurnava
непредсказуемость - основа жажды жизни. "Что будет завтра? " - интересно, не так ли? Если не задумываться, то не особый приток интриги присущ. Интерес пропадает лишь потому, что человек теряет некий смысл и даже маленькие цели в жизни, превращаясь в маленькую существующую точку. Но, когда в его черепной коробке заложены планы, отложенные на другой конец времени, к примеру, на завтра сходить в кино, купить одежду, то имеются уже маленькие доводы в понимании и продолжения смысла жизни, но это кадровый пример, который не влияет на ту важность и понимания смысла жизни, где включены семья, близкие и так далее.
В период развития и начального понимания окружающей обстановки мира, меня посетила довольно интересная мысль , где я сопоставлял понятия, как "план" и "вера". В чем же заключается интеграция этих двух значении? Все довольно однозначно. Понятие " план", как нам всем известно, что это некий алгоритм действий, который предполагается запустить в будущем времени. Вера? Вера для людей понятие растяжимо, где допускаются различные роды истолкования. В моем понимании, вера это не знания того, что есть Бог, а скорее нуждаемость людей, которые пытаются быть убеждены, что есть что-то наивысшее, которое защитит, поможет и трудоустроит в пятизвездочное хорошее райское место после смерти. Вера - опора жизни людей, наркоз для продвижения человеческой природы.
Задавались ли вы когда-нибудь таким вопросом: почему вера произошла? "Как? " нас это не интересует, но вот "почему? ".. Проводя наблюдение за людьми и в том числе, включая рефлексию (анализ самого себя: мыслей и прочее), отметил, что люди, как дети.. И я не об инфантильной черте характера, нет. Мы в этом мире являемся разумными существами в принципе, не в плане инстинктивных адаптации к жизни, а именно разумными, мыслящими, сознательными.. "И? " И дело в том, что человек понимает это прекрасно именно в подсознании, мол что в этом мире не поймет его так, как сам человек и то не каждый, и получается так, что люди становятся некто, как ребенком, которые верят, что единственный кто поймет их образ, состояние и в принципе, только лишь Бог.
Вспомните, ведь когда мы были совсем маленькими детьми, то появлялись те злополучные страхи о "бабайках", " монстрах" и прочее, а инициатором успокоения детского воображения и психики ребенка, являлись наши родители. И ведь почти каждый, кто прожил в нормальной семье, чувствовал ту самую некую нуждаемость к родителям, привязанность, ведь это те люди, которые защищают маленькое чадо, где оно почувствует безопасность и любовь. И та же вещь с Богом - все аналогично.
Человеку с возрастом этого перестает хватать, сталкиваясь с трудностями, а обратно к родителям пути нет и кто, если не Бог, который является свидетелем всего происходящего, допустим, Андрея, который имеет 3х детей, жену-кукушку (любительница закатить скандал и вытряхнуть лаве с супруга на ноготочки) и та самая квартира с ипотекой в Хрущевке. А наш Андрюша является мужчиной и не имеет права показывать слабость и эмоции о том, как трудно. И уж точно не побежит к родителям жаловаться о своих проблемах. Проходит 1,3,5 лет, итог? Скорее всего он не успел выполнить заветную мечту, как воспитать детей,выучить их и "посадить дерево", ибо выпал в окно, сошел с ума или просто убежал, хах. Или, человек выдержал свой путь за счет веры или целей, иначе никак. "Почему? Другой человек разве не мог бы поступить таким же иным способом, не опираясь на веру и на жизненные цели? " А вот нет. Прошу держать себя в курсе и не забывать, что человек - СОЦИАЛЬНОЕ существо. И не спроста на уроках обществознания нам это понятие втирали с большими упреками. Человек интуитивно(в подсознании) в социальных отношениях, начиная с деревом и заканчивая с человеком или тем же самым Богом, начинает искать не что иное, как взаимопонимание, а не исходящие звуки из-за рта людей или других существ, мол "главное что хоть что-то говорят"- нет. Только взаимопонимание и в этом нуждается человек. А насчет цели, то это обычный стимул, который держит человека вопреки всей его жизни
Многие из вас воскликнут о стимуле/мотивации продолжения подобного жития, то бишь, не опускают руки ради детей, дальше пахают и вкалывают у начальника дяди Коли в какой-нибудь компании 24 на 7, ради детишек, чтобы не были голодными. Но это инстинктивный момент, в моем суждении говорится лишь о разумности человека.
Если рассматривать сторону о разумности, то тоже можно предпринять понятия стимул/мотивация. Все еще не забыли про дядю Андрея? Представим, что его сложившийся обстоятельства прошли на ура, никуда не выпал и живет счастливо со семьей. А все почему так сложилось? Из-за В Е Р Ы и Ц Е Л Е Й или просто Ц Е Л Е Й. Звучит как пропаганда, но еще одна минута нудной статьи, которую никто не читает, успеет изменить твое умозаключение. Дело в том, что в каждой вере есть такое свойство, как стимул.
Поэтому, как вера и план, в который входят жизненные цели - являются основопологающиеся в человеке для продвижения жизни. Но вспомним, что вступление началось с "непредсказуемости". Да-да, это уже третий второстепенный вариант, который держит тех людей, особенно любителей поверить в судьбу. Забавно слушать таких людей, а потом задавать вопрос: " А когда переходишь через светофор, зачем осматриваешься? Ведь судьба все за тебя решила и это не зависит от твоих действий" И тут умолка, будто после несколько часовой дискуссией с батюшкой, где утверждал, что Бог есть, а я его всего лишь одной фразой пронзил, что Бога нет.
Так что, непредсказуемость тоже придает человеку интерес к жизни и будущим испытаниям.
Подводя итоги, желаю сказать всего лишь то, что это сугубо мое личное мировозрение и цель задеть чувства верующих и подобное, у меня не стояло. Живите, развивайтесь и прекращайте жить интуитивно - только разумный анализ всех событий и действий.
С чего бы это вдруг все эти осознаваемые с самого утра потребности, нужды и предвкушаемые с утра же и до вечера удовольствия -- были вашими?
Нет, оно понятно. Раз уж это моё, просто так уже не бросишь. Ну, или это очень много силы воли надо -- или прокачанного умения самообманываться, -- чтобы вот так вот взять и всё оставить. Но что заставило ВЗЯТЬ?
Все же знают, насколько это безысходная петрушка.
Одно желание удовлетворил, на подходе два новых. Только-только с горой дел разгребешься, а это, оказывается, только предгорья были. Не успеешь одни планы воплотить, а уже пора к следующим приступать. И всё время ещё этот раздражающий зуд: если не суп жидкий, так обязательно жемчуг мелковатый какой-то. Передышки если и случаются, то редкие, ненадолго, да от половины ещё и здоровью вред (а которые безвредные, те только новых задач добавляют). Ну, все знают, в общем.
Вот нафига?
Если вы все эти засады знаете и многократно имели возможность на собственном опыте в их неизбежности убедиться -- нафига опять-то каждое утро начинать?
ПОЧЕМУ ВЫ ВЕРИТЕ, ЧТО ЭТО ВСЁ ВАШЕ?
Это очень, очень полезный вопрос, честное слово.
Чем на самом деле является тот или та, чьи это потребности-нужды-радости -- и зачем вам от момента к моменту этот беспокойный груз на себя взгромождать. Два направления интереса, помогающие остановить дневное сновидение.
Точнее, помогающие прекратить безоглядное ныряние в этот омут.
Доступно в любой момент.
Грех не пользоваться.
Оум.
Давно я не писал постов про саморазвитие и вот время пришло. Периодически встречаю посты людей которые дожили до скажем так «среднего возраста» и начинают понимать что где-о в жизненном пути они свернули не туда, а куда надо и что делать не знают. Даже остановиться и подумать об этом бояться, а вдруг до этого всю жизнь шли совсем в другую сторону и жизнь уже потеряна. Этот пост возможно поможет людям разобраться что к чему и поможет понять что делать и куда двигаться. По моему мнению эта информация возможно (наверняка) пригодиться каждому.
Для начала, вы должны понимать, что я поясняю это с позиции практика, который идёт по пути развития – с одной стороны, и человека который имеет определённую личную философию – другой стороны. Или если кто-то не знаком что значит для меня термин практик я поясню. Практик это жаргонное слово, в народе нас зовут магами. Не те шарлатаны "ясновидящие Тамары" которые дурят легковерных людей, а те для кого магия прежде всего система саморазвития в эзотерическом ключе. Так вот, чтобы идти по пути развития в нужную вам сторону, и желательно иметь свою философию очень важно, понимать как выразился пикабушник: «куда надо ехать именно вам и как это правильно делать так, чтобы таки доехать до того как это тело физически кончится».
Итак, есть один важный секрет, о котором узнают люди идущие путем комплексного саморазвития. При этом что сам выбранный путь может быть практически любым, у каждого он свой, но если дойти дойти до определённого уровня. этот секрет познаётся сам собой. Я беседовал со многими людьми развитыми в своих областях и дошедшими до понимания своей жизни и своего пути и все примерно приходят к тому что я напишу ниже. Это им помогает владеть своей жизнью, в любых ситуациях оставаться собой и понимать что они живут в этом мире не зря.
Секрет на самом деле очень прост и тем не менее мало кто о нем знает: в жизни есть три самых важных и значащих вопроса (!). Даже по сути один, как главный, и два оставшихся просто дополнительно поясняют ответ на него. И правильно ответив на этот вопрос, ты будешь знать, куда тебе идти, примерно понимать, что для этого делать и что самое важное – в нужную ли сторону ты двигаешься сейчас.
Действительно, с правильным ответом на этот основной вопрос – сразу жить становиться гораздо понятнее и немного легче. Конечно, за мгновение она не измениться и в мечту не превратиться, но хотя бы уйдут многие сомнения, и куча ненужных вопросов найдут свои ответы. А для полноценного оптимального пути это крайне важно.
Представляю вашему вниманию ОСНОВНОЙ ВОПРОС. Он до невозможности прост и этим парадоксален:
«Кто ты такой?»
На первый взгляд, это как-то слабо тянет на вопрос. Я думаю любой человек, даже с поехавшей крышей, знает на него ответ. К примеру «Я Вася Пупкин из третьего подъезда». Но этот ответ не подходит, ибо ничего в вашей жизни не меняет, и на самом деле правильным для вас не является. Этот, так называемый, ответ – всего лишь образ того, кем привыкли себя считать вы и те, кто вас знают. Причем сформирован он изначально даже не вами, а вашим окружением и обстоятельствами, начиная с самого рождения.
Настоящий правильный ответ – должен, в первую очередь, отражать ваше внутреннее ядро. То есть неизменную суть, на которой строится всё ваше восприятие. А ведь большинство даже не осознают, что оно вообще есть, не говоря уже о том, что оно из себя представляет. Обычно люди считают себя – оболочкой этого ядра. А это, как я писал выше, не совсем мы, а личность и социальное положение, что формировались в течении жизни вынужденным принятием большинства решений и выборов. Которые, кстати, чаще всего принимались за вас, либо вам приходилось подстраиваться под ситуацию и обстоятельства.
Приведу банальный пример. Если у вас, допустим, взята ипотека, а на работе начальник – самодур, то вы не будете ему лишний раз возражать и гнуть свою линию, а вместо этого до последнего занимать позицию «соглашательства и осторожности». Но дело в том, что эта позиция никак не будет характеризовать то, кем вы на самом деле есть. Хотя действительно можно легко воспринять это на свой счет, и добавить эту позицию в характер человека.
Итак, как же все-таки найти правильный ответ на этот вопрос, и что не менее важно, как понять, что он правильный? Во-первых, правильность или неправильность ответа, сможете для себя определить только вы сами. Единственные объективные критерии, которым должен этот ответ соответствовать – он должен представлять для вас законченное понимание себя и объяснять многие события в жизни. Но сам поиск, условно можно поделить на 3 пункта:
1. Для начала нужно обратиться к восприятию себя такого, каким вы были в детстве, ибо именно там ярче всего в жизни большинства людей проявлена внутренняя суть. Вспомните, кем вы в детстве стремились стать и что именно считали для себя правильной целью. Пояснение: если ребёнком вы мечтали, к примеру, стать космонавтом – определите, что значит для вас «быть космонавтом», какие внутреннее качества бы проявила эта цель, и какой внешней реализации нужно было бы для этого достичь. Так вот, для этой цели нужно стать смелым, уверенным в себе, подготовленным ко всему и предприимчивым, а возможно в каком-то роде и доблестным. Для того чтобы реализовать эту мечту – надо иметь хорошее здоровье, устойчивую психику, стабильные эмоции, а также быть выдающимся в учёбе, спорте и личной жизни. Человеком, который следит за своим общим состоянием, держит над собой контроль и постоянно развивается в интересующих сферах. И когда вы реализуете эти качества – то в первую очередь получите уважение социума, а вместе с ним и интересную работу, о которой большинство может только мечтать. А также, эти качества поспособствуют вашему стремлению к новым горизонтам, и в тоже время убережёт вас от стагнации и деградации в дальнейшем развитии (Терешкова не в счет). Этот пример мечты, я взял в анализ как классическая цель большинства советских детей, но конечно у каждого оно будет индивидуально. Думаю - здесь понятно.
2. Поможет найти ответ – внутреннее категорическое принятие или наоборот непринятие каких-либо качеств или явлений. Например, критическое непринятие несправедливости и разрешения ситуаций силовым методом, или же наоборот, инстинктивное предпочтение решать конфликты дипломатическим путем, а не силой. Комфортная для вас обстановка и круг общения тоже имеет особое значение, например домосед вы или наоборот постоянно «на движе», экстраверт вы или интроверт, и т.д.
3. Ну и последнее, что может помочь – это то, что соответствует желаемому образу себя. Только главное, чтобы этот образ был вам органичен. Например, вам органичен почему-то кто-то из супергероев комиксов (фильмов) Марвел. Если это Тоник Старк – значит вам тоже хочется быть плейбоем, филантропом, лидером и богачом (стоп, а кому не хочется?), в общем вы чувствуете что это ваше, и самое главное вы готовы на пути к этому вкалывать как папа Карло, на одной самомотивации, неопределённый срок, даже без получения значительных результатов.
К примеру, если взять меня, то моим таким желанием является улучшение жизни людей, которые мне приятны и до которых я могу дотянуться, а также создание собственной организации. И это я делаю, в первую очередь, для души, а уже потом смотрю на отдачу. Так же и вам нужно выделить собственные органичные черты из образа, который вас привлекает. Это и будет характеристиками вашего ядра.
Постепенно используя эти методы, мы получим не сам ответ на вопрос, а описание его характеристик. А вот чтобы получить сам ответ, надо сделать всего лишь один не очевидный шаг, а именно обратиться к своему подсознанию и дать ему задачу найти этот ответ. Просто сформируйте общий список характеристик, которые соответствуют вашей сути, и мысленно поставьте самому себе задачу создать определённый образ, который так же будет вам органически близок. Вот этот образ и будет правильным ответом. Он вообще может называться одним словом, как у меня, например, но именно это слово будет иметь основополагающее понимание того, кто вы есть на самом деле.
Ну а дальше – уже проще. Два вопроса, которые в плане конкретизации, поясняют, что надо делать после того, как нашли этот ответ.
«Откуда ты пришел?».
Ответ на этот вопрос поясняет вашу текущую базу, которую вы можете использовать для реализации своих задач. К этому относятся обстоятельства рождения, образование, различные полезные навыки, родные и близкие, а также имущество и положение в социуме. Сам социум и глобальные события в нём, как оказалось в последнее время, также могут играть важную роль в ответе на вопрос «откуда вы пришли».
Важными факторами для правильного ответа являются также ваши негативные стороны и проблемы в разных сферах жизнедеятельности, как например здоровье, семья или имущество. И не менее значимыми факторами, которые, кстати, почти все упускают, являются шаблоны вашего восприятия, куда входят представление о мире, поведенческие стандарты и стереотипы мышления. Именно общая картина шаблонов мировосприятия, собранная в цельный образ, будет являться правильным ответом. А без правильного ответа на вопрос «откуда вы пришли» – сложно не только реализовать эффективное движение к своим реальным целям, но и правильно их сформулировать будет нелегко.
2) И последний вопрос, который логично вытекает из предыдущих двух:
«Куда тебе нужно идти?»
Тут всё предельно просто: каких целей и задач не просто можно, но и на самом деле стоит достигать, куда прийти, чтобы оказать достойное влияние на мир вокруг, или хотя бы на семью и близких. Чтобы когда придет ваш час – не было стыдно за прожитую жизнь, и вы бы ушли не в депрессии или деменции, жалея о прожитой жизни, а спокойно, осознанно и с достоинством, думая что даже если дальше ничего не будет – вы, по крайней мере, сделали всё правильно и серьёзно, и ни о чем на жалеете. Согласитесь, звучит достойно? Так вот для получения правильного ответа на этот вопрос вам надо определить свои реальные цели и расставить их по приоритетам. Ну и конечно обдумать пути к их достижению.
Еще поясню, что есть цели абстрактные, такие как стать крутым учёным или реализовать очень известный проект в области медиа, ну и вполне себе конкретные, такие как построить дом или оставить определённые ресурсы своим наследникам и близким. К абстрактным целям конечно надо стремиться, но не обязательно из кожи вон лезть каждый день, чтобы их достичь. По моему личному восприятию, вообще, если не успеете реализовать что-то крупное и стать кем хотите, типа космонавта, и умрёте раньше – вы сможете продолжить этот путь в следующей жизни, примерно с текущих параметров. В любом случае, опять же исходя из моего мнения, истинные цели вашей сути рассчитаны далеко не на одно воплощение. Тем более такое короткое как «человеческая жизнь». А вот конкретные, можно сказать, жизненно важные для вас цели надо реализовать в как можно более короткий срок, поскольку: во первых их достижение влияет не только на вас, но и что гораздо более важно, на тех кто вам дорог; а во вторых обычно имеет своё, самое эффективное время реализации по истечении которого достичь её становиться очень трудно. Например, приобрести собственное жилье для вас сейчас и для ваших детей в будущем – можно реализовать с помощью той же ипотеки, пока есть возможность, и зарплата позволяет, хоть даже и придется себя в чём-то ограничивать.
Надеюсь этот пост был полезен и каждый найдет для себя правильные ответы, на эти вопросы.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Данная статья относится к Категории 💤 Эффекты ослабления творческой деятельности
«Посмотрим на науку в движении — от науки VII-XIX вв. к науке второй половины XX в. Или, если воспользоваться терминами Д. де Солла Прайса, — на науку в движении от «малой науки» к «большой науке». Это наиболее характерный для новоевропейской эпохи институт, демонстрирующий вырождение героического начала в условиях надлома цивилизации.
«Малая наука» — сообщество заинтересованных в самом исследовании интеллектуалов. Наука не приносит никаких выгод. Это страстное (на уровне мономании) увлечение отдельных чудаков или нескучное времяпрепровождение аристократов духа (потому и коронованные особы подчас с любопытством разглядывали Луну в телескоп). Сообщество «малой науки», как правило, судит по совести. Нет внешних интересов, которые бы заставили признать действительно новое не новым, а действительно значимое — не значимым. Конечно, это идеализированная картина; были здесь и свои честолюбцы, и свои шарлатаны. Но в целом, поскольку научные занятия были на периферии общественных ценностей, атмосфера в этом сообществе задавалась высоким мифом творчества.
Ученый, подобно ремесленнику в материальном производстве, осуществлял «технологический процесс» сам от начала до конца, почти без помощников. Он сам ставил себе задачу, сам разрешал ее и сам представлял на суд коллег полученные результаты.
Уже в начале XX в. в социальном институте науки начались, крупные изменения. Наука становится все более и более эффективной в ее приложениях в материальном производстве. Она начала представлять все больший общественный, политический и военный интерес. В советской литературе 70-80-х годов этот процесс был назван становлением науки «непосредственной производительной силой» и «научно-технической революцией».
И в самом деле, уже во время 2-й мировой войны произошло сращивание академической верхушки университетов (а в СССР — академических и отраслевых научно-исследовательских институтов), с одной стороны, и верхушки военных, промышленников и государственной администрации, с другой. «Научно-техническая революция», правда, носила в основном военный характер. Именно сфера гонки вооружений оказалась наиболее благоприятной для «большой науки», и потому, как горько пошутил К. Воннегут, «что бы ученые ни делали, у них все равно получается оружие». [...]
Хотя гигантская «большая наука» (сейчас в мире около 5 млн научных работников) внутри себя несет возможность существования «малой науки», катализирующей процессы в «большой науке», но в целом она переживает глубокий кризис. Это выражается в том, что для увеличения количества новых результатов в два раза необходимо увеличить публикации в 8 раз, количество занятых научных работников в 16 раз, а ассигнования — почти в 32 раза. Поэтому взрывной рост социального института науки в 60-70-х годах XX в. свидетельствовал всего лишь об экстенсивном характере ее развития.
Каковы же причины экстенсивного развития научного творчества во второй половине XX в.? Они — в отчуждении его, в разрушении высокого мифа творчества, на смену которому приходят низкие мифы. Иначе говоря, научное творчество в условиях надлома новоевропейской цивилизации переживает кризис ценностей, как и другие институционализированные виды творчества (художественное, литературное, техническое). А.И. Солженицын описывает тот же процесс для России как превращение интеллигенции в «образованщину».
Низкие мифы, стимулирующие творчество, можно назвать соблазнами, представляющими собой технологию забывания бытия.
На первое место, конечно, следует поставить соблазн успеха. Когда социальным посредником становится не «республика интеллектуалов», а государственная машина (машина в строгом смысле!), то появляется возможность ее обмануть, симулировать и фальсифицировать творчество. Фундаментальная глупость государственной машины таится в её формализме. Государство склонно оценивать ученого по формальным критериям, скажем, по количеству публикаций или по количеству цитирования.
Массовое общество вообще склонно к разрушению принципа воздаяния. То же и в массовой «большой науке». Если в «малой науке» все минется, а правда останется, то в «большой науке» соврешь — не заметят, и жизнь положишь за идею — тоже не заметят. П. Фейерабенд в своих принципах «эпистемологического анархизма» доказывает, что вненаучные факторы всегда были главными в научном успехе.
По логике творчества то, что ново и значимо, тиражируется, становится всеобщим. Но в «большой науке», наоборот, не то тиражируется, что творчески ценно, а что тиражировано, то и признается творчески ценным. Ты не потому напечатался, что — гений, а ты потому гений, что — напечатался! [...]
Другой соблазн, который можно назвать соблазном частной жизни, есть реакция на предыдущий соблазн, точнее, реакция на поражение в погоне за успехом на научном поприще, В массовом обществе, в «большой науке» все уже сказано, ничто новое невозможно. Если тебе кажется, что ты сказал что-то новое, то ты просто плохо знаешь литературу. Поэтому смысл занятий наукой — вовсе не творчество, вовсе не попытка открыть что-то новое, а то чистое и сравнительно хорошо оплачиваемое рабочее место, которое наука может предоставить. Научные занятия — это лишь средство для организации своего уютного профанного мира, частной жизни. Что может быть важнее хорошей семьи, благоустроенной квартиры?! Никакого вселенского предназначения и нет у научного работника.
Третий соблазн, соблазн наркотика, как бы синтезирует два предыдущих. Наркотик (в широком смысле) дает возможность прямо химически симулировать мистическое слияние индивида с Абсолютом. К чему бесконечные муки творчества, неудачи, тяжелый многолетний труд, если небольшая доза, скажем, алкоголя даст тебе, как кажется, такую же полноту бытия, как и творчество?!
Необходимо подчеркнуть, что в условиях надлома новоевропейской цивилизации у нас нет, за исключением высокого мифа творчества, никаких аргументов против пьянства и наркомании. Не случайно государства борются с этими пороками в основном репрессивными, полицейскими приемами. [...] Сегодня пьянство, носившее в архаических и традиционных обществах обрядово-ритуальный характер и жестко регламентированное, вырвалось на волю. Это вовсе не медицинская, а социально-философская проблема.»
Пигров К.С. Очерк 5. Социально-философская антропология // Очерки социальной философии: Учеб. пособие / Под ред. К. С. Пигрова. — СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1998. — 292 с. — (Тематический план 1996 г., № 11) — с. 153-156.
Пример прислал и оформил Трушинский Анатолий Игоревич.
Дополнительные материалы
Проблемы современной массовой науки по Жоржу Лошаку
Нерешенные вопросы управления наукой
Конкурентоспособность страны и её фейковые изображения по И.Л. Викентьеву — видео, 25 мин
см. термин Тема мелкая в 🔖 Словаре проекта VIKENT.RU
+ Плейлист из 24-х видео: ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ РАЗОБЛАЧЕНИЯ от портала VIKENT.RU
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям научной и творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Изображения в статье
Photo by Ousa Chea on Unsplash
Photo by JJ Ying on Unsplash
Photo by Isaac Smith on Unsplash
Photo by Brandi Redd on Unsplash