В Кемерове 25 марта 2018 года во время пожара в торговом центре «Зимняя вишня» погибли 60 человек, 37 из которых — дети. В оперативный штаб у ТЦ уже в первые часы прибыли священники. Накануне второй годовщины трагедии «Правмир» поговорил с протоиереем Геннадием Князевым и священником Евгением Сидориным о том, что они пережили в тот день и как поддерживали семьи погибших все это время.

Священник Евгений Сидорин служил в штабе ЧС с первых дней после трагедии. О пожаре он узнал от сына, когда ехал на службу в храм.

— Тогда масштаб происходящего еще никто не осознавал. Слухи о том, что там все очень серьезно, что могут быть жертвы, стали появляться только к вечеру, и по большей части в соцсетях. Я приехал утром, официальная информация о жертвах уже была, но очень отрывочная.

— Что происходило с людьми в штабе?

— В первые дни после трагедии они оказались в новой и абсолютно непонятной для себя бессмысленной пустой реальности, как рыбы, выброшенные на берег, не понимающие, что им делать дальше. Далеко не все были готовы говорить со священниками. Один мужчина подошел ко мне со словами: «Вам отвели место, туда и идите». Но эта агрессия понятна — она была от боли, от злости или досады. И мы тут действительно были бессильны что-то сделать. Я собирал имена для того, чтобы помолиться, а мне говорили: «Не надо. Их еще не нашли, не надо записывать». Несколько верующих людей молились и нас просили об этом, но таких были единицы.

Некоторые еще надеялись, что, возможно, детей куда-то эвакуировали, увезли, что они еще живы. Была такая безумная надежда. Но все-таки в большинстве своем они понимали, что случилась трагедия большого масштаба.

— Как вы поддерживали людей, которые потеряли близких?

— Когда я общался с пострадавшими, с их родственниками, то не ставил цель сообщить им какое-то послание о воле Божьей. Важно было просто находиться рядом, подержать за руку, обнять. Я прекрасно понимал, что люди могут по-разному относиться и к вере, и к Церкви. Мне даже знакомые на Facebook писали: «Где же ваш Бог, как Он такое допустил?». В штабе было очень много разных служб — психологи, сотрудники МЧС, волонтеры, постоянно кто-то приезжал из администрации. Все ждали, когда начнется разбор «Зимней вишни». Когда туда зашли первые люди, сразу пошли слухи, что там все завалено телами погибших. Даже у меня была уверенность, что жертв гораздо больше, чем нам говорили. Но все оказалось иначе.

— Какой момент оказался для вас наиболее тяжелым?

— Когда в штаб пришли пожарные, люди кричали на них, стояло такое всеобщее напряжение, и пожарные ничего не могли ответить. Потом они пытались выйти из помещения, им вслед кричали: «Не уйдете!», — едва ли не началась драка. Одна женщина, потерявшая троих детей, требовала, чтобы пришли представители власти и объяснили, как такое могло произойти. Через год я встретился с ней вновь и сказал ей, что, возможно, стоило как-то донести до пожарного, который находился тогда под стражей (Сергей Генин. — Прим. ред.), что она его простила. Мне казалось, что ей самой как-то легче будет, и ему. Она ответила: «Я этого не буду делать»…Сейчас на месте «Зимней вишни» сделали Парк Ангелов, и этот сквер довольно-таки удивительный. Ощущение, что ты не в Кемерове, а попадаешь в другое пространство. Там есть очень красивая часовня. И женщина, которая там служит, оказывается, работала в судмедэкспертизе, и им привозили тела первых погибших. Через несколько месяцев она ушла на пенсию, и ей предложили поработать в этой часовне. Вот такие повороты иногда делает судьба человека. В наших храмах в алтарях до сих пор лежат листочки с именами всех погибших, священники регулярно их поминают, Вечная им память! А нам — никогда не забывать этот страшный урок людской халатности и равнодушия.

Руководитель отдела социального служения и благотворительности Кемеровской епархии протоиерей Геннадий Князев оказался в числе первых священников, прибывших в оперативный штаб рядом с ТЦ. Рядом с семьями погибших он провел всю ночь.

— Отец Геннадий, откуда Вы узнали, что произошла трагедия?

— Воскресным вечером 25 марта 2018 года мне позвонили из епархии с сообщением, что произошел пожар в «Зимней вишне» и нужно приехать, посмотреть на месте, чем мы можем помочь людям. Конечно, масштабы произошедшего еще никто точно не представлял. Ночь я провел в школе, которая была переоборудована под штаб, с родственниками погибших. С ними индивидуально беседовал, исповедовал тех, кто этого хотел. На ночь туда привезли матрасы, и часам к трем люди легли спать. Потом я уехал, но к утру снова вернулся. К тому времени об этой трагедии уже знали все священники, они тоже были на месте. Мы служили молебны о здравии родственников тех, кто был в «Зимней вишне» и о ком еще была надежда, что они живы. Все надеялись до последнего. Мы пережили эту трагедию, когда ходили слухи о 500 погибших. Утешали родственников, исповедовали, служили молебны. Конечно, постоянно звонили люди, переживали, спрашивали. Приходилось быть на телефоне все время, практически не выходить из штаба. Мы распределили священников таким образом, чтобы кто-нибудь все время обязательно был рядом с семьями погибших. Потом очень долгое время служили панихиды у импровизированного монумента рядом с «Зимней вишней». Тогда мы уже знали и точное число погибших, и их имена. Когда стало понятно, чем именно можно помочь убитым горем родственникам погибших, мы организовали паломнические поездки. Так как все люди в основном были не воцерковленными, то не совсем понимали, что это такое и зачем. Но когда съездили в первую поездку в Крым, то многие захотели поехать во второй раз. Мы организовали следующий маршрут на остров Валаам, откуда люди приехали очень воодушевленными, и до сих пор они общаются друг с другом, поздравляют с праздниками. Мы также оказывали помощь всем, кого так или иначе затронула трагедия. Старались рассмотреть любые просьбы, хотя среди них были и не совсем корректные, например, «у меня бизнес сгорел, дайте 4 миллиона».

На фото - протоиерей Геннадий Князев:

— Там, в штабе, именно вы были инициатором общения с пострадавшими и их родственниками или предоставляли это право им?

— Мы были инициаторами, но многие находились в шоковом состоянии, лезть к ним в душу было нетактично. У людей была истерика, они не очень хорошо относились к нашему присутствию. Некоторые батюшки поначалу подходили, предлагали вместе помолиться. Люди очень негативно на это реагировали. Тогда мы просто служили молебны, без принуждения, и желающие вставали вместе с нами и молились. Те, кто не хотел, удалялись и сидели в одиночестве. Мы их старались не тревожить.

— Подобрать нужные слова в такой момент дано не каждому. Как вам это удавалось?

— Чтобы подобрать нужные слова, нужно помолиться Богу, а Господь уже подскажет, что лучше и уместнее сказать. Мы так и делали. Конечно, некоторые люди вели себя неадекватно, но их можно понять, потому что случилась такая трагедия. Думаю, помолившись, нам удалось найти добрые и нужные слова для всех.

— Вскоре после трагедии была разработана «Инструкция по порядку действий в условиях ЧС в Кемеровской епархии Русской Православной Церкви». Откуда взялась эта идея? Как ее разрабатывали?

— По сути, мы задокументировали этапы, через которые прошли во время работы в штабе по ликвидации последствий трагедии в «Зимней вишне». Это выезд на место происшествия, общение с людьми. В частности, там прописан порядок действий в случае чрезвычайных ситуаций: явиться в оперативный штаб МЧС, предложить свою помощь, выяснить, где находятся пострадавшие, погибшие, родственники пострадавших, оценить масштаб необходимой церковной помощи. Потом войти в зону ЧС, чтобы оказать духовную помощь словом и Таинствами. Провести духовные беседы, предложить совместную молитву. Панихида служится с разрешения большего числа родственников, чтобы не лишать их последней надежды на спасение их близких. Конечно, с людьми, у которых происходит трагедия, мы всегда взаимодействовали, это обычная работа священника. К нам приходят за помощью погорельцы, те, кто потерял родных и близких. Мы проверяем их историю, вникаем в суть дела. Сестры милосердия приезжают домой к людям, проверяют, как человек живет, в чем нуждается, ищут пути решения его проблем.

— Чем работа священника по этой методике отличается от работы психолога, работающего в чрезвычайных и экстремальных ситуациях?

— Главная наша обязанность — совершать Таинства. Психолог не может совершать таинство исповеди, панихиду или молебны. Мы же в первую очередь предлагаем молитвенную помощь.Люди приходят к психологу, чтобы излить душу. К священнику же приходят с вопросом, как правильно обратиться к Богу? Священник иногда подменяет психолога, но делает это не всегда, главная его обязанность — молиться.

Когда случается трагедия, люди приходят со словами: «У меня умер родственник. Что делать?» Человек в шоке, он не знает, как поступить. Тут же приезжает похоронное агентство, оно преследует в первую очередь свои коммерческие интересы. Агенты готовы человека тут же похоронить и забыть. Разве родственник умершего к психологу побежит в этой ситуации? Он пойдет к священнику. Мы организуем чтение Псалтири, служим панихиду, и человек душевно успокаивается, получает облегчение. Служение священника — в первую очередь ритуальное служение. Человек в горе не знает, что ему делать: пить водку или пускаться во все тяжкие. А священник говорит: давай помолимся. Так человек получает умиротворение и помощь. Психолог не оказывает экстренную помощь. В штабе тогда дежурили психологи, но к ним подходили еще реже, чем к священникам.

— Церковь говорит: все, что происходит — по воле Бога. Как объяснить человеку, что смерть — она тоже по Его воле?

— В тот момент, когда у человека случилось горе, не нужно лезть к нему с объяснениями, почему это произошло. Лучше сказать: «Давай помолимся, и ты все поймешь, зачем и для чего это случилось». Священник не должен закрывать собой Бога, он должен быть проводником к Нему. И тогда человек получит ответы на все свои вопросы. Все люди смертны — одни умирают раньше, другие позже. И мы когда-то тоже перешагнем через эту черту. Это Промысл Божий. На самом деле смерти нет, никто не умер, никто не исчез. Если мы будем молиться за погибших, если мы будем о них помнить, с ними мысленно общаться, они всегда будут с нами. Да, случилась эта трагедия, Господь так определил — придет время, когда мы все это поймем.

В свою очередь, Кемеровский Митрополит Аристарх высказался о случившемся в Кемерово:

— Эта трагедия — огромный опыт, из которого нам необходимо извлечь правильные уроки и выводы. Здесь важно отметить следующее. Как избежать отцам, потерявшим детей в пожаре в Кемерово, желания мстить? Церковь всегда призывает этого не делать, потому что этим не поможешь делу, то есть если ты потерял человека, то ты этого человека не воскресишь путем убийства того, кто виновен в его смерти.

Каждый виновный в преступлении должен нести ответственность по закону, и надо предоставить тем людям, в руках которых находится соответствующая власть, приводить в исполнение такого рода приговоры. Человек не должен сам пытаться вершить правосудие, ибо в таком случае оно превращается в самосуд. Зачастую человек просто ослеплен своим горем и не может адекватно осознать степень вины тех или иных людей. И здесь можно допустить ошибку. Зло порождает зло, и как из искры может возгореться пламя, точно так же из одного злого поступка, если он за собой влечет серию других злых поступков, может сложиться целая цепочка зла, которая затронет многих людей. Зло не только порождает зло, но затем зло пожирает зло!С христианской точки зрения победителем зла является не тот, кто за себя отомстил, а тот, кто сумел прервать цепочку зла, сказав: "пусть все это остановится на мне. Мне сделали плохо, но я не стану делать плохо в ответ". Все это пока предстоит осмыслить, чтобы выводы были правильными — слишком мало времени прошло после пожара, не все жертвы преданы земле, не все слезы успели высохнуть. Однако уже сейчас можно говорить о том, что Церковь и народ призваны существовать вместе, разделяя и горе, и радость вне зависимости от политических систем, информационной политики и социального статуса. Хочу поблагодарить всех, кто поддерживал нас молитвенно — мы ощущали это. Благодаря вам мы смогли пережить одни из самых сложных и скорбных дней в нашей истории. Сила общей молитвы, конечно, не является открытием, но в этот период мы вновь почувствовали ее могущество.

https://www.pravmir.ru/ne-molites-mozhet-oni-zhivy-o-chem-es...

Батлер, которая говорит по-русски, имела тесные личные отношения с Машей и Дашей в течение 15 лет, когда жила в Москве со своим русским мужем и их детьми. Работая журналистом и переводчиком, Батлер впервые увидел близнецов по телевизору в 1988 году, когда они сделали (успешную) просьбу о переводе в другое учреждение. Близнецы согласились встретиться с Батлер, потому что она была жительницей Запада, и Батлер в конце концов помог Маше написать автобиографию, которая была опубликована в Германии, среди прочего, в 2000 году.

Недовольная тяжелыми правками, которые Маша внесла в автобиографию, Батлер написала эту поэтическую новеллизацию, чтобы лучше передать эмоциональный и физический мир близнецов. В нем рассказывается о годах пыток, которым подвергались близнецы от рук российских ученых, и о постоянной борьбе между Машей и Дашей за утверждение своей индивидуальности. То, что появляется, - это душераздирающий портрет двух несовпадающих душ, пойманных в ловушку в соединенном теле. Близнецы умерли в 2003 году в возрасте 53 лет.

В интервью журналу Maclean's Батлер рассказала о тяжелом детстве близнецов, их противоположных характерах и о том, почему эта книга никогда не будет опубликована в России. Разговор был отредактирован для ясности и длины.

Вопрос: Как близнецы оказались на попечении государства?

О: Их мать не знала, что родит близнецов. Роды продолжались два дня и две ночи. Ей сказали, что она родила мутанта и что его у нее забирают. Но ночная медсестра привела к ней близнецов, и она влюбилась в них и отказалась подписать свои родительские права. Итак, врачи сказали ей, что близнецы умерли от пневмонии, и отвезли девочек в педиатрический институт.

В: Что близнецы знали о своей матери?

О: Ничего! Их скрывали от матери и лгали. У девочек было два брата, о существовании которых они не знали.

Вопрос: Что сделало близнецов такими ценными для ученых?

Ответ: У Маши и Даши была одна и та же кровеносная система, но разные нервные системы. Ученые хотели установить отдельные роли нервной системы и системы крови. И они хотели узнать больше о способности организма приспосабливаться к таким условиям, как лишение сна, крайний голод и экстремальное изменение температуры. Их считали идеальными человеческими морскими свинками. Им вводили различные вещества, в том числе радиоактивный йод, чтобы посмотреть, как быстро это повлияет на другую сестру. Затем они измерили счетчиками Гейгера. Одну из близнецов клали на лед, чтобы увидеть, как другая сестра регулирует свою собственную температуру. Их обжигали, били током—в общем, делали с ними ужасные вещи. Это продолжалось целых 12 лет.

Вопрос: Что положило конец экспериментам?

A: Эксперименты проводились при Сталине. Медицинские пытки были прекрасны при Сталине. Потом пришел Хрущев, и атмосфера стала совсем другой. Кроме того, они закончили все медицинские эксперименты, которые хотели провести.

Вопрос: Как вы впервые узнали о близнецах?

О: Это был 1988 год. Я прожила в России шесть лет и родила нашего первого ребенка, когда увидела Машу и Дашу в популярном телешоу. В то время я работал внештатным журналистом и связался с телешоу. Близнецы не встречались с другими журналистами, но они хотели встретиться с западным человеком.

Вопрос: Почему они были готовы встретиться с западным журналистом?

О: Во-первых, вы должны разделить мотивы Даши и Маши. Даша была любознательной и умной, поэтому ей было интересно задавать мне вопросы о жизни на Западе и о том, как я живу в России. Маша просто хотела использовать меня для покупки западных товаров в специальных магазинах для иностранцев.

В: В чем еще отличались их личности?

A: В первый раз, когда я встретил их, Маша была болтливой, очаровательной и отпускала шутки. Даша стала тише. Затем проявились их истинные личности. Маша была эгоцентрична и эгоистична, задириста, жадна, но в то же время вполне обаятельна, как и все психопаты. В некотором смысле она наслаждалась дурной славой такой особенной. Но она также была жесткой и жизнерадостной, и Даша считала ее сильной и поддерживающей сестрой. Даша была скромной, доброй, нежной, щедрой и тихой. Маша лучше справлялась с инвалидностью, потому что была безразлична и неспособна к любви или сочувствию, поэтому ей было все равно, что о ней думают люди, а для Даши - ужасно. Она ненавидела выходить на улицу. Маша просто кричала на людей, которые смотрели на них.

Вопрос: Психопат - это сильный ярлык…

О: Я действительно считаю, что, исследуя психопатию, все эти черты были у Маши. У нее было отсутствие эмпатии, черствость, манипулирование, патологичность, ложь, высокомерие, полный контроль над партнером. А Даша стала эмпатом. Я полагаю, что они оба страдали от расстройства отрешенности в детстве, их забрали у родителей, поместили в лабораторные условия и, по сути, подвергли медицинским пыткам в течение многих лет.

В: Как они относились к тому, как с ними обращались?

Ответ: Конечно, у них были совершенно разные ответы. Маша очень рассердилась. Она начинала кричать, кричать и говорить, что врачи-нацисты и фашисты, которых нужно выстроить в ряд и расстрелять. Даша была очень снисходительна. Она не была озлоблена или рассержена.

Вопрос: У близнецов тоже был другой взгляд на пол и романтику, не так ли?

О: Даша была очень женственной, романтичной и сексуальной личностью. Она влюбилась в Славу, одного из мальчиков, который тоже жил в Школе для инвалидов. Маша была, кажется, тайной лесбиянкой. Я думаю, Маша наполовину влюбилась в Люсю, девушку, которая жила в их втором доме. Маша заставляла их одеваться по-мужски. Волосы у них всегда были коротко подстрижены, что Даша терпеть не могла. Маша не разрешала им краситься. Маша любила красивых женщин и была очень ласкова со мной, всегда покрывала меня поцелуями и покусывала за ухо, пока это не становилось совсем неловко.

Вопрос: Секс повлиял на их жизнь?

Даша очень хотела заняться сексом со Славой, но Маша не позволила. Однажды вечером Слава и Даша нарочно напились, чтобы Маша тоже напилась и не могла ударить Славу по лицу. Даша и Слава сказали, что занимались любовью, но я не знаю, было ли это на самом деле. Даша сказала мне, что у близнецов было два влагалища. Я принимал у себя дома ванны, и однажды Даша попросила меня посмотреть “туда”, потому что хотела знать, как получить оргазм. Все это выглядело немного сложным, не похожим ни на что нормальное. К тому времени баланс в отношениях сместился, и Маша знала, что Даше важно испытать оргазм. Но, насколько я знаю, она никогда этого не делала.

Вопрос: Как изменились их отношения за эти 15 лет?

Ответ: За последние пять лет ситуация кардинально изменилась. Даша постепенно утверждалась. Маша перестала бить сестру. Они были гораздо более спокойны с самими собой. Они начали веселиться вместе. Было больше общего ощущения благополучия, но не счастья, не совсем. Они полюбили друг друга на более глубоком уровне.

В: Каковы были условия их жизни?

О: Они жили в пяти государственных учреждениях. Когда я пошел им навстречу, они только что “сбежали”—или их перевезли—из Дома ветеранов войны и Труда. Я пошла посмотреть, и это место было ужасным и темным, за высокой стеной с колючей проволокой и охраняемыми воротами. Их комната представляла собой крошечный узкий чуланчик с одной кроватью для двоих. Они лежали на обоих концах кровати, свесив ноги с края. Там был маленький туалет и раковина, прикрепленная к стене. Думать, что они провели там 20 лет,просто умопомрачительно.

В: Несмотря ни на что, у них была воля к жизни.

О: О да! Главное послание книги-это то, как они преодолели все свои трудности и невзгоды. Маша всегда находила способ радоваться жизни, несмотря на свои довольно тяжелые обстоятельства.

Вопрос: Что случилось с их автобиографией?

О: Ну, она не была опубликована в России. Даша не думала, что русские способны понять, что они чувствуют. К тому времени Маша уже негодовала на российскую публику, выставлявшую их на всеобщее обозрение. Ни один из них не хотел обнажаться перед людьми, которые так слепо осуждали инвалидов. Маша думала, что даст русскому прессу крупу для мельницы.

Книга была издана в Германии, Австрии и Японии, различных странах. Я написал его по-английски, и он был переведен. Она вышла в 2000 году, но была сильно отредактирована Машей. Они заработали довольно много денег, 10 000 фунтов стерлингов, но это не особенно изменило их жизнь. Они покупали вещи—иностранную еду, лакомства, компьютер, сигареты. Они хранили наличные деньги в сейфе в своем последнем государственном доме. Деньги пропали, когда они умерли.

Вопрос: Зачем писать вымышленный рассказ об их жизни?

Я действительно хотел исследовать психологию девочек больше с моей новой книгой, а не просто предоставить фактический отчет журналиста. Вся трагедия их истории в том, что их держали в неведении о своем положении—кто были их родители, физиология сиамских близнецов. Если бы я написал это как журналист задним числом, я бы потерял это чувство невинности. Я хотел, чтобы читатель проник в Дашину голову и понял, каково это-считаться инвалидом, когда на самом деле это не так. Они выглядели по-другому, но были довольно здоровыми. Я хотел, чтобы читатели поняли, что русский сиамский близнец был просто обычной маленькой девочкой с той же тоской по маме, теми же влюбленностями, тем же страхом издевательств, той же душевной болью.

Вопрос: Будет ли она издана в России?

О: Нет, они бы этого не хотели. Я хочу быть лояльным и уважать их желания.

Вопрос: Почему они не хотели, чтобы она была опубликована в России?

О: Люди считают их трагичными из-за того, как их изображали в прессе.

Вопрос: Можете ли вы подробнее рассказать о том, как их изображали в СМИ?

О: С Гласностью освещение было изначально сочувственным. Затем он бросился вниз по склону в ужасную бульварную журналистику. Вот когда освещение стало действительно неприятным. Один журналист притворился наркологом, пытаясь помочь им бросить пить. Она написала отвратительную статью. Она напоила их, и Маша все это наврала. Это то, что люди помнили—эти бедные близнецы, они такие уродливые, пьяные, деградировавшие и все время занимающиеся сексом. Это просто неправда.

В: Расскажите мне о конце их жизни.

Ответ: В 53 года у Маши случился сердечный приступ, и она умерла через 17 часов. Она не получила медицинской помощи. Никто не вызовет скорую. Трупные токсины сразу же начали разлагать тело Маши, и это перешло в Дашу. Прошло еще 17 часов, прежде чем Даша умерла. Все врали Даше, говоря, что Маша просто спит. В их жизни было так много лжи.

Директор их последнего дома покинула свой пост вскоре после смерти близнецов. Сейчас она работает на Путина как один из его людей в Думе. Никто не знает, что случилось с деньгами близнецов. Это Россия для вас.

Источник:

https://www.macleans.ca/culture/books/the-torture-and-sadnes...

P.S. Прошу заметить Вас, что в нашей прессе НИЧЕГО не говорилось о бесчеловечных опытах, якобы проводимых над этими детьми. Где-то пишут, что Кривошляповы начали пить с двенадцати лет и сбежали из интерната, потом мать их навещала четыре года, а где-то - вообще с 14, и никуда они не сбегали, а по требованию физиолога Анохина были депортированы в Новочеркасский интернат. И в какой-то момент своей жизни они в паспортном столе разыскали адрес матери и, несмотря на разногласия между собой, САМИ нашли её, и та отнеслась к ним с холодным отчуждением... Какому источнику мне прикажете верить?! И что это за история о том, что Кривошляповы якобы ПРОКЛЯЛИ СВОЮ СЕМЬЮ с помощью книги заклинаний и куклы Вуду?! В официальных данных НИЧЕГО о том не говорилось. Не журналистика, а какие-то сплетни бабушек на лавочках, ей-богу! Если хотите серьёзно писать о РЕАЛЬНЫХ ЛЮДЯХ, делайте это ДОСТОВЕРНО, а не с примесью домыслов, фантазий и мистики!

В своем первом интервью после трагедии в Беслане чернобородый боевик Басаев говорит, что он находится в состоянии шока по поводу происшедшего, но обвиняет в кровавой развязке русских. В особенности - господина Президента РФ, Владимира Путина. Басаев стоит под номером один в списке людей, которых разыскивают российские правоохранительные органы, они обещают за его выдачу награду в 10 млн долларов. Басаев заявляет, что он готов отвечать в суде за свои действия, но не отказывается от своей войны с Кремлем, как и от атак на мирных российских граждан.

Интервью с Басаевым вышло в программе "Новости 4 канала" и снималось в прошлом месяце, и отснятую кассету передали журналисту одной из стран Ближнего Востока. Басаев рассказал о том, что вначале он планировал захватить одну или даже две школы одновременно, в Москве и Санкт-Петербурге, но из-за нехватки средств ему пришлось остановиться на Северной Осетии, которая является "российской базой на Северном Кавказе" и, следовательно, виновата в проблемах истерзанной войной Чечни из-за "молчаливого согласия населения (Северной Осетии)".

Как это ни парадоксально, будучи лидером террористической группировки, которая ответственна за трагедии в Будённовске, театре на Дубровке и т.д., Басаев с гневом высказывался против "массовых убийств на нашей земле" и цитирует не только Коран, но и китайских мудрецов, Уинстона Черчилля и даже Чарльза Дарвина.Лидер боевиков заявляет, что он "готов ответить перед судом за свои действия, за каждый свой шаг, так как все люди должны быть равны перед правосудием, невзирая на их авторитет и положение в обществе".

Источник новости: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/69594/

© Кавказский Узел