Все понятно
Все ясно. Идём дальше))
Все ясно. Идём дальше))
В недавней заметке я походя упомянул Аркадия Арканова, который заслуживает большего внимания...
...хотя бы потому, что пишущих много, и талантливые среди них попадаются, а вот пунктуальных — вроде Арканова или меня — придётся поискать. И когда государственные деятели, не говоря уже о персонажах рангом пониже, позволяют себе опаздывать, на ум приходит аркановская байка.
В молодости он опоздал на встречу с директором рижской филармонии Филиппом Швейником. А директор был человеком суровым: пятнадцать лет без вины в лагерях ГУЛАГа даром не проходят.
Секретарша сказала: "Филипп Осипович ждал вас ровно в двенадцать дня, сейчас пять минут первого, на приёме уже другие люди, придётся подождать".
Арканов ждал больше часа. Наконец, Швейник выпустил посетителей и пригласил Арканова в кабинет. Виделись они впервые в жизни. Арканов стал объяснять: мол, опоздал всего-то на пять минут, первый раз в Риге, прошу прощения...
"Не надо извиняться, — оборвал его Швейник. — Собака ведь не извиняется за то, что срёт на улице. Видимо, вас так воспитали".
Рассказывая об этом, Арканов клялся, что с тех пор больше никогда не опаздывал.
Еду тут в Москве по не самой загруженной улице в Гольяново. Смотрю бородачу сидящему на попе ровно пацаны толпой лет по 14-15 что-то втолковывают. Проскочил, разворачиваюсь. Спрашиваю у ребят, что случилось? Говорят, докопался до мимо шедшего дядьки. Видимо что-то таки втолковали ему. Сидит, не встает, претензий не предьявляет. Одного боюсь, с первого раза не дойдет, что его аульские порядки надо дома наводить, а не в русском монастыре.
Молодежь сознательная подрастает, я прям в шоке. Обычно у бородачей - ты один приходи, мы тоже одни будем, а тут ровно обратная ситуация.
И да. Пост не русского шовинизма, национализма и другой белиберды и не дикой радости, что нам шьют. Пост медленного прозрения, что это мы у себя дома, а гости должны вести себя прилично в гостях.
Боюсь опять в бан улечу по странной моде модераторов...
и вообще о миграционной политике в стране, всем хорошего настроения
Последнее время начинают бесить люди,которые лезут вперед всех и вся . Сегодня стою жду поезд в метро ,и он подъезжает,и вперед лезет какая-то женщина ,расталкивая всех (наступая на ноги) ,в вс когда никого толком нет и поезд ходит каждые 1,5 минуты… ну пришлось высказать все .
Скока в мире тупизны... Погуглите - теология процветания. Это суть американского в массе своей типа христианства. Ты таки делаешь гешефт? Значит ты угоден Богу. По их логике. Отсюда и "на Бога мы уповаем" на долларе.
Только это не имеет никакого отношения к Богу. А тягость богатства как такового для христианина описана в Евангелии в прямых словах Христа.
Все уже давно обсуждено и пройдено. Надо просто поставить задачу найти.
Насчёт не впиталось. Погуглите - моральный кодекс строителя коммунизма. Что это, если не перелицованный декалог? Вопрос риторический.
Я уже не говорю про государственническую концепцию "Москва - Третий Рим" (а четвертому не бывать), которая стала основой русской государственной сАмости, практическая реализация которой есть история России в том виде, который мы знаем.
Чо там со Сварогом и Перуном не запилили свое государство с блэкджеком и...? Неоязычники...
Обыватели глупы и нежественны, не желают учить свою историю, постигать Бога и идти по пути христианина. Поэтому нам от невежества и втюхивают любую чушь - от Грабового до неопротестантских сект и прочего нью-эйджа. Человек по своей сути является образом Бога, поэтому в нас заложена тяга искать то, что мы - это не только сытый желудок, мы не можем только этим жить. Не хлебом одним… живет… человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих - так сказано около 2000 лет назад в Евангелии.
Вот мы и ищем этого слова. Но тыкаемся как слепые котята, и многие от этого попадают в секты. Здесь и к духовенству есть вопросы - пастыри должны пасти овец. Но сейчас не об этом.
"Где же наши Боги?" - задаётся вопросом автор. На подсознательном уровне передавая ту разницу, что есть между христианством и языческими религиями. В языческой космологии боги множественны и после слова "бог" идёт добавление имени собственного - бог Перун, бог Макошь, бог Ваал... В христианстве Бог един в трёх ипостасях и пишется с заглавной буквы. У нас - Бог, а боги - у них))
В июле 1708-го по обвинению в обманном доносе на Мазепу казнили главного писаря и генерального судью Войска Запорожского Василия Кочубея. Последний предупреждал государя Петра о готовящейся госизмене, но тот не поверил и сурово наказал. Уже очень скоро царь пожалел о своем решении. Осенью того же года Иван Мазепа открыто переметнулся к шведскому королю Карлу XII. И действительно, у Кочубея были весомые причины навредить давнему соратнику, но государя он не обманул.
Ближайшие соратники, ставшие врагами
Василий Кочубей. /Фото: flomaster.club
Древний род Кочубеев шел из крымских татар. Знатный глава семьи Кучук-Бей в 16 столетии обосновался среди казаков Малой Руси и крестился под именем Андрей. Его потомки впредь верой и правдой служили российскому государству и её правителям. За самоотдачу и готовность отдать за империю жизнь семейству был пожалован графский титул, а позже и княжеский. Сын Андрея Леонтий был товарищем самого Богдана Хмельницкого, но наибольших успехов достиг внук Кучук-Бея Василий. Он появился на свет на территории нынешней Винницкой области, где рос среди войсковых казаков. Смекалистый, способный и отважный Кочубей сблизился с генеральным есаулом Мазепой, приняв участие в коллективном доносе на гетмана Самойловича. Старшины и полковники обвинили руководителя во взяточничестве и планах преобразовать Малороссию в независимое образование. Их стараниями Самойлович был отправлен в ссылку, а место гетмана занял Мазепа.
В благодарность за содействие Кочубей получил от нового командира земельные владения, включая любимую Гоголем Диканьку, а в довесок и должность генерального войскового судьи. Так Кочубей фактически взял в свои руки всю исполнительную власть в Малороссии. Мазепа безгранично доверял Кочубею, делясь с ним самыми сокровенными мыслями и планами. Между казаками крепли и личные связи: гетман покрестил дочку Василия Матрену. Но в итоге именно она стала поводом для раздора. Красивая, бойкая и всесторонне образованная девушка стала мечтой лучших женихов. Выдать ее за своего богатого родственника предлагал даже князь Меньшиков. Да вот согласия не получил! В один прекрасный день престарелый крестный отец Матрены Иван Мазепа заслал в дом своего побратима сватов. От неожиданности Кочубей даже растерялся, а после, собравшись с духом, дал грубый отказ. Помимо всех остальных деталей, брак между крестным родителем и крестницей считался громадным грехом.
А дальнейшие события разнятся в версиях. По одной, Мазепа сначала соблазнил 16-летнюю девушку, после чего обязан был жениться. По другой, она сама влюбилась в богатого и властного гетмана, предлагая ему себя. Кочубей прислал сватов повторно, настаивая на твердом решении, но родители снова и снова отказывали в благословении. Вскоре Матрёна сбежала из отчего дома к возлюбленному, но мудрый гетман через время убедил ее вернуться домой, понимая, что так нельзя. При этом он регулярно отправлял ей письма, дорогие подарки и искал родительского расположения. Но прошел месяц-другой, и девичьи страсти улеглись. Да и Мазепа, судя по всему, остыл от бурных желаний. Матрена вышла за приближенного гетмана Василия Чуйкевича, а Кочубей, несмотря на произошедшее, продолжил служить под началом гетмана. Вот только затаенная обида осталась.
Оскорбившись из-за чести дочери, Кочубей стал мстить.
Возненавидев в глубине души своего влиятельного начальника, Кочубей мог отомстить ему только тайно. Зная, что Мазепа давно мечтал отделиться от России, главсудья решил обличить его намерения перед самим государем. Чтоб наверняка. С лета 1707-го по зиму 1708-го Кочубей отправил на имя Петра I три доноса, где утверждалось, что Мазепа ведет переговоры с польским и шведским правителями по выходу Малороссии из состава империи. И если первые послания царь проигнорировал, доверяя Мазепе и зная о постоянных попытках украинских воевод оклеветать друг друга, то в итоге решил разобраться. Узнав о причинах возможной личной неприязни после истории с дочкой, Петр I решил, что Кочубей мстит. Да и историки все еще спорят: были у него реальные сведения о заговоре Мазепы или вышло совпадение? Как бы там ни было, Петр в Мазепе не сомневался, считая его надежным товарищем. Он написал гетману, чтоб тот поймал доносчиков и наказал их. К заговору против предателя Кочубей привлек свояка – полтавского полковника Искру. В Витебск на допрос после задержания их доставили вдвоем. Там доносчики подверглись жестоким пыткам, признав под давлением всю свою вину.
Орден для Мазепы. /Фото: webpulse.imgsmail.ru
Кочубея и Искру приговорили к высшей мере наказания. По иронии судьбы арестантов обвинили не только в клевете, но и в содействии шведам в ослаблении России. 15 июля 1708-го их обезглавили у лагеря Мазепы под Белой Церковью. Происходило это действо при огромном скоплении людей в оцеплении русских солдат. Историки находили в переписках по делу свидетельства того, что Петр ждал просьбу от лица Мазепы помиловать Кочубея с Искрой. И даже серьезно удивился, когда казнь все же состоялась. Возможно, тогда в голове государя промелькнула первая мысль о том, что Мазепа темнит. А гетман же, расправившийся со свидетелями, только ускорил тайные переговоры с Карлом XII и Станиславом Лещинским. За спиной русского царя было заключено соглашение о предательском союзе.
А спустя несколько недель Иван Мазепа открыто перешел на сторону шведского короля. Это событие стало для Петра Первого огромным потрясением. Измена доверенного лица не укладывалась в прагматичной голове государя. По его высшему приказу выковали «Орден Иуды». Правда вручить «награду» так и не получилось – после предательской Полтавы Мазепа скрылся в Турции вместе со шведами и вскоре умер. Кстати, не пережив осложнения апоплексического удара, гетман впал в тяжелейший психоз и был в буквальном смысле слова съеден вшами. А Петр нашел в себе достоинство покаяться не только перед убитыми Василием Кочубеем и Иваном Искрой. Он просил прощения у жены генерального судьи, вернул обеим семьям все отобранные земли и имущество, выдав из казны очень щедрые отступные.
Мазепа. Последняя любовь. Казнь Кочубея.
Дали тринадцатую зарплату. Мне 100 т.р. и жене 100 т.р.
Я: Может сложим и на вклад положу 200?
Жена: Может я лучше 200 ипотеки закрою?
В итоге: на вкладе лежит 200 и ипотека закрыта на 200. Вот так и живём.