Да где же все эти примелькавшиеся повторы ?
А может, хоть кто-то из нытиков, замученных здесь баянами,
выложить пару примеров с такими изнуряющими их сознание повторами ?
А может, хоть кто-то из нытиков, замученных здесь баянами,
выложить пару примеров с такими изнуряющими их сознание повторами ?
На фото - та самая икона бесланских новомучеников - да-да, Церковь официально причислила к лику святых жертв теракта:
Вряд ли найдется в стране человек, который услышав слова «1 сентября 2004 года. Беслан» не поймет, о чем речь. Решение о том, чтобы в том месте, где террористы держали в заложниках детей, пришедших на праздничную линейку, и где погибли 334 человека, из которых 186 – дети, появился православный храм в честь Воскресения Христова (нижний – будет во имя новомучеников и исповедников Российских), принимали на общем собрании жителей Беслана.
Был создан благотворительный фонд по строительству храма, который возглавил Тимур Адырхаев, который тогда, в 2004, был у стен школы и после штурма помогал выносить детей из горящего обрушившегося здания.
Когда храм был построен, встал вопрос о росписях – сначала алтарной преграды. Для этой работы был приглашен иконописец Самсон Марзоев, уроженец Осетии, выпускник иконописной школы при Московской духовной академии.
А позднее, руководить всем проектом росписи Самсон пригласил своего учителя – преподавателя иконописной школы Александра Солдатова.
«Когда я впервые приехал в Беслан, был потрясен – говорит Александр Солдатов – встреча с этим местом просто не может вызвать иные, менее сильные чувства. В то же время я увидел, что храм внутри – светлый, с хорошей архитектурой. Задумываясь о программе росписи, я всегда стараюсь идти от эстетического начала, от мыслей, что будет соответствовать конкретной архитектуре, конкретному храму, а потом из этого начинают уже вырастать смыслы. Так что первые мысли были о цветовой гамме росписей – прежде всего, пурпур, и охра (символизирующая золото) и – немного малахит».
Такой выбор цвета оправдан не только стилистически, но смыслово, ведь пурпур, красный – это с одной стороны – цвет царственности, с другой – мученичества, но самое главное – это цвет Пасхи, Воскресения Христова. Потому, что без знания о нем все то, что происходит на земле, происходило совсем недавно на этом месте просто было бы невозможно выдержать… Но, мы знаем, что Воскресение Христово было невозможно без Его крестных страданий и смерти.
Охра (как напоминание о золоте) – это отсвет Горнего мира здесь, в нашем непростом профанном мире… Все, кто бывал в храме, говорят, что впечатления – очень светлые, по-детски радостные, это ощущение создается, в том числе и из-за использования белого и ярко-зеленого цветов. На фото - иконостас храма, построенного рядом со школой номер один, в спортзале которой и разворачивались ужасные события. В его центре - Богородица в траурных одеждах с Младенцем Иисусом на руках:
В храме – много воздуха, пространства и этому способствует, в том числе, невысокая мраморная алтарная преграда. По мнению Самсона Марзоева, было важно сделать так, чтобы пространство храма воспринималось единым целым.
Работы по росписи движутся не быстро, но все ее участники считают это, скорее, плюс.
- «С росписью лучше не спешить, – говорит Александр Солдатов. – Да, бывает, что проект росписи маленького храма может родиться достаточно быстро. Но, если мы посмотрим историю – ту же Софию Новгородскую – первые большие росписи появились там спустя 40 лет после строительства храма. Сейчас такие сроки кажутся странными из-за распространенного стремление созидать, не имея реального опыта созерцания красоты формы, созидать, ломая форму, подчиняя ее каким-то политическим, социальным и прочим субъективным проектам. У Аристотеля есть интересное суждение о форме, о том, что формы мы не придумываем, они нам даны. Мы, христиане, понимаем, Кем они нам даны – Богом. Задача художника – найти адекватные художественные средства для выражения конкретной формы в конкретном месте, явить эту форму в итоге».
С храмом в Беслане, по словам Солдатова, все складывается в этом смысле хорошо – из-за того, что нет жестких сроков, у художников была возможность прислушаться и услышать (увидеть) форму. В том числе, казалось бы, по не очень хорошей причине – из-за сложности с поиском средств. После того, как был сделан иконостас, появились размышления – куда двигаться дальше с художественной точки зрения и движение это было последовательное, программа росписи выстраивалась постепенно, естественно. Причем участие в формировании этой программы принимают очень многие люди.
Раз за разом в программе росписи возникают все новые и новые темы.
- «В какой-то момент у нас появилась мысль важной общей богословской концепции, – говорит Александр Солдатов. – Мы долго думали, изображать ли всех погибших, обсуждали это с теми, кто входит в Попечительский совет строительства храма, и все однозначно говорили, что да, нужно изображать всех, не разделяя. В росписях, по крайней мере в предварительных планах, должны быть и погибшие спецназовцы (они будут изображены на входных столпах, выполняя свою роль воинов-охранителей), все дети, в том числе – не христиане, мусульмане, родители которых дадут согласие.. Мысль, что в этой смерти все равны – важна для Беслана. Нельзя делить… Естественно, без согласия семей мы никого изображать не будем, чтобы не было недоразумений. Храмы строятся на крови мучеников, и у меня возникла мысль, что детей можно изобразить на столпах храма. Столпы – это то, на чем все держится, вертикаль, идущая к куполу. Движение вверх, к Богу: в куполе будет изображен Христос Пантократор с ангелами. (Но дети будут и на стенах храма). По горизонтали – традиционная евангельская тема, литургическая по своему смыслу с кульминацией, к которой все движется в алтарной конхе, где изображена Матерь Божья, а ниже – Евхаристия».
На одной из стен храма изображена реальная жертва теракта. Предположительно, погибшая Марианна Касполатовна Рамонова, отец которой долгое время был смотрителем кладбища (сейчас у мужчины другие заботы, недавно у него родилась ещё одна дочь):
Некоторые дети (и взрослые) уже написаны. Работали над ними иконописцы Самсон Марзоев и Сергей Сметанин. Сначала казалось, что правильно изображать погибших условно, как некий символ. Но чем больше художники разбирали саму композицию, ее сюжет, ее историческую основу, тем больше они понимали, что условность – это не то, что необходимо в данном случае. Но все-таки о портретности тогда не думалось.
«Когда я стал работать на стене и дошел именно до изображения людей, работа встала. – Вспоминает Самсон. – Я не понимал, что делать, куда двигаться. Это ощущение творческого тупика ушло только тогда, когда я просто пошел в спортзал – туда, где держали заложников и где сейчас мемориал, отснял все фотографии, распечатал их… Сейчас понимаю, что по-другому быть не могло: живых людей нельзя изображать формально, а мы, как христиане, знаем, что у Бога – все живы».
Когда стало понятно, в какую сторону двигаться, изображая погибших, Самону Марзову, по его признанию, во время работы все равно казалось, что не получается, соблюдая меру условности церковного искусства, его язык, передать портретное сходство. Оказалось, это просто субъективный взгляд художника: приходили одноклассники погибших и удивлялись, что они, написанные на стене, больше похожи на себя, чем на фотографии. И не только одноклассники…
«Мы сейчас живем в доме, когда-то принадлежавший семье, где погибла девочка, – рассказывает Самсон Марзоев, – и она уже написана на одном из столпов. Когда ее мама увидела образ дочери, созданный на языке церковного искусства, для нее это была встреча. Она смотрела молча. «Мама, что ты молчишь? Скажи что-нибудь, а то художники не знают, что и думать», – попросила ее другая дочка, сестра погибшей. А она молчала именно потому, что, повторяю, для нее это была встреча. Другая мама погибшей девочки рассказала, что ей однажды приснилась дочь в таком же образе, как потом она увидела ее написанной на стене в храме».
Когда работа над росписями только начиналась, художникам-иконописцам представлялось, что работать в этом месте, где произошла трагедия с детьми будет очень тяжело, тем более многие из них – многодетные родители, у Самсона Марзоева – семеро детей, у Сергея Сметанина – пятеро, а у Александра Солдатова – четверо. Но в реальности вышло ровно наоборот – весь творческий процесс, по словам художников течет, льется сам собой, словно речка. Никакой тяжести они не испытывают.
- «Задавать себе (а тем более Богу) вопрос, почему все произошло, именно там, именно с детьми, я считаю бессмысленным, – говорит Самсон Марзоев.– Важнее этого – молитва за погибших, а вот через нее можно получить ответы в той мере, в какой мы можем их постичь. Да, есть еще непростой вопрос, а где же был Сам Господь в этот момент. У меня на него один, самый очевидный ответ – Он был там, в спортзале, со страждующими. Мы не всегда это понимаем, а тем более не понимают люди светские, но все обстоит именно так – Господь всегда рядом с нами».
Среди тех, кто принимает участие в росписи храма – Дзерасса Хосонова. Ей было 8 лет, когда 1 сентября 2004 года она пришла во второй класс родной школы…«Когда я сижу на лестнице у храма, смотрю на школу, то чаще вспоминаю то, что было до теракта, какие-то хорошие моменты. Как мы выходили, например, с нашей учительницей (она, слава Богу, выжила) на зарядку», – говорит Дзерасса.
Сами сентябрьские события Дзерасса почти не помнит, только фрагментами – она была тяжело ранена в голову, перенесла несколько операций, полгода провела в больнице. А еще, как как говорит теперь уже двадцатичетырёхлетняя девушка, абстрагироваться, отвлечься, закрыться тогда от происходящего, выдержать его, ей помогла молитва: «Когда мы с мамой сидели в школе, мама предложила помолиться Господу, а я наизусть знала молитву «Отче наш» и начала про себя молиться. Молилась я очень искренне, верила, что Господь поможет, защитит. В первую очередь – маму, чтоб она вышла целая и невредимая, и – папу. Я знала, что он стоит снаружи, не находя себе месте, а у него бронхиальная астма, и, когда он нервничает, у него начинаются приступы. Господь услышал мою детскую молитву».
Дзерасса пишет орнаменты, и у нее не всегда получается, но от мастеров она слышит только слова поддержки, и веры, что у нее все получится. Да, бывает, что иногда приходится смывать написанное, снова писать. Но благодаря своим учителям, она не боится сделать ошибку в работе, ведь иначе не пройти путь в направлении к мастерству.
- «Я благодарна Богу, что Он свел меня с художниками, с этими прекрасными людьми: они вкладывают в росписи всю свою душу, свою любовь. Когда ты заходишь в этот храм, ты понимаешь, что люди, которые погибли во время теракта, постепенно, один за другим появляются там – изображенными на стенах. Как будто они освобождаются в сознании людей из этой школы и оказываются живыми вместе с нами, с теми, кто выжил. Ты отчётливо понимаешь, что они не остались там, в этой разрушенной школе, а находятся сейчас с Богом, в Горнем мире. Ощущение от росписей – очень светлое, они радостные и нарядные. Выглядит все так, как если бы писали дети – с их чуткой и светлой душой, но которые освоили высочайший уровень мастерства».
В планах – сделать при храме религиозно-культурный центр.
- «Очевидно, что храм в таком месте не может быть только простым приходом, – говорит Самсон Марзоев, – сюда приходит и приезжает много людей, к нам приходят и другие ребята из тех, что в 2004 оказались заложниками, буквально вникают в каждый нюанс нашей работы. Разговаривая с ними, ты понимаешь, как важно, чтобы храм, и вся жизнь вокруг него стала интересной и важной для молодежи. Этому может помочь и творчество – оно через красоту несет в нашу жизнь добро и подлинную любовь. И потому нам кажется важно при храме развивать даже не кружки, а занятия искусством. И для этого есть все возможности, кроме финансовых, но Господь всегда помогает устраивать благие дела».
Студия по обучению изобразительному искусству при храме вот-вот должна открыться, в ней будет дальше осваивать мастерство и Дзерасса Хосонова. Каким будет окончательный облик внутреннего убранства храма – никто не знает, даже художники. Понятно одно, – храм будет одновременно радостным, сияющим, но при этом там будет тема звучать и тема страданий. Но прежде всего он будет про Жизнь – не зря же посвящен Воскресению Христову! И про то, о чем говорит Александр Солдатов: «Храм появился там, на месте такой трагедии именно как христианский призыв к милосердию и надежде на милость Божью».
А детали программы росписи постоянно добавляются, переосмысляются, и, возможно, этот процесс будет идти до самого окончания работы.
- «В последний мой приезд мы вдруг поняли, – говорит Александр Солдатов, – что необходимо будет до сводов погрузить весь храм в изображение Небесного Иерусалима, то есть в нижнем регистре и на сводах – евангельские сюжеты, а выше, по стенам, не доходя до самых сводов – по всем четырем сторонам как раз будет изображение Небесного Иерусалима, с большой композицией Рая. В Небесном Иерусалиме тоже будут изображены дети, но, если на столбах они конкретны, узнаваемы, то там будут дети как души праведников».
У иконописцев, ведущих росписи, за плечами большой опыт работы по росписям храмов, но ничего подобного этому опыту в их жизни еще не было. «Это уникальный храм, – говорит Дзерасса Хосонова, – но дай Бог, чтобы таких храмов больше не было. То есть такие красивые – конечно, пусть появляются во множестве. Но – не на такой основе. Чтобы никогда больше не было повода возводить их на подобном месте, чтобы никогда не появлялось таких мест».
Источник новости:
https://bogoslov.ru/article/6169836
P.S. Я даже не знаю, что и думать... С одной стороны они хотят увековечить память, но с другой причислять к лику святых людей просто потому, что их зверски убили, как-то кощунственно. Обычно мучениками считаются те, кто пострадал за Иисуса Христа. Но за Него ли на самом деле пострадали дети Беслана, или это очередной пиар - ход и способ нажиться на людском горе?!
1757 г. Требование Синода заточить в монастырь М.В. Ломоносова за антиклерикальные высказывания.
В 1759 г. Ломоносов тем не менее предлагает внести в устав академического университета следующий пункт: «Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях».
1769 г. Сожжение в Москве на Лобном месте книги профессора Московского" университета Д. С. Аничкова за содержащиеся в ней высказывания о происхождении религии.
1791 г. В день годовщины взятия Бастилии, которую выдающийся английский химик Джозеф Пристли отмечал со своими друзьями, спровоцированная церковниками толпа уничтожила его лабораторию, библиотеку и сожгла его рукописи.
1798 г.Травля английского врача Эдвард Дженнера за открытие вакцинации (метода противооспенных прививок), которое расценивалось как «нечестивое деяние».
1828 г. Утверждение царем Николаем I «Устава о цензуре и печати», запрещающего публикацию произведений, содержащих «что-либо клонящееся к поколебанию учения православной церкви». Этот устав действовал до 1917 г. и служил основанием для запрещения печатания работ Ч. Дарвина, Э. Геккеля, И. Мечникова, И. Сеченова.
1836 г. Обвинение в «кощунстве над религией» и вынужденный уход из Московского университета учёного-материалиста И. Е. Дядьковского.
1852 г. Запрещение по требованию Синода издания лекций профессора Московского университета Карла Рулье о естественном происхождении растений и животных.
1855 г. По указанию министра народного просвещения А. С. Норова из тиража русского перевода книги Ю. Либиха «Новые письма о химии» изъяты страницы с «кощунственными» высказываниями о церковных обрядах.
1860 г. Епископ Оксфордский публично осуждает книгу Ч. Дарвина «Происхождение видов» за содержащееся в ней указание о естественном происхождении человека.
Запрещение министром внутренних дел напечатать в журнале «Современник» работу И.М. Сеченова «Попытка ввести физиологические основы в психические процессы», поскольку её содержание было «направлено к отрицанию нравственных основ общества, к потрясению догмата о бессмертии души и вообще религиозных начал»,
Издание папой Пием IX энциклики «Quanta сига», к которой был приложен Силлабус — «Перечень главнейших заблуждений нашего времени». В этом списке, в частности, осуждаются свобода совести, демократия, социализм, коммунизм. Основные положения силлабуса вошли в постановление Первого Ватиканского собора (1870 г.)
1866 г. Запрещение книги И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга» за «изложение самых крайних материалистических теорий». В 1903 г. Сеченову было запрещено чтение лекций по физиологии в рабочей аудитории.
1870 г. Специальным постановлением Ватиканского собора был утвержден догмат о непогрешимости пап. Тем самым они, по словам Э. Геккеля, были возведены «в ранг богов», а «райское общество» получило «самый большой и интересный прирост».
1901 г. Святейший синод принимает решение об отлучении от церкви «лжеучителя» графа Льва Толстого, который проповедует «ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской».
1903 г. Запрещение цензурой книги И.И. Мечникова «Этюды о природе человека» за подрыв веры в загробную жизнь«
1909 г. Постановление «Библейской комиссии» Ватикана об «историчности» библейской легенды о сотворении мира, т. е. о её соответствии действительной истории развития Вселенной. В 1942 г. папа Пий XII в специальном послании подтвердил тезис о «непогрешимости Библии в во* просах сотворения мира».
1925 г. «Обезьяний процесс» — суд в Дейтоне (США) над преподавателем Джоном Скопсом, посмевшим излагать основы эволюционного процесса. 1931 г.
Папа Пий XI причислил к лику святых кардинала Роберта Беллармино, утвердившего в 1600 г. смертный приговор Джордано Бруно.
Обнародована энциклика папы Пия XII «О некоторых ложных мнениях, кои грозят подорвать основы католической доктрины» («Humani generis»), требующая безусловной веры в «непосредственное создание живых существ Богом».
«Как в биологических и антропологических науках, так и в истории некоторые преступают предусмотрительно указанные церковью границы», — говорилось в ней.
Папа Пий XII в речи, произнесённой в Папской академии наук в Ватикане, «Доказательства бытия Бога в свете современного естествознания» утверждает: «Чем дальше продвигается истинная наука, тем больше она открывает Бога». И ещё: «.. .творение имело место во времени, итак, бог существует. Это именно тот ответ... которого требовали от науки и которого ожидает от неё современное человечество...».
1961 г. Травля и угроза отлучения итальянского учёного Даниэля Петруччи за «богопротивные опыты» по изучению формирования живого организма в искусственных условиях.
1965 г. Папа Павел VI в своем выступлении перед участниками XXXI конгрегации ордена иезуитов призвал их со всей энергией бороться против воинствующего атеизма тех, кто отрицает бытие господне и видит в наслаждении«.
Владимир С.В., Волков В.А., Разум против догмы, М., «Наука», 1982 г., с. 11-15.
Дополнительные возможности:
1. ВИДЕО: #ТВОРЧЕСТВО: #РАЗВИТИЕЛИЧНОСТИ, #СТРАТЕГИИ и ЖИЗНЕННЫЕ СЦЕНАРИИ
Ещё в античности было замечено, что окружающие обычно мешают (а не помогают...) Творческой личности...
Много позже Г.С. Альтшуллер ввёл понятие: Внешние обстоятельства (ВО).
Далее — серия примеров:
«1449 г. Убийство великого узбекского астронома и математика М. Улугбека в результате заговора мусульманского духовенства. Одновременно была разрушена созданная им в Самарканде крупнейшая в то время обсерватория, остатки которой были впервые обнаружены только в 1908 г. При этом обнаружилось, что в обсерватории был установлен мраморный секстант диаметром в 40,21 м.
1553 г. В Швейцарии по приказанию одного из «отцов» протестантской церкви Кальвина был сожжён на костре выдающийся испанский учёный Мигель Сервет, открывший малый круг кровообращения.
1559 г. Издание верховным руководством католической церкви первого списка («индекса») запрещенных книг. Эти «индексы» затем регулярно переиздавались и дополнялись. Сочинения Джордано Бруно были вычеркнуты из них только в 1948 году.
1564 г. На острове Занте в Средиземном море умирает крупнейший анатом эпохи Возрождения А. Везалий. За анатомирование трупов, которое было осуждено церковью как святотатство в конце XIII веке папой Бонифацием VIII, Везалий был приговорен к паломничеству в Иерусалим. На обратном пути в результате кораблекрушения он оказался на почти необитаемом острове.
1566 г. Разгром по наущению церковников первой русской типографии Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца в Москве.
1600 г. На Площади цветов в Риме сожжен на костре великий итальянский мыслитель Джордано Бруно.
1619 г. В Тулузе сожжен на костре итальянский философ Д. Ч. Ванини, отрицавший бессмертие души, творение мира из ничего и божественность Иисуса.
1633 г. Осуждение инквизицией Галилео Галилея за ряд астрономических и философских сочинений, но главным образом за пропаганду и разработку гелиоцентрической системы Коперника. 22 июня 1633 г. Галилей был вынужден публично отречься от своих «заблуждений». «Я, Галилео Галилей, — зачитал он заранее заготовленный текст отречения, — сын покойного Винченцо Галилея из Флоренции, преклонив колена перед Вашими высокопреосвященствами и генеральными инквизиторами, имея перед очами святое Евангелие, которого касаюсь собственными руками, клянусь, что всегда верил и ныне верю и, при помощи божьей, впредь буду верить во всё, что считает истинным, проповедует и чему учит святая католическая и апостольская римская церковь...» Публичным отречением Галилей спас жизнь, но не свободу: до самой смерти он оставался под строгим надзором церкви.
1633 г. Рене Декарт, вынужденный эмигрировать из Франции в Голландию, узнав о том, что Галилей привлечён к суду инквизиции, приостанавливает подготовку к изданию своего труда, «Мир», в котором признавался факт вращения Земли. Этот трактат увидел свет уже после смерти Декарта, в 1664 г.
1642 г. Запрещение в Утрехтском университете учения Декарта (картезианства): в глазах церковников Декарт был еретиком, поскольку он признавал своих собратьев-учёных «господами и хозяевами природы». В 1647 г. преподавание картезианства было запрещено и в Лейденском университете.
1656 г. Амстердамские раввины предают анафеме философа Бенедикта Спинозу. «Да будет он проклят и днём и ночью, да будет проклят, когда ложится и встаёт; да будет проклят и при выходе и при входе! — говорилось в тексте „Великого отлучения“. — Предупреждаем Вас, что никто не должен говорить с ним ни устно, ни письменно, не оказывать ему какие-либо услуги, ни проживать с ним под одной крышей, ни стоять от него ближе, чем на четыре локтя, ни читать ничего, им составленного или написанного!»
1714 г. Посмертное отлучение инквизицией от церкви за подрыв религиозных догм английского естествоиспытателя Уильям Гарвея, открывшего в 1628 г. систему кровообращения.
1740 г. Уничтожение по требованию синода тиража переведённой Антиохом Кантемиром книги Б. Фонтенеля «О множественности миров». В 1600 г. учение о множественности миров послужило главным основанием для казни Джордано Бруно.
1749-1753 годы. Травля парижскими богословами выдающегося учёного-натуралиста Жоржа Бюффона за его взгляды о естественном происхождении живых существ. Вынужденное отречение Бюффона от «крамольных» идей.
1751 г. Молодой бакалавр теологии аббат де Прада защищает в Сорбонне докторскую диссертацию. Но вскоре выясняется, что в одобренной учёными мужами работе содержалось десять утверждений, являющихся «лживыми, необдуманными, вредными для католических богословов... ошибочными, богохульными, материалистическими, опасными для общества и для общественного спокойствия» и т. д. Десятая его «ересь» гласила: «Рассуждения отцов церкви могут подвергаться логической проверке». Де Прада был лишен степени и обвинен в связях с авторами «Энциклопедии». 11 февраля 1762 г. был выдан ордер на его арест. Неудачливый докторант был вынужден бежать из Франции.
1751-1772 годы Преследования церковниками авторов и издателей крупнейшего памятника французского Просвещения — «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел». Лишение учёных степеней, заточение некоторых из них в Бастилию, цензурные запрещения отдельных томов.
1756 г. Синод обратился к императрице Елизавете Петровне с докладом о запрещении Петербургской Академии наук печатать произведения, противные вере и нравственности. Члены Синода просили запретить издание работ, подобных книге Бернара Фонтенеля «О множественности миров», и конфисковать уже изданные, в первую очередь перевод, сделанный А. Кантемиром.
Они писали: «Просим Академии С.-Петербургской, высочайшим указом В. И. В. именным, запретить и везде в империи Российской публиковать, дабы никто отнюдь ничего писать и печатать как о множестве миров, так и о всем другом, вере святой противном и с честными нравами не согласном, за жесточайшим за преступление наказанием, не отважился, а находящуюся бы ныне во многих руках книгу о множестве миров Фонтенеля, переведенную при жизни блаженные памяти государыни императрицы Анны Иоанновны князем Кантемиром, также и примечания в прошедшем и нынешнем годах изданные... или другое что противное вере содержится, указать везде отобрать и прислать в Синод».
Владимир С.В., Волков В.А., Разум против догмы, М., «Наука», 1982 г., с. 11-15.
Продолжение выйдет в субботу, 21 августа:
Творческая личность и ей мешающие ВО. Часть 2/2
+ Ваши дополнительные возможности:
1. ВИДЕО: #ТВОРЧЕСТВО: #РАЗВИТИЕЛИЧНОСТИ, #СТРАТЕГИИ и ЖИЗНЕННЫЕ СЦЕНАРИИ
Дорогие мои читатели, я не знаю что и думать! Администрация Тинькофф решила сделать из меня истинного инвестиционного мученика. Я сидел в электронном заточении почти месяц подобно Солженицыну, не в силах излить плещущую через край чашу моего разума правоверного инвестора и честного христианина, а моя измученная нарзаном творческая натура не выдерживала цифровой изоляции. Я хотел творить, ради инвесторов и изменить этот мир, издав инвестиционное Евангелие! Но я знал, что среди модераторов Тинькофф инвестиций засело истинное воплощение дьявола. Тот кто меня заблокировал, живорожденный человек в естестве своем истинный пособник нечистого, скажу я вам! Он профессиональный инвестиционный еретик, в таких как он я бы кидал камни! И я знаю, что таких как он эректильная дисфункция настигает в очень раннем возрасте, точно знаю. Да, они ослабили мой профиль, но не дух! Я не отчаялся ибо все это время со мной был Христос, а однажды меня навестили инвестиционные ангелы. Они сказали, что я вымолил инвестиционную амнистию. И несмотря на бан, на мой день рождения они освободили меня вопреки воли администрации! И да воссияет истинный свет инвестиционной философии!!! И да будет выгравировано имя мое в памяти потомков, а также средь моих читателей и душах последователей. Я прошел это чистилище и теперь я новое существо, свободное, ныне посвященное и обращенное в белый сан, инвестиционными Архангелами!
И сегодня я решил порассуждать об акции Tesla. Все больше людей в мире понимают несостоятельность идеи электромобилей. Их недостатки очевидны:
Экология лития. Малый запас хода. Проблема доставки электричества по проводам без огромных потерь. Отсутствие зарядных станций. Долгая зарядка. Пожар аккумулятора. И труба с выхлопами все равно есть, просто она теперь в другом месте. Видимо количество электромобилей будет продолжать сокращаться. И если все пойдет по этому сценарию, нужно безотлагательно закупаться бензиновым автопромом уже сегодня, потому что завтра будет сильно дороже! Я уже зашортил Tesla и взял Фольксваген и Тойота в долгосрок. Чего и всем советую.
Что же насчет АвтоВАЗа, в разрезе рассмотрения его как наиболее перспективного конкурента остальным автопроизводителям? Думаю технологии изготовления запчастей методом порошкового выпекания сильно дешевле и быстрее чем изготовление таких же запчастей литьём с последующей слесарной обработкой. Себестоимость может отличаться в добрый десяток раз. И АвтоВАЗ в отличии от наших перспективных противников в лице Мерседесов, БМВ и прочей шляпы разумно рассудил, что лучше снизить срок эксплуатации в два раза и при этом уменьшить цену производства в 10 раз. При этом АвтоВАЗ в действительности может дать доступную цену.
Потому что взять 10 лямов и при этом сделать шнягу - это надо ещё постараться. Впрочем для наших любимых брендов это вполне обычное дело. Искусство не в том чтобы сделать хорошо. За большие деньги любой дурак может сделать нормально. А вот выпустить по настоящему доступный и народный автомобиль они не в состоянии. Потому что в подобных компаниях пропогандируются пафос и корпоративный нарциссизм, а топ менеджеры - зажравшиеся жирные дяди, которые ставят цель обобрать богатеньких дурачков. Также как с шаражкиной конторкой Эпл. Прикрываясь когда то наработанной Стивом парадигмой идеального отполированного продукта компания расслабилась и выпускает продукт ничем не лучше китайских андроидов, но при этом в пять раз дороже. Так извините каждый дурак может. А ты попробуй выпустить хорошую технику и при этом сделать её доступной для всех. Вот АвтоВАЗ может. АвтоВАЗ между прочим наряду с маздой являются единственными в мире держателями патентов на роторные двигатели. Вы знали??? Так то!!! То-то же!!! Китай может делать хорошо и недорого. А кто ещё ? Кто если не