Исследования ДНК жителей древней Ярославии удивили ученых (картинка из ОИ)
Город Ярославль и Верхнее Поволжье исторически было зоной контактов самых разных этнических групп населения: славян, балтов, финно-угров и скандинавов. По летописям в X-XI веков здесь проживал ныне вымерший народ мери. Сюда мигрировали прибалтийские финны (предки карел и вепсов), а в конце первого тысячелетия нашей эры в этот регион проникли славяне, причем эта миграция происходила из двух различных потоков: ростово-суздальского («низового») и новгородского («верхового»). Поэтому вполне предсказуемо среди жителей древней Ярославии могли быть представители всех этих этнических групп.
Современные исследования разных авторов подтверждают это предположение (смотри рис.1 и рис.2 ниже). Исследования ученых РАН (М.Чухряева и др., 2017) показали, что в этом регионе явно преобладало население с отцовской Y-DNK гаплогруппой R1a (более 50%) и в меньшей степени были представлены другие отцовские Y-DNK гаплогуппы - N, I, J, E и R1b (смотрите ниже рисунок №1).
Более поздние генетические исследования из захоронений населения города Ярославля периода его штурма ханом Батыем в 1238 году подтвердили в целом предыдущие исследования с несколько увеличиной пропорцией в части носителей Y-ДНК I1 и R1b, которые могли быть от скандинавов (рис.2). Однако, новые данные вполне объяснимы с исторической точки зрения, так как тогдашние дружинники русских князей, среди которых было немало скандинавов, жили в основном в городах. Были определены мажорные (R1a, R1b, I1, N3)и минорные(E, I2, G2a, J2b, J1c3) гаплогруппы Y-хромосомы населения Древнего Ярославля.
Рис. 2. Генетический портрет жителей древнего Ярославля, убитых во время штурма 1238 года.
Генетическая история русского народа с самых древних времен и до наших дней (картинка из ОИ)
Существует много версий происхождения русского народа. Одни связывают это с варягами-скандинавами, вторые - со скифами-сарматами, третьи - с балтами, четвертые - со славянами, пятые - с финно-угами. Есть еще немало и различных околонаучных теорий, которые распространены в современном интернете.
Для того чтобы разобраться в древних предках русских сначала нужно понять когда и кем заселялась Русская равнина - Alma mater русского народа, а после этого сопоставить данные генетических анализов древнего и современного населения на этой территории.
Совсем недавно, в мае 2022 года в серии препринтов вышла научная статья известных западных палеогенетиков М.Аллентофта, Э.Виллерслева, Кристиана Кристиансена и еще очень большой группы ученых. В январе этого года статья была дополнена некоторыми новыми данными. Что принципиально нового по происхождению русского народа есть в этой статье?
Во-первых, довольно подробно разбирается заселение Русской равнины в послеледниковый период. Авторы приводят доказательства четырех основных направлений миграций на эту территорию после схода ледникового покрова:
1) Северное направление, которое включало миграцию древних северных евразийцев (ANE) с территории Сибири. Основной поток генов здесь был связан с Y-хромосомной гаплогруппой R1a и в меньшей степени Q. Эта миграция была где-то 13-15 тысяч лет назад, когда арктические территории освободились ото льда и в высокие широты хлынули стада диких животных, а за ними в этом же направлении стали мигрировать и люди. Именно данный генетический поток сформировал на Русской равнине популяцию EHG (восточно-европейские охотники-собиратели), которые, вероятно, первыми ее и заселили. Известно, что самые древние носители гаплогруппы R1a в Европе обнаружены в северных регионах современной России, а самая древняя известная R1a (субклад R1a1b~-YP1272>YP1301) выявлена в захоронении культуры Веретье (10790 - 10630 лет до н. э.) из могильника Песчаница на озере Лача в Каргопольском районе Архангельской области России (Lehti Saag et al. 2021).
Северное направление миграции людей на Русскую равнину (13-15 тысяч лет назад)
2) Западное направление, которое включало миграцию западных охотников-собирателей (WHG) в Восточную Европу. Под давлением племен неолитических земледельцев, постоянно прибывавшим в Европу с юга (Анатолии и Ближнего Востока), западные охотники-собиратели были либо ассимилированы древними фермерами, либо вытеснены на север и в Восточную Европу. Основной поток генов в Восточную Европу связан с самыми древними обитателями Европы, носителями Y-хромосомных гаплогрупп I2 и I1. Данная миграция относится преимущественно к периоду неолитизации Европы - 7-9 тысяч лет назад, но, вполне возможно, первые западные охотники-собиратели WHG появились в Восточной Европе на несколько тысячелетий раньше.
Западное направление миграции людей на Русскую равнину (7-11 тысяч лет назад)
3) Южное направление, которое включало миграцию, связанную с племенами кавказско-иранского происхождения (кавказских охотников-собирателей CHG и неолитических земледельцев Ирана). Согласно полученным данным, около 7000 лет назад эти племена (вероятно, преимущественно носители Y-хромосомной гаплогруппы R1b) переселились на север в Понтийские степи, где они вскоре смешались с местными племенами EHG (восточноевропейскими охотниками-собирателями), с которыми они стали доминирующей группой в культурах, предшествовавших Ямной. Это направление миграции также подтверждают другие палеогенетики, например, всемирно известный ученый Дэвид Райх.
Южное направление миграции людей на Русскую равнину (7-9 тысяч лет назад)
4) Восточное направление из Западной Сибири. Эта миграция специально не разбирается авторами указанной статьи, но так как она сыграла значительную роль в формировании этносов Русской равнины мы на ней также остановимся. Данная миграция является наиболее поздней из всех выше перечисленных и ее временной диапазон лежит в промежутке 3-5 тысяч лет назад. Миграция из-за Урала носителей Y‑хромосомной гаплогруппы N по расчетам палеогенетиков (Балановский, 2021) происходила следующим образом: сначала носители N вышли из-за Урала (это произошло где-то 2800-1600 гг. до н.э.), после чего они пересекли Русскую равнину (1600-1000 гг. до н.э), и только потом совершили экспансию на восточное побережье Балтики (900-600 гг. до н.э). В настоящее время носители N на Русской равнине имеют значительный процент в таких этнических группах, как финно-угорские народы (до 80-90% у финнов, 70% у эстонцев, 50-60% - у удмуртов), балты (до 40-45% у литовцев и латышей) и до 20-30% у русских (больше этой Y-ДНК у северных русских, чем у южных).
Восточное направление миграции людей на Русскую равнину (3-5 тысяч лет назад)
Во-вторых, авторы этой статьи Мортен Аллентофт, Эске Виллерслев, Кристиан Кристиансен и другие, впервые отметили, что на Русской равнине от Черного до Балтийского моря существовал уникальный ВЕЛИКИЙ ВОДОРАЗЕЛ культур по границам Днепра и Волги, который очень длительное время (более 10 000 лет) был заселён исключительно охотниками-собирателями. Это по-настоящему уникальное явление, которое больше нигде на территории Евразии в таких масштабах не зарегистрировано. К западу или востоку от этого водораздела господствовали разные культуры неолитических земледельцев и скотоводов, а вот на территории самого Великого водораздела продолжали жить куда более архаичные племена, которые отличались не только своим преимущественным способом хозяйствования, но и особым менталитетом. На протяжении долгих лет им удавалось отстаивать не только свои границы, но и семейно-общинные ценности перед лицом более прогрессивных и прагматичных врагов. Ученые назвали эти племена охотниками-собирателями Среднего Дона, которые несли наследственные компоненты сразу 3-х разных геногрупп: восточноевропейские охотники-собиратели (EHG), западноевропейские охотники-собиратели (WHG) и кавказские охотники-собиратели (CHG). По Y-ДНК в этом Великом Водоразделе длительное время преобладали R1a (от 50 до 80%), далее шли преимущественно заподноевропейские I1 и I2, сибирские Q (в целом около 20-30%) и кавказские (G, J, E) охотники-собиратели. В более поздние периоды было зарегистрировано быстрое увеличение на юге нынешней России носителей Y-ДНК гаплогруппы R1b, а еще позднее появление на этой территории носителей N.
В-третьих, наследственный и культурный код русского народа сложился из гибридизации 4-х основных миграционных (генетических) потоков на всю территорию Русской равнины. Вот как он выглядит, согласно разным методам генетического анализа:
1) По аутосомным показателям русский наследственный код начал складываться еще в эпоху Мезолита - Неолита и выглядел примерно следующим образом (смотри самую первую или самую левую диаграмму на рисунке 1):
Рис.1. Русский наследственный код слева направо (1 - наследственный код Русской равнины в эпоху Мезолита и Неолита, 2 - Халколит на юге Русской равнины, 3 - Генетика Ямной культуры, 4 - Катакомбная культура. (Красный цвет - EHG, Синий цвет - WHG, Фиолетовы
Из рисунка №1 хорошо видны различия между древними предками русского народа, которые населяли Русскую равнину в эпохи Мезолита - Неолита и Бронзового века (самая левая диаграмма) и наследственными особенностями населения Ямной культуры и предшествующих ей культур (третья и вторая слева диаграммы). Аборигены Русской равнины, как мы видим их рисунка 1, имели значительную наследственную доминанту от восточно-европейских охотников-собирателей (красный цвет), имевших преимущественное происхождение от ANE (древних северных евразийцев). Кроме этого, в генетике этих аборигенов Русской равнины есть также немалая часть от западно-европейских охотников-собирателей (синий цвет) и относительно небольшой процент восточно-азиатских и кавказских охотников-собирателей. Начиная с Халколита резко увеличивается генетические маркеры Иранского Неолита или Гедроссии (оранжевый цвет), которые проникают в Понтийскую степь Русской равнины из Ирана и соседних мест через территорию Кавказа. Вполне, вероятно, что эти племена несли преимущественно Y-хромосомную гаплогруппу R1b, которая стала доминирующей отцовской линией в Ямной культуре и в значительной степени подавила другие линии Y-ДНК, как это позже (в Бронзовом веке) было отмечено в Центральной и Западной Европе.
2) По Y-хромосомной гаплогруппе русский наследственный код довольно хорошо известен исходя из исследований, проведенных ранее: R1a, N, I2a, I1, R1b в порядке убывания.
3) По мтДНК (митохондриальной ДНК) русский генетический код не так сильно выражен, что связано с высокой степенью смешения женского населения на территории современной Европы.
Вывод: Предки русского народа произошли от смешения четырех основных миграционных потоков на Русскую равнину, возникших в эпохи Мезолита и Неолита, а также Бронзового века - ANE или древних северных евразийцев, древних европейцев (первых кроманьонцев Европы), кавказских и сибирских охотников-собирателей. Именно эти древние племена составили основную часть русского наследственного кода.
Реконструкция сцены охоты на настенной росписи из Чатал-Хююка: луки и метательные палицы
Обсидиановые наконечники из Чатал-Хююка: стрелы и дротики
Изображение пращника из Чатал-Хююка: собственно праща
Реконструкция сцены охоты на настенной росписи из Чатал-Хююка: лук и стрела
Опять же с настенной росписи: болас - спутывать ноги.
А еще у нас есть наконечники копий и кинжалы:
Всего этого комплекса вооружений хватило, чтобы взять штурмом Хамукар
Очень авторитетный археолог и антрополог (биоархеолог) Кларк Спенсер Ларсен изучал останки жителей поселения и пришел к выводам, что уровень насилия в городе на поздней стадии его существования был очень высоким. Примерно у четверти людей, чьи останки были изучены, были обнаружены следы различных ран и переломов.
Жители неолитического поселения Чатал-Хююк конфликтовали с другими группами людей, которые населяли Плодородный полумесяц. По мере ухудшения климата конфликтов стало больше.
Гребень для волос, зубья утеряны | Северная Африка, долина Нила | Древний Египет, додинастический период | Негада III, 3200–3100 гг. до н.э. | резная кость | Метропо́литен-музей
Этот гребень является частью погребального инвентаря человека, жившей около 5 200 лет назад. Изящные резные гребни и рукоятки ножей из слоновой кости, изготовленные к концу доисторического периода Египта, свидетельствуют о высоком уровне навыков, который достигли египетские художники еще до периода Древнего царства.
На обеих сторонах расположены фигуры животных в горизонтальных рядах - пространственная организация, знакомая по более позднему египетскому искусству. Среди животных - слоны и змеи, болотные птицы и жираф, гиены, крупный рогатый скот и, возможно, кабаны. Подобное расположение этих существ на других резных орудиях из слоновой кости говорит о том, что расположение и выбор животных не были бессистемными.
Слоны, ступающие по змеям, наводят на мысль, что эта часть сцены была символической. В мифологии многих африканских народов слоны и змеи ассоциируются с сотворением Вселенной. Самый верхний ряд этого гребня может символизировать творческое божество, которому остальные животные обязаны своим существованием.
На ручке гребня мы видим жирафов, которых жители этой местности могли видеть лишь не позднее 2800 года до н.э. В дальнейшем степи вокруг Нила высохли и превратились в пустыни.
По нижнему краю видны части зубцов гребня, которые сейчас отсутствуют. Детальное украшение указывает на то, что это был церемониальный предмет, а не просто инструмент для укладки волос. Задачей предмета была служба хозяину в «послежизни». В массовой культуре ещё сильно неверное представление о египтянах, как о народе, который одержим смертью. Это не так! Мужчины и женщины с берегов Нила любили жизнь, смех и веселье: праздники, фестивали и дружеские вечеринки! Они ценили тепло интимных моментов и наслаждались жизнью, а подобные погребальные принадлежности должны были обеспечить всё это навсегда.
Найдена крупнейшая братская могила в Европе. Сначала археологи решили, что наткнулись на погибших от бомбёжек Второй Мировой войны. Но нет, это жертвы чумы XVII века.
На юге Германии, прямо в центре города Нюрнберга обнаружено массовое захоронение. Раскопки проводились перед строительством новых жилых домов, и никто не ожидал обнаружить здесь подобное. Быстро стало ясно, что это не результат бомбардировок.
Из-за высокой плотности захоронений археологам пришлось работать, свешиваясь с импровизированных "мостиков", чтобы не повредить скелеты.
В восьми ямах захоронено более 1000, возможно, даже более 1500 человек. Люди не были погребены на обычном кладбище, а значит, тела требовалось захоронить очень быстро, не считаясь с христианскими обрядами. Поэтому наиболее вероятная причина смерти этих людей – эпидемия чумы.
С XIV века вспышки чумы в Нюрнберге случались каждые десять лет. Но когда именно умерли эти несчастные?
Радиоуглеродный анализ показал, что одна из ям датируется примерно XVI – началом XVII века, что подтверждается находками керамики и монет. Найден и текстовый документ 1634 года, в котором подробно описывается вспышка чумы, унесшая жизни более 15 000 человек в 1632-1633 годах. Сообщается, что почти 2000 человек были похоронены возле больницы Святого Себастьяна, как раз на месте нынешних раскопок.
Археологи считают, что по крайней мере часть погребенных умерли во время именно этой вспышки. Известно, что эпидемия 1632–1633 годов оказалась более страшной, чем предыдущие, в том числе из-за последствий Тридцатилетней войны, тянувшейся с 1618 по 1648 год. Нюрнберг был окружен войсками, и население жило в весьма тяжелых условиях.
Страшная трагедия XVII века даёт крайне богатый материал для антропологических исследований. Могилы содержат репрезентативную выборку общества того времени – кладезь для демографов.
Используя статистические методы, специалисты теперь смогут определить характеристики городского населения так же, как делали бы это, изучая современных горожан. Оценят процент детей и взрослых, женщин и мужчин, общее состояние здоровья. Можно даже определить, какую часть населения составляли левши.
Ученые планируют провести ряд исследований скелетов и всего, что найдено рядом с ними, включая анализ генома возбудителя чумы и яиц паразитов в почве.
Представьте: приходите вы с добычей домой – а там такое... Неприятно!
Кстати, вопрос: где обычно жили люди в каменном веке? Большинство из нас убеждено, что в пещерах. Хм-м... я не специалист, но сдаётся, что у "молотобойца" и у "прыгуна с шестом" на картине ниже нет никаких шансов. А тот что справа, если оставит своё "оружие пролетариата" и побежит, может спастись... Но даст ли это ему утешение?
Иван Шадр. Булыжник – оружие пролетариата
В общем, беспокойная была жизнь пещерах – рядом с пещерными львами и медведями. И люди каменного века пробовали разные варианты. Например... города! Смотрите:
Так они жили снаружи (рисунок-реконструкция). Лёгкие лестницы убираются, и город превращается в неприступную (для кого?) крепость...
Так они жили внутри. Реконструкция на основе археологических раскопок.
Те самые раскопки, на основании которых сделаны реконструкции
Всё это – неолитическое ("новый каменный век", или "верхний каменный век") поселение Чатал-Хююк (оно же Гуюк, он же Хюёк, оно же Хуюк, причины разночтений, думается, понятны). Это одно из древнейших городских поселений на нашей планете (ему девять тысяч лет).
Ищем на карте (на территории нынешней Турции)
Чаталхююк (давайте, что ли, так писать), открытый археологом Джеймсом Меллартом в 1958 году, – это уникальнейшая, ни на что не похожая цивилизация. Жители этого города каменного века ещё не знали колеса, письменности и металла, однако уже умели строить дома с прочными глиняными стенами, выращивать пшеницу и горох, разводить овец и коз, делать ткань (древнейшую из найденных археологами!), изготовлять из вулканического стекла (обсидиана) ножи и зеркала, рисовать красками на стенах и лепить из глины посуду, скульптурные фигурки людей и животных.
Теперь самое интересное...
У этого удивительнейшего города были высокие стены, но не было ворот. У него не было улиц, переулков и площадей. Прямоугольной формы дома строились вплотную, один поверх другого, точь-в-точь как кубики, между которыми иногда оставляли очень узкие (20-30 сантиметров) щели, в которые сваливали мусор, и которые использовали в качестве туалетов.
Реконструкция дома в Чаталхююке
У домов не было ни дверей, ни окон – только люк в потолке, который служил и для вентиляции, и для поступления света, и для отвода дыма из очага. Обитатели входили в дом и выходили оттуда с помощью приставных лестниц, такие же лестницы использовались для того, чтобы попасть в город и чтобы передвигаться по нему.
Святилище быка в Чаталхююке
Крыши домов служили одновременно и улицами, и террасами, и площадями. В каждом таком доме тесно жили по 8-10 взрослых – а сколько было детей, мы можем только догадываться. Что ещё более странно – даже умерших жители Чаталхююка хоронили прямо в своих жилищах, под полом!
Статуэтка женщины с двумя леопардами из Чаталхююка
Учёные до сих пор пытаются понять, почему и как возникло настолько странное крупное (несколько тысяч человек!) поселение людей каменного века. Свободного места вокруг города было сколько угодно, и никто не мешал строить «нормальные» дома и мастерские с окнами и дверьми.
Обычай сваливать мусор и ходить в туалет в узкие щели между стенами домов приводил к жуткой, по нашим понятиям, антисанитарии; места в городе было мало, а людей – очень много, это был самый настоящий «человеческий муравейник», будто космический «корабль поколений» из фантастических книжек.
Рисунок на стене дома Чаталхююка
Может быть, жители города боялись врагов? Но каких? При раскопках не найдено никакого боевого оружия, никаких следов разрушений и нападений. За почти 2 тысячи лет, которые существовал Чаталхююк, на него никто не нападал! Кого же боялись жители города? Диких зверей? Неведомых нам болезней или древних природных катаклизмов? Злых духов? Инопланетян? Ответы на эти вопросы ещё только предстоит отыскать...
Спасибо за внимание! Вы были очень терпеливы! Бесплатно скачать и полистать номера журнала "Лучик" можно здесь: https://www.lychik-school.ru/archive/
Геродот, живший примерно в период с 484 по 425 год до н.э., был великим греческим историком, автором знаменитого труда "История". Цицерон, римский писатель, признавал его Отцом истории и восхищался его трудами, но некоторые критики, как древние, так и современные, отвергали его как Отца лжи, утверждая, что его произведения полны недостоверных сведений.
Геродот
Хотя иногда Геродот допускал неточности или преувеличения для создания большего впечатления, его рассказы всегда считались достаточно достоверными. Некоторая первоначальная критика его работ была опровергнута более поздними археологическими открытиями, которые подтвердили точность его наиболее спорных утверждений, либо показали, что они основаны на широко принятой информации того времени, либо являются результатом неправильного толкования или перевода.
"История" Геродота
Хотя некоторые из его утверждений считаются ошибочными, его труды все еще остаются ценными. Его "История" часто становятся ключом к пониманию тех или иных событий или культурных особенностей, даже если некоторые детали, которые он приводит, являются неточными или преувеличенными. В наши дни большинство историков признают Геродота "Отцом истории" и надежным источником информации о Древнем мире.
Достоверность
Критика работ Геродота, по-видимому, началась среди афинян, особенно касательно его описания битвы при Марафоне (490 г. до н.э.) и распределения почестей среди семей за победу над персами. Более серьезные сомнения вызвала достоверность его отчетов о путешествиях.
Один из таких случаев - его описание персидских муравьев, которые, по его словам, были больше лисиц и распространяли золотую пыль при строительстве ульев. Вплоть до 1984 года это описание было часто отвергаемо, пока французский исследователь Мишель Пейссель не подтвердил, что сурок размером с лису в Гималаях действительно разбрасывал золотую пыль при раскопках, что доказывало, что Геродот не придумывал своих гигантских муравьев.
"Персидский муравей" Геродота, гималайский сурок
Пейссель также отметил, что персидское слово для горного муравья было очень похоже на их слово для сурка, что объяснило недопонимание, которому подвергся Геродот при переводе.
Подобные ситуации возможны и в других его отчетах. Важно отметить, что Геродот, вероятно, не всегда претендовал на абсолютную правдивость своих рассказов. В своих работах он часто выражал свою субъективную точку зрения и подчеркивал, что предоставляет лишь предварительную информацию.
Несмотря на отдельные неточности, многое в его работах соответствует исторической правде. Хотя его описание Вавилона было опровергнуто некоторыми научными открытиями, его труд всегда остается ценным источником для изучения древнего мира.
Руины Вавилона
Геродот не претендовал на то, чтобы его полностью доверяли. Для него история означала "исследование" или "поиск", и он всегда призывал к осторожности при интерпретации его работ. Таким образом, даже если не все его утверждения являются истиной в историческом смысле, в них всегда есть определенное зерно правды, которое помогает нам понять древний мир.
Ранняя жизнь и путешествия
Хотя о малейших подробностях его биографии известно мало, кажется, что Геродот родился в состоятельной аристократической семье в Малой Азии, примерно во время Персидских войн. Вероятно, его семья имела достаточно средств, чтобы обеспечить ему качественное образование, и его умение писать свидетельствует о тщательном изучении курса в одной из лучших школ того времени. Он владел ионическим греческим и был явно начитан. Его способность к путешествиям кажется добровольной, что указывает на наличие средств. По его описаниям сраженийможно предположить, что он служил в армии в качестве гоплита, так как они всегда представлены с точки зрения пехотинца.
Гоплит
Согласно комментариям Уотерфилда о ранней жизни Геродота, он был родом не из Афин, а из Галикарнаса (современный Бодрум в Турции). Галикарнас был дорийским городом с разнообразным населением греков, карийцев и персов. Если верить поздним источникам, егосемья была изгнана после Персидских войн, и, вероятно, молодой Геродот провел часть своего детства на острове Самос. Его многочисленные случайные заметки в его "Истории" свидетельствуют о его путешествиях по восточному Средиземноморью. Мы не знаем точно, когда и как он начал писать свои работы, но, вероятно, они выросли из его выступлений, которые он делал в течение нескольких лет в других греческих городах и в Афинах, когда они находились на пике своей мощи.
Галикарнас (Бодрум)
Если предположения Уотерфилда верны, то ранний опыт путешествий Геродота определил его будущие интересы; он казался не задерживающимся надолго в одном месте. В своих работах он плавно перемещается от одной культуры к другой и всегда больше всего заинтересован в рассказе хорошей истории, чем в проверке деталей тех историй, которые он слышал и пересказывает на своих страницах. Именно эта черта его работы послужила поводом для многовековой критики.
"История"
Хотя нельзя признать полную достоверность в работе Геродота, т.к. в ней есть определенные ошибки, его исторические повествования, в целом, считаются надежными. Научные исследования в различных областях, связанных с его трудами (от археологии до этнологии и прочих), продолжают подтверждать большинство его ключевых наблюдений.
В прологе к своим историям Геродот утверждает, что родился в Галикарнасе (на современном побережье Турции), хотя Аристотель и Суда утверждают, что он родом из Фурии (греческой колонии в современной Италии). Это расхождение часто рассматривается как ошибка, возможно, в переводе его работы, поскольку он, вероятно, жил в Фурии, но не был там рожден.
Фурии
Геродот много путешествовал по Египту, Африке и Малой Азии, записывая свои наблюдения и опыт. Он предоставил подробные отчеты о важных исторических событиях, таких как Марафонская битва в 490 году до н.э. и сражения при Фермопилах и Саламине в 480 году до н.э. Он также описывал повседневную жизнь в Греции, Египте, Малой Азии и различные "чудеса", которые видел в своих путешествиях.
В своих записях Геродот описывает Вавилон как одно из этих "чудес". Однако археологические источники, а также другие древние описания, указывают на то, что размеры и структура Вавилона были значительно меньше, чем описал Геродот. Это подтверждает предположение, что его описание основано на слухах, а не на собственном наблюдении.
Вавилон
Большая часть критики Геродота связана с применением современных стандартов исторических исследований к его древним повествованиям. Для Геродота, как и для многих других писателей древности, акцент делался не столько на фактических деталях, сколько на хорошем рассказе. Его работы часто высоко оцениваются за способность погрузить читателя в события истории и создать живые образы.
Геродот также часто выражает свое личное мнение о различных людях и событиях. Его работы демонстрируют, что он обладал определенными вкусами и интересами, и он не стеснялся выражать их. Его склонность к повествованию историй, а также его личность, ярко проявляются на страницах его трудов.
Геродот в "Истории"
Из пролога к "Истории" Геродота ясно видно, что он пользовался довольно высоким уважением. Он начинает свое повествование словами:
"Это исследования Геродота Галикарнасского, которые он публикует в надежде таким образом сохранить от упадка память о том, что совершили люди, и не допустить, чтобы великие и замечательные деяния греков и варваров утратили должную славу; и, кроме того, зафиксировать, что было причиной их вражды."
Однажды Геродот отказался читать свою книгу перед толпой до тех пор, пока не соберется достаточно облаков, чтобы затенить его на платформе. В отличие от других древних писателей, таких как Гомер или Вергилий, Геродот не обращается к божественным источникам за помощью в своем повествовании. Он четко заявляет, что его работа - это его собственное творение, и никого больше. Это подтверждается тем, что "История" Геродота была представлена на Олимпийских играх.
Олимпийские игры
В то время произведения публиковались путем чтения вслух. Согласно Лукиану Самосатскому, греческому писателю II века н.э., Геродот прочитал свои труды перед аудиторией за один раз и получил бурные аплодисменты. Однако существует и другая версия: Геродот отложил чтение своей книги перед толпой, пока не наберется достаточно облаков, чтобы он мог читать в тени. Когда он наконец начал читать, аудитория уже разошлась.
Оба этих случая, если они правдивы, отражают не только высокое мнение Геродота о себе, но и уважение, которым он пользовался. В обоих случаях аудитория, либо восхваляла его, либо ждала его с нетерпением, приверженная слушать его повествование.
Более поздняя жизнь и смерть
После своих многочисленных путешествий по миру Геродот осел в греческой колонии Фурии, где позднее редактировал и дополнял свои "Истории". Он также проживал в Афинах и, по предположению, в какой-то момент вернулся туда. Ученые предполагают, что он скончался в Афинах от чумы, которая унесла жизнь афинского государственного деятеля Перикла (ум. 495-429 до н.э.), где-то около 425 года до нашей эры.
Афины
Его известность была настолько велика, что многие города, включая Афины и Фурии, претендовали на право быть местом его захоронения, и в его честь были воздвигнуты памятники. Несомненная ценность его труда оценивается миллионами людей и по сей день. Как уже отмечалось, его работы по-прежнему рассматриваются как основной источник достоверной информации о древнем мире, который он изучал и описывал. Даже те фрагменты его сочинений, которые подвергались критике или отвергались, по-прежнему дают ценное представление о событиях или культуре, о которых он писал. Эти отрывки помогают нам понять, как греческий автор воспринимал культуры и обычаи других народов.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!