Как меня убивали
Вот, одна малая часть от того, что было. Смотрите, подписывайтесь.
В общем, теперь надо собирать деньги на лечение.
А так, не знаю болит постоянно от травм спина.
Рос среди нелюдей конченных.
Вот, одна малая часть от того, что было. Смотрите, подписывайтесь.
В общем, теперь надо собирать деньги на лечение.
А так, не знаю болит постоянно от травм спина.
Рос среди нелюдей конченных.
Приветствую дорогих пикабушников, особенно моих подписчиков!
Почти четыре месяца назад я опубликовал пост о своем пребывании в школе среди татар и казахов. Сам пост - Ответ на пост «Два года безумия или "повелитель мух по-казахски».
Пост вызвал определенный интерес и бурное обсуждение среди пользователей портала, поэтому я решил рассказать более подробно историю о своем детстве, о школе, о юности, о взрослении и о том, что в дальнейшем привело меня в ультраправую среду. Логически будет начать с самого раннего этапа жизненного пути - с детства.
Я родился в интернациональной семье, отец - астраханский татарин (в отличии от большинства астраханских татар, отец имеет вполне европеоидную внешность, предположу, что причиной этого послужило то, что его род происходит не от ногаев, а от переселенцев из Поволжья), мать - русская с центральной части России (голубоглазая блондинка нордического типажа). Как познакомились мои родители - это история, которая заслуживает отдельного повествования, но если коротко, в поезде к моей матери пристал вайнах и заступившись за маму, очень сильно настучал ему по голове.
Не скажу, что я имею какую-то "голубую" кровь или благородное происхождение, но в роду, как со стороны отца, так и со стороны матери были вполне достойные предки.
Один из предков матери (мой прапрадед) до 1917 года был фабрикантом и владел кирпичным заводом, второй предок (другой прапрадед) имел личное дворянство, еще один из предков (прадед) в царской России был черносотенцем, потом добровольцем воевал в Первую мировую войну, позже в 1918 году ему вновь пришлось взять в руки оружие и воевать против красных, сначала белогвардейцем, а позже в качестве участника Антоновского восстания. Советская власть не простила прадеда его политическую ориентацию и сослала его на Соловки.
Предок (прадед) по линии отца, наоборот, в Гражданскую войну воевал за красных (был членом партии чуть ли не с 1905 года, социализмом "заразился" еще во время обучения в мед.училище), служил военврачом в Красной армии, позже в органах ВЧК и на ответственной партийной работе, правда стоит упомянуть, что родная для него советская власть расстреляла его в 1938 году за "измену Родине".
С самого раннего детства я ощущал себя русским, мое первое слово было сказано на русском языке, я говорю и думаю на нем, я вырос и живу среди русских людей, все мои друзья и соратники имеют русское или европейское происхождение. Со своей стороны я приложу все усилия, чтобы мои дети и их потомки отожествляли себя с русским народом.
О своих тюркских корнях я узнал совершенно случайно в возрасте восьми лет, когда моя мама упомянула об этом, дискутируя о чем-то со мной. До этого момента я даже не догадывался о своем восточном происхождении - быт моей семьи ничем не отличался от быта других русских семей, дома все разговаривали только на русском языке, отец не отправлял какие-либо исламские религиозные обряды, единственное, что было для меня немного странным - в моей семье совсем не ели свинину (папа утверждал, что свинья - это грязное животное, которое нельзя есть), да и внешне я не особо выделялся своих русских сверстников. К слову, в семье родного брата отца, который долгое время жил с нами в одном населенном пункте, запрета на свинину не существовало.
В целом, религиозный вопрос никогда остро не стоял в моей семье, ни отец, ни его многочисленные родственники никогда не понуждали меня к исламу, отец также не особо возражал, чтобы моя старшая сестра приняла крещение и не противился моему посещению православных храмов и монастырей во время многочисленных школьных экскурсий.
Что же касается моего первого знакомства с тюрками, то впервые я с ними столкнулся в возрасте десяти лет, когда во время летних каникул меня отвезли на малую родину отца (к слову, там же я первый раз и подрался с ними).
В парке ко мне подошли местные татары с казахами (приблизительно моего возраста) и спросили о моей национальности (внешне я очень сильно отличался от них). Ответ о моей русской национальности не особо понравился маленьким потомкам степных наездников и я моментально получил удар в нос от двенадцатилетнего киргиз-кайсака. Что ж, мне пришлось защищаться, благо тюркские народы (за некоторым исключением), в отличии от кавказцев, не отличаются особой воинственностью и в целом довольно трусливы.
К несчастью для агрессора, я сумел за себя постоять и мог дать жесткий отпор на любой выпад в свою сторону. В ходе непродолжительной драки я кинул обидчику в глаза песок, а затем ударил его камнем по голове.
Подобного приема, а главное несколько жесткого отпора, обидчик явно не ожидал, поэтому от удара он упал и заревел. Очень быстро подбежали побратимы подранка и унесли его восвояси, хотя им ничего не мешало воспользоваться численным преимуществом и избить меня толпой. Видимо сработал природный инстинкт осторожности, характерный для многих национальных меньшинств.
Так я впервые познакомился с тюрками (татарами и казахами, которых не разделяю и считаю одним народом) и уже тогда уяснил для себя две вещи:
- тюркские народы довольно сильно ненавидят русских.
Особенно сильную ненависть они испытывают к детям смешанного национального происхождения, идентифицирующих себя как русских, для таких людей даже придумали специальный термин - "манкурт" (именно тогда я впервые услышал это слово). В русском языке близким по смыслу и содержанию выражением будет - "Иван не помнящий родства". Хотя в отличии от большинства тюрков, я хорошо знаю свою родословную, как по линии матери, так и по линии отца.
- перед восточными народами никогда не нужно показывать страх, они, словно хищники, его очень хорошо чувствуют, чуть дашь слабину и тебя моментально растерзают.
После случая в парке были и иные мелкие стычки с местными детьми, правда, как правило, это заканчивалось лишь словесной перебранкой, не более.
Вскоре родители забрали меня домой и я жил своей обычной жизнью до подросткового возраста, пока вновь не отправился малую родину отца, именно этот период жизни оставил неизгладимое впечатление на всю мою жизнь.
Если у Вас есть какие-то вопросы, то вы можете их задать, постараюсь на них ответить.
Сейчас будет не про триггерный сериал, но название навеяло.
Я не пацан. И даже не мужик. Как же так, спросите вы? Или не спросите, потому что вам похер. Но я всё равно расскажу.
С самого детства я до блевоты ненавижу слово "пацан". Почему-то оно всегда ассоциировалось у меня с чем-то отвратным, раздувшимся, пульсирующим под склизкой натянутой кожей, выпустившим в разные стороны короткие отростки - то ли насосавшийся крови клещ, то ли выковыриваемая из раковины мидия, то ли жирный и наглый хулиган из детского сада, занимавший смежную со мной кровать. Па-цан - буэээ, какое же мерзотное сочетание звуков.
И когда меня пытались взять на слабо:
- Ты что, не пацан?
- Пфф, конечно я не пацан. Я мальчик, парень, Silentiumaurum, сын, внук - кто угодно, но только не пацан.
Я никогда не мог понять, как человек в здравом уме может добровольно называть себя пацаном. И почему даже самые отпетые отморозки не лезут в драку, услышав в свой адрес такое? Это же натуральное оскорбление, как если бы:
- Здорово, пидарасы!
- Мудак сказал - мудак сделал!
- Слово говна!
Ну и в целом было очевидно: чем ниже культурный уровень среды, тем чаще в ней практикуется употребление слова "пацан" по отношению друг к другу и к лицам мужского пола вообще. Так что правота моя сомнений не вызывала.
В дальнейшем, когда я вырос, мой словарь недопустимых словечек логично пополнился такими как: "мужик", "баба" и "мелкий", по отношению к ребёнку "мужика" и "бабы".
- Ты что, не мужик?
- Нет, я не мужик. Мужик валяется под забором в обоссаных штанах. А я - мужчина.
Почему люди не уважают себя? Почему даже вполне приличные с виду родители повсеместно практикуют использование словечка "мелкий" в отношении своих детей? "Мелкий" - это чуть менее быдловато, чем меметичное "мой пездюк", но звучит столь же пренебрежительно. Из "мелкого" вырастает "пацан", который затем становится "мужиком", находит себе "бабу" и вместе они начинают строгать новых "пацанов", поддерживая круговорот неуважения к себе и другим.
А еще получит ачивку в профиль. Рискнете?
Приветствую дорогих пикабушников, особенно моих подписчиков!
Почти месяц назад я опубликовал пост о своем пребывании в школе среди татар и казахов. Сам пост - Ответ на пост «Два года безумия или "повелитель мух по-казахски».
Пост вызвал определенный интерес и бурное обсуждение среди пользователей сайта, поэтому я решил рассказать более подробно историю о своем детстве, о школе, о юности, о взрослении и о последующем вливании в ультраправую среду. Логически будет начать с самого раннего этапа жизненного пути - с детства.
Я родился в смешанной семье, отец - астраханский татарин (в отличии от большинства астраханских татар, мой отец имеет вполне европеоидную внешность, предположу, что причиной послужило то, что его род происходит не от ногаев, а от переселенцев из Поволжья), мать - русская с центральной России (голубоглазая блондинка нордического типажа). Как познакомились мои родители - это история, которая заслуживает отдельного повествования.
С самого раннего детства я считал себя русским, мое первое слово было сказано на русском языке, я говорю и думаю на нем, я вырос и живу среди русских людей, все мои друзья и соратники имеют русское или европейское происхождение. Со своей стороны я приложу все усилия, чтобы мои дети и их потомки отожествляли себя с русским народом.
О своих тюркских корнях я узнал совершенно случайно в возрасте восьми лет, когда моя мама упомянула об этом, дискутируя о чем-то со мной. До этого момента я даже не догадывался о своем восточном происхождении - быт моей семьи ничем не отличался от быта других семей, дома все разговаривали только на русском языке, отец не отправлял какие-либо исламские религиозные обряды, единственное, что было для меня немного странным - в моей семье совсем не ели свинину (папа утверждал, что свинья - это грязное животное, которое нельзя есть), да и внешне я не особо выделялся своих русских сверстников.
В целом, религиозный вопрос никогда остро не стоял в моей семье, ни отец, ни его многочисленные родственники никогда не понуждали меня к исламу, отец также не особо возражал, чтобы моя старшая сестра приняла крещение и не противился моему посещению православных храмов и монастырей во время многочисленных школьных экскурсий.
Что же касается моего первого знакомства с тюрками, то впервые я с ними столкнулся в возрасте десяти лет, когда во время летних каникул меня отвезли на малую родину отца (к слову, там же я первый раз и подрался с ними).
В парке ко мне подошли местные татары с казахами (приблизительно моего возраста) и спросили о моей национальности (внешне я очень сильно от них отличался). Ответ о моей русской национальности не особо понравился маленьким потомкам степных наездников и я моментально получил удар в нос от двенадцатилетнего киргиз-кайсака. Что ж, мне пришлось защищаться, благо тюркские народы (за некоторым исключением), в отличии от кавказцев, не отличаются особой воинственностью и в целом довольно трусливы.
К несчастью для агрессора, я сумел за себя постоять и мог дать жесткий отпор на любой выпад в свою сторону. В ходе непродолжительной драки я кинул обидчику в глаза песок, а затем ударил его камнем по голове.
Подобного приема, а главное несколько жесткого отпора, мой обидчик явно не ожидал, поэтому от удара он упал и заревел. Очень быстро подбежали побратимы подранка и унесли его восвояси, хотя им ничего не мешало воспользоваться численным преимуществом и избить меня толпой. Видимо побоялись со мной связываться.
Так я впервые познакомился с тюрками (татарами и казахами, которых не разделяю и считаю одним народом) и уже тогда уяснил для себя две вещи:
- тюркские народы очень сильно ненавидят русских.
Особенно сильную ненависть они испытывают к детям смешанного происхождения, идентифицирующих себя как русских, для таких людей даже придумали специальный термин - "манкурт" (именно тогда я впервые услышал это слово). В русском языке близким по смыслу и содержанию выражением будет - "Иван не помнящий родства".
- перед восточными народами никогда не нужно показывать страх, они, словно хищники, его очень хорошо чувствуют, чуть дашь слабину и тебя моментально растерзают.
После случая в парке были и иные мелкие стычки с местными детьми, правда, как правило, это заканчивалось лишь словесной перебранкой, не более.
Вскоре родители забрали меня домой и я жил своей обычной жизнью до подросткового возраста, пока вновь не отправился малую родину отца, именно этот период жизни оставил неизгладимое впечатление на всю мою жизнь.
Если у Вас есть какие-то вопросы, то вы можете их задать, постараюсь на них ответить.
Вот слов нет!! Пригорает! Чёртовы энергетики, самим-то нравится дело рук своих?!
Было:
Стало в этом октябре:
Я, конечно, понимаю, что берёза могла мешать проводам, но так изуродовать дерево! Лучше б уж совсем спилили...
Остался только пенёк, смотреть больно.
Приехал я вчера на дачу и увидел, что умники из МосЭнергосбыта спилили мой дуб. Я посадил его с мамой и дедушкой в возрасте 5 лет. Сейчас мне 39. Не знаю, чем он им помешал.
Вначале очень разозлился, потом выдохнул и решил на этом месте посадить ещё пару дубов, но уже с дочкой и внутри огороженной территории.
Никогда не понимал, как поднимается рука у представителей ЖКХ, что б пилить большие деревья. Взрослый дуб - это огромная ценность. Вокруг него хорошо дышится, растут грибы.
Когда-то в школе у меня получались отличные сочинения и мысли гладко ложились на бумагу. Сейчас с этим стало гораздо сложнее, поэтому сразу прошу извинить, если что не так.
Я рано "созрела" в физическом плане. Уже в 12 лет всё, что должно быть у девушки, у меня было в наличии. Помню, как-то иду со школы, а мимо едет большая чёрная машина, типа джип, в которой сидят двое взрослых мужиков и тот, что на пассажирском сидении, смотрит на меня, изображает руками грудь и показывает на меня указательным пальцем, а потом вскидывает вверх большой. Помню только его чёрную бороду (не намекаю на национальность, просто помню, что она была чёрной). Мне стало дико стыдно. Потому что в голове-то я была ребёнком.
Но сама история не об этом.
Мы жили в частном секторе и в соседнем доме жил мальчишка на 3 года старше меня. Росли одной большой толпой, пускали палочки по ручьям весной, играли в Царя Картошку, выбивалы, пионербол, жгли костёр в посадке, в общем всё, что делает детвора в маленьком посёлке.
А когда я стала "взрослой", т. е. 12-леткой, но с грудью и попой, он решил, что меня уже можно.
конечно, хронология событий подстерлась из памяти, я просто помню, как он стал приходить ко мне домой, когда родителей не было. папа в командировке, мама ушла с обеда на работу, я одна. хлопает входная дверь, выхожу посмотреть, кто это, а там он... в общем, не знаю откуда во мне брались силы, но я смогла отбиться от него, выгнать. Маме ничего не сказала.
и таких раз было несколько. один раз он пытался залезть в форточку, я схватила телефон (стационарный) и начала звонить маме на работу, он убежал.
и последний раз был самый сложный. я помню, как он сидит у меня на груди, а ногами прижал руки к полу. лезет рукой в штаны, достаёт свой вялый член и говорит: отсосешь, отстану.
этот момент... когда в голове мелькнула мысль "я так устала, я больше не могу, сдамся и будь, как будет", он почувствовал, видимо, что я обмякла, расслабился немного и я смогла выскользнуть у него между ног. может, он устал, что я ни разу не сдалась, может, ему надоело, но он ушёл. и больше не приходил.
после этого я перестала выходить на улицу, перестала общаться с подругами, потому что они были не против, когда их зажимали по углам вечерами. родители считали, что у меня начался переходный возраст, называли меня ленивой, потому что я отказывалась сходить в магазин за хлебом. ведь где-то на улице я могла встретить его. иногда все-таки пересекались, все-таки соседи. думаю,ему было страшно, что другие узнают о его поступках, потому что начинал высмеивать меня в присутствии других ребят. так продлились два года.
Когда мне было 14, этот ублюдок с мамой и сестрой уехал жить в другую страну. Можно было выдохнуть, но у меня уже не было ни своего круга общения, ни подруг, с которыми до этого мы дружили много лет.
Папе я обо всём рассказала, когда мне было 24 года. до сих пор помню, как у него заходили желваки. он сказал мне не много слов, но тогда я поняла, как зря боялась, сколько лет потеряно.
на днях мне исполнится 35, прошло 23 года... и я вроде давно пережила эту историю. да, она наложила отпечаток на мои взаимоотношения с мужчинами, но у каждого из нас есть своё "больно".
меня пугает только одно. я где-то глубоко внутри надеюсь и желаю, чтобы у него родилась дочь, и ей встретился такой же ублюдок, как её папаша.
да, это неправильно, да, дети за родителей не в ответе, да, свою жизнь мы проживаем сами, но... Саш,ты, сидя в Германии, хотя бы раз подумал, какое ты чмо? хотя бы раз вспомнил обо мне? попросил у меня хотя бы мысленно прощения?
Сегодня я послушал новый альбом Смоки Мо. Для тех кто не в теми эти такой олдовый питерский рэпер. Много вайба и пафоса, куча совместок с молодыми нонеймомами. Но пост не об этом, пост про последние два трэка. А точнее про те эмоции что они колыхнули во мне. 2004 год, мне 16 лет и недавно я отхватил дюлей за широкие штаны и значок оникс, а всего лишь я перешел дорогу и зашел в не тот район. У нас его называли "объедки". И "череп", что был старше меня на два года отвесил мне. Домой нельзя идти, дома батя забухал, и ловит белочку. Во дворе я со всеми в контре, из-за штанов и из-за того что не хочу прогибаться. И я сижу на скамейке один, у метро, на нейтральной территории. В плеере кассета Смоки, я слушаю про Германа и Патрика, про Антона. И в безумии этой лирики нахожу себя, нахожу свою злость и непонимание. На окружающую реальность. На безденежье, на отца, на класс, и всех тех кто меня окружал. Сидел и закрыв глаза, всех молча ненавидел, а Смоки рвал, Смоки эмоциями говорил о том что я думал.
И я почему-то, сейчас почти 20 лет спустя, вспоминаю ту разбитую скамеечку, засохшую отваливающуюся краску и солнце в небе. Все поменялось, и теперь у меня другие цели для злости. И вроде все честно и справедливо, каждый получает то чего заслужил. Знаешь у меня развод, и два года после, я все еще думаю о том что произошло. Я в тайне их ненавижу и надеюсь что это всего лишь дурной сон. Она мне снится, и там я разговариваю с ней. На той самой лавочки, с обшарпанной краской мы сидим. Я что-то говорю ей, спокойно и уравновешено. И в тот же момент, ну ты знаешь как в кино бывает, двойной кадр, я беззвучно ору на нее, бью об ее голову попавшиеся пустые бутылки, брызгаю слюной.
И вот что это не норм, я все понимаю. Но простить не могу. Да и должен ли простить? Правда, почему нужно прощать, все эти предательства. Может лучше так, если не в реальности, то хотя бы в голове?? И я все чаще думаю, что этого ничего нет. Что я сижу на той самой лавочке и в ушах у меня Смоки поет про Германа и Патрика, читает мне свою исповедь, что это все было и было, а дома батя уже уснул и можно попытаться дойти до парадной. А есть ли перекись дома и где достать батарейки?
Всем кто вырос в купчино и на ветеранов..........Саинт Pi
Без рейтинга
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.