Интересный фильм на вечер Кровь и золото
Нацисты ищут золото,а деревенские герои истребляют их)
Нацисты ищут золото,а деревенские герои истребляют их)
В нынешнем году исполняется 23 года фильму «В августе 44-го…». Сегодня мы вспомним самые интересные факты об этой киноленте, которую в ФСБ назвали самым достоверным фильмом о разведчиках.
Съемки фильма начались в 1999 году. Через год появилась белорусская версия фильма, в 2001-м — российская. «Хороший подарок к 9 Мая», — так отозвался о фильме Александр Градский, написавший для киноистории о военных разведчиках «Песню о памятнике».
«В августе 44-го…» — вторая попытка экранизировать роман Владимира Богомолова «Момент истины», главы из которого еще до выхода книги публиковались в 1965–1970 гг. под названиями «Убиты при задержании…», «Возьми их всех!..», «Чрезвычайный розыск: В августе сорок четвертого».
В 1975 году снять фильм попытался известный литовский кинорежиссер Витаутас Жалакявичюс. В связи со смертью 21 октября 1975 года Бронюса Бабкаускаса, исполнителя роли генерала Егорова, съемки были приостановлены.
На этом проблемы не закончились. Тогдашний директор «Мосфильма» Николай Сизов заявил режиссеру: «Витас, ты не понимаешь, что ты снял! Не хочу каркать, но боюсь, что этот материал мы вообще не сможем использовать». Владимир Богомолов тоже был недоволен уже отснятым материалом, и решили без согласия автора никаких съемок не продолжать. Картина была закрыта.
Экранизация режиссера Михаила Пташука оказалась более успешной. Однако Владимиру Богомолову тоже не понравился результат. «В силу бессмыслия и непродуманных импровизаций режиссера оказалось проваленным большинство эпизодов, в том числе и узловые, наиболее важные», — заявил писатель и потребовал снять свое имя из титров.
Исполнитель роли капитана Алехина Евгений Миронов во время съемок приехал к Богомолову с громадным списком вопросов. В нем значилось 79 пунктов.
В ФСБ фильм понравился.
«Из тех произведений, книг и фильмов, которые вышли, в том числе и в России, я бы назвал как наиболее достоверный и приближенный к действительности материал книгу Владимира Богомолова и ее экранизацию,в которой очень близко к реальности показаны жизнь, быт и работа контрразведчиков Смерша», — сказал начальник управления регистрации и архивных фондов ФСБ России генерал-лейтенант Василий Христофоров.
На роль Таманцева, которого сыграл Владислав Галкин, пробовался Александр Абдулов.
Считается, что у героев романа и фильма были реальные прототипы. Прототип капитана Алехина погиб при задержании вражеских агентов в декабре 1944 года в Польше. Настоящий Таманцев погиб зимой 1945 года в окопном бою. Прототип гвардии лейтенанта Андрея Блинова, который в контрразведке никогда не служил и был артиллеристом, закончил войну Героем Советского Союза. По словам Владимира Богомолова, офицера комендатуры, который был привлечен к операции розыскников и во время нее повел себя в точности как Аникушин, он знал лично. Старший оперативно-розыскной группы погиб, а этот офицер получил тяжелое ранение.
Капитан Алехин преследует грузовую машину с номером «И 1-72-15», подвозившую диверсантов. Грузовая машина с тем же номером участвовала в съемках первой серии телесериала «На безымянной высоте».
Бюджет фильма составил более 5 млн долларов.
Вот смотрю я этот замечательный фильм, начало фильма, когда повестки пришли 2 братьям. Один из них гуляет с девушкой белкой, другой влюблен. И белка эта и так и сяк. У меня вопрос. Почему они не трахались? Все у них прекрасно, и любовь, эмоции, а траха нет. Помню мне дед рассказывал (а он тот ещё шабутной был - как бабушка рассказывала) , как он перед войной сразу с 12 бабами крутил и как он называл это - ухаживал. А сам усы крутил когда это говорил и огонёк в глазах появлялся. А тут на тебе... Че за..?
"Иди и смотри" стараниями множества кинокритиков принято считать чуть ли не лучшим фильмом о войне в истории фильмов и войн. Фильму Элема Климова поют бесконечные дифирамбы как в России, так и за рубежом, он обязательно входит во все мировые топы кино о Второй Мировой и занимает первые места в топах конкретно советских фильмов о Великой Отечественной. В заслугу фильму обычно ставится демонстрация жестокости войны без приукрашиваний, а западные кинокритики любят хвалить отсутствие патриотического пафоса и романтизации/героизации участия в боевых действиях. При этом основной идеей фильма зрители обычно находят довольно банальное высказывание "война - это плохо", пусть и завернутое в сильные художественные образы.
И вот такой ореол всеобщего восторженного отношения, сложившийся вокруг "Иди и смотри", долгое время отталкивал меня от просмотра картины. До тех пор, пока я от нечего делать на двадцать восьмом годике жизни фильм таки не посмотрел.
Несмотря на изначально слегка скептическое отношение, вызванное уже упомянутыми причинами, фильм мне понравился. На мой взгляд, правда, он не лишен недостатков: в ущерб фильму играет общая артхаусность и сильно затянутая первая половина, где не всегда можно понять, что вообще происходит, без дополнительных пояснений. Впрочем, со временем повествование разгоняется, и дальше "Иди и смотри" безусловно хочется хвалить... вот только мне кажется, что его хвалят не за то. По моему мнению, в фильме есть посыл куда более глубокий, чем банальное "война - это плохо", который многие не разглядели, и сейчас я попытаюсь его объяснить.
Самая важная часть повествования фильма начинается, когда главный герой, Флёра, наблюдает карательную акцию нацистов в деревне. Во время просмотра этих сцен меня не оставляло чувство психоделичности, иррациональности происходящего на экране, и такое ощущение, что атмосферу кошмарного сна режиссер создавал намеренно. Показанное на экране вызывает сильный дискомфорт, и, как мне кажется, не столько за счет зрелища горящей деревни и гибнущих людей, сколько за счет демонстрируемых реакций самих карателей на дело рук своих.
В человеческой психике заложен один довольно специфический страх - мы боимся существ, очень похожих на человека, но чем-то неуловимо отличающихся, грубо говоря, "не-человека в облике человека". На этом страхе основан, например, известный эффект зловещей долины. Так вот, нацистские каратели в "Иди и смотри" показаны именно так, чтобы вызвать это чувство. Они пугают тем, что их поведение непонятно ни Флёре, как персонажу, живущему внутри фильма, ни зрителям, потому что не укладывается в рамки привычных человеческих мотиваций. Нацисты в фильме это не люди, а чужеродные чудовища - орки, или лавкрафтианские твари - действия и цели которых для нормальных людей опасны и абсолютно непостижимы. При этом внешне человеческий облик нацистских карателей явно указывает на то, что некогда они были людьми. Это само по себе поднимает вопрос о том, как именно они превратились из ЛЮДЕЙ в НЕЛЮДЕЙ, и где вообще проходит граница, за которой перестаешь быть человеком? Этот вопрос для режиссера был явно важен, потому что далее он на него отвечает, и именно данный им ответ, по моему мнению, составляет основной посыл, основной пафос фильма.
Итак, после уничтожения деревни айнзацгруппа попадает в засаду партизанского отряда, и партизаны разбивают карателей в пух и прах. Остается лишь жалкая горстка нацистов и их пособников из числа местного населения, и именно через их поведение режиссер показывает, где находится та самая грань между человеком и не-человеком.
Вначале молодой оберштурмфюрер СС с гордостью объясняет, не столько партизанам и уцелевшим жителям деревни, сколько зрителю, мотивацию нацистов, непонимание которой так пугало в сцене уничтожения деревни.
"Не все народы имеют право на будущее. Низшие расы плодят заразу коммунизма. Вас не должно быть."
Это первая часть ответа авторов фильма на поднятый вопрос. Ультраправые идеологии превращают человека в орка. Но это еще не всё - финальный ответ будет более абстрактным и философским.
Слова пленных нацистов для партизан переводит один из коллаборационистов, вероятно, русский или белорус. Понимая, что нацистов ждет неминуемая расплата за содеянное, он пытается спасти собственную жизнь, вначале истерично крича "Мы не немцы!", затем, переведя монолог эсесовца, комментирует его словами "Они не люди! Их убить мало!", и, схватив канистру с бензином, бросается обливать им немцев для последующей мучительной казни. В этот момент партизаны, не выдержав омерзительного зрелища, начинают стрелять, и расстреливают всех - и самих нацистов, и их пособников. Очень важно, что метафорическим спусковым крючком для расстрела становится фраза "Они не люди" из уст переводчика.
Потому что это вторая часть ответа на вопрос о границе человечности. Ее можно сформулировать так:
Тот, кто отказывает другим в праве считаться людьми, расчеловечивает, в первую очередь, самого себя.
И дело вовсе не в немцах, русских или белорусах. Нацисты, сжигая деревню, руководствовались принципом "не все народы имеют право на жизнь", и тем превратили себя в нелюдей, орков, если угодно. Коллаборационист-переводчик в попытке спасти свою шкуру крикнул, что его немецкие хозяева "не люди" - и сам перестал заслуживать жизни в глазах партизан, олицетворяющих в фильме сторону нормальных людей.
Этот посыл закрепляется в одной из заключительных сцен фильма, когда Флёра в ярости расстреливает из винтовки плакат с изображением Гитлера, а затем, метафорически, представленную режиссёром череду фотопортретов Гитлера в разные периоды жизни. Флёра останавливается, увидев фотографию младенца, будущего фюрера, на руках у матери, и не стреляет. Он был готов убить Гитлера за его деяния, от концлагерей до пивного путча, но младенец не может быть ни в чем виноват только по факту рождения. Главный герой фильма это понимает и осознанно отказывается переступить грань между человеком и нелюдем, сохраняет человечность, сумев не уподобиться нацистам, и тем совершает моральную победу - и над самим собой, и над фанатиком-эсесовцем, заявившим, что "с детей начинается все", и над нацизмом как идеей, демонстрируя, что можно поступать иначе. Кстати, изначальное название фильма, "Убейте Гитлера", забракованное советской цензурой, возможно, подошло бы лучше именно из-за этой сцены.
На мой взгляд, главная заслуга "Иди и смотри" как художественного произведения - не морализаторство на тему "воевать плохо", а именно эта идея, предложенный авторами философский критерий человечности. Им в фильме вскрывается омерзительная сущность фашистских идеологий через возможность узреть последствия такого мышления со стороны, но он вполне применим в отрыве от фильма и ультраправых идей первой половины двадцатого века, просто в повседневной жизни. Не забывайте поверять им, в первую очередь, себя самого и собственные мысли, и тогда та самая Победа всегда будет не зря.
∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎
Автор текста: Александр Тимофеев. Оригинальная статья – тут.
Больше интересных статей в нашем блоге и телеграм-канале.
Хотите современный фильм про войну без подлых комиссаров и кровавых НКВДшников? Представляю вашему вниманию сериал китайского производства.
Актёры конечно российские. Как ни странно - у всех дикция в порядке.
Старшина очень убедительно играет - прям деревенщина и заметно, что контужен.
Девушки - по разному. Кто-то переигрывает, кто-то недоигрывает, кто-то прям ух.
За счёт хронометража, история раскрыта лучше, чем в оригинале. Декорации иногда не очень - но этого и в российских фильмах хватает.
В Китае сериал был очень популярен. Заслуженно, я считаю.
С Днём Победы!
ИСТОЧНИК - атмосфера прошлого столетия.
Каёко Наканэ — маленькая девочка, проживающая в Токио, недавно начала учиться в школе. И хотя она плакса, но не скрывает этого. Больше всего юная леди любит петь и веселиться со своими сверстниками. Её мама беременна, поэтому Каёко с нетерпением ждёт, когда станет старшей сестрой. Однако Вторая Мировая война идёт в полном разгаре, и жизнерадостному характеру девочки суждено навсегда измениться. Не говоря о том, какая трагедия её ожидает в сорок пятом году...
"Кто стоит за спиной?" - Япония, 1991 год.
Как известно в фильме "Список Шиндлера", Амон Гёт расстреливал заключённых с балкона:
Амон Гёт-комендант концентрационного лагеря,расстреливает узников с балкона своей виллы,из современной винтовки Маузер,выпущенной лишь через несколько десятилетий после ВМВ.
Возможно у реального Гёта было орлиное зрение т.к. у его винтовки не было оптики.
Художественные фильмы вроде «Холокоста», «Шоа» и «Списка Шиндпера», которые, конечно, не обладают никакой доказательной ценностью, но, тем не менее, оказывают огромное психологическое влияние на массы. Хотя приговор историков о фильме «Холокост» также касается и других фильмов, а именно, что они исторически несостоятельны, такие фильмы, тем не менее, приветствуют по причине их желанного «воздействия на воспитание народа».
Историческую несостоятельность таких фильмов можно продемонстрировать на одном примере. Иллюстрация показывает сцену из «Списка Шиндлера», в которой комендант лагеря Гёт с балкона своего дома без разбора стреляет в массу заключённых лагеря Плашов. Тем не менее, из аэрофотосъемки тех времён можно узнать, что дом коменданта лежал у подножия возвышенности, а сам лагерь находился на этой возвышенности. рисунок 2
Представленная в фильме сцена, которая потребовала бы расположения дома коменданта и лагеря аналогично рисунку 1, была бы невозможна уже по чисто географическим причинам.
В том, что фильм «Список Шиндлера», основанный на романе, написанном в связи с малозначительными с исторической точки зрения событиями, был намеренно снят на чёрно-белую пленку, где беспокойная, неровная работа оператора, создаёт у зрителя ошибочное впечатление документального фильма, признается открыто, и это показывает намерение создателей фильма и тех, кто не только в Германии и Австрии приводит на показ этого фильма целые школы в полном составе.
Упрощённо:
сама вилла:
Аэрофотосъемки 1944 доказывают - фильм Спилберга - это вымысел и выдумка, как это показал Джон Болл - канадский аналитик аэрофотоснимков.
На левом рисунке показано то, как размещён дом коменданта лагеря и бараки заключённых в фильме «Список Шиндлера», якобы восстановленный по воспоминаниям предполагаемых свидетелей. дом коменданта вверху на холме, бараки внизу. На правом рисунке - изображение реальной ситуации на основании аэрофотоснимков 1944 года. Дом коменданта находился на самом деле у подножия холма, а бараки на возвышении, поэтому комендант Гёт никак не мог с балкона своего дома стрелять по заключённым.
Как факт, можно принять одно: Амону Гёту не предъявлялось официально обвинение в расстреле заключённых с балкона собственной виллы.
Ernst Gauss, Grundlagen zur Zeitgeschihte, Grabert, Tubingen, 1994