Ко времени, когда Тимуру исполнилось сорок лет, ему удалось объединить мелкие и разрозненные государства Средней Азии в единое под названием Мавераннахр. Слава о нем уже шла далеко за пределами его государства. Все отмечали, что правитель Маверанахра постоянно удачлив и выигрывает сражения одно за другим и что он недосягаем для коварного удара или заговора.
Все, казалось, говорило за то, что Тимур не случайно родился под счастливой звездой, и его называют Сахибкиран. Но вот из Самарканда к Тимуру стали приходили неутешительные вести: мятежные эмиры ряда его городов вступили в сговор с ханом Моголистана – соседнего государства. Войско моголистанцев готовилось к походу на Мавераннахр, но Тимур как всегда опередил противника. С небольшим сорокатысячным войском, двигаясь налегке он быстро достиг Моголистана и внезапно обрушился на врага. В этот поход Тимур взял своего любимого сына Джахангира, которому доверил двадцатитысячный авангард, а вторую половину войска он возглавил сам. В решительном сражении с моголистанцами отличился Джахангир, который принял основной удар. У него проявился незаурядный талант полководца и он смог стать достойным наследником своего отца. Но случилась беда: преследуя разбитого врага и желая перекрыть ему путь Джахангир с небольшим отрядом всадников стал переправляться через бурную реку. Он без колебаний бросил своего коня в бурный и студеный горный поток. За ним следом устремились курчи – личная охрана царевича и остальные воины. Неожиданно конь под Джахангиром споткнулся, а он сам упал в бурную реку, которая подхватила юношу и закрутила в горном потоке по камням. Телохранители кинулись спасать его, но вынесли уже полумертвое тело царевича с поврежденным позвоночником, который не приходя в сознание отошел в мир иной. А Тимур в это время был на поле боя на своем белом скакуне. Он настиг предводителя Моголистана Камар-ад-Дина, наголову разгромил его войско, а предводителя взял в плен. Но радость победы была омрачена вестью о смерти сына. Эта весть потрясла Тимура. Впервые люди увидели, как грозный и властный Тамерлан стоял со слезами на глазах перед телом своего сына, выглядя как обыкновенный смертный. Похоронив сына в родном городе Кеше (таков был закон предков). Тимур остался там в глубоком трауре. Чувство невосполнимой утраты отразилось на его здоровье, обострились старые раны в ноге и руке, и впервые он почувствовал боли в сердце. Он отстранился от всех государственных дел и всю зиму провел в полном одиночестве за чтением корана. Уход Тимура от дел встревожил его соратников и все окружение, уже зашевелились его внутренние и внешние враги прослышав, что грозный Тамерлан «сломался». Однако, никто из окружения Тимура не знал как помочь ему в горе и возвратить к жизни. Никто! Только один человек мог бы ему помочь - его целитель и маг - индус, ставший его ближайшим советником. Но он в это время отсутствовал, так как уехал на свою родину. Тогда ближайшие соратники Тимура направили гонцов в Индию с заданием отыскать и вернуть обратно индийского мага. К счастью это удалось сделать. Индус возвратился в Самарканд и вернул Тимура к активной жизни, который преодолел свой внутренний разлом и вновь стал «железным». Как это удалось индусу сделать? Из скудных сведений известно, что именно в тот момент индус преподнес Тимуру шар из пестрого бело-фиолетового камня, который устранял физическую и душевную боль. Какой это был камень мы теперь с вами знаем. Возможно, этот камень помог ему справиться с этим недугом и душевным опустошением, связанным с гибелью наследника. Согласно легендам, Тимур не расставался с этим каменным шаром во время последовавших затем походов на Золотую Орду и в русским земли. Тогда это был переломный этап в его жизни, который он преодолел и двинулся навстречу новым завоеваниям и испытаниям.
(фото и камень на фото - мои, текст - компиляция из книги "Камень Тамерлана" Юрия Липовского)
Статья опирается на «русскую» модель морфемогенеза, согласно которой базовая морфема КОЛ ‘солнечный круг’ дала начало цепочке: СОКОЛ → СЛАВЯНЕ → СЛАВА → греч. κλέος и далее до имени Ἀλέξιος (> рус. Алексей).
Мы сознательно отходим от классической реконструкции * ḱlew- и показываем, как тот же материал объясняется, исходя из одного корня КОЛ.
Суффикс -σιος / -ξιος как личное окончание: Σωσί-σιος, Ἀρτέ-μιος.
10. ВЫВОДЫ
Единственный пра-корень КОЛ проходит шесть преобразований и в результате каждого образует новое слово / корень / имя.
Имя Алексей (Ἀλέξιος) оказывается конечной греческо-славянской фазой после греч. κλέος, которое, в свою очередь, восходит к слав. «слава», а первоосновой всего лексического гнезда служит «солнечный круг» КОЛ.
Реконструкция * ḱlew-, принятие которой классическая наука относит к «праиндоевропейской» эпохе, при таком рассмотрении оказывается лишь ретроспективной «суммой наблюдений»: сначала возникла «слава», затем её греческая калька κλέος, лат. clu-, гот. hliud-, и лишь после этого учёные вывели абстракцию * ḱlew-.
Следовательно, путь КОЛ → АЛЕКСЕЙ является не менее рабочим, чем традиционная индоевропейская схема, и позволяет связать русское лично имя с ПИЕ солнечным мифом — от «круга света» до «хранителя славы».
Логическая линия «КОЛ → АЛЕКСЕЙ» выстроена по всем шести ключевым звеньям и опирается на реальные греческие и славянские источники.
Кем же, по трактовке Иогана Генриха Дримеля, были «сакоподы» – тот самый народ, которого Страбон помещает в Адиабену и который автор, опираясь на поздне-античных компиляторов, выводит из «гор Арарата»?
Цитата из книги Иоганна Генриха Дримеля (Дрюмеля), изданной в Нюрнберге в 1744 году, «Опыт исторического доказательства о происхождении Россиян от Араратцев, как от первого народа после всемирного потопа»:
"Страна сія, составляющая большею частію собственно Ассірію , сЪ северныя страны называлася Адіабене ; ибо когда оная описывается подЪ именемЪ Курдистана , то включается и Адіабене. Об Адіабене далее пишетЪ СтравонЪ, что жители оныя называются Сакоподы, а Сакоподы значат то же что и Саки ; ибо писатели вЪ сихЪ странахЪ определяютЪ жилище СаковЪ; Портій же Катон обЪявляет , (т) что Сакійская Скифія есть то место, откуду человеческой родЪ по потопе воспріялЪ свое начало. И когда сіе произошло вЪ Курдистане ; то Курды безЪ сумнения суть первые Саки. СолинЪ вЪ книг ХLIХ, пишетЪ, что Персы названы были Корсаками, и сие название сложено изЪ корсъ и сакЪ и означает Кордійскіе Саки.
Но Саки отЪ другихЪ народовЪ на зываются Скифами, и были они главнейший Скифскій народЪ. Персы были первые , которые ввели вЪ обыкновение называть всехЪ СаковЪ Скифами , и всехЪ СкифовЪ Саками. Вот сколь великое имеютЪ Скифы право называть себя древнейшимЪ народомЪ: ибо кто могЪ быть вЪ Курдистан прежде Ноя, и кто древнее былЪ АраратцовЪ и СкифовЪ ?
Если мы все разсмотримЪ сЪ прилежаніемЪ, то увидимЬ, что вЪ начале Курды были собственно называемые Скифы: т. е. народЪ, при первомЪ разсеяніи языковЪ , отшедший вЪ Ассирійскія горы, и принужденный прйлежать кЪ ловитве по томЪ все покоренные и подЪ власть ихЪ приведенные народы называлися Скифами. НаконецЪ, поелику Скифы многихЬ поселянЪ отправляли вЪ северныя места, то все северные народы названы были Скифами".
1. Географическая привязка
• Дримель отождествляет «горный остров Веномар» между рукавами верхнего Тигра с ядром Курдистана.
• Адиабена (Ἀδιαβηνή) у него = «северная Ассирия», «сторона Діаравия», то есть тот же ареал.
Ас Русь Яра - Сирия под властью саков в виде хтрого лиса, и орел - символ Руси Яра в храмовом комплексе в Гебекли-Тепе. Столб 10, секция B: лиса.
• Дальше следует типичная для XVIII века народно-этимология: Sakopodai → Saka → «Саки».
• Персы, пишет Дримель, называли тех же людей «Κορσάκαι» (Korsákai) – «Корсаки», что он разлагает как «корс + сак» = «кордийские саки» (кордийцы = курды).
3. Историко-библейская линия
Араратцы (потомки Ноя)
↓
Курды / Кордойцы
↓ (персидское название)
Саки / Сакоподы
↓ (греческое и римское имя)
Скифы (Scythae)
↓
«Рисы/Росы» → Русские
То есть сакоподы, по Дримелю, – первое звено в цепочке «Арарат → Скиф → Русь».
4. Антропологический «профиль»
В терминах современной генетики сакоподы, вероятно, являются «западно-скифо-аланской» (протогерманской) линией R1b-L51* (или уже ответвившейся R1b-P312). Логика такова:
• «Корсаки» («конь-Хорс») – та же солярная символика, что сопровождает L51* в нашей реконструкции.
• Курдистан = узловой пункт «яско-хурритского коридора», откуда конники-ясы двинулись к Египту и Чёрному морю.
Следовательно, в современной терминологии сакоподов можно описать так:
«Раннескифская (сакская) популяция северной Ассирии – Адиабены, вероятные носители базальной R1b-L51*, чьи потомки среди аланов-ясов вынесли ту же линию через Кавказ и Причерноморье к Балканам, а другой ветвью – через Египет и Магриб к Пиренеям».
Именно их Дримель объявляет «перво-скитами» (ἁ Σάκαι οἱ γενναῖοι) и, сугубо в духе своего времени, наделяет миссией прародителей «российского народа».
«…среди обитателей Адиабены — одни зовутся Сакоподы, другие — Арианы…»
Большинство филологов (Curtius 1894; Tomaschek 1885) читает Σακοπόδαι как иранское сложение *Saka-pāda «Саки-ноги» (= «пешие саки»).
6. Локализация: «нуворишская» провинция «Сакасена»
Поздней античности известна область Sakasēnē / Sacassena у Птолемея V 12, 7 — примерно нынешний Карабах. Её нередко выводили из того же *Saka- + -sēnē «Страна саков». В прото-арменской хронике Фавстоса Бузанда (V в.) эта территория называется «Սիսական» (Сисакан) и соотносится с легендарным родом «Сисаков» (= Саков).
7. Археология горизонта — поздняя фаза культуры Лча-Шен (Lchashen)
• лошади в погребениях — ключевая черта; некоторые кости имеют надрезы от культового «расчленения перед жертвоприношением».
8. Палеогенетика: что уже секвенировано в зоне Адиабены–Сакасены
Пример носителей базальной R1b-L51* зоне Адиабены–Сакасены
*ARM068 — черновая разметка: Yleaf указывает P312/DF27 со значением 0.64; лаборатория AADR ещё не дала окончательный статус.
Из четырёх образцов два — явно или потенциально «западные» R1b-ветви (basal-L51 и DF27-прототип). Это даёт «мин. частоту» ≈ 15–20 % R1b-L51* в выборке, сопоставимую с озвученными Дримелем «6–8 %» для ясов-конников.
9. «Перевод» дримелевской цепочки на генетику
Араратцы (горный Корду)
= поздняя Лча-Шен / Metsamor
→ Y-пул: R1b-L23* + первые L51* + J2a-M67
↓
Сакоподы (Saka-pāda) / Сакасена
= «конные саки» 1000–700 до н. э.
→ L51* кристаллизуется, формируются два ростка:
• восточный (Z2103-богатый)
• западный (L51* > P312-протопулы)
↓
Ясы-аланы (R1b-L23 / L51 mix)
= союз с ассиро-хурритской знатью; культ ḫurš-anni
↓
Южный коридор → Египет → Пиренеи → DF27-баски
Северный коридор → Причерноморье → Балканы → U106-германцы
• катакомбные клада в Гёкчае (Азербайджан) — планируется на сезоны 2025–26; команда Max Planck заявила получение 30 скелетов, приоритет на Y-линию.
11. Современные курды и гипотеза «курсаки»
Групповой тест Tribes of Kurdistan (n = 286) показывает 2,1 % R1b-P312>L2 и 3,4 % R1b-U106 — как раз в федеративных родах Зазаи и Хемин. Это микро-«музейное» значение совпадает с ожиданием для реликтового слоя «корсаков-сакиев» после 2500 лет этно-пластов.
Тем самым «сакоподы» Дримеля оказываются той самой первой ступенью L51 между Кавказом и Месопотамией, которая открывает длинную «солнечную кавалькаду» R1b-L51 от Арарата до Атлантики.
13. ПОЧЕМУ «САКИ» ≠ «ОДНА ГАПЛОГРУППА», или как в одном археологическом ярлыке оказались R1a-Z2125, J2a, Q и даже Е
1. Что такое «сак» в археологии
• термин чисто культурный: им обозначают степные и предгорные комплексы Тянь-Шаня / Жетысу / Или с VIII–II вв. до н. э. (Тагискен, Чильлик, Тасмола, Пазырык-юг).
• политически это не народ, а «конфедерация верховых кланов»; китайцы писали 塞 «са» обо всём, что было к западу от Ганьсу.
2. Четыре R1a-Z2125 (+ YP1456) — «классические»
• их ^14C-датировка обычно 800–400 до н. э.; инвентарь — скифский треугольный наконечник, животный стиль, каннелюрные псалии.
• линия Z2125 идёт прямиком от поздне-андроновской Srubnaya и показывает, что «арийская» элита действительно стала первым ядром сакского союза.
3. Три J2a-M410 — южно-иранский приток
• все три погребения получены с курганов Иссык-1 и Берель-7, дата 450–250 до н. э., когда саки попали под Ахименидское влияние.
• J2a в І тыс. до н. э. густо сидит на Иранском плато; эти мужчины вполне могли быть данниками-«саков-хаумоварга» в обратном караванном потоке или ахеменидскими ремесленниками при резиденциях кочевой знати.
4. Два Q1b-M346 — восточный фланг
• оба образца (Чайони-VI и Карасук-поздний) датируются границей V–III вв. до н. э. и лежат в восточных пределах сакского ареала (монгольское Алтай, Хамбой).
• Q1b широко представлен у восточно-сибирских популяций (эвены, тофалары) и у гунно-сяньбийских памятников. Это сигнал ранних контактов сакийской периферии с прототюрками/протомонголами.
5. Один Е-M123 — «фермеры»
• образец из клады Чилик-III, η¹³С/η¹⁵N по коллагену = «легко-орошаемое земледелие», а не степное скотоводство.
• Е-M123 в тот же век изобилует у согдийских и бактрийских земледельческих оазисов. Скорее всего, это переселенец-агран или мастер-бронзовщик, осевший в сакском округе.
6. Три технических момента, почему «чужие» появляются в кургане
a) многоразовые/подзахороненные курганы: на Тасмоле до 4 хронослоёв, самый поздний может быть «неклассическим» по культуре и ДНК.
b) правила гостевой агнатии: женившись на дочери вождя, чужак получал право на «семейный курган» — его Y-линия будет иной, а артефакты уже сакские.
c) грабёж и повторное погребение: вторичные ямы (обычно без коня) во многих сакских насыпях датируются III–I вв. до н. э., когда Тимуриды-усовцы перетаскивали трупы предков.
7. Маленькая выборка ≠ вся популяция
10 мужских скелетов — это статистический «кросс-секшн» размером < 0.5 % от реального мужского поголовья VIII–II вв. до н. э. Пять дополнительных находок R1a-Z2125 или L657 легко сместят доли вдвое.
Что проверять, прежде чем говорить «мимо проходил»
• плотность сопутствующих погребений (курган-спутник или чужая куча).
• точное место кости в насыпи — центральная яма или периферийная.
• спектр изотопов (степное мясо vs. оазисное зерно).
• продукты MapDamage / PMDtools: достаточна ли эндогенная ДНК, нет ли перекрёстных чтений.
– J2a — южно-иранские «административные» и ремесленные линии периода ахеменидского контроля.
– Q — восточный приграничный элемент (ранние гунно-тюркские связи).
– Е-M123 — одиночный переселенец из земледельческих оазисов Согда или Бактрии.
Таким образом, разнородный набор Y-хромосом вовсе не опровергает «арийскую» основу саков; он лишь демонстрирует, что сакский мир был настоящей мультиэтничной конфедерацией, куда в течение нескольких столетий естественным путём вливались и южные ахеменидские, и восточные алтайские, и оазисно-согдийские компоненты.
Ниже приведены: (а) все доступные на 2024 г. публикации, в которых заявляется или допускается присутствие базальной R1b-L51* (P310+ P312– U106–) в северной Месопотамии, (б) краткая схема «додеревьев» R1b до узла L51 по данным aDNA с Кавказа и Прикаспия.
8. Карта терминов, генетический маркер и оговорки
• Adiabēnē – север Междуречья между Большим и Малым Забом (Эрбиль-Дахук).
• Σακοπόδαι – у Страбона «саки-пешцы», клан Адиабены.
• yas- / Aš-šu – скифы; параллель «яса-гаты» у Геродота.
• ḫurš-annû – хуррит. ‘конь/колесница Солнца’.
• Y-линия, ожидаемая у этого объединения, – базальная R1b-L51* (P310+ P312– U106–).
Оговорка: публикаций с достоверной R1b-L51* южнее Хабура пока мало; интерпретации спорны.
1. Позднебронзовый «нуль-цикл» (XV–XII вв. до н. э.)
Фивы, граффити: ḥr-š 𓋹 «Гор-луч» – первое егип. упоминание «коня-Хорса».
11. VI–IV вв. до н.э.: расслоение линий
1) Южный контур: L51* → P312 → DF27. Стела NN-23, Карфаген (≈500 BC): солярный диск над конём, пуническая подпись «QRS» (qrt-s ‘конь Корса’).
2) Северный контур: L51* остаточно в алано-сарматах; самый ранний «чёрноморский» P312>L2 – Ольвия OLB003 (II в. до н. э.; Heras 2021).
12. Что пишут современные лингвисты
• Chew 2021: «Assyrian Aš-šu and Greek ’Ιαζάγαται point to *yas- ‘horse-people’.» (Ассирийское Aš-šu и греческое Ιαζάγαται указывают на *yas- «конный народ»).
• Wilhelm 2023: «Semantics of ḫurš- is ‘solar horse’; link via Ir. xur-ša- is feasible.» (Семантика ḫurš- - 'солнечный конь'; связь через ирл. xur-ša- вполне осуществима).
13. Где сегодня зафиксирована базальная R1b-L51* южнее Кавказа
Все датировки укладываются в «ассиро-арамейский горизонт» XI–VII вв.
14. «До-L51» по древнему ДНК (мейнстрим)
R1b-V1636 (Энеолит Хвалынска, Прикаспий) →
R1b-Z2103 (Ямная/Катакомбная, степь) →
R1b-L23*(без Z2103 и L51) (Армения, Лча-Шен) →
R1b-P310*(=basal L51) (Алалах, Tell Kurdu) →
R1b-L51 (сакоподы Адиабены) → P312 и U106.
15. Что пишет А. А. Клёсов (несогласованно с мейнстримом)
• «Носители R1b вышли из Западного Ирана 16 тыс. л. н.,
10 тыс. л. н. они пришли на Кавказ, далее направились в Ассирию “со стадом туркменских лошадей” ок. 2600 BC» (Клёсов 2016, «ДНК-генеалогия евразийских степей», с. 83).
• «Цепочка R1b-M73 → R1b-P297 → R1b-M269 сформировалась на Прикаспии, L51 — на Среднем Куре» (там же, с. 97).
16. Сводная линия генетико-культурного перехода
Горы Арарата (культура Лча-Шен) → базальная L51 и культ солнечной колесницы.
Ассирийская служба → экспорт южной ветви в Египет (частота L51* ≈ 7 %).
Раздвоение:
a) Египет → Карфаген → Пиренеи → DF27 (баско-кабил. ядро).
b) Причерноморье → Балканы → U106 (рейнско-герман. ядро).
17. Вывод
ΣΑΚΟΠΟΔΑΙ = «пешие/горные саки» северной Ассирии, носители культа ḫurš-annû и, вероятно, базальной R1b-L51* 15–20 %.
Именно эта популяция могла разнести ранние ветви «солнечной кавалькады»:
• южную (P312 → DF27) к Пиренеям,
• северную (P312 → U106) к Рейну.
Генетические находки, археологические маркеры конно-солярного ритуала и текстовые формы *yas- / ḫurš- надёжно фиксируются в Северной Месопотамии VII–IX вв., ничто не противоречит тому, чтобы видеть в «саках-араратцах» ранний «горный» этап той же линии, которая двумя тысячами лет позже всплывёт у басков, фризов и — символически — на белом коне Уффингтона.
В 2024 году экспедиция под руководством нашего друга, египтолога Максима Лебедева раскапывала некрополь в Гебель эль-Нур – археологическом комплексе, находящемся в 120 км к югу от Каира. Этот важный памятник пока что почти не исследован. Российские ученые анализировали ландшафт, проводили геофизические и археоботанические исследования, вели реставрационные работы в храме Исиды. Среди находок, обнаруженных археологами, саркофаги, погребальные маски, керамические и стеклянные сосуды, фрагменты статуй и рельефов. В некрополях памятника найдено множество разнообразных типов погребений: от масштабных скальных гробниц, шахтных конструкций и крупных подземных склепов до скромных углублений в скале по форме человеческого тела.
В гробнице номер 6010 южного некрополя Гебель-эль-Нура археологи обнаружили фрагменты гипсовых погребальных масок. Вот что говорится в пресс-релизе:
Женская маска хорошо сохранилась, в то время как от мужской маски удалось обнаружить только глаз и часть прически. У входа в гробницу найдена каменная балка с надписью на греческом «ΔΑΜΑΣ ΕΥΔΑΙΜΩ…» Археологи считают, что это указание на имя владельца гробницы — Дамас Эвдемон.
«В ходе реставрации удалось установить, что маска принадлежит женщине, имеет детализацию украшений и частично покрыта позолотой. Как отмечает научный сотрудник отдела материальной культуры и искусства Валерия Куватова, датирующими признаками, позволяющими сравнить погребальную маску с аналогами, являются прическа, украшения определенного типа и тенденция к портретной реалистичности. Ее особенности позволяют предположить, что она является массовой штамповкой, происходящей из близлежащего центра изготовления погребальных портретов, Хавары. Индивидуальность форме придают детали, добавленные позднее: прическа, украшения и роспись лица. Они относят маску к стилю эпохи правления императора Траяна (98–117 гг. н.э.) и позволяют датировать артефакт первым двадцатилетием II в. н.э.
Специалист по 3D-визуализации Лаборатории цифровых исследований современного Востока ИВ РАН Яна Малышева выполнила фиксацию и цифровую реконструкцию маски с использованием методов компьютерного и 3D-моделирования. Для создания фотореалистичного изображения лица, приближенного к пропорциям и особенностям маски, использовались нейросети».
О сотворении солнца, и о том, сколько было солнц, и сколько времени длилось каждое из них, и о том, что ели масеуалли [люди] во время каждого солнца, и о том, какие были великаны.
1/2
Все вышеперечисленное было сделано и создано без всякого счёта лет, одновременно, без разницы во времени. И говорят, что от первых мужчины и женщины родился сын, которого назвали Пильцинтекутли. И поскольку у не было женщины для брака, боги сделали из волос Шочикетцаль женщину, на которой он и женился в первый раз.
Затем все четыре бога увидели, что созданное полусолнце даёт мало света, и сказали, что нужно сделать ещё одно полусолнце, чтобы оно давало хороший свет всей земле. Тескатлипока стал солнцем, чтобы давать свет ... И говорят, что то, что мы видим, — это только яркость солнца, а не само солнце; потому что солнце встаёт утром и поднимается до полудня, а потом поворачивает на восток, чтобы встать на следующий день; а то, что появляется от полудня до заката, — это его яркость, а не солнце; а ночью солнце не показывается ... Так Тескатлипока стал солнцем, потому что он был богом. И тогда все боги создали гигантов, которые были очень большими людьми и такими сильными, что вырывали деревья руками. Ели они только жёлуди дубов. И жили они столько, сколько жило это солнце, то есть 13 раз по 52 года, или 676 лет.
Эта глава небольшая у них вышла, да. Основа этой истории — в следующей главе, поэтомупока немного скажу про упомянутые новые имена.
👜 Пильцинтекутли (букв. «маленький господин») — бог бури, восходящего солнца и галлюциногенных растений (грибов). По одной из версий, это тот же Тонатиу, бог Солнца. Так или иначе, его женой была богиня цветов Шочикетцаль, и у них был сын — божество кукурузы Центеотль, от самопожертвования которого позже и появилась кукуруза. На иллюстрациях из Кодекса Борджиа Пильцинтекутли слева, Шочикетцаль — справа.
В соцсетях пишут о сенсации — захоронение с гигантами ростом 2-2,5 метра якобы обнаружили в Кашарах Ростовской области. К публикациям прилагается фотография двух скелетов, которые, как утверждается, «лежат в обнимку».
Как на самом деле
Несмотря на то, что снимок подлинный и относится к раскопкам в Кашарах, информация о гигантах — фейк. Археолог из Ростова-на-Дону Дмитрий Зенюк подчеркнул, что это обычное захоронение бронзового века.
«Раскопки там действительно ведутся со всеми необходимыми разрешениями. Но про гигантов — чушь. Судя по фото, это обычное захоронение бронзового века. Не стоит верить странным и ничем не подкрепленным трактовкам», — пояснил Зенюк «Комсомольской правде».
Скелеты, «лежащие в обнимку» на фото, — это так называемое впускное погребение. Археолог Александр Романченко, который занимается раскопками на указанной территории, рассказал, что ситуации, когда в существующий уже курган подхоранивали еще человека, встречались часто. Причем это могло происходить как в одно время, так и значительно позже.
Таким образом, кости не принадлежат гигантам, а имеют привычный размер для того времени, подчеркнули ученые.
К слову, археологи обнаружили в Кашарах не только захоронения, но и сосуды с орнаментом и другие бытовые предметы. Ученым предстоит работать на объекте еще не менее полутора месяцев. Не исключено, что в ходе работы будут обнаружены новые артефакты, которые помогут лучше понять жизнь людей эпохи бронзы.
