Правда ли, что в 1950-х годах в Бельгии существовал «человеческий зоопарк» с африканскими детьми?
В Сети можно встретить фотографии, на которых, как указано, запечатлены подростки из африканских стран, ставшие объектом праздного интереса белых людей в середине XX века. Мы проверили, действительно ли в европейской стране существовало подобное развлечение.
Спойлер для ЛЛ: изначально это была этническая деревня, которая как из-за сегрегации, так и из-за поведения посетителей стала чем-то наподобие человеческого зоопарка, хотя, вероятно, в таком качестве не задумывалась.
Основных фотографий, циркулирующих в интернете вместе с подписями про «человеческий зоопарк», две. На одной запечатлено подобие вольера, из-за забора которого на африканскую девочку глядят европейцы. На другом снимке маленький африканский мальчик сидит в клетке, окружённый двумя белыми девочками, в некоторых случаях уточняется, что африканец стал «игрушкой», купленной их отцом. Согласно подписям, фотографии были сделаны в Бельгии то ли в 1955 году, то ли в 1958-м. Посыл многих публикаций следующий: европейцы ещё относительно недавно были расистами, а теперь учат других толерантности.
Фотографии с подобными подписями размещали информационные и развлекательные ресурсы («Российская газета», «Пикабу»), а также пользователи соцсетей и блог-платформ (Facebook, «Дзен», «ВКонтакте»). В 2023 году снимки получили широкое распространение в русскоязычных Telegram-каналах — их публиковали, в частности, «Яков Кедми» (1,9 млн просмотров на момент написания этого разбора), «Мир сегодня с «Юрий Подоляка»» (1 600 000), «Россия сейчас» (411 000) и «Соловьёв» (324 000).
Примеры вирусных публикаций в Telegram
Ещё в эпоху Великих географических открытий европейские путешественники нередко привозили с собой из дальних краёв представителей коренного населения, которых потом выставляли на всеобщее обозрение. Однако целым явлением так называемые «человеческие зоопарки» стали ближе к концу XIX века, во вторую волну глобального империализма. Не последнюю роль в этом сыграли расовые теории, выросшие на почве идей социального дарвинизма: в Европе и США стало модным демонстрировать выходцев из Азии и Африки в самом естественном и примитивно-дикарском виде, зачастую рядом с обезьянами, чтобы показать эволюционное превосходство белой расы. Иногда показ «туземцев» был частью так называемых колониальных выставок, на которых представляли экономические достижения колоний. Человеческие зоопарки можно было посетить в Антверпене, Барселоне, Гамбурге, Лондоне, Милане, Нью-Йорке и Варшаве — городе, который тогда входил в Российскую империю.
Среди государств, имевших во второй половине XIX века заморские территории, была и Бельгия. Главным движущим фактором их освоения и использования стал король Леопольд II — сторонник идей колониализма, который с 1885 по 1908 год был фактически единоличным владельцем основанного им Свободного государства Конго. За эти годы население региона, брошенное на выращивание каучука и добычу слоновой кости, по подсчётам специалистов, сократилось вдвое — с 20 до 10 млн человек. Специально для Всемирной выставки 1897 года, которая проводилась в Брюсселе, Леопольд приказал воссоздать в своём загородном поместье обнесённую высоким забором, но открытую для посетителей конголезскую деревню, куда привёз 267 мужчин, женщин и детей. Некоторые из них умерли от пневмонии и гриппа, иные заболели из-за употребления в пищу сладостей, брошенных толпой.
Фото: RMCA
В 1908 году, за год до своей смерти, Леопольд продал территорию Свободного государства Конго правительству Бельгии, и колониальная жизнь там продолжилась, но уже с менее катастрофическими последствиями.
К середине XX века Африка по-прежнему состояла по большей части из колоний, и Бельгийское Конго не было исключением. Когда в 1958 году Брюссель снова получил право принять Всемирную выставку, местные власти как будто решили вспомнить опыт предшественников и устроили ещё одну деревню под названием Конгорама. Её жители, в отличие от конголезцев в начале столетия, прибыли в Бельгию добровольно — всего 598 человек (273 мужчины, 128 женщин и 197 детей). Их основным занятием стала демонстрация народных ремёсел.
Открытка с изображением павильона Бельгийского Конго
Тем не менее всё прошло не так, как представляли себе африканцы. По словам Заны Этамбалы, историка из бельгийского Королевского музея Центральной Африки, вместо культурного обмена гости оказались за бамбуковым забором, а некоторые из обозревавших их европейцев издавали обезьяньи звуки, чтобы привлечь внимание. «Они бросали бананы и арахис, и конголезцы протестовали против этого. Они хотели, чтобы их уважали, а не считали животными в зоопарке», — говорит Этамбала, выросший в Бельгии и Конго. Всего конголезцы должны были провести в европейской стране полгода, но примерно через три месяца у них лопнуло терпение и жители колонии уехали. Выставка продолжилась уже без этнодеревни.
В 2018 году к этой не самой почётной странице в истории страны обратилось бельгийское телевидение. В репортаже, помимо видеокадров, показали ту самую сделанную на выставке фотографию, на которой толпа рассматривает африканскую девочку. Примечательно, что в целом та Всемирная выставка, по оценке историков, ускорила деколонизацию Африки: многие будущие лидеры национальных движений на континенте, такие как конголезец Патрис Лумумба, открыли для себя другой мир, познакомились друг с другом и обсудили будущее своих территорий. За один 1960 год на карте Африки появилось 17 новых суверенных государств.
Тем не менее лишь в 2020 году бельгийский король Филипп выразил сожаление по поводу «основанной на эксплуатации и господстве» колониальной политики, которую его страна вела на протяжении десятилетий. «Этот режим был режимом неравноправных отношений, неоправданным, отмеченным патернализмом, дискриминацией и расизмом», — заявил монарх. При этом официальных извинений по состоянию на 2023 год принесено не было.
Что касается второго фото, с мальчиком в клетке, то его история иная. В XX веке бельгийским детям не могли купить другого ребёнка — рабство в стране было запрещено сначала Конституцией 1831 года, затем присоединением к Генеральному акту по борьбе с работорговлей. Фото явно снято не в человеческом зоопарке — на заднем плане сушатся платья, предположительно, самих девочек, то есть всё происходит в частном владении. Кроме того, растительность на фоне выглядит экзотической, непохожей на флору Бельгии.
Фотографию можно встретить на сайте Центра исторических исследований и документации о войне и современном обществе при Государственном архиве Бельгии в альбоме, озаглавленном «Коллекция месье ван де Меерша. Бельгийское Конго (1950–1960)». Фактически больше ничего об этом снимке специалистам не известно — ни точный год, ни локация, лишь то, что она взята из альбома семьи, проживавшей на территории нынешней Демократической Республики Конго более полувека назад. В 2020 году фотографию использовали для обложки фотоальбома под названием «Бело-чёрное в чёрно-белом», посвящённого Бельгийскому Конго, но ещё чаще её выставляют в соцсетях с некорректными или бездоказательными подписями вроде рассказов о человеческом зоопарке или вообще иллюстрируя ею публикации о французских колониях в Северной Африке. Встречается в Сети и колоризованный вариант снимка. К выставке 1958 года в Брюсселе он не имеет никакого отношения.
Тем не менее первая фотография и подпись под ней в целом адекватно описывают ситуацию, сложившуюся в 1958 году на Всемирной выставке в Брюсселе. Действительно, этническая деревня конголезских ремесленников как из-за сегрегации, так и из-за поведения посетителей стала чем-то наподобие человеческого зоопарка, хотя, вероятно, в таком качестве не задумывалась.
Фото на обложке: соцсети
Наш вердикт: большей частью правда
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкаст
Выходные радиоведущего из кибердеревни
Юрий Гагарин приехал в деревню
Когда Юрий Гагарин приехал в свою родную деревню, местные бабушки попросили космонавта снять фуражку – женщины хотели проверить байку о том, что после полета он облысел и вынужден носить парик. Слухи оказались простой выдумкой.
Телеграм — История Веков
Хочу спеть дифирамбы
Уже писал о том, что без воды Кировск живёт не первый год, а со времён царя-Панька. Но тема больная продолжается. Читаю в чатах срач троллей, шутки-прибаутки и городские легенды из области фантастики.
Я хоть и не работаю в администрации, но так как редакция наша находится в исполкоме, то соседи тоже задают вопросы про воду, паспорта и т.д. и т.п. Так вот я тоже культурно отдыхаю с водой, и считаю странными все эти комментарии, но не потому что у меня вода из крана течёт, а потому что набрал её куда только можно и нельзя. Другие же подумали, что могут отделаться скромным бачком в 60 литров или десяток баклажек поможет им переждать неделю-другую. Люди удивляют своим подходом к жизни и халатностью. Всё надеемся на авось и на кого-то. Ставить большой бак не будем, много места занимает, дорого стоит, баклажки тоже на проходе мешают. Без воды 9 дней посидели и уже кошмар.
Встречал как-то одну бабулю в прошлом строитель, так она и то умудрилась запихать на балкон здоровенный бак на 500 литров и теперь и в ус не дует. Говорит у бабы всегда вода есть. А кошмар, это когда воду в центре получают 5 дней в неделю, а окраины Кировска 1 раз в неделю. И не жалуемся, а набираем её, даже со стиральной машины после стирки, чтобы мыть обувь например. И не клянём городских. Смотрю столько насыпают ядовитых комментариев, что приходит на ум СМС-ка от одного радиослушателя.
А глаза раскрывать людям иной раз нет смысла, знаете почему? Потому что они их всё равно захлопнут. И сами себя топят люди. Сами виноваты в своих бедах. Даже, если скажут завтра набирай воду, потому что её три недели не будет, наберут воды, что кот наплакал и снова будут страдать и парафинить всех кроме себя. Виноваты в своих бедах, потому что всю информацию, которую читают, либо пропускают мимо ушей, либо тупо испражняются в интернете под себя, упражняясь, кто красноречивее будет лить словесный понос.
Так что мне лично плевать на охи-ахи, уже за 9 лет и не такое переживали. Хотя тут некоторые утверждают что 10 дней отсутствия воды - это впервые за всю историю Кировска. Наверное эти люди наездами в Кировске. Или эмоции злости зашкаливают и здравого смысла лишают. Ничего не жду от властей. Просто беру велосипед и иду в магазин по воду. Благодарочка продавцам, которые присылают СМС-ки, когда её привозят в магазин.
Сразу бегу и набираю, а не пишу ересь в интернете о мифических трубах. Оставьте номер телефона я вам позвоню из редакции или по радио скажу, когда из этой мифической трубы водовозки "Лугансквода" будут качать воду в баки администрации. Я там рядом сижу. Придёте и вам эту трубу помогу кинуть на 9 этаж прямо от исполкома. А по поводу работы, тоже идите к нам в редакцию, как раз информировать будете как надо. Вместе будем гнать на администрацию, зубки им разговорим, утюги и паяльники в помощь вместо микрофонов. Нам такие отчаянные правдорубы как вы ох как нужны. Не шучу! Напарника уже два года ищу, всё не видать, не слыхать. Только ветер траву колышет в степи... Только не надо заводить волынку про избранного кума без высшего образования. Это кринжово звучит. Военные только добровольцы иногда заходят, вот с ними и ведём радиоэфиры. А так в сети каждый второй мастак чатиться. Без 5-ти минут блогеров полным полно.
А теперь вернёмся к мусору, о котором тоже гутарили несколько дней назад. Мол свалки в городе видели. Я одну тоже давеча видел. Наверняка вы тоже ходили в этот ярок. Да и за стеллой Кировска 100% тоже видели мусорную кучу. К властям города естественно вопрос - когда уберут? А к людям нашим вопрос- когда срать то перестанем?
Срать в таком месте, двойной позор. Видел как-то прямо на машине остановился один чудик и пакет кинул. Жаль на велике его не догнать, а так загрузил бы полный багажник из этой кучи. На Ветошках ближайший мусорный бак, если что. Только на приезжих не надо кивать. У самих рыло в пуху. Или если заплатил 30 рублей в месяц, то можно срать где попало? Можно на остановке возле соседа забора кидать салфетки и детей учить этому. Или халат свой рваный под чужую калитку швырять? Хотя за пятёрик конечно спасибо.
Вот я и вам дифирамбы спел за ярок, за стеллу и за посадки, которые засрали у себя под носом. Я честно улыбаюсь с нашего народа. Когда жил в Луганске, думал у меня на квартале чудиков полно, но оказалось в Кировске их не меньше. Хотя есть и адекватные люди...
Кстати, ходили на кладбище убираться на выходных. В этом году запретов на посещение нет, так что хоть спокойно навестили бабушку и дедушку. И заметно, что коммунальщики мусор убрали на кладбище. Нет тех свалок, которые были, ну по крайней мере старых больших куч я не увидел. Травы не особо много было, за часа полтора управились.
Пешком шли на кладбище, как раз на граффити посвящённое капитану Берегу посмотрел. Давно хотел глянуть, а то рассказывали кировчане, что кто-то нарисовал, а я так и не видел своими глазами.
К билборду с Алексеем Мозговым тоже привыкли кировчане. Правда его убрали на Бежановском переезде. Там сейчас вроде бабушка с красным флагом, не помню точно...
Он был первым парнем на селе
.
Дед много лет работал на автолавке.
Как же радовались люди его приезду, благодарили,
давали домашнее молоко, творог, носки вязаные.
Он привозил им хлеб, печенье какое-то простецкое,
крупы, сгущенку, тушенку, сахар, соль, мыло.
Для этих людей дед был единственным шансом запастись
продуктами первой необходимости, один раз в неделю.
И когда у деда стало хватать сердце и он не мог выезжать,
для него это была трагедия, ведь его ЖДАЛИ.
В основном старики, к которым вообще никто не приезжал...
.