В этом смысле ты - самая настоящая "смерть". Рядом с тобой все "другие" люди (буквально) "умирают" - теряют форму и цвет, теряют "дар речи". Тебе следует держаться подальше от "людей" (=от твоих "детей" - от плодов твоего воображения).

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»

"От всякого дерева в саду" - от всякого "другого" человека, существующего лишь в твоём воображении (=от плодов твоей фантазии).
"От дерева познания" - от бесплодного и бесплотного самого себя. Сам по себе ты - "никто и ничто". В тебе нечего есть - в тебе нет ничего не воображаемого (=нет ничего съедобного).

Наедине с самим собой ты автоматически, спонтанно, непроизвольно становишься самим собой - "смертью" (=тем, кто ты всегда есть на самом деле).
Ты ("смерть") сам себя кормишь всей воображаемой "реальностью". Но эта еда тебе впрок не идёт (?). Ты всегда остаёшься "смертельно голодным". Типа "цапля чахла, цапля сохла, цапля сдохла".

«Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нём винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око, да зуб неймет.
*
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что́ ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».

Ты ("смерть") - свет.

«свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет"

"Люди" более возлюбили "жить" во тьме, нежели "умирать" при свете (=при тебе, рядом с тобой). "Люди" разбегаются в панике от тебя (=от света), как тараканы на кухне при включении света.
Поимей же совесть - не включай свет. Живи как все нормальные "люди" - во тьме (в сумраке ночи).

"Эта ночь"

Бояться меченых – бояться, например, красивых, таинственных, загадочных людей, влюбляться в них. Боязнь – страх, страсть, «любовь», влюблённость, грусть, печаль.
Бояться меченых людей – различать, видеть, замечать меченых людей, обращать на них внимание, помнить, быть озабоченным ими. На меченых людей мы так или иначе реагируем.
Немеченых людей мы не замечаем, не видим их, не обращаем на них внимания.

«Бог» (=«смерть» =не-бытие) – немеченый. Мы не видим, не различаем (=не боимся) «бога».
Дьявол (=«жизнь» =бытие) – меченый. Мы видим, различаем дьявола (=«себя» = «людей»).
Все (так называемые) «люди» - вот именно "меченые" (=черти, бесы, призраки и привидения).
Время и пространство – это некоторая раз-меченность (разделённость, разбитость) «ничего» на некие «части» (часы, дни, годы, метры, километры). По типу дележа шкуры неубитого медведя.

Почему нужно бояться дьявола, бесов, чертей (=меченых «людей»)?
Мы склонны считать их (=«людей») чем-то «реальным», существующим, очаровываемся ими, становимся рабами «людей» (=рабами дьявола). А потом глубоко и болезненно раз-очаровываемся - «люди» появляются, меняются, а потом растворяются в воздухе, как облака, как дым, как туман.

Например, для мужчины меченые люди - женщины. Особо меченая - его возлюбленная. Меченность - некоторая избранность, помеченность.
Бояться меченых людей - любить меченых людей, вступать с ними в какие-либо отношения, заниматься с ними "выяснением отношений".

Почему нужно любить (=бояться, помнить, уважать, ценить) меченых людей? Чтобы отвлекаться от вечной, без-временной "смерти" - чтобы начинать временно (во "времени") "жить" (засыпать в иллюзорную "жизнь", а потом просыпаться обратно в реальную "смерть").

Меченые "люди" чем-то похожи на игральные карты. "Вся наша жизнь - игра". Мы играем мечеными людьми (="собой" и "другими"). Эту игру мы (громко, вслух) называем "жизнь".
Меченые люди - это "краплёные карты" - это некоторый само-обман (мошенничество от нечего делать, от скуки "смерти"), это фокусы, "семь чудес света", это цвета радуги.

Меченые люди (и вещи) - это вся "реальность" этого твоего сновидения. Ты можешь видеть только помеченное тобой - нарисованное, придуманное, материализованное тобой на абсолютно пустом месте.
Немеченое - невидимо, прозрачно. "Бог" (=ты сам) невидим, прозрачен, бесцветен. Ты сам лишь незримо присутствуешь во всём - во всей "реальности" этого твоего сновидения.

Ты сам (=немеченый) есть всегда (="сейчас"). А твои фантазии (="меченые люди", вещи и явления) - это некоторый (цветной) туман, которого "сейчас" (=в реальности) нет, он есть только в прошлом и будущем (=в сновидении, в мечтах о прошлом и будущем).

"Пришёл туман, постучал в дома,
Шалью синею обнял сад,
Так уж было раз, в предрассветный час,
Было несколько лет назад.
*
Пришёл туман, свел меня с ума,
А прогнать его нету сил.
Он растаял сам и на небесах
Ночку синюю погасил.
*
Синий туман
Похож на обман,
Похож на обман
Синий туман, синий туман..."

«Ромашки сорваны завяли лютики
Вода холодная в реке рябит.
Зачем вы девочки красивых любите,
Одни страдания от той любви.»

Смазливый – обольстительный, очаровательный.
«Смазливый мальчик» - это более-менее воплощённая мечта девушки о счастье, о «райской жизни». При сближении девушки с этой воплощённой мечтой она всегда рассыпается в прах – оказывается иллюзией, заблуждением, галлюцинацией, миражом.

Девушка в процессе её жизни занимается ловлей прекрасных бабочек - смазливых мальчиков. Но в руках девушки эти бабочки неизменно становятся мерзкими гусеницами.

Откуда берётся смазливый мальчик? Он вылетает (рождается) из ума самой девушки. Девушка таким образом (образом смазливого мальчика) материализует свою мечту (=своё сокровенное желание).
В этом смысле смазливый мальчик появляется "непорочным зачатием" от "духа святого". А, значит, девушка сама, своими руками, своим умом обольщает себя более или менее успешными воплощениями своих тайных желаний.

Девушка - своего рода волшебница (фея), которая мысленно создаёт весь "мир" вокруг "себя". Но (к сожалению) этот "мир" оказывается, по сути, лишь сно-видением девушки. Поэтому к нему нельзя слишком близко подходить и слишком пристально его разглядывать.
При таком сближении (разглядывании) происходит примерно то же, что с Золушкой в полночь.

"Escape from the Palace"

"Сталь подчиняется покорно:
Её расплющивает молот,
Её из пламенного горна
Бросают в леденящий холод.
И в этой пытке, и в этой пытке,
И в этой пытке многократной
Рождается клинок булатный..."

Только рядом с эмоциональной (горячей, пламенной, неразумной, «слабой») женщиной (Принцессой на горошине) мужчина может быть «настоящим мужчиной» (Принцем) – безэмоциональным (холодным), разумным, сильным.
Ведь «только во тьме свет», только в мракобесии эмоций холодный свет невозмутимого разума.

«Если тебя подкашивают эмоции, ты ментально неустойчив. Этого не случится, если твой разум и тело работают в паре».

Если тебя (мужчину) подкашивает, сводит с ума-разума женщина (=эмоции, ошибки 404), ты ментально неустойчив (=опьянён, наркотизирован). Ты становишься умопомрачительно глуп и непригоден для женщины.
Женщине для максимального проявлений эмоций (для полного самовыражения, для оргазма, для экстаза) необходим твёрдый (=холодный, бесстрастный, невозмутимый) мужчина.

«А я про все на свете
С тобою забываю,
А я в любовь, как в море,
Бросаюсь с головой.
А ты такой ХОЛОДНЫЙ, (=разумный
Как айсберг в океане,
И все твои печали
Под чёрною водой…»

Если мужчина эмоционально неустойчив (=мягкий, тёплый =женственный, инфантильный), то он – плохая пара для эмоциональной (горячей), ментально неустойчивой (опьянённой до потери сознания страхами, тревогами, чувствами) женщины. Женщине приходится уходить от такого (недостойного её) мужчины.

Женственный (=эмоциональный) мужчина – не пара для женственной (=эмоциональной) женщины.

"Дельфин и русалка - они, если честно, не пара, не пара, не пара.
Русалка слушала, смеясь, его наивные признанья.
В ней огонек любви погас, остались разочарованья..."

"знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Инфантильный (женственный, обабленный) мужчина - это ни то, ни сё, "ни богу свечка (=мужчина), ни чёрту кочерга" (=женщина).

Раньше ты жил придуманной «жизнью» - жил в сновидении, выдавал желаемое за действительное. Ты был необычен и интересен в твоём собственном сновидении для тебя самого (для сновидца) и ни для кого больше. Ты развлекал (тешил) «себя» как мог.

Таким образом, ты (труп в Гробу Господнем) и «раньше» был никому не интересен (и раньше был обычен), но ты с увлечением занимался самообманом, самоодурачиванием. Твоя интересность (необычность) кому бы то ни было – твой самообман, самообольщение, самовлюблённость.

Ты НЕ СТАЛ обычным и никому неинтересным. Ты всегда был таковым - всегда ЕСТЬ таковой. «Аз есмь». «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить».
Ты всегда не существуешь, тебя всегда "нет". А это - обычно и никому (=тебе самому) не интересно.

Посмотри правде в глаза - ты никогда не был необычным и интересным! Не рассказывай самому себе сказки. Ты всю "жизнь" внушал "себе" необычность и интересность. В этом тебе помогали (так называемые) "родители", "друзья" и прочие льстецы, твоя "влюблённость" (=очарованность, околдованность) в "себя". "Любовь" (очарование, чудное сновидение) прошло и самообман вскрылся (?).

"Раньше" тебя никогда не было. Ты (="Я") всегда на одном и том же "месте" - "сейчас" (=нигде и никогда =везде и всегда). Ты всегда - обычное, ничтожное, неинтересное "никто, ничто, никакое", время от времени путешествующее во "времени" и "пространстве" - в твоих радужных фантазиях и мечтах.