Ранним утром, во вторник 7 июня 1099 года, крестоносцы добрались до Иерусалима. Всего к Иерусалиму подошла армия из 40 000 человек. Многие воины в религиозном порыве опускались на колени, плакали и молились, увидев издалека в рассветных лучах солнца столь желанные стены Священного Города, ради освобождения которого они вышли в поход три года назад и прошли многие тысячи километров.
Перед прибытием европейцев эмир Фатимидов изгнал из Иерусалима местных христиан и укрепил крепостные стены. Понимая, что пассивная осада может затянуться, крестоносцы нарубили деревьев, после чего плотники соорудили две осадные башни, метательные машины и другие военные приспособления.
Во время решающего штурма толпы воинов бросились на стены, разя длинными мечами и тяжёлыми топорами, переламывая арабские кривые сабли, сметая всё на своём пути. Европейские арбалетчики метко стреляя, пробивали мусульман стрелами насквозь, чем вызывали страх перед этим оружием. Такого невероятного давления оборонявшиеся не выдержали, защитники дрогнули, и уже ничто не могло больше удержать крестоносцев от вступления в город.
Крестоносцы под непрекращающийся рёв и воинственные крики перекинули на стены деревянные мостки и раздавив защитников — толпами устремились за стены.
После этого началась настоящая резня. Нападавшие убивали всех подряд — мусульман, евреев, православных христиан. К утру 16 июля практически всё население Иерусалима было перебито. По свидетельству западных хронистов было уничтожено около 10 тысяч жителей, арабские источники приводят значения в несколько раз больше.
О суровой жестокости христиан сообщается во многих хрониках и документах того времени. Опустошение целых территорий Ближнего Востока в ходе крестового похода, а в особенности резня устроенная после захвата Иерусалима, обусловила многовековую конфронтацию католического Запада с мусульманским Востоком.
По дороге на Иерусалим крестоносное войско сильно страдало от жары, недостатка воды и провианта, в связи с чем погибло множество лошадей, и воинам приходилось добывать пропитание самостоятельно, разоряя земли, через которые пролегал их путь. В мае 1097 года крестоносцы осадили город Никея (расположен на территории современной Турции). Город занимал выгодное географическое положение и был хорошо укреплен. Организовать полную блокаду крестоносцам не удалось, и на озере возле города беспрепятственно циркулировали корабли Никеи. Через неделю после начала осады к городу подступило войско сельджукского султана Кылыч-Арслан, которое атаковало христианское войско. В завязавшемся бою крестоносцы одержали победу и, желая запугать противника с помощью метательных машин, перекинули в город большое количество отрезанных голов убитых сельджуков.
Крестоносцы неоднократно пытались взять Никею штурмом, но все попытки заканчивались провалом, пока в дело не вступил византийский император Алексей I Комнин. По договорённости крестоносцы должны были отдать все захваченные города во владение Византии, однако Алексею стало быстро понятно, что буйные христиане явно собрались подмять все мусульманские земли под себя. Посланники Комнина в тайне от крестоносцев договорились с осажденными о сдаче города в пользу Византии. 19 июня, когда византийские войска совместно с крестоносцами штурмовали стены Никеи, осажденные неожиданно прекратили сопротивление и сдались, пустив в город отряды византийского военачальника Мануила Вутумита. Узнав, что византийцы заняли город и взяли горожан под защиту императора, крестоносцы пришли в ярость, так как рассчитывали разграбить Никею и пополнить тем самым запасы денег и продовольствия.
По приказу Витумита крестоносцам разрешали посещать Никею группами не более чем из десяти человек. В качестве компенсации Комнин выдал крестоносцам лошадей и пополнил их денежные запасы. 26 июня 1097 года христианское войско направились дальше на юг к городу Антиохия (сейчас город Антакья на территории Турции). Этот город имел для христиан особое значение — по преданию, епископом Антиохии был апостол Пётр, и именно здесь возникло название Христиане. В 1085 году Антиохия была отвоевана у византийцев сельджуками, которые значительно перестроили старые укрепления города. Город окружали стены длиною более 12 километров с 450 башнями, толщина составляла примерно 2 метра.
Эмир города Яги-Сиян был уверен, что крепостные стены неприступны, однако он опасался предательства со стороны христианского населения и чтобы снизить вероятность измены, Яги-Сиян в середине октября удалил из города всех христиан-мужчин и заключил в тюрьму православного патриарха Антиохии Иоанна. 21 июня 1097 года началась осада Антиохии, продлившаяся в итоге 8 месяцев.
Схема Антиохии. Красным указано расположение войск крестоносцев.
С приближением зимы положение крестоносцев начало ухудшаться - к Рождеству христианские воины съели всё, что можно было только добыть в окрестностях Антиохии, и в армии начался голод, который вынудил крестоносцев организовывать целые экспедиции в отдалённые районы в попытках добыть продовольствие. Из-за голода и болезней умирал каждый седьмой крестоносец. Как и Никею, Антиохию не удалось полностью блокировать - свободными оставались несколько городских ворот, в том числе и ведущие к пристани Святого Симеона, куда приходили корабли, снабжающие город продовольствием. Для их блокады крестоносцы принялись строить укрепления. В марте к крестовому походу присоединились англичане, которые привезли мастеров и материалы для сооружения осадных башен. Яги-Сиян пытался помешать доставке грузов и 6 марта напал на крестоносцев во время разгрузки кораблей, однако нападение было отбито, и мусульмане понесли большие потери. Ночью осаждённые вышли из города похоронить погибших на местном кладбище, однако уже утром крестоносцы разорили около 1500 могил. Из камней, извлечённых из мусульманских захоронений, они построили осадную башню, а головы покойников насадили на пики.
Сельджуки же провели показательную казнь рыцаря Райнальда Порше, захваченного в плен в сражении 6 марта. Его привели на крепостные стены и велели спросить у своих, какой выкуп они готовы заплатить за его голову. В ответ на это Райнальд сказал, что не боится умирать, и крикнул своим товарищам, что в предыдущей стычке многие мусульманские эмиры были убиты и почти некому защищать город. Яги-Сиян предложил Райнальду сменить веру для сохранения жизни, но рыцарь отказался, за что был немедленно обезглавлен на глазах христианского войска По словам хрониста, после этого эмир Антиохии приказал привести к нему всех паломников, находившихся в тюрьмах города. Их раздели догола, связали вместе в круг, обложили сеном и дровами и сожгли заживо, а пленного патриарх Иоанна Оксита периодически подвешивали на веревках на городских стенах на виду у крестоносцев...
В мае 1098 года на помощь Антиохии выступила огромная сельджукская армия под предводительством эмира Кербоги, объединившая в себе войска около 30 мусульманских городов. Получив вести о размерах приближающегося войска-лидеры крестоносцев поняли, что либо Антиохия падет до прибытия Кербоги, либо всему предприятию каюк. Активнее всего за скорейший штурм ратовал Боэмунд Тарентский, который в тайне от своих товарищей вступил в сговор с жителем Антиохии по имени Фируз. Фируз за вознаграждение согласился впустить отряд крестоносцев в город. Более того, Боэмунд добился согласия остальных военачальников на то, что Антиохия будет принадлежать тому, кто войдёт в неё первым. В ночь со 2 на 3 июня, как было условлено, Фируз впустил отряд Боэмунда в башню по лестнице, которая уже была поставлена и прочно прикреплена к городской стене.
Пробравшись в город, Боэмунд приказал подать трубой сигнал к бою, а затем открыл ворота, через которые в Антиохию ворвались оставшиеся крестоносцы. В городе началась ужасающая резня, и к вечеру 3 июня в Антиохии не осталось ни одного живого турка. По сообщениям очевидцев, «все площади города были забиты телами мертвецов, что никто не мог пройти по улицам иначе, как по трупам». Что же касается эмира Антиохии Яги-Сияна, то он в сопровождении 30 воинов сбежал из города. Однако в предместьях города он либо сам умер, упав с коня, либо был убит местными крестьянами, которые отрубили его голову и отнесли Боэмунду Тарентскому После захвата крепости город стал не пригоден для проживания, ибо улицы были завалены разлагающимися трупами, и первым дело лидеры крестоносцев организовали захоронение тел.
Кроме того, крестоносцы обеспечили защиту крепостных стен от подходящей армии эмира Кербоги. Основная армия мусульман подошла к Антиохии уже на следующий день и вновь осадила город, теперь уже принадлежавший крестоносцам. С 5 по 8 июня шли ожесточённые бои между христианскими и мусульманскими отрядами за цитадель, контролировавшую въезд в Железные ворота. Крестоносцы смогли отбросить противника, однако понесли большие потери, что привело к упадку духа в христианском войске. Осознавая всю плачевность своего положения, многие воины дезертировали из города, спускаясь со стен по веревочным лестницам, чтобы попытаться добраться до гавани и на кораблях покинуть Палестину. В числе «верёвочных беглецов» был и главный идеолог Крестового похода Пётр Пустынник, но ему не удалось бежать, так как его поймал Танкред Тарентский.
Многие знатные рыцари же успешно эвакуировались из города и, добравшись до своих кораблей, отплыли в город Тарсус (современная Турция). Там они присоединились к Стефану Блуасскому - одному из военачальников французских участников крестового похода, который дезертировал из основного христианского войска еще до падения Антиохии. Из Тарсуса они веселой компанией отправились в Константинополь и по пути встретились с Алексеем I, который с войском шел на помощь осаждённым крестоносцам. Однако дезертиры сообщили ему, что помогать уже некому и армия крестоносцев, должно быть, уже уничтожена. Алексей поверил и развернул армию назад... Впоследствии крестоносцы поняли, что в отсутствии помощи виноват Стефан Блуасский, и вскоре весть о его трусости достигла Европы.
В осажденной же Антиохии в это время начался голод. Продовольствие можно было купить у армян и сирийцев, которые горными тропами на мулах доставляли его к подземным ходам крепости, но они требовали за продукты огромную цену, которую многие крестоносцы из числа простых воинов были не в состоянии заплатить. Люди варили и ели листья инжира, виноградной лозы, чертополоха и деревьев всех видов. Тушили сушёные шкуры лошадей, верблюдов, быков или буйволов». Некоторые пили кровь своих же лошадей... Некоторые источники сообщают, что в« Антиохии начался каннибализм: «Уже съели всех лошадей, питались кореньями и листьями, кое-кто варил кожу со щитов и обувь, кое-кто вырывал мертвецов из могил ». Однако, возможно, каннибализм был инсценировкой для запугивания осаждающих мусульман. Как сообщает один из хронистов: Боэмунд Тарентский приказл убить и поджарить на вертеле пленных мусульман на виду у их товарищей. Причём это случилось ещё в первой фазе осады, когда голод был еще не такой страшный.
Все шло к полной катастрофе крестоносного войска, но тут на христианское войско снизашло чудо... 10 июня 1098 года слуга провансальского паломника Петра Варфоломея явился к Раймунду Тулузскому и сообщил, что в течение последних месяцев ему в видениях являлся Святой Андрей. В последнем видении он открыл ему место, где можно найти одну из самых святых реликвий христианского мира — Святое Копьё (речь идет о копье, которое римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на кресте). Утром 15 июня Раймунд и еще двенадцать человек отправились в собор Святого Петра и после длительных раскопок нашли старый наконечник копья... Данное событие спровоцировало небывалый моральный подъем христианского войска. Люди кричали и ликовали на улицах города. Факт наличия в Константинополе Святого Копья, признанного всеми верующими подлинным - никого не смущал.
Даже хронисты того времени сходились во мнении, что нашедший копьё Петр Варфоломей сам же его там и зарыл несколько дней назад. Несмотря на то, что настроение у крестоносцев улучшилось, их положение в осажденном городе продолжало ухудшаться с каждым днем все больше. Христианские лидеры направили к эмиру Кербоги посольство под руководством Петра Пустынника с запросом переговоров о сдачи города при условиях свободного выхода христианского войска , на что тот ответил: «Вам придется сражаться за выход».
28 июня ослабшие от голода и болезней крестоносцы вышли из города дать мусульманам последний бой. Христиане могли быть разгромлены уже в этот момент, если бы Кербога принял решение уничтожать их отряды по отдельности. Однако Эмир решил, что немедленное нападение приведёт к тому, что крестоносцы отступят и снова закроются в городе, поэтому он решил дождаться, когда все их воины выйдут из-за укреплений, чтобы атаковать всю армию целиком. Крестоносцы, которым было нечего терять и донельзя замотивированные находкой Святого Копья, пошли в яростную атаку. Завязалось ожесточённые сражение.
В сельджукском войске не было согласия между военачальниками, а многие эмиры и вовсе ненавидели Кербоги. Когда стало ясно, что крестоносцы будут стоять насмерть, многие эмиры отдали приказы своим отрядам покинуть поле боя. Видя решимость крестоносцев, а также дезертирство эмиров, Кербога осознал серьёзность ситуации и попытался заключить перемирие, однако христиане проигнорировали его посланника.. Тогда эмир отдал приказ изобразить отступление, чтобы увлечь крестоносцев в более сложную для сражения местность. Однако "дружественные" эмиры отступление совсем не изображали, а бежали с поля битвы одним за другим. В результате, увидев, что его армия практически опустела, Кербога прекратил сражение и вернулся с остатками своих войск в Мосул. Его авторитет был потерян навсегда.
Лагерь Кербоги у Антиохии был захвачен и разграблен. Бежавшие сельджуки оставили шатры с золотом и серебром, однако изголодавшихся крестоносцев в первую очередь интересовал провиант. Даже найденных в шатрах женщин не взяли в плен. По сообщению хрониста: «крестоносцы не сделали им ничего плохого, кроме как пронзили их животы своими копьями». Вернувшись в город, крестоносцы начали переговоры с защитниками цитадели - последнего оплота мусульман в Антиохии после поражения Кербоги. Ставленник Кербоги Ахмед ибн Мерван видел бегство армии мусульман и, понимая безвыходность своего положения, сдал цитадель Боэмунду, получив гарантии сохранения жизни.
После окончательного захвата Антиохии среди крестоносцев началась грызня. Многие скептики из войска обвинили Петра Варфоломея, нашедшего Святое Копьё, во лжи. Монах предложил устроить ему испытание огнём, чтобы доказать свою правоту. Пройдя по дорожке, по обеим сторонам которой полыхал костёр, Пётр Варфоломей получил ожоги и через 12 дней умер, что явилось подтверждением обмана. Однако большинство простых воинов по-прежнему верило в подлинность копья и крестоносное войско носило с собой данную реликвию еще несколько лет, пока она бесследно не исчезла.
Между руководителями похода же, согласно традиции, началась грызня за право обладания городом. Боэмунд Тарентский заявил о своих правах на Антиохию, что не понравилось епископу Ле-Пюи и Раймунду Тулузскому. В результате в начале 1099 года Боэмунда Тарентского все же провозгласили князем Антиохии, а Раймунд Тулузский вместе с крестоносной армией выдвинулся на Иерусалим...
Древние артефакты несколько десятилетий собирал глава семьи из города Хадера. Доставшееся от отца наследство дети показали специалистам. И те признали, что коллекция, начало которой было положено в 1975 году, поистине уникальна.
В частности, в ее состав входит древняя ручная граната, причем неплохо сохранившаяся. Ее точный возраст будет установлен после проведения радиоуглеродного анализа. Но ученые уже предположили, что ей может быть без малого 1000 лет. Такие гранаты заправлялись "греческим огнем" и широко применялись с 1099 по 1250 годы во времена крестовых походов, в частности, в период правления династии Айюбидов.
Граната представляет собой керамическую сферическую оболочку, внутрь которой заливалась горючая жидкость, изготовленная на основе нефти. Боеприпасы снабжались фитилем. Бросали их как вручную, так и при помощи катапульт. В состав коллекции входят и другие ценные артефакты. Так, найдены шпилька и обломок клинка, возраст которых, предположительно, превышает 3500 лет.
Семья рассказала, что практически все артефакты были подняты с морского дна в период, когда отец работал на местной электростанции.
После XI века православные радикалы начали составлять официальные списки "Заблуждений латинян", то есть всего, что католики делают неправильно, в том числе в быту и культуре. Самый интересный список был составлен ритором Константином Стилвом в начале XIII века, после захвата Константинополя рыцарями IV Крестового похода.
Атака крестоносцев на Константинополь в хронике "Завоевание Константинополя" Жоффруа Виллардуэна (XIV век)
►Они не используют для причастия настоящий хлеб, как учил Христос, а бездрожжевой - опресноки.
► Когда они избирают нового папу, то подводят его к телу предыдущего, кладут руку мертвеца на шею живому и считают это помазанием. Затем новый папа немедленно священнодействует на похоронах старого.
► Папа и его духовенство продают индульгенции - прощения за тяжкие преступления, включая убийство, которое еще не было совершено.
► Они совершают крестное знамение пятью пальцами.
►Их епископы сражаются на войнах и оскверняют свои руки кровью убитых ими людей.
► Их епископы бреют бороды и все тело. Это делает их похожими на женщин.
► Они не почитают апостола Павла на том основании, что он не был очевидцем деяний Христа, но на самом деле потому, что он упрекает римлян в своем послании к ним.
► Они не почитают Константина Великого как святого, потому что он построил Новый Рим.
► Самое ужасное, что они позволяют псам входить в алтарь во время литургии. Они позволяют входить в церковь даже медведям.
► Говорят, что некоторые из них моются в собственной мочеи даже пьют ее. Что может быть мерзостней?
► Во время захвата Константинополя они превратили захваченные храмы и их развалины в конюшни.
► Когда они разграбили Святую Софию, то ввели мулов в алтарь, чтобы увезти свою добычу, и эти животные мочились и испражнялись внутри него.
► Они ввели нечистую женщину в алтарь Святой Софии, где она благословляла их, восседая на горнем месте и передразнивая архиереев, пока, наконец, танцуя, не вышла из храма
Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи. 2021.
Авторский блог и лекторий "Бои за Историю" в Телеграме и ВК
В этот день в 1204 году западные крестоносцы начали преступленческо-исторический акт.
С 12 по 15 апреля 1204 года крестоносцы с запада захватили Константинополь, сердце «православной вселенной», сожгли его и учинили невиданную резню населения. Тем самым они создали непримиримую пропасть между восточными и западными христианами и начали кампанию войн против «православных раскольников», которая продолжается и сегодня.
Этот затяжной печальный процесс актуализировался в 1990-х годах разрушением СФРЮ и агрессией НАТО против Сербии, неотъемлемой частью которой было (и остается) уничтожение и попытки присвоения православного сербского наследия. О том, что это была лишь прелюдия к более крупному «крестовому походу», свидетельствует антицивилизационная оккупация и захват Киево-Печерской Лавры, символа русского православия в нынешнем конфликте на Украине.
(На венецианской картине изображены крестоносцы, отрубающие руки жителям Константинополя)
Ограбление во имя Бога
Все началось с похода папы Иннокентия III по началу нового крестового похода, завершившегося в начале XIII века решением западной знати под командованием маркиза Бонигази Монферратского отправиться в поход на Египет, главное государство Исламский Восток, правивший Иерусалимом. Дополнительным мотивом было богатство Египта, которое предлагало больше возможностей для грабежа, чем Святая Земля.
Проблема крестоносцев заключалась в том, что у них не было ни собственного флота, ни денег, чтобы арендовать его у Венеции, которая владела монополией на морские перевозки. Хитрый венецианский дож Энрико (Энрико Дандоло) пообещал им помощь, если они за его счет завоюют Задар. Крестоносцы завоевали и разграбили католический город Венгерского королевства в 1202 году и передали его венецианцам, корабли которых доставили их в Константинополь. Тогда дож Дандоло сказал, что дальнейшего плавания нет, если ему не заплатят или не завоюют Константинополь. Летописец крестоносцев Виллардуэн записал изумление латинских варваров перед Константинополем словами «мы думали, что там живут все люди мира». В то время на Западе не было метрополии, подобной Второму Риму, сохранившей традиции, богатство и цивилизацию бывшей мировой империи.
Папская армия легко отказалась от похода в далекий Египет и завоевала Константинополь, совершая невиданные преступления, грабежи и поджоги. На земле Римской империи, православного Рима они основали Латинскую империю крестоносцев, Салоникское королевство, Ахайское княжество на Пелопоннесе и Афинское герцогство.
(Крестоносцы беспощадно убивали православных)
Саксонский летописец Жоффруа де Виллардуэн, без зазрения совести участвовавший в преступлении, свидетельствовал: «С тех пор как мир существует, ни в одном городе не было бы добыто такой добычи».
Едва спасшийся жизнью византийский летописец Никита Хониат констатировал: «Даже сарацины милостивы и нежны по сравнению с этими людьми, которые несут на своих плечах крест Христов».
Арабский историк Ибн аль-Асир из Мосула в качестве нейтрального наблюдателя описал резню, которую папские христиане учинили среди «раскольнических» православных христиан:
- Все руми (римляне, ромеи) были убиты или разграблены до голой кожи. Некоторые из их сановников, спасаясь от Франджиев (Франки, латинские крестоносцы), попытались укрыться в большой церкви под названием София. Затем группа священников и монахов вышла с крестами и евангелиями и умоляла нападавших пощадить их жизни, но Франджи полностью проигнорировал их мольбы. Они вырезали их всех по очереди, а затем разграбили церковь.
Моральным оправданием латинян невообразимой бойни мирных жителей в Константинополе была борьба с православным «расколом». Даже папа Иннокентий III в то время был в ужасе от их зверств по прагматическим причинам, что было записано в его письме лидерам крестоносцев. Папа пришел к выводу, что после преступлений крестовых походов восточные христиане больше не будут доверять западным христианам.
Крестоносцам все же были прощены их грехи, когда они везли сокровища Константинополя на Запад.
-
Мать всех экспедиций на Восток
(Графика Доре идеализирует приглашение папы к крестовому походу в 1204 году)
Золото, награбленное рыцарями-монахами ордена тамплиеров, стало основой их банковского дела. Это богатство хранилось в труднодоступных горных монастырях-крепостях в Швейцарии. Венеция была построена из разграбленных частей константинопольских дворцов. Также были украдены знаменитая скульптурная композиция из лошадей на площади Святого Марка, невероятный золотой алтарь одноименной церкви и бесценная библиотека. Византийские ученые, ремесленники и художники бежали в Италию, принеся с собой неизвестную Западу цивилизацию. Так началось Возрождение (Ренессанс).
В то время обычно разграбление завоеванного города длилось три дня, а в Константинополе оно длилось следующие 57 лет. Константинополь был центром власти, культуры и архивов самой грамотной страны мира. Влиятельные монахи-францисканцы и бенедиктинцы устроили настоящее вторжение и забрали ту бесценную библиотеку и архив, на которых основана сегодняшняя историография.
Даже британский историк Эрл Брэдфорд подсчитал, что немногие события в истории заслуживают такого презрения, как разграбление и разрушение Константинополя.
- Разделение и отделение Восточной и Западной Европы начинается именно с того, что сделали венецианцы и крестоносцы. Последствия падения Константинополя в 1204 году ощущаются и по сей день. Расчленив Восточную Римскую империю, они не только открыли туркам дорогу в Европу, но и посеяли семена позднейшего «балканского вопроса», — писал Брэдфорд.
Религиозная программа венецианского крестового похода 1204 г. стала краеугольным камнем всех геополитических программ, оправдывающих «поход на Восток».
- В науке такие явления называют структурами большой длительности. Каждый поход на Восток оправдывается одинаково, поэтому даже в конце 20 века средневековые формулы использовались в западных СМИ как призыв к действию против сербов и Сербии. Например, в передаче Радио Ватикана в 1992 году диктор газеты Святого Престола говорит: «Нет договора с Сербской Православной Церковью, пока это Церковь Святого Саввы.». Еще в Древнем Риме было известно, что военной победы недостаточно для победы над противником, настоящее завоевание достигается путем навязывания системы ценностей победителя как «воли Бога», - заявил социолог доктор Слободан Вукович.
- Интересно и показательно, что некто Сэмюэл Хантингтон в своей проекции противоречивой межцивилизационной динамики на 21 век в своей знаменитой книге "Столкновение цивилизаций" помещает православие вместе с исламом в восточное полушарие, противостоящее западному христианству. «Византия» стала синонимом левантийской хитрости и аморальной хитрости, хотя культура Византии когда-то превосходила западноевропейскую на несколько копий. Недавно кто-то остроумно заметил, что граница между Западом и Востоком в западном представлении переместилась от Босфора к Дрине, где во многом лежат корни проблем Сербии с Европой, - писал проф. Доктор Дарко Танаскович.
Мусульманские историки называют графа Рено де Шатильона вероломным разбойником, авантюристом и безжалостным убийцей. Все таки до сих пор - это единственный в мире наглец, которому не хватило всего одного дня, чтобы разрушить весь мусульманский мир.
Эта история началась в далекой Франции, а точнее в графстве Шампань в начале, XII века в замке Шатильон сю Мэр или Шатильон на Луане в славном семействе де Шатильон. Эта фамилия дало миру двух легендарных людей: папу Урбана II (он же Отто де Шатильон), который поднял всю Европу на Первый Крестовый Поход во "спасение" Иерусалима от сарацин, и Рено де Шатильона – "поп-звезду" Второго Крестового Похода и по общепринятому мнению, виновника падения Первого Иерусалимского королевства.
Современный вид города Шатильон-сюр-Марн, места родового замка Шатильонов. На холме статуя папе Урбану II, урожденному Отто де Шатильону.
Герб дома Шатильон. Название дома происходит от шампанского графства, центром которого был город Шатильон-сюр-Марн.
Но давайте все по порядку. Рено был младшим, вторым сыном в семье "дворян-середнячков" лорда Генри де Шатильона. Несмотря, на относительную бедность, в семье уважали образование и Рено учился всем необходимым для рыцаря наукам :верховой езде, фехтованию и даже грамоте. Однако, перспектив на богатую и счастливую жизнь в то смутное время, у Рено практически не было. Будучи младшеньким, наследство ему не светило даже в виде коровника. В семье не хватало денег даже на базовое обмундирование и в поисках лучшей судьбы (а конкретно, быстрого обогащения), Рено де Шатильон присоединился к армии Луи VII во Второй Крестовый поход.
В походе Рено зарекомендовал себя как доблестный и бесстрашный вояка. Он был в числе тех немногих, кто сумел добраться до Святой Земли. Чтобы понять, что такое средневековый рыцарь, в первую очередь, надо взять в расчет, что в тем времена количество брони прямо пропорционально влияло на выживаемость в бою. Иногда рыцари (этот же Ричард Львиное Сердце) выходили из боя, как ежи, утыканные обломками стрел. Но полное вооружение весило 30-35 кг и маневрировать такой массой было крайне затруднительно и поэтому конь был самой критичной и дорогой частью экипировки рыцаря. На всякий случай боевых коней должно было быть два, использовали которых только во время сражения. Перемещались между сражениями и городами на еще двух обычных конях. Так как и копье - самое страшное оружие рыцаря и конь могли пострадать в лобовой атаке (одним ударом рыцарь выносил из пехоты до 8 бойцов!), каждому рыцарю полагались как минимум 2 оруженосца, которые тоже имели или по коню или мулу. Весь этот маленький отряд перевозил свое снаряжение, еду и прочие удобства на повозках, так что, экипированный рыцарь на самом деле представлял собой целый отряд, который нужно было кормить и содержать.
Оказавшись в Антиохии в 1147 году, Рено осел на службе у князя Антиохийского Раймунда де Пуатье. Князю понравился этот высокий, спортивно сложенный юноша, к тому же желания «надрать мусульманские задницы» у Рено было хоть отбавляй и в некоторых источниках говорится о том, что он участвовал в печально известной битве при Алеппо, в которой погиб Раймунд де Пуатье, оставив в Антиохии жену с 4 детьми. Мусульманские источники даже говорят о том, что Рено был захвачен в плен, но сбежал и снова обьявился в Антиохии. К тому времени, родственники Констанции Антиохийской подыскивали ей новую пару (считалось, что женщина не может быть у власти). Со всего христианского мира в Антиохию сьезжались принцы, князья и именитые бароны. Но княгиня всем отказывала наотрез. Один из женихов, по словам хрониста, даже постригся в монахи после ее отказа. Рено решил «ковать железо пока горячо» и на удивление всех высокопоставленных лиц, очаровал княгиню. За словом в карман Рено не лез никогда и княгиня без памяти влюбилась в этого большого весельчака. Будучи родственницей иерусалимского короля Балдуина III и вассалом византийского императора Мануила Комнина, Констанции требовалось их обоюдное благословение на брак. Соответственно, все были против.
Рено перед императором Византии Мануилом I Комниным.
В это самое время король Балдуин осаждал мусульманский Ашкелон. Рено сразу понял, чем может вызвать расположение короля, сел на коня и преодолев более 500 км, объявился у стен осажденного города. Его доблесть и героизм в битве, а также вклад во взятие города естественным образом возымели действие на короля и тот благословил Рено на брак с Констанцией. Эк, каков мачо! Свадьбу сыграли скромно и в тайне от всех недругов. Патриарх Антиохии Эмери де Лимож имел неосторожность пошутить насчет этой неравной свадьбы, за что сразу «получил» от уже вкусившего власти Рено. Последний посадил злополучного патриарха в железную клетку, обмазал медом и выставил на главной площади города. Осы и слепни гурьбой слетелись на «халяву», а распухший и обоженный епископ отлучил Рено от церкви. Впрочем, это было первое отлучение в послужном списке новоиспеченного антиохийского князя.
Согласитесь, что если бы этот человек обладал настолько скверной репутацией, которую приписывают ему, вряд ли он бы смог настолько стремительно очаровать неприступную Антиохийскую княгиню, тем более, что обычаи того времени были достаточно суровы. Вдовы обязаны были выходить замуж только за рыцаря, причем на раздумья ей давались один год и один день. После чего король предлагал ей трех кандидатур. Княгиня Антиохийская 20!!! лет отбивалась от любых партий!!! И выбрать именно бедного новичка Рене де Шатильона - жизнь полна настоящих драм... В первые годы правления Антиохией, Рено вел себя довольно скромно и сражался на стороне своего сюзерена Мануила Комнина и тамплиеров против армянского царя Фора. Население Антиохии было преимущественно православным и византийско направленным, поэтому интересы Шатильона и Византии какое-то время совпадали. За укрощение Фора Комнин пообещал Рено большую сумму денег. Тот наивно поверил и вложил в снаряжение боевой экспедиции большую часть своего бюджета. Однако огромные затраты на войну Комнин не компенсировал ни одной монетой.
Рено, по уши сидевший в долгах, должен был найти способ вернуть кредиторам деньги, и поэтому решил силой забрать себе положенную зарплату от Византии. Объединившись с бывшим врагом Фором, он снарядил пиратский рейд на Кипр, бывший личной сеньорией императора. Цель была выбрана просто идеально: богатые угодья Кипра полностью компенсировали все затраты Шатильона в добавок к богатой добыче золота, рабов и скота. Князь Антиохии вместе с армянским царем «проехались» по всему острову с юга на север, разрушая и грабя на своем пути все, что подвернется под руку. О его злодеяниях хронисты оставили довольно подробный отчет, наводящий ужас на наших современников. Экономический эффект этого мероприятия превысил все ожидания, а статус Рено не смотря на осуждения всех сторон, как византийских так и франкских, заметно повысился. Не правда ли очень похож на современные понятия: хлопца кинули и он адекватно наказывает провинившегося... Мануил, однако, не считал себя обязанным платить по счетам, и наоборот считавший поход на Кипр личным «плевком в лицо», снарядил на Антиохию довольно внушительных размеров армию. Кроме того, в дело был втянут иерусалимский король Балдуин, который явно не хотел прямой конфронтации с Византией. На всеобщем собрании в Куште, Рено привели силой и заставили покаяться перед императором, а также вернуть все награбленное на Кипре. И Шатильону пришлось несколько поумерить пыл. В одной рубашке, с мечом, привязанным к шее, он шел по главному проходу церкви, где находились Комнин и Балдуин, встал на колени и произнес речь о прощении и помиловании. Это был серьезный позор для крестоносцев. Рено, по церемониальному уставу, был прощен, его большой кипрский куш был отобран. Мануил с чувством выполненного долга перед его православными подданными, удалился в Константинополь. А Рено остался при своих долгах и уже многочисленных нажитых врагах. Долги и сейчас не прощают, и уже тогда, это могло стоить жизни, поэтому Рено избрал единственно правильный для него способ связать концы с концам – набеги с целью грабежа.
На этот раз он выбрал соседние, прилегающие к Антиохии, довольно бедные турецкие территории. Но и они не приносили должного дохода, и ходить за удачей с каждом разом приходилось все дальше и дальше. Дома Шатильон находился все реже и реже, чем вызвал заметное облегчение в рядах антиохийской аристократии и его собственной жены. Однако, в 1160 году, один из его рейдов на Алеппо стал роковым. Попав в окружение армией Нуррадина, Шатильон бился до последнего, пока не потерял коня. И был взят в плен.