Многофункциональная муза Владимира Набокова
Набоков называл супругу любого мужчины небесным раскладом, при котором грех сбрасывать карты.
Вот уже многие десятилетия Вера Евсеевна Слоним остается полумистической загадкой для всех почитателей Набокова.
Писатель обожал в литературе только себя любимого. По его мнению Достоевский, Хемингуэй, Оруэлл, Фолкнер, а вместе с ними десятки других «корифеев слова» и в подметки не годились «золотому перу» русской классики.
Верочка же за своего любимого гения могла не дрогнувшими руками разорвать литературного критика, редактора, корректора, да и вообще любого человека посмевшего бы без должного почтения обойтись с выдающимися произведениями ее великого мужа.
Вера Слоним единственный пример в мировой литературе, позволяющий утверждать, что писателю, как и самому простому мужику, верная жена нужна как воздух. В сотнях других случаев мастерам слова везло гораздо меньше, чем Набокову, вот лишь некоторые примеры:
Александр Пушкин - Наталья Гончарова;
Эрнест Хемингуэй - Марта Геллхорн;
Эрих Мария Ремарк - Марлен Дитрих;
Владимир Маяковский - Лиля Брик;
Алексей Толстой - Софья Бахметева.
У Лермонтова так вообще все было не как у людей, три любви и все на разрыв аорты:
«Никто, никто, никто не усладил
В изгнанье сем тоски мятежной!
Любить? - три раза я любил,
Любил три раза безнадежно».
Верочка среди других писательских жен была значительным исключением из правил. Эта хрупкая и хваткая женщина стала для Набокова любовницей, шофером, кухаркой, подопытным кроликом, портативным компьютером с безграничной памятью, переводчиком с языка «простых смертных» на «великосветский», и личным бодигардом всегда носившем в сумочке пистолет.
Они познакомились как в дешевом женском романе. На благотворительном белоэмигрантском балу в Берлине к Набокову подошла грациозная девушка в маске черной волчицы.
Писатель в личине Финиста - Ясного сокола попросил незнакомку снять маску, но та, засмеявшись, утащила доброго молодца гулять по ночной немецкой столице. Позже Набоков посвятит этому судьбоносному моменту своей жизни стихотворение «Встреча»:
«И ночь текла, и плыли молча
в ее атласные струи
той черной маски профиль волчий
и губы нежные твои».
В 1925 году дворянин Набоков научившийся читать по-английски, прежде чем по-русски женился на еврейке Вере Евсеевне Слоним. Этим союзом писатель отдал дань уважения своему отцу политику, убитому в 1922 году черносотенцами-юдофобами.
Тесть писателя Евсей Слоним был категорически против выбора дочери, поскольку считал, что его зятек чистоплюй, ничего не добьется, водя перьевой ручкой по белоснежным листам бумаги. Озлобленность мужчины можно понять, ведь молодожены сообщили ему о вступлении в брак постфактум.
Чтобы прокормить семью, писатель пытался репетиторствовать, но больших денег занятия с балбесами-учениками не приносили. Забавно, что перед свадьбой Владимир перечислил невесте ряд навыков, которыми он никогда не сможет овладеть: разговаривать с «быдлом», носить раскрытый зонт, общаться на языке Гете, печатать на «Ундервуде», и водить авто. Все это вместо гениального мужа, делала его жена, и Вера была уже счастлива только тем, что он с удовольствием принимал плоды ее добровольной любовной каторги.
Днем она работала на трех ставках в адвокатской конторе, вечером становилась домохозяйкой, стенографисткой, корректором, а ночью превращалась в любовницу.
Словно реинкарнация черной богини Кали, она уничтожала всех демонов пытавшихся навредить ее мужу, и даровав ему освобождение от тревог и забот, позволяла максимально сконцентрироваться на творчестве.
Когда в мае 1934 года она родила сына Дмитрия, Набоков был раздосадован тем обстоятельством, что заботы о малыше помешают ему надиктовывать жене тексты в прежнем темпе.
В 1937 году семья бежала от фашистов из Берлина во Францию, где Вера узнала об интрижке мужа с красавицей собачницей Ириной Гуаданини, племянницей Федора Кокошкина, друга отца Набокова, создавшего вместе с ним «Партию Кадетов».
С чисто еврейской хваткой Вера поставила любимого перед извечным выбором: «Я» или «Она». Словно последний торгаш Владимир сравнивал «+» и «-» двух женщин. Надо было быть полным идиотом, чтобы не понять, что у Ирины не было и десятой части от всех невидимых миру Верочкиных талантов.
Не дрогнувшей рукой прагматик Набоков безжалостно убил в себе чистого идеалиста, поставив во главу угла не чувства, а здравый смысл.
В 1940 году Набоковы перебрались в США, где Владимир сначала читал лекции по мировой и русской литературе в женском колледже «Уэллсли», а затем в «Корнеллском университете».
Вера ходила с ним на каждое выступление, одной рукой придерживая мужа, сжав во второй его пухлый портфель или стопку книг и лекторских заметок. Во время занятий он смотрел только на нее, в нужный момент она подсказывала ему цитаты, и даже принимала вместе с ним экзамены. Вера раздавала студентам «методички», проветривала помещение, писала на доске, составляла планы обучения, выставляла отметки.
Недовольному университетскому начальству она всего лишь один раз жестко заявила, как отрубила: «У мужа сердечная недостаточность, я обязана постоянно находиться рядом с ним».
В ее сумочке всегда лежал дамский браунинг, из которого Верочка прекрасно стреляла.
Вузовские преподаватели, коллеги мужа по «писательскому цеху» завидовали Набокову, которому повезло обзавестись женой, способной работать в жестком режиме многозадачности, с иступленной верой в его гениальность. Однажды в курилке кто-то из профессоров с горечью бросил: «Какой резон продлевать контракт с Набоковым, если всю основную работу со студентами ведет его неутомимая жена?».
Вместе они перевели на английский «Онегина», «Героя нашего времени» и «Слово о полку Игореве». От имени Набокова она всегда разговаривала по телефону, а он сидел рядом, и шептал ей в ухо ответы.
Верная соратница ломала об колено хапуг издателей, пробивая для мужа более щедрые контракты. Она писала от его имени письма, а он ставил под текстом свою незамысловатую подпись. При этом сначала она с легкостью копировала его стиль, а потом писала сама, начиная любое послание с «классической строчки»: «Владимир продиктовал мне это письмо...».
В свободное от основного служения время мужу, Вера прибиралась в его литературном мирке, перетряхивая тексты и нещадно избавляясь от словесного мусора.
Котёнок
Продолжая, Рамакришна сказал: "Горячее стремление подобно утренней заре. После зари появляется солнце. За горячим стремлением следует видение Бога.
Бог раскрывает Себя тому поклоннику, который стремится к Нему с утроенной силой следующих трех влечений: влечения мирского человека к мирскому богатству, влечения ребенка к своей матери и влечения мужа к целомудренной жене. Если человек стремится к Нему с утроенной силой этих трех влечений, тогда он сможет достичь Его.
Суть в том, чтобы любить Бога совсем как мать любит своего ребенка, целомудренная жена - своего мужа и мирской человек - свое богатство. Сложи вместе эти три силы любви, эти три силы влечения, и отдай все это Богу. Тогда ты обязательно увидишь Его.
Нужно молиться Ему с горячим сердцем. Котенок только и знает, как звать свою мать, пища: "Мяу, мяу!" Он остается доволен, куда бы мать не положила его. А кошка кладет котенка иногда на кухне, иногда на пол, а иногда на кровать. Когда ему плохо, он пищит только: "Мяу, мяу!" Вот и все, что он знает. Но как только мать услышит этот писк, где бы она не была, она приходит к котенку".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 1
«УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК»
Почему женщина больше ревнует сына к другой женщине, чем мужа?
Муж для жены - всегда чужой человек, с которым она лишь частично и кратковременно сближается. Кровной связи у женщины с мужем никогда нет. Поэтому она склонна более-менее легко отвязываться от мужа и при этом так или иначе "убивать" (забывать) его.
Сын для женщины – всегда родной человек, к которым она имеет неразрывную кровную (любовную) связь. Сын склонен то и дело изменять матери. И чем больше он изменяет матери, тем сильнее мать его любит. Мать не любит сына ровно в той мере, в какой он ей НЕ изменяет.
Муж, как правило, гораздо более (по собачьи) предан жене, чем её сын. Муж – это сплошь и рядом одомашненное, оскотиненное животное, которое женщина презирает и к которому она безразлична.
Женщина больше ревнует сына (меньше ревнует мужа) только потому, что сын больше изменяет матери. Сын – более мужественен в глазах матери (=более достоин любви»), чем муж (при-дурок). Женщина гораздо больше восхищается, гордится сыном, чем мужем.
Женщина восхищается и гордится изменами сына ей (матери). Ведь сын открыто (не таясь) уходит от матери к другой женщине (жене, сожительнице, проститутке). В ответ на эти измены мать не склонна (более-менее сознательно) обижаться на сына, наказывать его. Мать прощает сыну очень многое (если не всё). Она склонна вымещать злость на тех женщинах, к которым ревнует сына. Мать держит в себе все обиды на сына и (почти) никогда не открывает их сыну (во всей их полноте).
Мужу жена (почти) ничего не прощает. Она (нередко десятилетиями, всю жизнь) всё запоминает (копит злобу на мужа) и в один прекрасный (самый неподходящий для мужа?) момент выплёскивает эту злобу в лицо мужу без всякой жалости к мужу (с неистовой злобой и неимоверной жестокостью).
Любая жена (чаще не-осознанно) убивает (умертвляет) мужа всю её жизнь с ним. Муж (поэтому) у жены идёт в расход, как некая (зловонная) падаль, как ненужная использованная вещь. Если самка каракурта (чёрная вдова) пожирает самца сразу же после оплодотворения, то типичная женщина пожирает мужа в течение достаточно длительного времени.
Сына мать, как правило, бережёт от "себя" - от своей ревности, от своей жестокости. Сын для матери - её продолжение, её родная плоть и кровь.
Сын пользуется этим материнским всепрощением в корыстных целях. Поэтому сын гораздо более свободен в изменах матери, чем муж. Муж - пёс, сидящий у женщины на цепи. Сын - щенок, бегающий более-менее свободно от матери.
В этом (типичном) варианте сын - идеальный (восхитительный, самый любимый, самый драгоценный) муж ("настоящий муж-чина", Принц, господин, царь, "бог"). А муж - это идеальный (послушный, покорный, подручный, беспрекословный) сын (евнух в гареме жены, слуга, раб, червь).
Муж для женщины - это что-то типа "старого года", старого козла, которого следует сжечь и забыть, как НЕ оправдавшего ожиданий, разочаровавшего женщину.
Сын для женщины - "Новый год" (=новый "бог", новый кумир, новая любовь, новые надежды, новые мечты).
Муж для женщины - это её ПОШЛОЕ (мерзкое, гадкое, стыдное) прошлое, которое её ДЕРЖИТ, не даёт "жить", заставляет кружить вокруг, да около, переливать из пустого в порожнее.
Сын для женщины - это её блестящее, сверкающее, манящее, горячо желанное будущее. Сын - Мессия, Спаситель для женщины из ада её супружеской жизни - из повального свинства, из постоянного унижения, из кучи дерьма.
Проблема в том, что, как и в случае с каждым Новым годом, этим надеждам женщины не суждено сбыться. "Надежда умирает последней".
Женщина плодит сына (плодится и размножается) только потому, что надеется на лучшее - на спасение из той смертельной ловушки, в которой она оказалась - на спасение из позорной "смерти".
Но, как известно, "яблоки от яблони не-далеко падают". Сын (всё новое), как правило, оказывается ничем не лучше мужа (всего старого). "Всё новое - это хорошо забытое старое".
"Вы устали от забот, всё пройдёт,
Вам немножко не везёт, всё пройдёт,
Отчего душа поёт,
Тело просится в полёт,
Новый год, Новый год, Новый год.
*
Пусть растопит в душах лёд Новый год,
Все печали заметёт Новый год,
Людям некогда скучать,
Скоро будем отмечать
Новый год, Новый год, Новый год..."
Почему люди не учатся любить у собак?
«Не предадут, не кинут, не подставят!
И за обиду вам не отомстят никак.
В беде не бросят, умирать вас не оставят.
Любить учитесь, люди, у собак!»
Какие отношения у собак друг к другу? Точно такие же, как у людей друг к другу. И чем больше стая собак, тем злее (=ревнивее =влюблённее) собаки друг к другу.
Аналогично, чем больше стая (толпа, коллектив) людей, тем злее (=ревнивее =влюблённее) люди друг к другу. Особенно сильно любят люди друг друга в женском коллективе (=гадючнике, змеишнике).
«Любовь» собаки и человека (хозяина) всегда взаимная. Собаке нравится в таком «большом» и «сильном» человеке «человеческое», а не собачье отношение к ней - к такой «маленькой» и «слабой» собаке.
Собака очень похожа на РОЛЬ «маленькой» и «слабой» женщины в мужском коллективе. В мужском коллективе единственную женщину все любят, как собаку.
Таким образом, между собакой и человеком никакой «собачьей» любви нет. Есть «человечья» (?) любовь - покровительственная, господская любовь сильного к слабому, рабская любовь слабого к сильному. Точно такая же, какая бывает у влюблённых мужчины и женщины в самом начале их отношений.
Поэтому собаки говорят друг другу: «Учитесь любить у человека».
Собака умеет «любить» (человека-хозяина, господина) только потому, что умеет ненавидеть (врагов хозяина). Человек точно так же умеет любить (объект его любви) только потому, что умеет ненавидеть (врагов объекта его любви).
У собаки с человеком (хозяином) более устойчивые (=более преданные, стабильные) отношения. Это, вероятно, связано с непреодолимостью видового различия между собакой и человеком. Собака не может стать человеком, несмотря на её зависть к человеку, на её желание стать человеком.
Человек не может стать собакой, да в нём и нет особого желания «деградировать» до уровня собаки. Человек (почему-то) не хочет становиться собакой, чтобы любить по-собачьи. Никто же не мешает человеку в его любви к собаке жить по-собачьи - жить в конуре, спать на земле, питаться сомнительными отбросами с барского стола и т.д., и т.п.
Если тебя какие-нибудь добрые гиганты, типа снежного человека или циклопа, посадят в конуру, будут тебя кормить отбросами, гладить по шерсти, ты ведь тоже станешь любить так же верно и преданно, как собака. Тебя даже "учить любить у собак" не придётся. Твоя «любовь» будет спонтанной и непроизвольной (автоматической).
И тогда циклопы будут говорит друг другу: "Учитесь, циклопы, любить у человека!".
Женщине для собачьей любви нет нужды ждать циклопов. Ей следует просто поменять среду обитания. Например, попасть в мужской коллектив, где она будет единственной женщиной. И тогда мужчины будут говорить с умилением: Учитесь, мужики, любить у женщины! (=у ангела во плоти)
Чем больше человек угнетён, подавлен, побит (как собака), унижен и оскорблён, тем автоматически больше в нём собачьей "любви". Человеку для собачьей (а не для волчьей) любви катастрофически не хватает ЦЕПИ и ПАЛКИ. Человек (как собака) любит рабство у кого-нибудь, как собака любит свою цепь и хозяйскую палку. Человек (как волк) зол ровно в той мере, в какой избавлен от рабства (от унижения).
Человек просит "любви" - просит унижения, оскорбления, рабства, угнетения, подавления. Посади человека на цепь и отлупи его палкой до полусмерти. И только тогда человек будет "любить" тебя, как собака - будет предан и верен тебе до конца.
"Никто не хватает зубами за пятку,
Никто не съедает гражданку лошадку
И с ней гражданина кота,
Когда у собаки есть БУДКА и миска,
ОШЕЙНИК (=ЦЕПЬ), луна, а в желудке сосиска.
И каждому ясно, что эта собака
Не круглая сирота. (=НЕ на СВОБОДЕ, а в РАБСТВЕ
Собака бывает кусачей
Только от жизни собачьей.
Только от жизни, от жизни собачьей
Собака бывает кусачей."
Ну чтож
Мне завтра 28. День рождения. Я 24.06.1995 родился. Девушка в больнице. Операция. До понедельника-вторника она АФК ибо операция жесть полная. Даже не буду говорить. Бесплатная - в очередь вставай до 24 года. Платная - 100 плюс тыщ, вот, уже сделали. Все обошлось хорошо, я аж даже пореветь успел, так переживал. Через ее маму узнаю информацию, она связывается с врачом по телефону в указанное время. Стресс такой, что даже не знаю что завтра делать. Были планы собраться с друзьями в баре. Они пошли лесом из за операции. Не отдыхать же всей компанией без моей будущей жены? Форс мажор, короче. А присылать фотку как я одиноко хаваю дошик со слезами мол поздравьте с ДР - я не хочу. Одиночество уже заебало. Может какие мысли будут? Спасибо за все, 6 лет уже на Пикабу, знаю, что тут есть много замечательных людей, особенно это стало понятно на волне постов про работу. Всех люблю, пишите любую херню в комментариях, а в прочем ничего нового... Привык уже тонуть в минусах. Всем добра и хорошего настроения!
п.с.
Я живу в Питере. Деньги тратить не буду. Их нет, и не будет до ЗП. Хочу услышать варианты, что можно делать в ситуации, когда настроение фигня, но отпраздновать хочется...?
Слово короля закон
В 1140 году немецкий король Конрад III во время осады крепости под Вайнсбергом пообещал сохранить жизнь всем женщинам, которые покинут крепость, и разрешил им взять с собой всё, что они смогут унести на своих плечах. Когда женщины вышли, король, к своему удивлению, увидел, что на плечах они несут своих мужей. Конрад сдержал слово.
Сегодня редкие туристы, проезжающие у немецкого городка Вайнсберг видят на возвышенности развалины замка с романтическим названием «Женская верность» (Вейбертрой). В 1140 году германский король Конрад III осадил цитадель герцога Вельфа Баварского. Уязвленный стойкостью гарнизона, монарх приговорил к смерти мальчиков, мужчин и стариков. Король разрешил покинуть крепость только женщинам и взять с собой только то, что они смогут унести на своем собственном горбу. Узнав о королевском решении и знатные дамы, и простолюдинки решили вынести из крепостных ворот только одно – мужей.
Увидев вереницу благородных дам и простых горожанок с трудом передвигавших ноги, но выносящих из цитадели драгоценную ношу, Конрад восхитился женским подвигом. Чеканной фразой он остановил брата Фридриха, готового расправиться с ранеными: «Королевское слово даётся однажды и не отменяется».
Эту историю любви и самопожертвования в своем творчестве отразили: Генрих Гейне, Готфрид Бюргер, братья Гримм, сказочник Людвиг Бехштейн, Адельберт фон Шамиссо
Только одна любовь
Учитель сказал катхаку: "У гопи была экстатическая любовь, непоколебимая и целеустремленная приверженность к одному идеалу. Ты знаешь смысл приверженности, которая не обращается к одному идеалу? Это приверженность, слегка окрашенная интеллектуальным знанием. Оно заставляет человека чувствовать: "Кришна стал всем этим. Он один есть Высочайший Брахман. Он - это Рама, Шива и Шакти". Но этого элемента знания нет в экстатической любви к Богу. Однажды Хануман пришел в Двараку и захотел увидеть Ситу и Раму. Кришна сказал Рукмини, Его царской супруге: "Тебе бы лучше принять форму Ситы - иначе не будет нам спасенья от рук Ханумана".
Однажды братья Пандавы исполнили жертвоприношение Раджасуйя. Все цари возвели Юдхиштхиру на царский трон и низко склонились перед ним в почтении. Но Бибхишана, царь Цейлона, сказал: "Я низко кланяюсь Нараяне, и никому еще". При этих словах Господь Кришна низко поклонился Юдхиштхире. Только тогда Бибхишана весь простерся перед ним.
Ты знаешь, на что похожа приверженность одному идеалу? Она похожа на отношение невестки в семье. Она прислуживает всем членам семьи - своим деверям, свекру, мужу и так далее, - принося им воду чтобы помыть ноги, подавая полотенца, устраивая им сиденья и прочее, - но с ее мужем у нее особые отношения.
Есть две составные части в этой экстатической любви: чувство "я" и чувство "мое". Яшода думала: "Кто будет присматривать за Гопалой, если не я? Он заболеет, если я не позабочусь о Нем". Она не смотрела на Кришну как на Бога. Другая составная часть - это чувство "мое". Это значит считать Бога своим близким - "мой Гопала". Уддхава сказал Яшоде: "Мать, твой Кришна - это Сам Бог. Он Господь Вселенной, а не обычное человеческое существо". "Ох! - воскликнула Яшода. - Я не спрашиваю тебя о твоем Господе Вселенной. Я хочу знать, как поживает мой Гопала. Не Господь Вселенной, а мой Гопала".
Как верны Кришне были гопи! После многих горячих просьб к привратнику гопи вошли в царский двор в Матхуре, где Кришна восседал как царь. Привратник привел их к Нему - но при виде Царя Кришны, носящего царский тюрбан, гопи наклонили свои головы и сказали друг другу: "Кто этот мужчина с тюрбаном на голове? Должны ли мы нарушать нашу чистую любовь к Кришне, разговаривая с ним? Где наш возлюбленный Кришна в желтом одеянии и с очаровательным хохолком с павлиньим пером?"
Ты следовал целеустремленной любви гопи к Кришне? Идеал Вриндавана единственный в своем роде. Мне говорили, что жители Двараки поклонялись Кришне, спутнику Арджуны, но отвергали Радху".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 10
«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (2)»