Дома без окон с дверями в потолке
В классическом трехтомнике (Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенщицкая И.С. (Ред.).История древнего мира.
Изд. 3, испр. и доп. 1989 год. Учебник для ВУЗов)
проблема возникновения рабства упирается в начале в то, что охотник не сможет удержать раба в повиновении, если даст ему мотыгу - мало преимущество. Не заставить раба работать - ночью убежит.
Иноземца можно было сделать рабом, но только взяв его в плен в бою. Однако его практически нельзя было заставить насильственно работать на своего поработителя, если не создать для пего сколько-нибудь сносных условий существования. В IV—III тысячелетиях до н.э. у воинов не было никакого оборонительного оружия, кроме медного шлема и иногда очень несовершенного щита, обычно из кожи или тростника, а их наступательное оружие состояло из кинжала, небольшого медного топорика на палке или копья с медным наконечником. В этих условиях дать пленным воинам медные кирки, лопаты или мотыги часто было опасно, разве что поставить по два-три воина сторожить каждого раба. Поэтому многих пленных воинов сразу же убивали, а угоняли в рабство женщин и тех детей, которые были способны перенести угол; остальных тоже убивали. Если же угоняли мужчин, то сажали их только на государственную землю как подневольных работников на пайке или на наделе и давали им возможность иметь свое жилье и семью.
Но рабы отмечены в письменной истории сразу, как только она, письменная история, появляется. Еще оружие не превосходило орудия труда в способности противостоять больше чем один на один. Еще не было защиты из металла, а рабы уже были чем-то привычным. Откуда они взялись, рабы? Вышеописанные приемы возможны только в развитом обществе. С воинами и элитами. И эти приемы были нужны для получения новых рабов. А как возникли эти общества и как вообще возникла программа поведения приводящая к порабощению человека человеком?
Натуфийцы. Народ Леванта и Израиля.
Сразу после начала нынешнего Межледниковья заселил увлажняющиеся после таяния ледника пространства между жуткой пустыней Северной Африки и тундростепью приледниковья Восточного Средиземноморья. Охотились, как и их предки десятки тысяч лет до этого. А что еще делать между пустыней и ледником? Собаки у них уже были домашние. Собак хоронили в людских погребениях. Собирали дикие злаки и пекли на каменных плитках лепешки. Из забродившей ячменной каши делали пиво, похожее на ячменную кашу. Но это было настоящее алкогольное изделие. В пещерах в тех местах уже не было места для всех и натуфийцы начали строить дома. Их дома были похожи на обычные землянки - фундамент, столбы, крыша очаг, вход сбоку. Как на кочевках, только капитальные. В общем всё как по старому учебнику.
А потом, внезапно, похолодало и на тысячу лет ледниковая погода вернулась. Молодой Дриасс. То ли комета упала, то ли озеро Агассис в Канаде прорвало в океан и Гольфстрим притормозил. В общем стало не до земледелия. Но пиво-то было. Такое не забывается.
Через тысячу лет холод отступил, и вот уже по отрогам гор, опоясывающих будущий плодородный полумесяц, находят сооружения. Еще не города. Даже не укрепленные поселения.
Храм с каменными столбами в облицованных камнем ямах со скамьями, и барельефами.(Гёбекли-Тепе)
Круглые ямы-дома с облицоваными плитами полами и каменными скамьями у стен и толстыми слоями мусора с костями овец вокруг. Зерно уже обрабатывают специальными инструментами. Опознаны зернотерки и ступы.(ХАЛЛА́Н-ЧЕМИ́)
Прямоугольные каменные фундаменты, с каменными же полами и первыми керамическими фигурками людей в щелях. Еще нет посуды - только фигурки.(Невалы-Чори)
Потом корзины обмазывают глиной и отжигают, как фигурки. Но нигде пока нет признаков домашних растений или животных (кроме собак и, возможно, коз или овец).
Что (или кто) заставило охотников и собирателей отказаться от охоты и поставить свою жизнь в зависимость от урожая. Это сейчас мы знаем результат. Жизнь не имеет готовых ответов. Скорее племена охотников-собирателей вымирали от голода, чем начинали сеять. Так было в Южной Америке. Их кормят, а они умирают. Не хотят.
Приручение детенышей для будущего резерва пищи - это видят у примитивных культур.Тех, кто никогда не пробовал земледелие. Детенышей зверей держат пока есть излишек еды- а он у охотников есть всегда - после УДАЧНЫХ охот.
Но одомашнивание, это совсем не то. Это
процесс изменения диких животных или растений, при котором на протяжении многих поколений они содержатся человеком генетически изолированными от их дикой формы и подвергаются искусственному отбору.
Для этого нужен досуг. Нужен кто-то , кто будет целенаправленно этим заниматься. Отбирать и содержать.
Помните карликов, которых держали в пещере? Вот и сработал обычай.
Успешное племя имело обычай содержать не только зверьков, но и пленников. Например карликов другого вида гоминид. Не обезьян. Шимпа или гориллу всемером не удержать. Он тебя сам один троих порвет. И не павианов. Вы их клыки видели, А их банды?
А вот мелких представителей гоминид типа Хомо Наледи или флоресцев или пигмеев - это запросто. Их откармливали в сытые периода. а в голодные подъедали. Держали в глубоких провалах, чтоб не разбежались.
Престижность и долголетие этого обычая позволяла племенам переживать голодные периоды. Отбор среди пленников шел по способности выживать. Они даже размножались. Достаточно найти удобное место для такого содержания и племя получит преимущество и тоже размножится. Произойдет закрепление "мема" - программы поведения. Сложатся мифы. В том числе и о том, что карлики умные и умеют всякие штуки.
Поспекулируем.
Неолитическую революцию совершили племена, которые имели обычай держать "говорящие орудия". Это оказалось эволюционным преимуществом перед "ортодоксальными" охотниками.
И проросшие зерна скорее в "загонах для говорящего скота" заметили, а не в поле на откочевках. И как бы не сам этот "говорящий скот" и заметил. Потому, что карлики-то кончились, а обычай остался и держали по обычаю в загонах соседей. А у них времени и досуга было много. Да еще не отвлекались ни на что. Вот и заметили проросшее зерно.
И вот у нас теплый юг будущей Турецкой Анатолии. Гора, где разрабатывают обсидиан - ценнейший продукт каменной технологии неолита.
У подножия - протогород Чатал-Хююк.
Химический состав костей поведал, что поселенцы придерживались диеты из злаков и красного мяса. Хотя свидетельства одомашнивания животных существуют лишь для позднего периода существования Чатал-Хююка, баранина всегда занимала важное место в рационе его жителей. Диета из цельнозерновых злаков приводила к развитию кариеса — 10-13% обнаруженных зубов взрослых имели нездоровые полости. Изменения в форме поперечных сечений костей нижних конечностей стали свидетельством того, что по ходу роста общества пастухам приходилось проходить бо́льшие расстояния для выпаса скота. Одна треть костей хранила следы инфекционных заболеваний.
Анализ внутренних стен домов показал остатки испражнений человека и животных — одного из последствий перенаселения. 25 из 93 черепов содержат зажившие переломы, 12 из жертв подвергались насилию неоднократно. Женщины страдали от побоев чаще мужчин, большая часть травм была нанесена со спины круглыми твердыми объектами.
Умерших поселенцы закапывали в полы домов. Однако анализ зубов из захоронений показал, что проживающие под одной крышей не были родственниками.
Какой-то странный город. Кто добровольно поселится в таком месте? А ведь это поселение существовало полторы, а то и две тысячи лет!
И сколько таких поселений вообще было? Это же Плодородный Полумесяц. Там люди жили всё это время, и сохранились с тех времен развалины только в совсем неудобных, ненужных местах. Вот как здесь - жили ради обсидиана, а как перешли на бронзовый инструмент - забросили и больше не селились.
Ашиклы Хёюк. "Лагерный пункт". Больше чем на тысячу лет старше Чатал-хююка, недалеко на восток от него. В три раза меньше . Дома не так вплотную, а входы через потолок. Заготовка обсидиана и очаги в углу каморок. Старики, дети и молодые женщины захоронены скрюченно под полами.
Не города это!
Мем концлагеря, зиндана, карцера. Первый солдат истории - вертухай. Первая элита-племя, додумавшаяся сажать людей в зинданы и заставлять ковырять землю или пасти скот. Первая ограда - чтоб не убежали. Мы видим дома с глухими стенами и дверями в потолке! Модели тех природных зинданов, где держали мудрые предки свои "живые консервы". Имитировали первые зинданы в естественных ямах-пещерах. Напомню, у натуфийцев за три тысячи лет до этого были обычного вида землянки, с боковым входом. И вообще вход через крышу - это зиндан. Не дом.
Ну и одомашнивание людей. Те, кто в таких условиях размножался, получал еще и первый иммунитет к болезням. Сначала к своим, человеческим, а потом и к болезням первых домашних животных. Новая преадаптация к жизни в скученности.
И пиво! Утолять жажду водой в условиях "города" без канализации, такое себе развлечение. А вот обеззараживание воды вытеснением пивными дрожжами кишечной палочки - это инновация. А опъянение - просто приятный бонус.
Уже третье поколение "заключенных" не умело ни охотится, ни искать злаки. Оно получило в своем положении много выгод. То же пьянство. Но содержавшая таких заключенных общество, получило гораздо большее. Оно получило инструмент освоения новых территорий. Строишь в нужном месте "зинданы", заводишь в них "зинданосидельцев" и получаешь профит. Это были "домашние люди". Потерявшие программу обучения охоте и собирательству, и воспринимающие программу, которую им показывали их родители - "пастьбу скота", "собирание зерен из травы", "варку и употребление пива", "житие в искусственном зиндане".
Освоить долины Нила и Евфрата смогли как раз не охотники-собиратели, а потомки этих "рабов". И их "надсмотрщики" - элита, которая не пасла, не собирала и не жила в яме, а демонстративно охотилась, воевала и попирала пленников.
Но без тысячелетнего "одомашнивания" в "зинданах" без окон и дверью в потолке, превратить свободное племя в протогорожан не получится никак. И уже потом, набравшись опыта на людях, потомки "рабов" доодомашнили коз и овец и одомашнили свиней, голубей и гусей. С человеком "работать проще", он может сказать, что он хочет и что у него болит.
Сказка про мудрых карликов открыла новый уровень сложности устройства общества.