Пошёл получать. У подъезда святая троица с бутылкой беленькой как в деревне дураков, жидкостью, уже почти в состоянии нестояния. Вскрываю пёсьмо - вызывают по эпидемическим показаниям - получается да, подарочек от соседей. Возвращаюсь, из троицы остался один, валяется, воняет, бутылка стоит. Вызвал ментов, второй синяк проходил мимо, понял что к чему, начал вызванивать коллег по зелёному змию через домофон. После пары пинков от коллег тело всё же сдвинулось и путаясь в ногах, ушло валяться за дом.

Ну что - съездил на обследование. Вместе с дорогой потерял часа 3, во многом удалось договориться, не ждать, за час пройти врача, рентген, получить диаскин. И да, версию подарка от соседей врач подтвердила.

Возврающаюсь. У соседнего подъезда дед додумался скинуть трубку мочеприёмника в кусты позади лавки. Полная авто-мать-его-зация алкоголизма, даже поссать вставать не надо.

Теперь вот сижу и думаю, в какой момент я свернул не туда? Почему я стараюсь вылезать из депры, зарабатывать деньги, держать себя в форме (хотя бы не допускать появления третьей цифры на весах, рост 188), а этим товарищам ничего не надо, сидишь на лавке, бухло посасываешь, сижку покуриваешь, катетер кинул в кусты и счастья полные штаны?

PS Обследование прошёл, спустя двое суток диаскин чистый, завтра фотку врачу отправлю.

PPS Вроде выговорился, просто вымораживает.

Действительно крупные цели требуют как наличия принципов их достижения, так и неуклонного их соблюдения…

«Я всегда удивлялся последовательности доктора Швейцера в этой борьбе, последовательности, которая проявлялась и в личных беседах, последовательности, не знавшей компромиссов. Как-то в Ламбарене приехал американский священник, возглавлявший отдел внешних сношении своей церкви. Он пожелал встретиться с Альбертом Швейцером. После обеда доктор слушал рассказ священника об организации и распространении его веры в США. Наконец, прервав гостя, Швейцер сказал:

– Жаль только, что Вы совсем не христиане.

Смущённый священник спросил о причине такого мнения о них. Немного помедлив, Швейцер ответил:

– Возможно, я ошибаюсь, но мне неизвестно, что Вы и Ваша церковь борется против атомной бомбы. К сожалению, это касается многих, называющих себя христианами.

Когда священник начал искать доводы в свою защиту, Швейцер задал ему вопрос:

– Как Вы думаете, господин священник, если бы Иисус жил сейчас, он смирился бы с атомной бомбой или стал бы на сторону тех, кто стремится к разоружению, миру и объявлению атомного оружия вне закона?

На следующий день священник покинул Ламбарене. Никогда не забуду, как Швейцер сказал:

– В первой мировой войне погибло шесть миллионов человек. Во второй – почти пятьдесят миллионов. А. собственно, за что? Зачем? Ведь нет такой возвышенной цели, из-за которой можно было бы оправдать смерть миллионов, а может, и смерть большинства человечества».

Геттинг Геральд, Встречи с Альбертом Швейцером / в Сб.: Альберт Швейцер – великий гуманист XX века. Воспоминания и статьи, М. «Наука», 1970 г. с. 100.

Источник — портал VIKENT.RU

Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.

Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.

Дополнительные материалы

• Личный этический кодекс творческой личности

• Постоянная (!) нацеленность на результат

• Этический кодекс творческой личности — более 10-ти материалов по теме

• см. термин КОНТРинстинктивность в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU

+ Плейлист из 17-ти видео: СТРАТЕГИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Задать вопросы Вы свободно можете здесь:

https://vikent.ru/w0/

Изображения в статье

1. Photo by Cherise Evertz on Unsplash

При занятии творческой деятельностью высокого уровня, человек – в силу Принципа Ла Шателье – неизбежно наталкивается на противодействия, в том числе, на активное неприятие его целей и средств их достижения, цитируем:

«Спасительный голос родных и близких»: спасение человека от выбора Достойной Цели во имя обычных (привычных) эталонов жизни; осуждение, угрозы. Отречение родных и близких: лишение наследства, изгнание из дома, полный разрыв».

Альтшуллер Г.С. Вёрткин И.М. Как стать гением. Жизненная стратегия творческой личности, Минск, «Беларусь», 1994 г. с. 191.

Возможные ответные ходы творческой личности:

• «Форсированное продвижение к цели; понимание масштабов цели (иногда надежда на близкую победу). Работа заменяет родительский дом. Если есть возможность – обращение родных в свою веру.

• Окончательная замена «природного» окружения на «искусственно созданное» по признаку общности (или близости) цели (а не по принципу психологической совместимости «нравится – не нравится»).

Альтшуллер Г.С. Вёрткин И.М. Как стать гением. Жизненная стратегия творческой личности, Минск, «Беларусь», 1994 г. с. 191.

Вот как об этом Г.С. Альтшуллер писал в фантастическом рассказе:

«Он помолчал, затем неожиданно рассмеялся: – Хотелось уехать за горы, к людям... Меня тянуло туда. Я вспоминал наш обрыв над Волгой... Ладно... Не в этом дело. Я не мог уехать. Я знал, что не имею права заставлять эту машину бездействовать, – он постучал пальцем по своему лбу.– Иногда я думаю, что мне просто не повезло. В медицине, в биологии, в химии – в любой области техники я работал бы вместе с людьми. Я не был бы так одинок. Моя же работа приковывала меня к письменному столу и требовала одиночества.

То, что я делал, лежало где-то на границе теоретической физики и философии. Осмысливание общих идей, отыскание общих принципов... Так или почти так когда-то работал Эйнштейн. Я не нуждался в лабораториях, мне не надо было уезжать в экспедиции... Мне доставляли отобранную информацию. Где-то производили нужные мне вычисления... Вначале у меня были друзья, сотрудники. Но с каждым годом моя задача всё более суживалась. Энергия, энергия, энергия! В борьбе за энергию я не мог потратить десяти минут на дружескую беседу, и у меня не стало друзей. А сотрудники... Я их почти не вижу. Мы говорим на расстоянии».

Генрих Альтов, Полигон «Звёздная река» / в Сб.: Создан для бури, М. «Детская литература», 1970 г. с. 158.

Выскажу гипотезу, что, например, Альберт Швейцер вряд ли бы добился таких же результатов как в Африке, оставаясь в Европе...

Интересно, что в середине XX века социологи зафиксировали тенденцию, что, скажем, немецкому подростку эмоционально могут быть ближе не одноклассники, а французские подростки, увлекающиеся таким же видом молодёжной музыки... В связи с бурным развитием Internet указанная тенденция – объединение по интересам, а не по родственным связям – только нарастает.

Источник — портал VIKENT.RU

Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.

Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.

Дополнительные материалы

• Постановка проблемы «В чём смысл жизни?» с помощью понятия «переход к надсистеме»

• Умение «держать удар» — около 90 материалов по теме

• см. термин Внешние обстоятельства Творческой Личности в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU

+ Плейлист из 16-ти видео: СТРАТЕГИИ ТВОРЧЕСТВА / КРЕАТИВА

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Задать вопросы Вы свободно можете здесь:

https://vikent.ru/w0/

+ 12 способов Вашего участия в проекте VIKENT.RU:

https://vikent.ru/w4/

Изображения в статье

1. Изображение от upklyak на Freepik

2. Изображение от upklyak на Freepik