Ответ CodyRU в «Про маленькие лайфхаки и не только»12
Распишу что такое воровство, но не с юридической точки зрения, а с точки зрения философско-политической позиции.
С точки зрения человеческого мышления существует чёткое разделение на моё/чужое. Кража - это нарушение личных прав. Владение - способ утверждения "Я" в материальном мире. Владение - не просто экономический акт, а акт самоутверждения личности. Через присвоение и преобразование объектов (идей, труда, материи) человек проецирует свою волю во внешний мир, создавая продолжение себя. Это процесс индивидуации (Карл Густав Юнг) и обретения автономии.
Капитализм лишь институционализирует врожденное человеческое стремление к автономии через обладание. Отрицая частную собственность, система разрушает онтологическую связь между человеком и предметным миром. Государственная собственность в социалистической парадигме - фикция. Объект без хозяина = объект без сущности. Общенародное = Призрачное. Нет собственника, значит нет преступления перед другим. Кому принадлежит воздух? Всем и никому.
Понятие "воровство" фундаментально зависит от признания обществом института собственности и его легитимных границ. Это не природный, а социальный феномен.
Капитализм институционализирует естественное стремление к обладанию, возводя частную собственность и договорные отношения в абсолют. Мое/чужое здесь максимально четко определено юридически и культурно. Воровство - это преступление против конкретного другого и против самого принципа договора, на котором держится система.
Социализм отрицает или радикально ограничивает частную собственность, заменяя ее "общенародной" или государственной. Здесь возникает фундаментальная философская проблема:
Признания права собственности (если система отрицает частную собственность - её логика противоречит самому понятию "кражи частного").Легитимности системы (если люди не верят, что госсобственность "общенародная", они не считают её присвоение преступлением). Субъективно для него это не воровство.
Человек инстинктивно стремится заполнить вакуум "ничейности" актом личного присвоения. Акт "кражи" госсобственности в соцсистеме может быть подсознательно воспринят как акт индивидуации в мире, отрицающем частное воплощение "Я" в собственности.
В системе, где частная собственность отрицается или предельно ограничена, а общая собственность абстрактна и нелегитимна в глазах людей, понятие воровства (особенно в отношении госсобственности) теряет свою морально-философскую определенность. Оно становится либо чисто юридическим нарушением (против абстрактной Системы), либо актом заполнения вакуума "ничейности", который сама система создает, отрицая базовую антропологическую связь человека и собственности.
В системе, где частная собственность является онтологическим основанием индивидуальности (капитализм), воровство - это тяжелое экзистенциальное преступление против личности и общественного договора.
Вывод: Любая система, игнорирующая биосоциальный императив вступает в войну с человеческой природой. Нельзя убедить человека, что он должен отказаться права владения взамен на призрачные гарантии. В схватке человека с бредовыми идеями в конечном итоге побеждает человек.
P.S. Коллективисты, как всегда, скажут что виноваты люди: "это человек не тот, нам надо воспитать нового человека". Кому надо? Мне не надо, чтобы меня перевоспитывали. Нет, уважаемые социалисты, виноваты не люди, а ваши порочные идеи. Капитализм же, тем и прекрасен, что он полностью принимает природу человека. Это единственная система, говорящая человеку: "Будь собой: создавай, владей, обменивайся. Твоя природа - не враг порядка, а его основа".
Как сказал Ф.А. Хайек:
Претензия на знание того, каким должно быть (общество/человек), является величайшей узурпацией разума.
