Мы зашифровали шестнадцать очень известных фильмов. Если вы любите любите старое отечественное кино, вам не составит особого труда разгадать их все. Но придётся напрячь образное мышление! (Логическое тоже пригодится.) Поехали?
1.
Начнём с разминки. Каждая картинка плюс слово – это один старый советский фильм. Всего здесь зашифрованы десять фильмов. Догадайтесь, какие!
Получилось? Трудностей не возникло? Если что-то не угадали – ответы можно будет посмотреть в конце. А пока –переходим ко второму акту Мерлезонского балета.
2.
Дальше – на каждой паре картинок зашифрован один известный фильм. Очень известный! Семь пар картинок – семь фильмов. Догадайтесь, какие!
Ну, это легко...
И это тоже легко!
А это?.. Неужели кто-то не вспомнит?
А это сложно! Интересно, получится ли у вас догадаться...
Тут сами не знаем, сложно или легко... Вы скажите!
А вот это, наверное, совсем непросто. Слава тому, кто догадался!
Как успехи? Всё угадали? Что легко было угадать, а что трудно? Расскажите! А мы переходим к ответам...
Ответы к первой части:
Ответы ко второй части:
"Нашёл, нашёл! Вон мужик в пиджаке! А вон оно, дерево!"
"Коселёк, коселёк... Какой коселёк?!"
"С войны не держал в руках боевого оружия..."
"Любишь?" – "Кого это?" – "Гречку!" – "Обожаю..."
"Была "Докторская" – а стала "Любительская"!"
Ну и последний ответ. "– Мне Афоня рубль должен! – Два..."
Понравился ли вам тест? Нам будет очень приятно, если вы поделитесь в комментариях своими результатами и впечатлениями!
Нынче на слуху всевозможная статистика Центризбиркома, а я поделюсь данными на киношную тему за минувшие тридцать лет. Какие картины становились лауреатами премии "Оскар" в номинации "Лучший фильм года" и какие они сделали сборы, по информации от Box Office Mojo.
Понятия не имею, зачем это может пригодиться, но — вам, любознательные!
Не все фильмы мне удалось посмотреть, но помню потрясение от "Форрест Гамп" и Берлин 1994 года: во время кинофестиваля город пестрел портретами Тома Хэнкса в рекламе нового фильма "Филадельфия".
Что же касается сборов, то лидирующая тройка среди оскароносных картин выглядит так:
— первое место — "Титаник" (1997 год, больше 1 млрд 800 млн долларов); — второе место — "Властелин колец: Возвращение короля" (2003 год, больше 1 млрд 140 млн долларов); — третье место — "Оппенгеймер" (2023 год, почти 960 млн долларов).
Кто боится, что инфляция может сбить его с толку, — тот может сравнить сборы каждого фильма с его бюджетом. К примеру, у "Титаника" был бюджет около $200 млн, и сборы перекрыли его в девять раз. "Оппенгеймер" с бюджетом в $100 млн собрал в девять с половиной раз больше, но рекламно-маркетинговые расходы тоже составили $100 млн, и к тому же — вспоминая об инфляции за четверть века -- $1.8 млрд "Титаника" для пересчёта в современные деньги надо умножить ещё на 1.93.
Недавно Юрий Рост сделал его последний портрет... ...а я осенью 2021-го написал заметку "О враках":
Тут под конец сентября прокатилась весть об уходе Александра Ширвиндта с поста художественного руководителя Театра Сатиры. "Восемьдесят семь лет не обнулить", — вроде бы сказал знаменитый актёр и режиссёр. Меня сразу насторожило слово "обнуление". Не к месту оно. Что за фронда?! Зачем Александру Анатольевичу использовать термин, который в массовом сознании накрепко связан с единственным, кто имеет законное право обнуляться и обнулять? Что ли других слов мало? В тягостных раздумьях вспомнил я байку про недавнее совещание в московской мэрии. Вроде бы по ходу разговора Ширвиндт предложил обсудить строительство подземной парковки рядом с театром, поскольку зрителям негде оставлять машины. Мэр столицы ответил коротко: "Перебьются"... ...а Ширвиндт чуть погодя вроде бы снова вклинился в разговор и сказал: "В детстве я жил на Чистых прудах, а за мотылём для рыбалки гонял с приятелями в Калитники на птичку — птичий рынок. Зимой, чтобы мотыль не замёрз, его клали в презерватив, а презерватив держали в тепле за щекой. Надо же! Столько лет прошло после детства, а вкус гондона во рту остался". Сказал он так — и вышел с совещания… ...а теперь, значит, уже в самом деле ушёл из руководства одного из главных московский театров. Нет сомнений в том, что всё это враки — про обнуление, мэра и гондон. Как можно?!
Теперь пришло время осмысливать то, что Александр Анатольевич писал сам:
По мере того, как я старел, я стал более дружелюбным и менее критичным к себе. Я стал моим другом... Я не виню себя за то, что съел лишнее печенье, не застелил постель или купил что-то глупое, в котором я не нуждался. У меня есть право на беспорядок и экстравагантность. Я видел, как многие дорогие друзья покинули этот мир слишком рано, прежде, чем осознали великую свободу старения... Кто будет винить меня, если я решу читать или играть на своём компьютере до четырёх и спать до полудня?.. Кто сделает меня счастливее, если я буду в постели или перед телевизором столько, сколько захочу?.. Я буду танцевать под эти чудесные хиты 70-х и 80-х, и в то же время мне захочется плакать о потерянной любви... Я иду. Если я захочу, я пойду по пляжу в шортах, слишком натянутых на дряблом теле, и самозабвенно нырну в волны, несмотря на осуждающие взгляды других. Они тоже постареют. Я знаю, что иногда что-то забываю, но есть некоторые вещи в жизни, о которых просто следует забывать!. Я помню важные вещи. Конечно, с годами моё сердце разбивалось много раз. Но разбитые сердца дают нам силы, понимание и сострадание. Сердце, которое никогда не страдало, безупречно и бесплодно и никогда не познает радости быть несовершенным.
Для удовольствия от занятий писательством и киносценаризьмом у меня есть много причин. Любовь к себе в искусстве — не первая, и уж точно не единственная. Порой подворачиваются такие материалы, до которых руки никогда не дошли бы. Было дело, готовился писать сценарий военной драмы "Сто дней свободы" — и вот, пожалуйста!
В Ленинграде, согласно прейскуранту 1938 г., самые дорогие вина (портвейн белый высшего качества, малага и мускатель) продавались в рознице с учетом посуды и пробки по 19,75 руб. за литр, самые дешёвые плодово-ягодные вина (красное и белое десертные, яблочное и клюквенное десертные) — по 6,80. Стоимость ликёров ("Бенедиктин", "Кофейный", "Кюрасао", "Крем-де-ваниль" и др.) составляла 18,80 руб. Водки горькие ("Лимонная", "Померанцевая", "Перцовая", "Зубровка" и пр.) и сладкие ("Вишнёвая", "Запеканка", "Брусничная" и др.) продавались по 12,80 руб., коньяк "Пять звёздочек" 26,30 руб. Бутылка "Русского" пива обходилась покупателю в 1,25 руб., "Московского" — в 1,65 р. Примерно такой же была розничная цена бутылки (0,7 л) шампанского Полюстровского завода — 1,80 руб. В 1940 г. цена на водку в торговой сети выросла до 15,90 руб. за 1 л, ликёров — до 22,90, и до 32,40 — коньяка "Пять звёздочек". Увеличилась и стоимость пива — бутылка обходилась в среднем чуть дороже 2 руб. Но повышение цен на винно-водочные изделия не имело целью повлиять на потребление спиртного, с помощью этой меры Политбюро пыталось ограничить покупательский спрос и выйти из очередного продовольственного кризиса. Одновременно повышались цены на ряд продуктов питания и промышленных товаров широкого потребления. Факты фальсификации спиртного сводились в основном к разбавлению водки водой. Это было сделать тем проще, что водка нередко продавалась в розлив, и покупатель должен был прийти со своей посудой.
Венгерский писатель Д. Иллеш, приглашённый на съезд советских писателей и опубликовавший книгу своих впечатлений об СССР, неоднократно наблюдал картину: "Твёрдой поступью заходит в магазин мужчина... Достаёт завернутую в газету порожнюю бутылку. — Налейте пол-литра, гражданин. Гражданин отмеряет пол-литра. Солидный мужчина достаёт кошелек, отсчитывает деньги. Тщательно убирает кошелек на место. Содержимое наружных карманов перекладывает во внутренние... Потуже затягивает ремень, обеими руками плотнее нахлобучивает кепку. Приготовления закончены. Ухватив бутылку, мужчина деликатно отворачивается и, уставясь взглядом в потолок, залпом вливает в себя всю водку, лишь кадык его ходит ходуном. Он ещё успевает снова завернуть в газету опорожнённую бутылку и сунуть её в карман. Затем поворачивает к выходу, но на втором шагу внезапно теряет равновесие, словно его огрели по затылку".
Не могу сходу вспомнить ни одного мало-мальски достойного советского фильма, где в кадре не пили и не курили бы. Зато сиськи в кадре показать — упаси бог. Теперь наоборот. Каких только сексуальных выкрутасов не показывают, но табаку и алкоголю на экране поставили надёжный заслон. И это, конечно, великая идеологическая победа.
Сериал «Слово пацана» отвечает на запрос молодых людей, которые ищут эталоны борьбы и героизма, но предлагает им ложный путь, заявил координатор новосибирского отделения движения «Суть времени» Алексей Курагин на посвященном картине круглом столе в Новосибирске, 10 марта сообщает корреспондент ИА Красная Весна.
Цитата из сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте»
«Здесь сегодня собрались общественники, преподаватели, ученые и деятели искусства. Мы обсуждаем сериал не с художественной и не с вкусовой точки зрения, потому что это было бы тупиком. Нас интересует его влияние на общество, на подрастающее поколение, и оно есть», — заявил общественник.
Он напомнил слова главы Первого канала Константина Эрнста, который несколько лет назад рассуждал в интервью о влиянии сериалов на общество и популярности этого формата сегодня.
«Людям кажется, что они развлекаются, смотрят за развитием и коллизиями какой-то чужой истории, а на самом деле они получают образцы поведения в данной конкретной ситуации», — процитировал эксперт слова Эрнста.
Курагин отметил, что сериал содержит в себе подлые и опасные смысловые «закладки». В качестве примера одной из них он привел конец второй серии, а именно сцену спора в комнате звукозаписи.
Цитата из сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте»
«Посмотрите внимательно этот отрывок, на языке духа здесь говорит малолетний хулиган, ни девушка-милиционер, ни ее старшие коллеги, ни партийные функционеры, ни родители — никто не может говорить на этом уровне. Подростки это считывают, персонаж утверждает, что „пацаны“ — настоящие люди, у них есть братство, ответственность и правда», — добавил эксперт.
По его словам, не так важно, что судьбы героев сериала сложились трагично. Такова судьба героев во множестве эпосов. Здесь важно другое — пример положительного поведения отсутствует в сериале, а единственные, кто оказываются на моральной высоте — уличные бандиты.
Круглый стол «Общество перед вызовом антикультуры: каким должен быть ответ на „Слово пацана“?»
Напомним, 9 марта в новосибирском Академгородке организация «Родительское Всероссийское Сопротивление» провела круглый стол: «Общество перед вызовом антикультуры: каким должен быть ответ на „Слово пацана“?». Эксперты обсудили то влияние, которое оказал на российское общество вышедший осенью 2023 года сериал.
Иннокентий Смоктуновский был звездой ленинградского Большого Драматического театра. После роли князя Мышкина уже никто не сомневался: этот актёр может на сцене всё... ...и когда он в одночасье ушёл из БДТ от самого Георгия Товстоногова — театральный мир вздрогнул. Так не бывает! Не может быть! Но Смоктуновский потому и был Смоктуновским, что мог даже невозможное.
Причины разрыва таились глубоко, а внешним поводом стали "ножницы" между театром и кино. Товстоногов хотел пробовать Смоктуновского на роль Чацкого, а Григорий Козинцев без проб утвердил его на заглавную роль в фильме "Гамлет". Когда главный режиссёр БДТ выразил актёру своё недовольство, разрыв случился немедленно.
На следующие десять лет Смоктуновский отошёл от театра и, кроме Гамлета, сыграл в кино множество совершенно разных ролей в диапазоне от несуразного жулика Деточкина до великого композитора Чайковского... ...но в 1973 году он вышел на сцену уже московского Малого театра в заглавной роли спектакля "Царь Фёдор Иоаннович". Новый грандиозный успех Смоктуновского, ставшего к тому времени Народным артистом РСФСР, лауреатом Ленинской и Государственной премий РСФСР, надоумил чиновников поручить ему сочинение статьи на театральную тему для газеты "Правда" — главного рупора единственной и всесильной коммунистической партии.
Смоктуновский написал такое, что его срочно вызвали к одному из высших руководителей страны, члену Центрального Комитета компартии, куратору идеологического направления Михаилу Зимянину. Сам актёр — фронтовик, чудом выживший в годы Великой Отечественной и натерпевшийся после войны, — рассказывал, как ему стало не по себе при виде огромного мрачного человека с квадратными плечами. Но это был только секретарь в приёмной. Ещё страшнее выглядел маленький Зимянин, который в кабинете обрушился на актёра:
— Мы приютили вас в Москве, дали квартиру, звание, премии, а вы как позволяете себе писать?!
И тут на Смоктуновского накатило вдохновение.
— Я пишу, как учил великий Ленин, — заявил он и разразился пространной цитатой. Текст не имел отношения к теме разговора, но Зимянин оторопел.
— Это... из какой статьи? — подозрительно спросил он. Смоктуновский ответил без запинки. Зимянин снял с полки нужный том полного собрания сочинений вождя, которое украшало кабинет каждого члена ЦК КПСС, раскрыл названную статью, проверил — и оторопел ещё больше.
— Вы что же, наизусть это помните?
— А вы разве нет?
В голосе Смоктуновского звучала уверенность в том, что заведующий идеологией Советского Союза помнит всё, что написано Лениным.
Тема была закрыта. Зимянин отправил актёра заниматься своим делом, собрал у себя подчинённых, выяснил, что и они не знают ни цитату, ни хотя бы статью, и устроил разнос:
— А этот шут из Малого театра — знает!
В действительности знания Смоктуновского заканчивались на том, что Карл Маркс и Фридрих Энгельс — не муж и жена, а четыре разных человека... ...но тогда он озвучивал документальный фильм о Ленине. Цитата была частью его закадровой роли. А к работе Смоктуновский всегда относился ответственно, текст знал назубок, да и царь Фёдор, поди, позаковыристее был.
Неужели, чтобы понять очевидное, нам надо увидеть, как банды подростков, которые посмотрели «Слово пацана», через несколько лет приступом берут наши города? Газета Суть Времени № 575
Круглый стол о политической проблеме «Слова пацана» и не только. 28 января 2024
Публикацию материалов круглого стола «Цензура или творчество без оглядки — должны ли у общества быть рычаги для сдерживания опасных процессов? О политической проблеме „Слова пацана“ и не только», собравшего 28 января 2024 г. широкий ряд общественников и экспертов, продолжает репортаж корреспондента «Красной Весны» Игоря Бигаева.
Руководитель Общественного центра по защите традиционных семейных ценностей РИА Иван Чай Элина Жгутова обратила внимание на создателей сериала и его ретрансляторов, которые нисколько не скрывают своих истинных целей, но оправдывают свою продукцию исторической достоверностью.
«Нам все говорят, что это некий сценарий того, что было, это исторический факт, это никак не повлияет ни на вас, ни на молодежь. Вы просто восполните свои пробелы исторических знаний, и всё», — отметила Жгутова.
Она процитировала руководителя «Первого канала» Константина Эрнста, который прямо заявил, что сериал демонстрирует «модели поведения в изменившемся времени» и что люди, которым кажется, что они развлекаются, «на самом деле получают образцы поведения в данной конкретной ситуации».
Элина Жгутова
Другими словами, сериалы — это завуалированная форма внушения моделей поведения зрителю. «Это абсолютный инструмент социального инжиниринга, сомневаться в этом не приходится», — подчеркнула Жгутова.
Элина Жгутова также указала, что в финансировании проекта активно участвовал Институт развития интернета (АНО «ИРИ») — организация, отвечающая за продвижение «патриотического контента».
Доктор филологических наук, специалист по русской литературе профессор МГУ Дмитрий Ивинский отметил, что сериал показывает лишь «полторы эмоции» в исполнении вполне достойных актеров, и задался вопросом о том, в рамках какой культурной политики создается такая кинопродукция. Он привел в пример и другие российские сериалы и предположил, что они являются симптомами давно идущего политического процесса, суть которого в выдвижении новых «культурных героев» неким обществом нового типа — фактически криминалом.
Он процитировал также писателя Варлама Шаламова, предостерегавшего от романтизации уголовщины, которая «спасает блатных, выдавая их за внушающих доверие романтиков, тогда как блатари — не люди».
Доктор философских наук, профессор МГПУ Инна Бирич отметила, что неравнодушная реакция родительского и экспертного сообщества на сериал «Слово пацана» показывает, что после начала СВО Россия выбирает путь и будущую идеологию.
«Мы должны вспомнить, что мы — русская цивилизация. Это совершенно другое понимание того, что делается у нас в стране. Потому что русская цивилизация начитывает тысячи лет. Вы не можете выкинуть это из строки. И она держалась, эта русская цивилизация, тысячи лет».
По ее словам, Россия держится на тех ценностях, которых придерживались и в царской России, и в советское время — на ценностях человека, несущего в себе человеческое достоинство. «Надо быть человеком в любой ситуации, какая бы беда с нами ни произошла. Человеческое достоинство не продается», — отметила эксперт. Она напомнила, что дети рождаются с этим достоинством, с духовной творческой силой, и что детям необходимо давать возможность себя проявить, дать им «территорию для творчества», которой и является воспитание. Инна Бирич пояснила, что вовлечение детей в цифровую среду приводит к тому, что они теряют нравственные ориентиры и оказываются жертвами политики расчеловечивания.
Профессор призвала вспомнить об «Общем деле» — философии русского космизма Николая Фёдорова — и сменить мировоззрение, сформировать в России гуманистическую идеологию.
Кандидат психологических наук, доцент кафедры факультета психологии РПУ святого Иоанна Богослова Надежда Храмова также заявила, что сериал способствует расчеловечиванию подростков.
«Этот фильм показывает, что когда власть предает сакральную идею, бросает свое подрастающее поколение на произвол судьбы, то происходит ужасное расчеловечивание. И вот об этом как-то не говорится».
Надежда Храмова
Психолог отметила, что сериал можно назвать саморазоблачением, так как он рисует лживую картину жизни в «плохом СССР», сконцентрированной на бытовых неудобствах.
Но в СССР государство препятствовало деградации человека, который, в свою очередь, привык доверять власти, подчеркнула Храмова. А в перестройку «народ был искусственным образом вброшен в худшую версию самого себя», что частично показано в сериале.
Эксперт РВС по вопросам образования, педагог, историк Фёдор Кауфман заявил, что проблема заключается не только в реалистичности сериала, но в поразительной «силе воздействия, которое оказывают эти субуголовные продукты».
Кауфман привел пример движения АУЕ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), и подчеркнул, что дело заключается не столько в романтизации уголовной жизни, сколько в притягательности для подростков культа силы. И именно эта черта так импонирует им в субуголовной и националистической среде.
Эксперт отметил, что несколько лет назад в соцсетях размещалась масса фотографий в различной стилистике, на которых изображались зигующие подростки, и что они зачастую носили и главный оккультный символ неонацистов — Черное солнце — в виде стилизованных кулонов или талисманов. Такая символика пропагандировала культ «силы и духа» и оказывала воздействие на потенциальный молодежный актив общества, подчеркнул педагог.
«Это действительно направлено на целевую группу, которая является активом, в этом сериале есть эпизод, когда один из героев в споре говорит, что все есть терпилы, а они люди, то есть уличные банды — сильные люди, потому что у них есть дух. Там конкретно это сказано. Там одного только этого эпизода хватит, чтобы захватило дух у подростка».
Фёдор Кауфман
По словам педагога, дети, которых позже «психологически убивает» цифровизация, изначально рождаются с чем-то данным от природы, и они при взрослении, вступлении в переходный возраст начинают искать источник силы. «Есть этот актив, и актив этот частенько заваливается в различные субкультуры», — пояснил Кауфман.
Он напомнил, что среди молодежи антигосударственные митинги в 2017–2019 годах привлекали именно тех, кто у себя в соцсетях выкладывал посты из неонацистских, фанатских или субкриминальных пабликов.
Педагог подчеркнул, что определенно существует политический субъект, который «много, часто, целенаправленно» запускает продукты, романтизирующие криминальные отношения, на фоне общего падения культуры.
Актриса, продюсер, режиссер Тамара Цоцория поделилась знанием ситуации в киноиндустрии, подчеркнув, что остается лишь ужасаться тому, какие фильмы номинируются на награды в ходе кинофестивалей. Она привела пример сериала-лауреата, в котором изощренно убивают детей, но режиссер лишь признает, что в фильме есть «немножко зла».
По словам Тамары Цоцория, возвышающие, мотивирующие человека фильмы не берутся в прокат чиновниками, утверждающими, что это «неформат». Однако общество должно противопоставить этому засилию другие творения — «светлые, чистые, духовные», но пока невостребованные.
Тамара Цоцория
«Даже люди взглядов „не сугубо патриотических“ из нашей кинематографической среды, и то мне сказали, что результаты конкурсов „чудовищные“, а потому нужно поменять местами два списка — тех, кто получил награду, и тех, кто не получил».
При этом она отметила, что у Министерства культуры РФ, оказывающего поддержку в создании этих фильмов, в критериях «сплошь патриотизм, ценности, семья, дети», но на практике имеет место подмена этих критериев.
Режиссер заявила, что ситуация требует со стороны общества усилий по донесению до власти необходимости возвращения в Конституцию России гуманистической идеологии.
Актриса, телеведущая, эксперт Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Ольга Будина подтвердила, что формально у российских кинематографистов уже есть написанная прекрасная хартия и свод законов, но «на выходе мы видим прямо противоположное».
«Мы теряемся в понимании традиционных духовно-нравственных ценностей — для нас они одни, а для тех людей, которые выдают гранты, они очень другие. Тогда у нас вопрос по этим экспертам: может, им какой-то экзамен сдать?»
По сюжету не совсем понятно, кто именно Герой. Дело в том, что в китайском языке нет окончаний слов, указывающих единственное число. Это нужно оговаривать отдельно. В этом фильме все персонажи оказываются героями. Древние для китайцев безупречны, и чем древнее, тем безупречнее.
Некоторые режиссеры снимают патриотические фильмы, это позволяет им между делом снимать кино про себя любимых. Такие режиссеры - самые финансируемые.