Три стадии Жертвы
1. Жертва аборта
2. Жертва новостей
3. Принесли, наконец, в жертву
В Перу найдено ритуальное детское захоронение
Ученые из перуанского национального Университета Сан-Маркос совершили новое открытие.
Перуанские археологи ведут раскопки в местности Кахамаркилья (Cajamarquilla), примерно в 25 километрах от столицы. Эта территория занимает площадь около 167 гектаров и является одним из крупнейших археологических памятников в стране. В конце прошлого года здесь было совершено сенсационное открытие: в подземной гробнице была найдена необычная мумия возрастом 800 – 1200 лет.
Она находилась в сидячем положении «в позе эмбриона» и была перевязана веревками, а её руки прикрывали ладонями лицо. Тело принадлежало человеку 35 – 40 лет.
Открытие может казаться жутким, но этот мужчина не был напуган или замучен; он был похоронен согласно принятым традициям. Однако недавняя находка в той же гробнице добавляет открытию мрачности.
Поскольку погребальное помещение было слишком велико для одной персоны, учёные предположили, что там могут быть похоронены другие люди. Так и оказалось: у входа лежало шестеро детей и семеро взрослых. На некоторых останках были явные следы принесения в жертву. Вокруг располагались миски, кувшины, остатки кукурузы, тыквы и других продуктов.
По предварительным данным, мумия «испуганного мужчины» принадлежала человеку, обладающему высоким социальным статусом. Причина его смерти не установлена, но похоже, что в последний путь с ним отправили его слуг и близких. Даже дети, вероятнее всего, состояли с ним в родстве: в отличие от недавно найденных взрослых, они были завернуты в ту же ткань, что и «испуганная мумия».
Все эти выводы – предварительные. Образцы отправлены на анализ, который позволит больше узнать о жизни этих людей.
В древнем Перу человеческие жертвоприношения не были редкостью.
Единство перед лицом смерти. Зачем древним обществам были нужны человеческие жертвоприношения
Овладеть временем и пространством и объединить коллектив перед лицом смерти — именно для этого наши предки приносили в жертву других людей. Впрочем, мы недалеко от них ушли: мифы о жертве до сих пор удерживают нации в единстве.
.
Жертвоприношения — это наше общее
.
Многие антропологи XX века придерживались мнения, что человеческие жертвоприношения не были универсальны для всех культур Земли. Возможно, они по ситуации заменяли похожие ритуалы с участием животных. Однако такая точка зрения скорее этическая, а не строго научная, потому что хорошо известны свидетельства о распространении человеческих жертвоприношений у древних евреев и греков, в Древнем Риме, Индии, Африке, Полинезии, в доколумбовой Америке.
.
Даже типы и формы жертвоприношений у различных племен и народов имеют много общего. Это не только говорит о психологическом сходстве, но и свидетельствует о параллелях эволюционного развития не связанных друг с другом древних культур.
.
Для первобытного мышления было важно постоянно существовать в Космосе, то есть в организованном, понятном, объясненном мире.
.
.
Это было возможно через общение с иным миром, который ассоциировался
со смертью. Его населяли всесильные боги, существующие вне времени. Там
находился источник жизни, здоровья, богатства, политического влияния,
плодовитости. Поскольку иной мир мыслился как противоположность нашего,
то и боги были бессмертны, так как существовали вне времени. Древние
народы выбирали именно коммуникацию через смерть, поскольку она была
их главным страхом.
В мифологиях различных народов есть схожие мифы о рождении мира в результате жертвы, причем речь идет об акте самопожертвования человека или бога. Таковы миф об Имире в германской мифологии, о Пуруше в индийской, о Пан-ку в китайской. В другой группе мифов из плоти пожертвованного первого существа рождается не только мир в целом, но и его детали: съедобные растения, человеческие расы, общественные классы.
.
Убийство людей, конечно, не было единственным способом общения с богами — человеческое жертвоприношение находилось наверху иерархии, перед убийством животных, подношением растительных даров или обманок (подмена обещанного Юпитеру скота таким же количеством головок чеснока в Древнем Риме или китайская практика поднесения животных, вырезанных из бумаги). Со временем во многих культурах в ритуалах с людьми снижался уровень жестокости.
.
У тлинкитов Северной Америки бытовал жестокий обычай: при постройке дома в ямы, вырытые под опорные столбы, бросали тело человека. Позже жертвоприношение приняло символическую форму: раба заставляли влезать в каждую из вырытых ям, а потом отпускали на волю. Дальнейшим смягчением стала традиция класть под углы строящегося дома горсть зерна, клок шерсти или серебряную монету.
.
.
Исчезают духовное упование, вера, энергия благоговения, сакральность,
которые вкладывались в ритуал, оставалась лишь материальная форма как
последовательность действий. И тогда духовный акт жертвоприношения
превращался в слепую традицию.
.
.
Французский философ Жорж Батай рассуждал об интеграционных функциях
жертвоприношений. В прошлом жизнь человека намного больше зависела
от того сообщества (будь то племя или город), внутри которого
он обитает, — в первую очередь в связи с желанием «не умереть от голода»
или «спастись от врагов». Соответственно, нужны были действующие
механизмы, прочно объединяющие группы людей. Одним из них Батай называет
жертвоприношения.
.
Пока люди не создали мощные технические средства, позволяющие управлять окружающим миром, они намного острее ощущали присутствие смерти. Вокруг постоянно умирали от болезней и войн. Страх перед конечностью жизни — важнейший экзистенциальный вопрос, и чем яснее он поставлен, тем более радикальные методы нужны, чтобы дать на него ответ и преодолеть страх. По Мирче Элиаде, люди архаических обществ стремились превратить смерть как окончательный итог в обряд перехода в новую жизнь.
.
Батай в труде «Внутренний опыт» пишет, что перед лицом смерти люди еще сильнее чувствуют потребность в объединении. Чтобы ярче ощутить, что значит быть живым, племена и народы прибегали к жертвоприношениям — и человеческие в данном случае были намного эффективнее:
.
«Речь идет о том, чтобы прочувствовать и принять на себя смерть другого, и тем самым выйти за пределы своего недостаточного „Я“ и объединиться в настоящее сообщество. Данное действо превозносит жизнь над смертью».
.
Жертвоприношения также могут быть ответом общества на исторические потрясения: войны, эпидемии, революции. Если речь идет о крупных исторических событиях, то, помимо рядовых жертвоприношений, можно столкнуться с символическими, когда убийство одного человека становится знаком больших перемен. В символических жертвоприношениях может максимально глубоко раскрыться исторический смысл того или иного общества: народ отвечает на вызов истории и сообщает, куда готов двигаться дальше.
.
.
Жертвоприношение — это ритуал, в котором каждый элемент должен строго соответствовать правилам. Не забавы ради, а в силу символизма: любая деталь помогает понять, как именно тот или иной народ общался с богами.
.
Британский антрополог Эдмунд Лич в труде «Культура и коммуникация» выделяет в физическом пространстве жертвоприношения три основные зоны:
.
.
Место собрания верующих. Оно должно быть
приближено к святилищу, но в то же время отдалено от него. В ходе
ритуала обычным верующим запрещено проникать в святилище, доступ
в которое разрешен только служителям культа.
.
Область срединного пространства, также предназначенная для священнослужителей. Там происходит большая часть ритуальных действий. Как пример — скиния, походный храм евреев, в котором не только приносили жертвы, но и хранили скрижали Завета с десятью заповедями. Для понимания жертвоприношений важна также их событийная структура. В христианстве все события редуцируются до одного центрального — жертвоприношения Иисуса Христа. В архаических же культах ритуал часто был разбит на несколько частей.
.
Только рассмотрение группы жертвоприношений в сумме позволяет понять их смысл.
Чаще всего жертвенные акты делились на части во время праздников. Например, праздник Пасола на острове Сумба определяется тремя взаимосвязанными жертвоприношениями. Первое выполняет гадательную функцию и определяет начало следующих. Второе открывает праздник и отсылает к мифическому учредительному жертвоприношению морской богини. Завершает праздник битва, отождествляемая с жертвоприношением.
.
У качинов северной Бирмы обряд защиты созревающего риса включает в себя последовательность жертвоприношений. В первый день каждая деревенская семья делает жертвоприношение своему духу-предку, охраняющему дом. На второй день жертва приносится духам — предкам бывших вождей деревни и отдельно — духам — предкам нынешнего вождя. Утром третьего дня рядовое население почитает духа неба Моучоу (или Муше) и его дочь Бунгпой, деревенская верхушка обращается к духу Мадайн, а вечером глава деревни делает подношение верховному духу земли — Шадину.
.
.
Некоторые известные убийства философы рассматривают как «символические жертвоприношения». Они нужны для других целей и выступают в качестве своеобразного Большого взрыва — создают или развивают новый культурный слой. Смерть Сократа, Иисуса Христа, Джордано Бруно — это ключевые моменты в развитии культуры, которые привели к становлению философии, религии и науки.
.
Жертва функционирует в роли катализатора, инициирующего исторический процесс. Кроме того, жертва — это способ засвидетельствования, «присвоения и приручения» события в истории, которое оттого становится памятным.
.
Подобные мотивы встречаются на этапе возникновения государств. Как известно (правда, не из «Повести временных лет», а из художественной повести «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» Н. М. Карамзина), начало правление Рюрика ознаменовалось жертвой. Новгород был недоволен утратой вольницы и поднял восстание под руководством Вадима Храброго. Долго оно не продлилось — Рюрик всех убил. В Киеве аналогичными жертвами стали Дир и Аскольд, правившие с 864 по 882 год. После захвата города Олег объявил Киев «матерью городов русских». На христианском этапе древнерусской истории во имя заступничества княжеского рода были пожертвованы князья Борис и Глеб, ставшие впоследствии покровителями рода Рюриковичей.
.
Если настоящие жертвоприношения со временем ушли из «цивилизованной» культуры, то символические лишь преобразились.
.
.
В работе «Человеческие жертвоприношения сегодня» он указывает
на гибель солдат во время военных действий, которую можно
интерпретировать как их добровольное самопожертвование ради победы.
Но там, где человеческие смерти нельзя выдать за самопожертвование,
особенно смерти среди мирного населения во время военных действий,
их замалчивают, выдают за результаты стечения случайных обстоятельств.
Руководители, принимающие решения, например, о применении в сельском хозяйстве пестицидов, которые увеличат урожайность, но повысят смертность среди сельскохозяйственных рабочих, не называют их принесением жертвы. Власть представляет свои действия не как жертвоприношения, а всего лишь как менеджмент. Политики стремятся избежать ритуализации, чтобы не брать на себя роль жрецов, которую они по факту исполняют. Власть не может не приносить жертвы, но при этом конструирует образ «чистой жизни» в ситуации, когда явное человеческое жертвоприношение табуировано.
.
Философы пытались спроецировать идею жертвоприношения и на более глобальные трагедии: например, на холокост как жертву во имя победы национал-социализма. Такие мыслители, как Агамбен, Нанси и Александер, опровергали подобную идею. При этом один из их аргументов заключался в том, что нацисты всячески избегали ритуальных действий и старались не относиться к убиваемым людям как к людям. Ицхак Дугин, бывший заключенный концлагеря, рассказывал:
.
«Немцы запрещали произносить слова «смерть» и «жертва», потому что это не тела, а просто деревянные чурбаны, ничего не значащие вещи, дерьмо, мусор. Стоило кому-нибудь сказать «смерть» или «жертва», как его избивали. Немцы внушали нам, что мы должны называть трупы Figuren, то есть «марионетками», «манекенами», или Shmattes, то есть «ветошью».
.
Философ Андрей Сериков утверждает, что в подобных действиях также можно увидеть ритуальный порядок — только здесь он заключается в изображении того, что ритуала на самом деле нет. Если бы нацисты действительно могли манипулировать жизнями заключенных как расходным материалом, им бы не приходилось запрещать какие-то слова. Здесь же налицо элемент ритуального осквернения, которое требуется для того, чтобы человека можно было пожертвовать, сделав вид, что это не жертва.
В многодетной семье нужно быть вдвойне осторожным в словах
No Idea: Daddy Blog:
Я готовил ужин, а моя 6-летняя дочь постоянно спрашивала: «Ладно, папа? Ладно?!» Я раздосадованно ответил «Ладно!» Она побежала на второй этаж, вопя: «Он сказал ЛАДНО!» Мои дочери завизжали. Послышался звук громкого удара и убийственный крик их брата, а я вполне уверен, что только что дал согласие на жертвоприношение.
Мэл Гибсон и Брэд Питт о педофилии и детских жертвоприношениях сатанистов в Голливуде
В шокирующем разоблачении, кинозвезда Мэл Гибсон кричит во все горло об эпидемии «паразитов», которые «контролируют Голливуд», которые участвуют в детских жертвоприношениях и педофилии. Звезда Смертельного Оружия заявил, что «каждая студия в Голливуде куплена и оплачена кровью невинных детей », добавив, что «самая ценная валюта – это кровь младенцев ».
В Лондоне, во время продвижения фильма Daddy’s Home 2, где он снимался, Гибсон назвал элиту индустрии развлечений «врагом человечества», которая «пьет кровь невинных детей». Он сказал, что ключевые игроки в кинобизнесе «получают адреналин от этого процесса”, поскольку они “наслаждаются от того, что нарушают табу”.
«У них есть вопиющее пренебрежение к обычным людям. Уничтожение жизни людей – это просто игра для них – чем больше они могут причинить боль, тем лучше ощущения. «Дети для них просто еда». Они пируют на боли и страхе, и чем моложе, тем лучше. «Эти люди следуют своей религии и используют ее для морального руководства».«Это не те религиозные учения, о которых вы, люди, когда-либо слышали. Они выполняют священные обряды, которые у обычных людей вызовут приступы тошноты, и полностью находятся в противоречии с моралью, которая связывает большинство патриотических американцев.
Самое плохое во всем этом: “это секрет полишинеля в Голливуде и все хотят участвовать в этом”».Мэл Гибсон появился в британском прайм-тайме BBC, The Graham Norton Show в пятницу, где старый актер ответил на вопросы от шокированных гостей, в зеленой комнате за кулисами после его появления, в отношении истинной природы голливудской «элиты». Он объяснил, как он был внесен в черный список в 2006 году, теми, кто контролируют Голливуд, за высказывание своего мнения об этой отрасли, которая столкнулась с их повесткой дня. Он сказал, что с тех пор он «работает вне системы», что дало ему новую перспективу, сказав:“Это трудно понять, я знаю, и мне жаль, что я тот, кто раскрыл вам глаза, но Голливуд – это смертельная узаконенная вотчина педофилов. Они используют детишек, чтобы реализовать свои страшные больные фантазии.
“Я не совсем понимаю это сам, но они забирают этих детей из-за их энергии и насыщаются их кровью. Они не делают это милосердно, сначала они пугают их, прежде чем принести их в жертву“.«Чем невиннее дитя, тем лучше для них», – сказал звезда Храброго Сердца. “Что это значит? Они не делают это как какую-то форму художественного выражения: они просто пьют кровь детей и едят их плоть, потому что они думают, что это дает им какую-то «жизненную силу». Чем больше ребенок психически и физически страдает, когда умирает, тем больше он дает им «дополнительной жизненной силы». Я не понимаю, почему они это делают, но это то, что они делают. У большинства из нас есть моральный компас, который ведет нас по жизни, не так ли? У этих людей его нет, или если они это делают, он указывает на противоположное направление».Гибсон, который провел последние 30 лет, работая внутри и за пределами голливудского режима, говорит, что иерархия отрасли «преуспевает в злоупотреблениях, боли, пытках, стрессах и страданиях». По словам Гибсона, желание творить такие вещи не ограничивается только голливудской элитой, это все «те, кто на вершине пищевой цепи, кто может позволить себе такую «роскошь», хотя в этой отрасли их очень много».
«Голливуд пропитан невиновной детской кровью. Ссылки на педофилию и каннибализм всегда были там, но в течение многих лет они были загадочными или символическими. Я был знаком с этой практикой с начала 2000-х годов, и мне угрожали серьезные последствия, если я когда-нибудь расскажу об этом. И я имею в виду не только мою карьеру, я имею в виду, что моя жизнь будет под угрозой, жизнь моей семьи будет в опасности. Я могу говорить об этом только сейчас, когда эти люди, руководители отрасли, все уже мертвы теперь». «Дети похожи на «премиальную валюту» и имеют более высокую ценность, чем все, о чем вы можете только подумать:«алмазы, наркотики, золото, вы называете это». Они буквально торгуют этими детьми, как валютой за услуги, роли в фильмах, откаты …»
По словам Гибсона, это извращение не только последний писк моды, но и многолетняя культура в Голливуде на протяжении многих поколений, и это то, что популярно среди мужчин и женщин.
«Это не что-то новое и происходит еще до того, как Голливуд был даже основан. Если вы исследуете это явление, вы найдете скрытые факты в тени, любой темной эпохи в истории. Эти темные, многомерные оккультные практики были использованы в тайных обществах на протяжении сотен лет. Голливуд используется для социального программирования и контроля сознания, и их послание проецируется в психику американского народа…»
После недавней серии арестов педофилов в Калифорнии, когда было арестовано свыше 200 человек, звезда кино Брэд Питт раскрыл реальную глубину педофилии Голливуда и это звучит как шокирующее разоблачение.
Как 30-летний ветеран в кино, Питт говорит о своем опыте после того как увидел темную сторону индустрии развлечений из первых рук. Мистер Питт описывает телевизионную и кино индустрию как приманку для сетей занимающихся торговлей детьми, как это происходит в США и за ее пределами, а также в высших эшелонах политической и социальной иерархии:
"Вы думаете, что Голливуд это кино? Это просто побочный продукт: речь идет о деньгах, и что еще более важно, о власти и контроле".
"Люди, которые управляют Голливудом, также управляют Америкой и большей частью мира, и их меньше всего волнуют фильмы." "Вы слышали об иллюминатах? Тайные общества, политики, банкиры и СМИ — все они педофилы, и именно они правят миром, и все это уходит корнями в Голливуд." "Дети хотят быть в кино, или точнее, родители хотят чтобы их дети были в кино, и они сделают все, чтобы сделать своих детей знаменитыми"
Когда Бреда спросили, почему Голливуд стал жертвой этих элитных сетей, Питт ответил:
"Это родители. Это американская мечта прославиться и родители сделают все, чтобы доставить их туда".
"Вы когда-нибудь встречали матерей детей-актеров? Они все ненормальные". "Для них это легкая нажива, и это не просто кино, телевизор, музыка… это шоу-бизнес." "В основной массе родители продают своих детей и их души ради славы."
Мистер Питт продолжает разоблачать мотивацию элитных кругов в торговле детьми, как дети получают роли, как влияют на других детей, чтобы добиться своих целей. Он описывает, как дети используются в качестве политической валюты, как родители закрывают на это глаза делая вид как будто бы речь идет о том случае когда их отпрыски просто разбили окно в соседнем офисе.
"Кто то из элиты проплачивает фильм. Тысячи детей приходят на главную роль, и лишь 100 из них возможно получат работу. Появляется молодой человек с настойчивой мамой и они начинают делать все, чтобы получить роль"."Ребенок уходит с каким то парнем, который работает на телевидении. Телевидение раскручивает фильм, и парень делает кучу денег, в случае если фильм становится хитом."
"По телевизору никогда не скажут плохо о фильме, потому что киношный парень знает, что он сделал с этим ребенком"."То же самое происходит с политиками и банкирами и остальными." "Это все закулисные сделки с детьми в качестве козыря".
Когда его спросили о том, кто эти "голливудские игроки", Питт отказался назвать имена, но выразил уверенность что в итоге справедливость восторжествует:
"СМИ никогда не раскроют правду, поскольку сами являются собственностью тех о ком идет речь. "Интернет это замечательная вещь и свободный поток информации вынесет все на поверхность."
"Они теряют свою власть над американским народом и они это знают."
"Это просто вопрос времени, прежде чем все это произойдет."
Пару лет назад великий актёр и режиссёр Мел Гибсон коснулся тщательно табуированной темы (не впервой для христианина-традиционалиста кельтского происхождения, давно обвиняемого в антисемитизме, расизме, гомофобии и пр.). Находясь в Лондоне по вопросам продвижения фильма Daddy’s Home 2, он назвал голливудскую элиту "врагом человечества", которая "пьёт кровь невинных детей". Он рассказал об эпидемии детских жертвоприношений и педофилии среди "паразитов", которые "контролируют Голливуд", использует "кровь младенцев" в качестве "самой ценной валюты". По его словам, ключевые персоны кинобизнеса "получают адреналин от этого процесса", "наслаждаются". Гибсон: "У них есть вопиющее пренебрежение к обычным людям. Уничтожение жизни людей — это просто игра для них. Чем больше они могут причинить боль, тем лучше ощущения. Дети для них — просто еда. Они пируют на боли и страхе, и чем моложе, тем лучше. Эти люди следуют своей религии и используют её для морального руководства. Это не те те религиозные учения, о которых вы, люди, когда-либо слышали. Они выполняют священные обряды, которые у обычных людей вызовут приступы тошноты, и полностью находятся в противоречии с моралью, которая связывает большинство патриотических американцев. Самое плохое во всём этом, что это секрет полишинеля в Голливуде и все хотят участвовать в этом... Голливуд — смертельная, институционализированная вотчина педофилов. Они используют детишек, чтобы реализовать свои страшные больные фантазии. Они забирают этих детей из-за их энергии и насыщаются их кровью. Они не делают это милосердно, сначала они пугают их, прежде чем принести их в жертву. Чем невиннее дитя, тем лучше для них. Что это значит? Они не делают это как какую-то форму художественного выражения: они просто пьют кровь детей и едят их плоть, потому что они думают, что это даёт им какую-то «жизненную силу». Чем больше ребенок психически и физически страдает, когда умирает, тем больше он даёт им «дополнительной жизненной силы». Я не понимаю, почему они это делают, но это то, что они делают. У большинства из нас есть моральный компас, который ведёт нас по жизни, не так ли? У этих людей его нет, или если они это делают, он указывает на противоположное направление. ...Иерархия киноотрасли преуспевает в злоупотреблениях, боли, пытках, стрессах и страданиях. Желание творить такие вещи не ограничивается только голливудской элитой, это все те, кто на вершине пищевой цепи, кто может позволить себе такую «роскошь», хотя и в киноотрасли их очень много. Голливуд пропитан невиновной детской кровью. Ссылки на педофилию и каннибализм всегда были там, но в течение многих лет они были загадочными или символическими. Я был знаком с этой практикой с начала 2000-х годов, и мне угрожали серьёзные последствия, если я когда-нибудь расскажу об этом. И я имею в виду не только мою карьеру, я имею в виду, что моя жизнь будет под угрозой, жизнь моей семьи будет в опасности... Дети похожи на «премиальную валюту» и имеют более высокую ценность, чем всё, о чём вы можете только подумать: алмазы, наркотики, золото. Они буквально торгуют этими детьми, как валютой за услуги, роли в фильмах, откаты. Это многолетняя культура в Голливуде на протяжении многих поколений, и это то, что популярно среди мужчин и женщин. Это не что-то новое и происходило ещё до того, как Голливуд был основан. Если вы исследуете это явление, вы найдёте скрытые факты в тени любой тёмной эпохи в истории. Эти тёмные, многомерные оккультные практики использовались в тайных обществах на протяжении сотен лет. Голливуд используется для социального программирования и контроля сознания, и их послание проецируется в психику американского народа".
Страстный монолог Гибсона вновь привлёк внимание в связи с делом миллиардера Джеффри Эпштейна, поставлявшего несовершеннолетних секс-рабов для "тех, кто на вершине пищевой цепи". Педофил и VIP-сутенёр Эпштейн владел громадным объёмом информации о тошнотворных делишках политиков, аристократов, банкиров, влиятельных журналистов, известных адвокатов, голливудских знаменитостей. Его постоянным клиентом был экс-президент США Билл Клинтон. В шикарном особняке Эпштейна полицейские обнаружили портрет Клинтона. Бывший президент изображён в Овальном кабинете, причём в синем платье и красных туфлях на каблуках.
Original http://www.neonnettle.com/news/2316-brad-pitt-elite-hollywoo...
Как добиться человека
Чтобы человек тебя ценил, надо принести ему жертву. Принести себя в жертву. Отказаться от чего-то ради него. Только когда ты страдаешь ради этого человека, он тебя полюбит.
Может это давно известно и в психологии есть определённые термины, понятия, объясняющее это, но мне только что пришла эта мысля.
(Шальные мысли).
Парадокс жертвы
Жертвоприношение – один из древнейших обрядов в истории. Его суть проста: чтобы привлечь силу бога, нужно отдать ему свою. Для этого годится только то, во что ты вложил время и силы своей жизни.
Украденная вещь не подходит: ты не трудился, чтобы ее получить. Военная добыча, ради которой пришлось сражаться и получать раны – совсем другое дело.
Охотник приносит в жертву лучших зверей, которых поймал.
Скотовод – лучших животных, которых вырастил.
Ремесленник отдает в храм лучшие дела своих рук.
Земледелец...
Казалось бы, человек, возделывающий поле, должен жертвовать отборные плоды своей земли. И такое действительно бывало. Начатки урожая приносили в храм для освящения. Первый сноп на поле оставляли духам или использовали в ритуале.
Но все же земледельческий народ чаще всего приносит в жертву не плоды, а людей. Особенно весной, перед началом полевых работ.
Африка и Азия, Европа и Америка... Везде, где царствовало земледелие, боги плодородия и жизни требовали человеческой крови. Почти все виды смертной казни, от сожжения заживо до сажания на кол и четвертования, были когда-то способами принесения жертв этим богам.
Удивительным образом это отразилось даже в Библии – книге, которая в основном резко осуждает такие жертвоприношения. Сами евреи были когда-то кочевниками-скотоводами. Они завоевали Палестину и осели там, но религиозные установления оставили прежними. Богу Израиля угодна только кровь животных.
В книге Бытия мы видим историю Каина и Авеля. Они оба приносят жертву Богу. Но Всевышний принимает жертву скотовода Авеля и отвергает плоды земледельца Каина.
Каин убивает своего брата – и тогда Бог отвечает ему.
Конечно, в Библии Каин был проклят за свое преступление. Но в чем заключалось его проклятие? Он получил неприкосновенность, стал отцом целого народа и прожил долгую жизнь.
Некоторые культуры не отличают проклятие от благословения – и то, и другое обозначается у них одним словом. Глядя на Каина, и нам становится трудно их различить.
В прошлой статье я писал, что Каин, вероятно, был когда-то богом плодородия или культурным героем, научившим людей возделывать землю. Это в сущности одно и то же. Убийство Авеля отлично вписывается в эту гипотезу. Культурный герой должен был показать людям священный образец для всего. Он показал, что земледелец должен лить кровь своих братьев, а не сжигать на алтаре плоды своего труда. Только так он может достучаться до Бога.
Небольшое отступление. Когда-то я читал версию, которая связывала историю Каина и Авеля с дымом. Автор утверждал, что дым от горящего мяса и жира поднимается вверх, а от свежей зелени – стелется по земле. Это, мол, и заставило древних евреев решить, что одна жертва угодна Богу, а другую Он отвергает.
Вероятно, автор никогда не слышал о дымовых сигналах. Стоит бросить в костер охапку зеленых веток с листьями, и столб дыма будет виден за километры.
У меня нет однозначного ответа на вопрос, но, как всегда, есть версия.
Древний земледелец много и тяжело трудился, чтобы получить урожай. Но он не считал его делом своих рук.
Земля взращивает зерно. Солнце дает ему свет, дождь или река – влагу. Погода и качество почвы сказывались на урожае сильнее, чем все усилия человека. Так было тысячелетиями, пока люди не научились удобрять и орошать поля. Даже сейчас от погоды зависит очень многое. В те же времена человек работал на поле два раза в год: во время сева и жатвы. Остальное время полем ведали боги.
Урожай – не то, что можно отдать богам, чтобы получить их силу. Это как раз и есть дары богов, которые приходят в ответ на жертву. Отдавать придется что-то другое. А что может быть дороже общине, чем ее сыновья и дочери?