Любая женщина, с которой мужчина «сейчас» не совокуплен (не в соитии) – автоматически стерва. И к гадалке ходить не надо. И так ясно – по-другому быть просто не может.
Сделать из женщины дуру – осчастливить, удовлетворить полностью. Счастливая женщина – на вид именно круглая дура, дура дурой.
Несчастливая женщина (не дура, умная) – стерва, изо всех сил стремящаяся к тому, чтобы стать дурой (=к счастью).

Женщине от мужчины ничего не надо, кроме как сделать её дурой - подарить ей счастье безумия. И если у мужчины это почему-то не получается, то женщине приходится инстинктивно ("по воле божьей") быть стервой.
Таким образом женщина - стерва лишь в той мере, в какой мужчина – импотент.
Мужчина считает стервой ту женщину, для которой он – импотент. Мужчина считает дурой ту женщину, для которой он – «потент».

Если женщина мужчине не по силам - он её не может осчастливить, удовлетворить как мужчина, то она в его глазах – стерва.
Стерва мужчине глаза колит - унижает его мужское достоинство, обличает его в импотенции. Поэтому мужчина вынужден стремиться к тому, чтобы все женщины в его окружении выглядели, смотрелись дурами - светились счастьем.

Мужчина вынужден стремиться к позиции абсолютного потента. Только на этом месте (на этом острове=остриЕ - "на конце иглы") он может быть спокоен и безмятежен - избавлен от всех стерв.
Иначе говоря, если у мужчины жена - стерва, то он автоматически - импотент. К гадалке ходить не надо. Всё и так ясно - как божий день.

Счастливый ("мёртвый") человек обличает несчастливых ("живых") во лжи. И поэтому "живые", как правило, торопятся так или иначе избавиться от счастливого. Например, закопать в землю или сжечь в крематории, или перевоспитать обратно в несчастного - "живого".

Что такое воскрешение, реанимация человека к "жизни"? Это когда счастливый ("мёртвый") снова становится, якобы, несчастным - "живым". Ведь этого требуют правила приличия.
Иначе говоря, все люди, которые вас (любого человека) окружают, давно "умерли" (точнее, никогда и не рождались). Все (без исключения) люди счастливы - "мертвы", но притворяются, кажутся "живыми" - несчастными.

Если вы начинаете светиться "счастьем", то в этом свете вы видите "мёртвость" всех "людей" вокруг вас. И вам становится стыдно, неудобно за свою "жизнь" в царстве "мёртвых". Поэтому вы, как правило, скрываете этот свет счастья. И тогда снова видите всех "людей" живыми - несчастными.

Люди кажутся вам "живыми" (несчастными) только благодаря вашему личному притворству - вашей игре в "жизнь" - в несчастья. Как только вам надоедает эта игра в "жизнь" (в несчастье), вы абсолютно свободно (вне очереди) выходите из этой игры - обретаете счастье.

"Вдруг, как в сказке, скрипнула дверь
Всё мне ясно стало теперь
Столько лет я спорил с судьбой
Ради этой встречи с тобой!
*
Мёрз я где-то, плыл за моря
Знаю это было не зря.
Всё на свете было не зря, не напрасно было!"

Выход замуж (братца лиса за братца кролика) – это лишь такая охотничья, хищническая позиция. В положении замужем женщине бывает удобнее заниматься уничтожением (унижением, обесцениванием) как мужа, так и всех прочих мужчин. Сам муж помогает жене "изменять" ему с другими мужчинами - создаёт ей удобный плацдарм, убежище, укрытие, из которого она совершает её наглые и дерзкие набеги на всех прочих мужчин.

В положении замужем женщина гораздо агрессивнее и смертоноснее. Замужем - как в танке, за бронёй и с тяжёлым вооружением. Незамужняя женщина - обычный пехотинец с лёгким вооружением. Но, как известно, танки без пехоты не эффективны, а пехоте без танков тяжело. Поэтому одна часть женщин идёт в танкисты - замуж, а другая часть - в пехоту. А иначе как им ("волкАм позорным") прикажете эффективно воевать с мужчинами - с зайцами и прочей вонючей живностью?

Уничтожение (поедание) всех мужчин – единственный смысл и всё содержание жизни любой женщины. Никакой другой (более важной) цели в жизни у женщины нет. Ведь только абсолютно свободная от всех мужчин женщина может пребывать в счастье - в покое.

«Каждый день ты со мной,
Словно я за стеной
Каменной спряталась
И самой смешно.
*
Создаю тебе уют
И дарю любовь свою,
Кто бы мог подумать,
Как приятно быть женой.
*
Женское счастье -
Был бы милый рядом,
Ну а больше ничего не надо…»

История на столько же банальная, на сколько и реалистична в скучной прозе жизни которая тогда была - ощущение всеобщего изобилия и роста тогда было очень явно даже не только в Москве и Санкт-Петербурге, как-то все было проще, иностранные инвестиции были доступны практически во всех сферах - миллион долларов - не звучал как страшная и большая сумма в коммерческой сфере. Понятно что дисбаланс скорости взросления и развития ощущался, как и во все эпохи.

Ну вот как Вы думаете чем закончилась история печального Сережи (да, это не про меня, это про друга - ну что же вы право!) и самой несчастной девочки Светы (в нищеброда влюбила злодейка-судьба!)?

Подсказка:

В истории имеются:

- 2 беременности (одна настоящая, вторая ложная);

- 3 друга и 2 cобачки;

- первая годовая премия за удачную сделку;

- одно несчастье и одно счастье;

- видный жених на 20 лет старше;

- и самая настоящая любовь: безусловная, бескорыстная и неизменная!

Уж простите что-то ночью не спиться, достал старую историю которая лежала в черновиках и все не решался с вами поделиться!

«Он так хотел бы остаться твердым,
Во избежанье дурной молвы,
Но вправо-влево крутится, увы.
Ну где тут честь сберечь?
Об этом и речь.
Такая неустойчивая вещь...»

"Провал своей позиции" - изменчивость, измена. Человек идёт на компромисс, идёт на уступки - предаёт "себя" тем или иным людям, торгует собой..
При этом ничего "своего" у человека нет. Никакого "человека", как таковОго, нет. Есть вот эти бесконечные "провалы своей позиции" - постоянные измены, компромиссы, предательства.

Если человек останавливается в этих изменах, предательствах, он "умирает" счастливым (="мёртвым") человеком. Но пока он "жив", люди не дают ему спокойно умереть. И ему приходится всю жизнь вести кровопролитную битву. Битву за что? За свою "смерть" - за счастье.

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»

«Здесь птицы не поют, деревья не растут.
И только мы, плечом к плечу, врастаем в землю тут.
Горит и кружится планета, над нашей Родиною дым.
И значит нам нужна одна ПОБЕДА,
Одна на всех — мы за ценой не постоим…»

Человек всегда отстаивает и защищает свою точку зрения - человек всегда отстаивает и защищает свою "смерть" (=победу, счастье) от навязывающих ему "жизнь" (=беду, несчастье) людей.

«Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами!».

"Этот День Победы порохом пропах.
Это праздник с сединою на висках.
Это радость со слезами на глазах.
День Победы! День Победы! День Победы!"

«Как жажду средь мрачных равнин,
Измену ЗАБЫТЬ и любовь,
Но ПАМЯТЬ, мой ЗЛОЙ властелин,
Все будит минувшее вновь!
*
Все было лишь ложь и обман…
Прощайте, мечты и покой!
А боль не закрывшихся ран
Останется вечно со мной.
*
Ямщик, не гони лошадей!
Мне некуда больше спешить,
Мне некого больше любить,
Ямщик, не гони лошадей!..»

Таким образом, только злая память преграждает нам путь к счастью, к сытости любовью – к "смерти". При этом, по сути, мы сами не желаем всё (всего «себя») забывать. Ведь сколько крови и труда мы потратили на то, чтобы сочинить «себя» таким, каким мы «себя» помним, холим и лелеем. У нас (у Пигмалиона) не поднимается рука на это произведение чистого искусства – на Галатею.

«Прости за жестокую память
о прежних косичках твоих.
Прости, что мужчины бывают с годами
моложе ровесниц своих...»

Поскольку всё лишь относительно (а не абсолютно), то и так называемая «жизнь» (к которой нас принуждает память о «себе») лишь относительна. Мы живы лишь относительно наличия мёртвых (в нашем представлении, воображении, в памяти). При отсутствии мёртвых в нашей «памяти» (=в нашем загсе, в нашей переписи населения) мы сразу же перестаём быть живыми и становимся теми, кто мы есть на самом деле - «никем и звать никак».

Мы есть ("аз есмь") лишь как наше притворство (прикид, образ, лик, взгляд, "прекрасное мгновение").
Поэтому злопамятный человек - это самый несчастный человек. Он последний (как капитан тонущего корабля), кто достигает полного счастья, сытости в любви - "смерти" – цели всей его "жизни".