Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Ищите предметы среди очаровательных жителей и уютных домиков!

Потеряшки - поиск предметов

Головоломки, Казуальные, Детские

Играть

Топ прошлой недели

  • Animalrescueed Animalrescueed 43 поста
  • XCVmind XCVmind 7 постов
  • tablepedia tablepedia 43 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
user11136125
user11136125

Топ-14 книг, которые не оставят от вашей картины мира камня на камне⁠⁠

8 дней назад
Топ-14 книг, которые не оставят от вашей картины мира камня на камне

Философия — это не про заучивание цитат. Это про взлом протоколов реальности. Эти 14 книг — не учебник, а цепь ключей. Каждая следующая ломает дверь, которую открыла предыдущая. В конце — та, что предлагает не просто понять систему, а написать свою.

1. «Государство», Платон. Не трактат об утопии, а первый в истории мануал по программированию общества. Платон не «размышлял» — он проектировал реальность с нуля.

2. «Никомахова этика», Аристотель. Инструкция по сборке личности. Аристотель не рассуждает о добре — он выводит алгоритм добродетели как инженер.

3. «Исповедь», Блаженный Августин. Первый deep-dive в подсознание. Задолго до Фрейда Августин вскрывает механику экзистенциальной вины и превращает свою жизнь в полигон для философских экспериментов.

4. «Рассуждение о методе», Декарт. Манифест паранойи как инструмента. Его «сомневаюсь, следовательно, существую» — не умозаключение, а первая команда для запуска личного операционного ядра.

5. «Критика чистого разума», Кант. Не книга, а чертеж ловушек нашего мышления. Кант не отвечает на вопросы — он показывает, почему вы постоянно задаете неправильные.

6. «Феноменология духа», Гегель. Симулятор эволюции сознания. Читать Гегеля — все равно что отлаживать вселенную в режиме разработчика.

7. «Капитал», Карл Маркс. Реверс-инжиниринг экономики. Маркс разбирает социальный двигатель и показывает спрятанные шестеренки эксплуатации.

8. «Так говорил Заратустра», Ницше. Не поэма, а вирус. Ницше не предсказывает сверхчеловека — он загружает прошивку для его сборки.

9. «КОДЕКС ХАОСА» Философский черный ящик. Если предыдущие авторы вскрывали системы, то эта — дает генератор систем. Не анализирует реальность, а предлагает инструменты для её пересборки из хаоса.

10. «Бытие и ничто», Сартр. Техническое описание свободы как пожизненного приговора. Сартр доказывает: вы не «используете» свободу — вы приговорены к её строительным лесам.

11. «Второй пол», Симона де Бовуар. Не феминистский манифест, а документ о клонировании «Другого». Де Бовуар показывает, как конвейер идентичности штампует гендер с детства.

12. «Философские исследования», Витгенштейн. Взлом языковой матрицы. Если в «Трактате» он верил в логику языка, то здесь — вскрывает языковые игры как источник всех философских иллюзий.

13. «Бытие и время», Хайдеггер. Попытка прошить прошивку. Хайдеггер не пишет текст — он патчит онтологию, пытаясь заставить язык говорить о бытии напрямую.

14. «Теория справедливости», Джон Ролз. Слепая сборка общества. Мысленный эксперимент Ролза — это социальный конструктор, который собирает справедливость с завязанными глазами.

Показать полностью 1
[моё] Мозг Философия Книги Что почитать? Литература Посоветуйте книгу Чтение Писатели
5
21
anolina
Философия

Ответ user11129654 в «Теперь понял»⁠⁠2

8 дней назад

В детстве родители выписывали Трамвай, прочитал в нем эту статью и начал задавать им вопросы. И меня параллельно с подготовишкой к школе начали на какой-то кружок математический водить. После этого тогда-то все и завертелось…

Мальчик-айтишник, 41 год, в прошлом году защитил магистерскую диссертацию, программирование.

Юмор Философия Журнал Трамвай Четвертое измерение Проекция Мудрость Реальность Мышь Сыр Ответ на пост Детство Математика Текст
19
3
user11262684
user11262684

Толстой и бессонная совесть: как "Война и мир" учит смотреть на себя без масок⁠⁠

8 дней назад

Есть книги, которые развлекают. Есть - что учат. А есть те, что заставляют смотреть на себя в зеркало - долго, пристально, без возможности отвести взгляд. "Война и мир" - именно такая книга. Толстой не создаёт удобных героев для подражания или осуждения. Он проводит каждого персонажа через чистилище правды, заставляя сбросить маски - и нас вместе с ними.

Толстой и бессонная совесть: как "Война и мир" учит смотреть на себя без масок

Его гениальность не в батальных сценах и не в исторической точности. Она - в безжалостной чёткости, с которой он показывает: в душе каждого человека идёт своя война. И главная победа - не над врагом, а над собственным самообманом.

Пьер Безухов. Человек, который вечно ищет себя

Вот он, Пьер - неуклюжий, добрый, доверчивый. Вначале - игрушка в чужих руках. Женитьба на Элен, дуэль, масонство, мистические искания. Он примеряет на себя одну маску за другой, как ребёнок примеряет взрослые одежды. Все они ему велики, все жмут.

Его путь - это путь сбрасывания масок. Маски светского человека, учёного мужа, реформатора, даже спасителя человечества. Он ищет себя вовне - и не находит. А настоящий Пьер, тот, что способен на глубокую любовь к Наташе, на милосердие к врагу, на стоическое принятие плена, - всегда был внутри. Просто нужно было пройти через унижения, разочарования, через ужас расстрела и простую мудрость солдата Платона Каратаева, чтобы наконец-то его откопать.

Мы смотрим на Пьера и видим себя - тех, кто тоже ищет, ошибается, надевает не свои роли. И понимаем: настоящая личность не строится, а открывается. Как археолог откапывает древнюю статую, освобождая её от многовековых наслоений.

Князь Андрей - маска идеала и живая душа под ней

Князь Болконский - полная противоположность Пьеру. Он с самого начала кажется цельным, завершённым, словно высеченным из мрамора. Его маска - маска идеального аристократа, умного, храброго, несколько надменного. Он живёт по строгому внутреннему кодексу, ищет славы, ведёт себя безупречно.

Но Аустерлиц рушит эту маску. Небо над ним оказывается бесконечно выше всех его честолюбивых замыслов. Ранение, измена Наташи, встреча со смертью на Бородинском поле - всё это шаг за шагом обнажает живую, страдающую, сомневающуюся душу, которую он так тщательно скрывал даже от самого себя.

Его трагедия в том, что он слишком поздно понимает простую истину: можно быть идеальным - и при этом мёртвым внутри. А можно, как Кутузов, позволить себе быть старым, усталым, несовершенным - и именно поэтому быть по-настоящему живым и мудрым. Смерть князя Андрея - это трагедия, но и освобождение. Освобождение от необходимости всегда быть идеальным, от маски, которая в конце концов приросла к лицу.

Наташа Ростова: маска повзрослевшей девочки

Кажется, Наташа - сама искренность, сама жизнь. Но и она носит маску - маску вечного ребёнка, всеобщей любимицы, которой всё прощается. Её поступки диктуются чувствами, а не долгом. Попытка побега с Анатолем - это кризис, момент, когда её натуральный, детский эгоизм сталкивается с суровой реальностью взрослого мира.

Её путь - не в том, чтобы надеть новую маску светской дамы или примерной жены. Её преображение в эпилоге многих разочаровывает: куда делась та, прежняя, сияющая Наташа? А она никуда не делась. Она просто сбросила маску вечной девочки и стала тем, кем была всегда - глубоко чувствующей, самоотверженной женщиной, для которой любовь к мужу и детям стала не игрой, а сутью существования.

Чему учит это равновесие

Толстой не делит мир на добрых и злых. Элен Курагина - не исчадие ада, а продукт своей среды, воспитания, пустота, возведённая в систему. Долохов - не просто злодей, а человек с раненым самолюбием и своей, исковерканной понятием о чести, правдой. Даже старый князь Болконский с его самодурством - не тиран, а несчастный старик, боящийся одиночества и потери контроля.

Это равновесие - главный урок «Войны и мира». Он учит нас не судить. А понимать. Видеть в каждом человеке ту самую "диалектику души", сложное и противоречивое движение чувств и мыслей, которое и составляет подлинную жизнь.

Когда мы закрываем этот роман, мы не получаем готовых ответов. Мы получаем нечто более ценное - непривычную, почти болезненную ясность взгляда. На мир. На других. И на самих себя. Мы начинаем замечать собственные маски, которые носим годами: маску умника, маску добряка, маску успешного человека.

Толстой не предлагает нам стать святыми. Он предлагает стать настоящими. Со всеми слабостями, противоречиями, падениями. Потому что только сбросив маски, можно обрести то, что искал Пьер, - внутренний мир. Не идеальный, не статичный, но свой. Тот самый, ради которого и стоит жить.

Источник: Литературный КАДР (Подписывайтесь, буду рад)

Показать полностью 1
[моё] Философия Литература Русская литература Книги Поэзия Поэт Писатели Писательство Длиннопост
1
8
user11262684
user11262684

"Я не создан для нежности". Тёмные стороны Печорина: 3 эпизода, которые раскрывают его настоящего⁠⁠

8 дней назад

Мы привыкли видеть в Печорине романтического страдальца, лишнего человека, жертву общества. Но если отбросить этот привычный флёр, перед нами предстанет куда более сложная и тёмная фигура. Лермонтов создал не героя для сочувствия, а безжалостный психологический портрет человека, который сознательно губит всё, к чему прикасается. Его знаменитая фраза - не жалоба, а диагноз.

"Я не создан для нежности". Тёмные стороны Печорина: 3 эпизода, которые раскрывают его настоящего

Давайте посмотрим на три ключевых эпизода, где маска циничного наблюдателя спадает, обнажая подлинную - и пугающую - сущность Григория Александровича Печорина.

Эпизод первый: "Бэла" - холодный расчёт как способ самоутверждения

История с черкешенкой Бэлой - это не история любви. Это история эксперимента. Печорину скучно, и он решает доказать себе и Максиму Максимычу, что может завоевать сердце "дикарки", отнять её у Казбича, перекроить её судьбу под свою прихоть.

Что раскрывает этот эпизод:

  • Отсутствие эмпатии: Печорин не думает о чувствах Бэлы, насильно вырванной из родной среды. Он видит в ней объект для своего психологического опыта. Его цель - не сделать её счастливой, а победить, подчинить.

  • Способ развлечения: Её любовь для него - "первый и последний раз" быть счастливым? Нет. Это просто "сладкая пища для гордости", способ убить время в глухой крепости.

  • Равнодушие к смерти: Когда Бэлу похищает Казбич и смертельно ранит, Печорин не бросается в погоню в порыве отчаяния. Он "вдавился в забор", и его смех после её смерти - леденящий душу. Её гибель - логичный, хоть и досадный, финал его эксперимента. Он не убивал её своими руками, но его равнодушие стало причиной трагедии.

Здесь Печорин - не романтик, а холодный, расчётливый эгоист, использующий живого человека как разменную монету в борьбе со своей скукой.

Эпизод второй: "Княжна Мери" - осознанное разрушение как форма игры

История с княжной Мери - самый детализированный и страшный пример его "тёмных сторон". Печорин не влюблён. Он ведёт тонкую, продуманную военную кампанию. Его дневник - это пошаговый план по завоеванию и уничтожению молодой девушки.

Что раскрывает этот эпизод:

Манипуляция как искусство: Он изучает её характер, подстраивает «спасительную» сцену у озера, искусственно вызывает ревность, используя Грушницкого. Каждый его шаг - это удар по её наивной психике.

Наслаждение властью: Ему доставляет удовольствие не столько сама победа, сколько процесс тотального контроля над чувствами другого человека. Признание Мери в любви для него - "минута торжества", после которой ему сразу становится скучно.

Разрушение без цели: Он не просто разбивает ей сердце. Он рушит её веру в людей, её репутацию в обществе, её отношения с матерью. И всё это - ради "удовлетворения собственного любопытства". Его дуэль с Грушницким, которого он также довёл до состояния одержимости, - закономерный финал этой игры, где чужие жизни - лишь пешки.

Здесь Печорин - блестящий тактик и бездушный манипулятор, для которого чужие души - всего лишь полигон для испытания своих теорий о жизни и любви.

Эпизод третий: "Фаталист" - игра с судьбой как высшая форма скуки

На первый взгляд, эта глава - философское отступление. Но именно в ней проявляется самая опасная черта Печорина - его фатализм, который является не верой, а формой духовной лени и оправданием для бездействия.

Что раскрывает этот эпизод:

  • Оправдание безответственности: Вера в предопределённость («фатум») снимает с него личную ответственность. Если всё решено свыше, то неважно, кого он погубит - Бэлу, Мери или самого себя. Его поступки теряют нравственный вес.

  • Риск как единственное лекарство: Он соглашается на опасный эксперимент Вулича (проверить судьбу, выстрелив себе в висок), а потом сам бросается на вооружённого казака-убийцу не из героизма, а потому, что ему «стало любопытно», прав ли был Вулич. Чужая и своя жизнь снова становятся разменной монетой.

  • Пустота за маской: В конце концов, даже доказав существование фатума, он не находит ни утешения, ни цели. Его заключение: «Я часто, пробегая мысленно прошедшее, спрашиваю себя: отчего я не хотел ступить на этот путь, открытый мне судьбою?» - это не раскаяние, а констатация полной духовной опустошённости.

Здесь Печорин - не искатель истины, а человек, дошедший до такой степени внутренней пустоты, что единственным способом почувствовать себя живым для него становится игра со смертью.

Что же стоит за всем этим?

Эти три эпизода рисуют портрет человека, который не просто "страдает от скуки". Он сознательно выбирает зло, потому что оно дарит ему острые ощущения. Он - не жертва обстоятельств, а их активный творец. Его тёмная сторона - это необузданная гордыня, возведённая в абсолют, и полная неспособность к настоящей, самоотверженной любви.

Лермонтов не оправдывает своего героя. Он выносит ему приговор, показывая, что трагедия Печорина - не в том, что его никто не понимает, а в том, что он сам убил в себе всё человеческое, что могло бы дать его жизни смысл и тепло.

Источник: Литературный КАДР (подписывайтесь на наш ДЗЕН-канал)

Показать полностью
[моё] Литература Философия Поэт Человек Поэзия Русская литература Книги Русская поэзия Лирика Длиннопост
9
830
user11129654
Философия

Ответ на пост «Теперь понял»⁠⁠2

9 дней назад

Журнал "Трамвай" №90-11, автор Савелий Пингвиньев

Мышь че-ты-рех-мерная

Однажды я пошел в магазин. А там сыр продают. "Надо же, - подумал я, - сыр! Куплю, пожалуй, граммов двести." Купил. Дома положил в холодильник. Съем, думаю, на ужин. Но вечером обнаружил, что сыра нет. Куда бы ему деться? Взять никто не мог - я ведь один живу.


Вдруг вижу: сидит в углу мышь и сыр мой аппетитно уплетает. Как же она его из холодильника утащила? Дверца-то очень плотно закрывается.
Взял я тогда мышь и вместе с сыром посадил в холодильник. Пусть подумает там о своем нехорошем поведении. Пусть померзнет немного!
Сел было газету читать, а мышь - тут как тут. И лапкой мордочку утирает. "Дырка у меня, что ли, в холодильнике", - подумал я. Осмотрел его внимательно снаружи и изнутри, но дырки не обнаружил. Ради любопытства еще раз посадил в холодильник мышь.

А она через минуту опять по комнате разгуливает.
Тут уж я не на шутку удивился.
- Ты это чего?
- Ничего, - отвечает мышь. - Гуляю вот. Сыр очень вкусный попался.
- Это ладно, - говорю. - Как ты из холодильника вылезаешь? Ход у тебя, что ли, потайной имеется?
- Зачем потайной? - удивляется мышь. - Я так прохожу. По-простому.
- Ну-ка, продемонстрируй.
- Пожалуйста!


И мышь подошла к дверце холодильника. И в тот же миг исчезла! Будто и не было ее вовсе... Я открыл дверцу. Мышь сидела в холодильнике, дожевывая остатки сыра.
- Ловко! - одобрил я. - Долго тренировалась?
- Я сроду так умела, - обиделась мышь.
- Вундеркинд, то есть вундермышь, значит?
- Да нет. Просто я четырехмерная.
- Какая, какая?
- Че-ты-рех-мер-ная!
- А это как? - не понял я.
- Очень просто, - объяснила мышь. - Ну вот скажи, каких размеров у тебя холодильник?
- Я не помню точно... Кажется, метр двадцать по высоте, а в длину и ширину - примерно полметра.
- Стало быть, длина, ширина и высота. Всего три измерения, - подытожила мышь. - А каков же размер холодильника в четвертом измерении?
- В четвертом? - удивился я. - Да нет вообще такого измерения! Только длина, ширина и высота. Куда же еще измерять-то?
- Ты, Савелий, существо трехмерное. И живешь в трехмерном мире. Вот тебе и кажется, что четвертого измерения нет. А я, между прочим, в холодильник твой аккурат через четвертое измерение проникаю.


Я почесал за ухом, потому что ничего не понял.
- Нельзя ли растолковать поподробнее?
- Хорошо, я попробую, - согласилась мышь. - Представь себе какое-нибудь существо, которому известно только ДВА измерения - длина и ширина. И живет оно в двумерном мире, другими словами, на плоской поверхности. Что такое "высота", там никто не знает, потому что все измерения проводятся или по горизонтали, или по вертикали. Так вот, у этого двумерного существа есть двумерная квартира. Ее план также удобно изображается на плоскости. - Мышь взяла бумагу, карандаш и принялась рисовать. - А теперь ответь мне, если это существо лежит на кровати, то что оно может видеть?


Я внимательно поглядел на рисунок.
- Телевизор может видеть. Тоже двумерный. Ну там стол, сервант. Наблюдать в окне двумерный вид снаружи.
- А если дверь на кухню приоткрыта?
- Тогда холодильник можно увидеть. И все, пожалуй.
- Правильно! - похвалила мышь. - Потому что стены квартиры мешают увидеть все остальное. И если к этому существу придет в гости другое двумерное существо, то оно должно, миновав прихожую, войти в комнату. Только тут они могут увидеться друг с другом. А что творится в это время, скажем, в ванной, они оба наблюдать уже не в состоянии, поскольку видеть через стены не умеют. А проходить сквозь них - тем более!


- Занятно, - согласился я. - А дальше?
- А теперь представь себе, что ты - трехмерное существо - оказываешься в этом плоском двумерном мире. У тебя есть там великое преимущество - третье измерение, то есть та самая "высота", о которой не имеют ни малейшего понятия двумерные обитатели. И благодаря этому ты созерцаешь двумерный мир как бы сверху, с "высоты" своего третьего измерения. Ты запросто можешь проникать в жилище двумерных существ, как бы "перешагивая" через стены, а уж видеть, что за ними происходит, - и подавно!
- Получается, что в двумерном мире для меня не существует никаких преград и барьеров?
- Вот именно! А главное, - тут мышь облизнулась, - тебе вовсе не нужно открывать дверцу холодильника, чтобы увидеть внутри сыр и без труда достать его оттуда.


- Кажется, начинаю догадываться. Вот ты какая, мышь четырехмерная! - обрадовался я. - Наш трехмерный мир ты созерцаешь как бы с "высоты" своего четвертого измерения, которое мы даже и вообразить-то себе не можем. И поэтому ты запросто проникаешь в мой закрытый холодильник, как бы перешагивая через его дверцу... Однако это еще не повод, чтобы красть чужой сыр.


- А ты догадлив, Савелий! - воскликнула мышь. - Действительно, для меня не существует препятствий в трехмерном мире. Потому что он представляется мне таким же "плоским", как тебе - двумерный мир. Короче говоря, я вижу тут все буквально насквозь. И тебя, между прочим, тоже. Вижу, как бьется твое сердце, как течет по венам кровь, и что в желудке у тебя совсем пусто.
- Неужели? - содрогнулся я.
- Но ведь и ты тоже видишь насквозь двумерных существ. А вот они увидеть тебя никак не могут. По крайней мере таким, каков ты есть на самом деле.
- Это почему же?
- Потому что двумерные существа могут наблюдать лишь твою проекцию на плоскость. Если ты пройдешься по их квартире, они обнаружат двумерные следы твоих ног - и только. "Высоты" же твоей, простирающейся в третье измерение, им ни за что не постигнуть, ибо третье измерение для них абсолютно неведомо.


- Постой, постой! - вдруг осенило меня.
- Но ведь выходит, что и тебя я воспринимаю всего лишь как трехмерную проекцию.
- Совершенно верно, - кивнула мышь. - Ты наблюдаешь только мой "след" в своем трехмерном пространстве. Вообразить же меня в четвертом измерении тебе не под силу.
- Жаль, - вздохнул я. - Интересно все-таки, как ты выглядишь во всех своих четырех измерениях.
- Я не могла бы тебе этого объяснить. А ты бы даже не смог себе этого представить. Как ни старался бы...


- Но почему, почему наше пространство трехмерно? Отчего оно имеет только три измерения - не больше и не меньше?
- Сие науке пока неизвестно, - глубокомысленно изрекла мышь. - Однако что-то проголодалась я. А в холодильнике у тебя, как вижу, пусто. Отправлюсь-ка в магазин поживиться чем-нибудь.
Но я возразил:
- Уж полночь близится! Все магазины давно закрыты.
- Для кого закрыты, - лукаво усмехнулась мышь, - а для кого нет никаких препятствий. Прощай, Савелий, существо ты мое трехмерное!


Мышь подошла к стене и бесшумно как бы "втекла" в нее. Будто бы и не было ее вовсе. Ни стены. Ни самой мыши.

Показать полностью
Юмор Философия Журнал Трамвай Четвертое измерение Проекция Мудрость Реальность Осознанность Мышь Сыр Ответ на пост Текст Длиннопост
96
76
real.goblin
real.goblin
Goblin
Серия История

Ибн Хальдун - мусульманский философ, опередивший время, часть первая⁠⁠

9 дней назад

Ибн Хальдун - мусульманский философ, опередивший время, часть первая
https://oper.ru/news/read.php?t=1051627742

Канал Джона Шемякина в Telegram: https://t.me/gillshem

Аудиоверсия: https://oper.ru/video/getaudio/ibnhaldun1.mp3

Плейлист: https://rutube.ru/plst/410611

Показать полностью
[моё] Видео RUTUBE История (наука) Средневековье Цивилизация Религия Ислам Философия Общество Социология Культура Политика Негатив Конкиста Реконкиста Инквизиция Научпоп Критическое мышление Дмитрий Пучков Джон Шемякин Длиннопост
9
1
4epenaxa1971
4epenaxa1971
Психология | Psychology

Инструкция по внутренней гравитации (или как не улететь от себя слишком далеко)⁠⁠

9 дней назад
Инструкция по внутренней гравитации (или как не улететь от себя слишком далеко)

ХРОНИКИ ВСЕЛЕНСКИХ ИНСТРУКЦИЙ ДЛЯ БЕСПОКОЙНЫХ СУЩЕСТВ 
(том седьмой, издание устойчивое, но слегка покачивающееся)

Иногда вас тянет домой, даже если вы не уходили. Это просто включилась внутренняя гравитация.

"Человеческая душа - объект нестабильный. При отсутствии внутренней гравитации склонна улетать в сторону чужих ожиданий." 
- из технического бюллетеня по астропсихологии

---

Инструкция по внутренней гравитации (или как не улететь от себя слишком далеко).

Человеческое сознание - довольно подвижная субстанция. Стоит на минуту отвлечься, и оно уже несётся куда-то: в воспоминания, в тревоги, в список покупок, в эмоциональные долги перед людьми, которые, возможно, давно всё забыли.
Люди часто жалуются, что у них нет сил. На самом деле силы есть, просто они рассредоточены по всей Солнечной системе. Чуть-чуть ушло в детские обиды, немного - в социальные ожидания, остальное крутится на орбите чужих мнений.
Вы удивляетесь, почему чувствуете себя истощёнными. А попробуйте собрать энергию обратно, и выяснится, что вы не выгорели - вы просто распылены. Ваши мысли давно живут на дистанционном управлении, а "Я" всё чаще выступает в роли наблюдателя за происходящим.
Люди придумали массу способов компенсировать внутреннюю невесомость: работа, шум, сериалы, саморазвитие, кофе. Но всё это только увеличивает скорость вращения. Вы летаете вокруг себя, но всё реже приземляетесь.
А между тем, внутреннюю гравитацию вернуть несложно. Она включается в тот момент, когда вы перестаёте убегать. Когда просто садитесь, дышите и признаёте: "Да, это я. И да, всё это - тоже я."
Внутренняя гравитация - это не про контроль. Это про возвращение. Про ту невидимую силу, которая держит вас на орбите собственной целостности, даже когда всё остальное вращается как попало.
С этой точки зрения, осознанность - это не медитация, а навигация. Вы просто периодически проверяете координаты: "Где я сейчас? И не слишком ли далеко улетел от себя в попытке всем понравиться?"
---

Эпилог. Вселенная о возвращении на орбиту.

Я - Вселенная. И я прекрасно понимаю вашу тягу к расширению. Сама грешу тем же. Но я хотя бы помню, где мой центр.
Вы - очаровательные исследователи. Каждый день вы покидаете собственную орбиту, чтобы доказать кому-то, что умеете светиться. А потом удивляетесь, почему вам холодно.
Я не против ваших путешествий, честно. Просто напоминаю: звёзды сияют не потому, что куда-то летят, а потому что остаются на месте и горят изнутри.
Так что если чувствуете, что теряете баланс - не ищите новый космос. Вернитесь в себя. Это единственная гравитация, которая всегда работает.
---

Примечание редакции космических хроник: 
Если при чтении вы хотя бы на секунду перестали прокручивать в голове чужие диалоги - миссия выполнена. Добро пожаловать обратно на орбиту.

Показать полностью
Психология Философия Осознанность Самопознание Ирония
2
22
Вопрос из ленты «Эксперты»
dnevnik.kota
dnevnik.kota
Психология | Psychology

Как понять, подходит ли человек?⁠⁠

9 дней назад

Очень просто:
Если его фигура увеличивается в размерах — значит подходит.

Если уменьшается, то отходит.

Если не понятно, увеличивается или уменьшается
— значит оба движетесь в одну сторону с почти одинаковой скоростью
(либо стоите на месте).

Либо это зеркало.

[моё] Юмор Философия Мудрость Психология Отношения Вопрос Спроси Пикабу Текст
5
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии