2. Кому НЕ подойдёт мое предложение:
- людям с большим опытом в свиданиях, разочарованных в меркантильности женщин и тд.
- девственникам, которые хотят секса прямо здесь и сейчас (для этого лучше снять проститутку все же)
- люди, которых заинтересовало мое предложение, но по каким-то причинам хотят скрыть свой опыт (если так, то лучше уж честно сказать).
- люди, которые хотят, чтобы их расшевелили, склонили к чему-то, решили за них и тд. (Без взаимной заинтересованности в процессе это будет тяжело и бессмысленно)

3. Обо мне:
- мне 30 лет, живу в Екатеринбурге.
- у меня есть ребенок (если тут какие-то нестыковки с предысторией, то могу пояснить лично, если нужно).
- я - толстая. тут сразу предупреждаю.
Но возможно, так даже лучше. Если не будет влечения, то можно будет трезво оценить ситуацию, произвести анализ, сделать выводы для Вашего дальнейшего общения с противоположным полом.

4. Что предполагается:
- общение онлайн.
- возможно общение по телефону.
- возможны личные встречи (прогулка, например, без кафе, кино и тд), если проживаем в одном городе.
Предпочтительно личное общение, тк это все таки сложнее, чем общаться онлайн.

5. Что не предполагается:
- общение с целью получения сексуального опыта.
- общение с целью получения материальной выгоды.

6. Зачем это мне?
Как указано выше: мне не хватает определенного опыта, который, возможно, влияет на мою психику и жизнь.
- Хочется попробовать это как-то исправить. Получится - хорошо, не получится - ну штош.
- Мне интересно общаться с противоположным полом, но ирл нет такой возможности. + С этим есть трудности.
- хочется общения с кем-то "равным по уровню развития" в данной области.
- хочется узнать какого это вообще.

7. Зачем это Вам?
- попробовать, получить какой-то опыт.
- общение с противоположным полом изначально зная мотивы и цели второй стороны. Без скрытых смыслов.
- могу дать обратную связь после попытки общения.

Вместо заключения.
Я не знаю, заинтересует ли это кого-то и будет ли из этого какой-то толк. Но раз уж идея возникла, не буду ее бросать, пока не угас пыл.
ТГ для связи t.me/phanta_s_ma_gori

А женщины ? Вы правда думаете, что то, насколько шикарно вас покормили и выгуляли на первых свиданиях, есть хоть какой-то реальный индикатор как этот мужчина «будет заботиться и содержать в декрете меня и нашего ребенка» ? Вы серьезно ? Если да, то не обижайтесь пожалуйста, но вы заслужили всех тех мудаков и долбоёбов, что я уверен уже встретились в вашей жизни. И ещё не раз встретятся, если не поумнеете. Любые ухаживания в конфетно-букетный период вообще ничего не гарантируют. Уверен, даже вы, задумавшись, вспомните пару примеров, когда мужчина ну просто ооочень красиво умеет ухаживать: роскошные букеты, дорогие рестораны, серенады под окном, широкие жесты типа оплатить её обучение, свадьба как в волшебной сказке (правда иногда в кредит)… И развод через полтора года после рождения ребенка с немыслимыми кульбитами уклонения горе-папаши от копеечных алиментов. А у некоторых даже и до свадьбы не доходит – поматросил и бросил, как-то так. Но как он ухаживал, как ухаживал ! Настоящий полковник…

Поэтому думаю, что все подобные опусы, как, впрочем, и мой собственный, на реальное положение дел никак не повлияют и ничего не изменят.  Всё также будут как не очень порядочные женщины, так и откровенно жадноватые мужчины, ну и остальные 98 % серой массы. Но я всё таки попробую. Мыслей по тематике у меня много всяких разных. Вдруг да какая кому и не бесполезной окажется.

Т.к. я занудный душнила и душный зануда, майский шашлык и пасхальный кулич мной уже съедены, а ещё я люблю графоманить, то предупреждаю сразу будет очень длиннопостный длиннопост.

И хотя я внезапно мужчина, а от некоторых женских постов по данной тематике у меня у самого текла кровь из глаз и хотелось биться головой ап стол, попробую всё таки в некоторую субъективную объективность. Если кому-то из комментаторов станет от этого легче, то сразу заявляю, что я - нейросеть, МДшник, инцел, тупое мужло, спермобак, хуемразь, импотент, нищеброд, скуф, жиртрест, неудачник, урод, ущерб, 40летний девственник, мамкина корзиночка, бабы меня только обижают и никогда не дают.  Введение и disclaimer закончил. Поехали.

Лично я вижу 4 (Четыре) объективные причины, почему в последнее время вопрос «кто платит на свидании?» так обострился.

1. Причина первая. Весна.

2. Причина вторая. В таком вопросе, как букетно-конфетный период ухаживаний, и каким должно быть первое свидание, наше сознание (я говорю в среднем о России, как оно там в Америках и Европах – понятия не имею) представляет сейчас дичайший винегрет из поведенческих стереотипов, подчерпнутых из вымышленных куртуазных рыцарских романов, классической русской литературы 19 века, наставлений и житейской мудрости дедушек-бабушек из советской деревни, циничных наблюдений родителей, переживших «святые 90-е», шаблонов и штампов, навязываемых глянцевыми журналами, соцсетями и голливудским кинематографом, подсмотренных обрывков жизни в «цивилизованных странах» в периоды длительного или не очень там проживания, текущей «повесточки» века 21 и очень многого чего ещё. И всё это вываливается на голову несчастным мужчинам и женщинам. Не удивительно, что многие в этом начинают путаться. Может стоит относится немного более снисходительнее друг к другу (это и мужчин и женщин касается) ?

Отсюда, наверное, и появляются женщины, которое ждут заботы, ухаживаний и подарков в духе лучших рыцарских романов куртуазной культуры и голливудских мелодрам, твёрдо убеждены в стереотипе, что добытчиком должен быть мужчина, вся инициатива, ухаживания, подарки в отношениях должны исходить только от мужчины, но при этом хотят равенства в карьерах и зарплатах, свободы поведения и решающего права голоса в принятии решений, как сильная и независимая женщина из 21 века. Впрочем, точно также нелепо выглядят и мужчины, ратующие за раздельный бюджет и «пополам», но в остальных вопросах прямо жуть какие из себя патриархальные и апеллирующие к «домострою».

Вот, например, Nadoradovna рассказывает про чудака, который первый раз за несколько месяцев!!! знакомства пригласил её в бургеркинг!!!

Ответ на пост «"Ухаживал за мной мужчина..."»

Выбор места для свидания, возможно, далеко не самый лучший. Согласен. Но Nadoradovna ничего не пишет, а куда за несколько месяцев знакомства приглашала этого чудака она ? Вообще никуда? за несколько месяцев? – а чего так? Ей самой не хотелось с ним пообщаться и узнать его получше? И почему бы ей не сказать в ответ на приглашение, что бургеркинг конечно прекрасен, но конкретно сегодня хочется чего-нибудь итальянского. Знаю, тут новая типа «итальянская» пиццерия открылась – пошли туда, я угощаю. Вроде же 21 век на дворе. Неужели съеденные мужиком пара кусков пиццы ввергли бы её, всю такую сильную, независимую и хорошозарабатывающую, в разорение ? Нетфликс уже замучался кино снимать, с посылом, что тётеньки – ни в чём не уступают дяденькам, а только лучше! И ради чего всё ? Не понятно…

Уверен, почти за каждой женщиной хотя бы раз в жизни ухаживал представитель т.н. народов Кавказа. Надо признать, эти-то ребята как раз ухаживать умеют гораздо лучше, чем подобные мне, «русские Ваньки». Вот с ними вопрос: «кто платит на свидании?» не стоит от слова вообще. Но, как обычно, у медали есть две стороны. И обратная сторона в том, что женщина там не воспринимается как человек равноправный партнер в отношениях ну вот от слова совсем. Со всеми из этого втекающими и вытекающими. Я кстати не считаю, что это «хорошо» или «плохо», просто надо признать, что вот есть и такая «традиционная» модель межполовых отношений. Если есть мужчины и женщины, кому такая модель заходит (а они точно есть) – совет им да любовь.

Но, повторюсь, мне странно слушать мечтания некоторых женщин, чтобы вот появился в их жизни прямо такой мужчина-самэц, добился бы её всю, покорил и завоевал. А потом бы отдавал ей всю зарплату и спрашивал у неё разрешения на купить пива или встретиться с друзьями. Нахуя спрашивать разрешения и вообще как-то считаться с мнением того, кого ты покорил и завоевал ? Зачем напрягаться и штурмовать крепость, которая тебе уже сдалась ? Vae victis! И не надо тут про «в переносном значении». В историческом смысле прошло слишком мало времени с тех времен, когда «завоевать женщину» не было метафорой, а просто описанием скучного вторника. И психология человеков с тех времен мало поменялась, хоть мы и стали одеваться в костюмы, а не шкуры. Поэтому, будьте осторожнее с метафорами… Желания имеют свойства сбываться.

В общем, всё это, имхо, не более чем попытки не очень порядочных представителей обоих полов усидеть на двух стульях, и на ёлку залезть, и хвост не ободрать (ну или про трусы и крестик – кому что нравится). Повторюсь, для меня нелепо в подобных постах выглядят оба пола. Однако не будем уподобляться нашей либеральной оппозиции и бесконечно жаловаться, что «народишко у нас не торт!». Работать надо с тем, что есть. Идем дальше.

3. Причина третья. Агрессивная пропаганда в РФ культа потребления, товарно-денежных отношений и красивой жизни на фоне продолжающегося не первый год общего ухудшения уровня благосостояния большинства населения.

Без всяких «трава раньше была зеленее, а люди – добрее», сейчас везде пропагандируется принцип: «ты мне – я тебе». В школах и институтах нам оказывают образовательную услугу и продают образовательный продукт, идентичный натуральному. С запахом образования и банана… (Р.Майснер). В больницах тоже не лечат, а оказывают уже медицинские услуги взамен за плату из ваших денег или денег страхового фонда. В общем, куда не кинь взгляд, все что-то продают. На этом фоне ценность простых человеческих отношений - меркнет. Какое ещё ухаживание удовольствие от общения ? Ты пожрала ? -  я за тебя заплатил, поухаживал значит. Ну так изволь харчи и ухаживания отрабатывать…

Добавляет накала и пропаганда «красивой жизни» через телевидение и соцсети. Все хотят не только смотреть, но и демонстрировать сами лухари жизнь, как известные инстадивы: постоянные путешествия, Бали, Дубай, шоппинг в Милане, подводная охота в Эйлате, роскошные тачки, огромные букеты, сумки, стоимостью больше, чем однушка в моём родном городе, и конечно же дорогие рестораны. Если у заведения нет хотя бы одной мишленовской звезды – это всё равно, что ебаный бургеркинг! В последние года три веду наблюдение: сразу как свожу очередную даму в ресторан – лезу смотреть её инсту на предмет опубликованных фото еды, интерьера и обязательных хештегов с названиями заведения. Пока ни одна не разочаровала – все обязательно постят. Нахуа? Неужели у них жизнь настолько унылая, что для них это прямо вот такое событие – пожрать в ресторане ? Продолжаю наблюдение. Но как тут разместишь хештег из бургеркинга и фото бургера, за который ещё и заплатила сама, верно ? Наверное, это сильно и больно бьёт по самооценке доморощенных инстадив с 400 подписчиками. Отсюда, возможно, имеет место некоторая обида на противоположный пол.

Ну и да, в последние лет 10 цены изрядно подросли, а большинство населения стало жить несколько беднее (что бы там по телевизору говорящие головы не втирали). И если раньше можно было не обращать внимание на мелочь вроде стоимости кофе и пироженки, то сейчас для некоторых это уже не такая и маленькая часть зарплаты. Никого осуждать не собираюсь, т.к. родители учили никогда не смеяться над бедностью. От сумы и тюрьмы не зарекаюсь. Но не могу отрицать, что народ обоих полов стал беднее и злее. Возможно, отсюда такая непримиримость в рядовом в общем то вопросе: «кому платить» ?

4. Причина четвёртая. Рассвет и закат пикап тренингов и сайтов знакомств.

Тут со мной многие могут и не согласится, но субъективно, во времена моей студенческой молодости у нас были кнопочные телефоны с 8 голосной полифонией, а в интернет мы ходили в компьютерный класс. Ну какие там пикап-тренинги и дейтинги с приложениями? Главный дейтинг у меня был «студенческая общага». Но годов так с 2010х интернет пролез практически в каждый телефон и пикап-гуру и доморощенные грозные ебаки понесли свою «мудрость» в массы. Основная философия пикапа состоит в том, чтобы раскрутить на общение и секс как можно больше женщин с минимальными вложениями. Думаю, что откуда тут возник вопрос «кто платит на свидании ?» - понятно.

Дейтинги, в свою очередь, создали у сидящих на них женщин (да и мужчин частично) иллюзию бесконечного выбора. Вот исследование 2019 года, по данным которого в Европе соотношение мужской и женской аудиторий в Тиндере составляет 9:1, а в Bumble — примерно 7:3 (https://www.netimperative.com/2019/04/05/online-dating-trends-men-outnumber-women-on-tinder-by-9-to-1-while-grinder-wins-for-age-diversity/)

Статистику по России найти мне не удалось, но вряд ли ситуация у нас кардинально отличается. Чтобы иметь хотя бы шанс познакомиться, мужчины ответили тем, что начали «работать по площадям»: вытаскиваем с ЗС на свидания всех, у кого есть пизда и рот кто хоть что-то мычит в ответ и соглашается, а там – посмотрим.

Как итог, ценность среднего свидания с СЗ в глазах мужчин сильно упала: на СЗ еще вроде достаточно женщин, а та, которая сейчас сидит напротив, не то чтобы мне сильно понравилась и заинтересовала, но просто на этой неделе/месяце она одна мне и ответила. При этом некоторые гуру хвастались, что с СЗ им удается вытаскивать на свидания в реале каждый день по новой женщине (а иногда и по два свидания в день). Преувеличивают они или нет – не так важно. Но логично, что при таком графике и отношении даже «на пироженку и кофе даме» не всякого мужского бюджета хватит, да и особенно то стараться не хочется.  Разумеется, что дамам такое положение вещей ни разу не нравится. Мы же помним, про соотношение количества мужских и женских анкет. Поэтому дамы с СЗ справедливо полагают, что мужчинам как-бы «больше надо» и если очередная мужская рожа даже не удосужился оплатить её кофе и булочку, то и пошел он нахер – на СЗ её ждут тысячи других пиздастрадальцев и монобровых принцев с дикпиком наперевес. Круг ненависти замкнулся. Отсюда и вновь актуальность вопроса «кто же все-таки, чёрт побери, должен платить ?»

В общем, с причинами, вроде разобрались. Это конечно моё чистой воды субъективное наблюдение и выводы: СЗ значительно обесценили свидания для обоих полов, превратив их в однообразную скучную рутину. На истину в последней инстанции я не претендую. Лично для себя сделал вывод, что СЗ – помойка и искать там нормальную женщину равно искать девственницу по борделям. Чудеса, неверное, случаются, но лично мой лимит веры в чудо исчерпан в детстве Дедом Морозом. Не собираюсь ни с кем спорить и кого-то в чём-то убеждать.

PerfectKos, да ты заебал уже растекаться мыслью по древу. Скажи прямо: кто платит на свидании?

Не буду тянуть с интригой – однозначного ответа на вопрос «кто платит на свидании?» - не существует. Данное мнение, естественно, на 146 % моё чистое ИМХО.

1. Каждое свидание индивидуально, как индивидуальны и участвующие в нем человеки. А ещё присутствует миллион влияющих факторов: как давно вы знакомы, где и как познакомились, первое это свидание или 121-е, сколько вам лет, сколько лет вашей даме, каково ваше материальное и общественное положение, да даже ваше настроение и ПМС в эти факторы тоже включать надо, всего и не перечислить. Лично у меня бывало и так, что я до конца не совсем даже понимал: свидание это сейчас идет или нет (да, вот такой я тупенький). Всё что далее будет написано, актуально именно для первого свидания.

Например, сидел в суде, ждал заседания, и встретил свою однокашницу, которую не видел лет 10. Узнались, привет как дила, как поживаешь и тут выходит помощник нашего судьи и сообщает, что сейчас будут продлять аресты, поэтому всем, кому назначены заседания по административке могут раньше 16 часов не подходить. Смотрю на однокашницу, а она вроде со времен учебы даже похудела и похорошела. Ну я и брякни, мол если не торопишься, пошли в кафешку-хинкальную тут рядом пообедаем и поболтаем. Всё равно судью ждать. Пошли, пообедали, проболтали почти 3 часа. Вроде и флирт присутствовал и вопросики всякие личные «почему один ?» и пр. Краснела и смущалась. Вот было это свиданием или нет. Я хз, но вроде же инициатива пожрать была от меня, так что нашу совместную обедню я с легким сердцем и оплатил. Она не протестовала, только улыбалась.  

Или вот познакомился я с женщиной на одном СЗ. Переписывались активно, обсуждали встречу, но, как назло, то у неё не получается, то у меня. И так реально несколько раз. И вроде оба декларируем, что да, общение интересно, хотим встречу, но то работа важна, не можем подвести людей, бла, бла, бла, то ещё какой форс-мажор. В общем с обеих сторон усиливается впечатление, что с другой стороны идет какой-то развод и встречи в реале не будет никогда. Обычно я на такие знакомства сразу забиваю, как на бесперспективные, но там уж больно гладко шло общение в переписке, поэтому после очередного срыва встречи я уже предложил: мы же оба в Москва-сити работаем, завтра буду весь день в офисе в БЦ таком-то. Там рядом есть кафешка, с 13 часов я там буду обедать. Времени будет минут 40, не больше, только чтобы успеть бизнес-ланч сожрать. Если реально хочешь увидеться и посмотреть друг на друга вживую подъезжай/подходи на обед, если нет – ну значит так и не судьба, извини, сворачиваем общение. А она возьми, да и согласись. Приехала, тоже заказала бизнес-ланч. Заплатила за него сама. Пообщались. Вот это свидание было или как ?

2. Ладно, в подавляющем большинстве случаев, даже такому необучаемому дебилу как я понятно, что намечается именно романтическое первое свидание, а не деловая встреча. И если это свидание в кафе/ресторане или требующее иных финансовых затрат (например, катание на лошадях или картинге и т.д.) в этом случае я в 100 % случаев заранее готов оплатить наши посиделки единолично. Готов не равно «точно оплачу». Пачиму готов ?

А) Такой уж у меня тип личности. Без крайней необходимости я не прыгаю в воду, не умея плавать, или без спасательного круга. И если я иду в место, где предполагается тратить деньги, значит эти деньги должны у меня быть и быть с запасом. Мой душевный комфорт для меня дороже.

Б) Я не исключение, и такое же народонаселение, как и все. И на меня также воздействуют поведенческие стереотипы, внушаемые глянцевыми журналами, соцсетями и голливудским кинематографом.

В) Каждому возрасту присущи свои плюсы и минусы. Сейчас я уже не студент и не начинающий специалист. Я просто могу себе это позволить, не мучаясь вопросом: как дожить до следующей зарплаты, если она закажет дополнительную хлебную корзину к салату. И наличием этой возможности я наслаждаюсь. Если бы не мог позволить, как в студенчестве – то ни по каким кафе/ресторанам бы просто никого бы не водил. И тоже был в душевном равновесии.

Г) Наверное, главное. Лично я иду на первое свидание в ресторан/кафе с целями самому хорошо и вкусно пожрать вне дома (свидание - это повод, и шанс в союзе с ленью побороть Бережливую Жабу), а также пообщаться с интересным, возможно, совершенно новым для меня человеком в располагающей обстановке с возможной (интригующей) перспективой отношений. Всё. Я не иду на первое свидание за сексом. За развлечением, интригой, надеждой, общением, опытом – да, за сексом – нет. За ним я хожу в другие места и к другим людям, пока (и если) наше первое свидание не перерастёт во что-то большее. Поэтому вопрос: даст ли она мне если закрою наш счет ? – меня вообще не мучает ни на первом свидании, ни потом. Ловите лайфхак, если хотите, мужики.

Д) Наверное, тоже главное вместе с предыдущим. Тут придется более развернуто. Я внимательный и дотошный, и если у меня дошло до того, что приглашаю женщину на первое свидание, значит меня она действительно заинтересовала. Здесь речь в первую очередь про знакомства на СЗ или тому подобные, когда человек новый и практически совершенно незнакомый. Если в процессе обсуждения встречи или в более ранней переписке у меня хотя бы что-то вызывает сомнение/неприятие – наше первое свидание просто не состоится и дама пойдет лесом. В конце концов, женщин много, а я у мамы один J

Например, для меня ред флаг если женщина настаивает на строго конкретном ресторане (про мошенников, думаю, все уже в курсе), или как-то уничижительно высказывается о ресторане в моём предложении, строя из себя ресторанного критика. Ей богу, поражают истории «парень впервые за несколько месяцев пригласил меня где-то посидеть, а оказалось, что позвал в бургеркинг». Ну так пригласи сама в нормальное место! Почему нет? Тебе же интересен этот парень и общение с ним ? К слову в макдак я никогда никого не зову (мне атмосфера фудкорта не очень нравится), но и строго мишленовскими ресторанами не ограничиваюсь. Ещё для меня, например, ред флаг, если женщина просит заехать за ней и отвезти её тушку в ресторан. Мне бы хотелось видеть рядом самостоятельного человека, а не бытового инвалида, с короной на голове, которая в Москве не в состоянии сама добраться из точки А в точку Б. Строго ред флаг, если женщина настаивает на встрече именно в её районе или как можно ближе к ней.  Например, если женщина живет/работает, например, на Тёплом стане, а я – на другом конце Москвы в Медведково, то в таком случае я всегда предлагаю место для встречи в центре.

В общем, наверное, вы уже поняли, что у меня в голове, как и всякого, свои тараканы, и если я уже всё таки оказался с женщиной на первом свидании, значит эти тараканы были удовлетворены или, как минимум, не побеспокоены. Это хорошее начало, и если само свидание тоже прошло хорошо (пусть даже не идеально), я буду рад лишней возможности усилить о себе благоприятное впечатление, распушить хвост и оплатить наш счёт.  Даже если после свидания, я приду к решению, что общение нам продолжать не стоит, всё равно в сам момент свидания правильным было оплатить счет и не закрывать себе заранее окно возможностей. Вот такой я коварный продуманный.

3. Пачиму всё вышеперечисленное не гарантирует на 146 %, что наш совместный счет я точно оплачу (свой то счёт понятно, что оплачу без вопросов) ?

Для меня тут всё зависит от поведения самой женщины по ходу свидания. Сразу скажу, что только единицы из нижеперечисленных примеров происходили со мной лично. Всё таки мне в подавляющем большинстве случаев попадались исключительно порядочные и толковые женщины. Сам же выбирал! Об остальных негативных примерах я либо слышал, либо читал, в т.ч. и на данном ресурсе. Но представить как бы я повел себя в данном случае я ведь могу ?

А) Женщина хамит. Хамство может проявляться как словами, так и действиями. Была у меня только одна встреча, на которой женщина практически каждое моё предложение при рассказе о себе пыталась как-то высмеять или обесценить. Манера общения у неё была такая или что? При этом в переписке этого не проявлялось. Например, говорю, что сам бы очень осторожно подходил к вопросу открытия своего бизнеса (дама – начинающая бизнесвумен) т.к. не имею соответствующего опыта и знаний, зато вижу несколько примеров знакомых, у которых бизнес «не взлетел». В ответ дама заявляет, что ты вообще походу трусоват. И так практически во всём. В общем, забегая вперед, платила дама за свой ужин сама. И совесть меня ни разу не мучает.

Хамить можно и действиями. Например, постоянно залипать в телефон, активно переписываться, слать кому-то какие-то песни/мемасики, отвечать на звонки, периодически вставая из-за стола и отходить разговаривать. Думаю, если женщина настолько занята, например, работой, то и вам в её жизни место вряд ли найдется. А если я её настолько не интересую, то зачем тратить время – вставай, да уходи. Повторюсь, я на первое свидание иду пообщаться, а поесть фактически в одиночестве я и дома могу.

Да, отдельным сортом хамства я считаю опоздания. Не знаю, какие идиоты протолкнули в массы мысль, что женщина на свидание обязательно должна опоздать, но надеюсь, что для них в аду есть отдельный котёл. Если женщина опаздывает больше, чем на 10-15 минут, и не предупреждает - я ухожу. Если предупреждает, то смотрю на причины, всё таки в жизни всякое бывает, но если это банальные «долго собиралась» или  «ну я же девочка» – в зад сад такую.

Б) Женщина врёт. Если на свидание придет женщина явно на 10 лет старше и на 30 кг тяжелее, чем на фото, то я бы рассмотрел вариант её счет не оплачивать. Не люблю вранье. Тем более вранье, которое тратит моё время. То же самое касается вранья про наличие/отсутствие мужа/детей.

А ещё я не любитель тату. Было дело, на фотографиях в анкете у женщины не было ни одной татуировки (видимо, зафотошопила), а на встречу пришла мадам весьма обильно ими покрытая (руки, шея). Вежливо спросил, почему фото в анкете не актуальные. Она удивилась – разве это важно ?  - для меня, да. Откланялся, не успев сделать заказ, соответственно и оплатить.

В) Женщина наглеет. Считаю, что искать пару нужно на своей поляне. Равную. Если женщина на первом свидании бутылками заказывает уникальные коллекционные вина и ванну из белужьей икры в паштете из трюфелей и семечками кациуса, то либо она так ужинает каждый день – и я такую просто не потяну, либо она выпендривается и наглеет – зачем такой потакать ?

Я с такими женщинами никогда не сталкивался, но раз уж поднялся такой хайп по поводу всех этих «тарелочниц», то допускаю, что и такие есть.

Г) Женщина дюже независимая, самостоятельная и тревожная.

Любое действие рождает противодействие. Многократное обсуждение женской меркантильности мужчинами, привело к тому, что часть женщин стали болезненно тревожными и параноидально мнительными на данную тематику. Судя по комментариям к постам, часть женщин уверена, что как только мужчине на телефон приходит смска об оплате их общего счета, он тут же, демонически хохоча, перекидывает несчастную фемину через плечо и тащит её в «нумера», где незамедлительно требует расплаты за каждую потреблённую за его счет калорию!

Поэтому, хотя и очень очень редко, встречались мне женщины, которые просили у официанта раздельный счет, а на мою попытку оплатить самому – вежливо и адекватно объясняли, что в целом я произвел сугубо положительное и благоприятное впечатление, но они хотят еще раз всё обдумать и взвесить в спокойной обстановке, не считать себя заранее ничем никому обязанными и сохранить свободу маневра (ну прямо как я ранее).

Таким женщинам – мои пролетарские уважуха и респектос. Могут ведь, чертяки, когда захотят, нормально выражать мысли словами через рот! В таких случаях, делаю пару вежливых попыток оплатить, но категорически не настаиваю, слюной из рта «я перестану считать себя мужиком» - не брызгаю. Дальше – жду куда кривая их мыслей выведет. Нет – значит нет.

Д) Женщины, которые бы прямо вот так взяли и сами меня пригласили в кафе/ресторан, а там ещё бы и сказали: я пригласила – значит я и угощаю. Такие мне пока не встречались. Даже в сраный бургеркинг не звали… Возможно рылом не вышел, или хожу не там. Обидно, слушай.

Подитожу и тут: если со стороны женщины не было на свидании ни вранья, ни хамства, ни наглости, ни попыток в «сильную и независимую», то наш счет я 100% предложу оплатить без каких-либо вопросов и кривляний. Даже если по живому общению мне женщина просто не понравилась/не заинтересовала/не зацепила. Пусть в этом случае это будут как бы мои прощальный ей комплемент и маленькое извинение, что «не оценил».

Совсем провальных свиданий у меня не было. Для этого я стараюсь предварительно с женщинами пообщаться. Но пару раз бывало и так на свидании, что прямо вот видно, что мы очень разные и рассчитывать на вторую встречу явно не стоит. Даже если это вслух женщиной не проговаривается, это в общем то заметно, если не врать самому себе. Не буду тут кривить душой, в этом случае я лично считаю логичным и максимально честным со стороны женщины самой предложить раздельный счет. Даже просто чтобы расставить все точки над «Ё». Если женщина промолчит – я опять же оплачу общий счет без вопросов и упреков в её адрес. В таком случае я буду считать это для себя благотворительностью. Как будто нищему монетку бросил.

На вопрос: как отличить просит ли женщина раздельный счет потому что ты ей не понравился или наоборот, понравился, но она играется в сильную и независимую и проверяет твою адекватность ? – а не надо тебе этого отличать. Всё равно, будет вторая встреча или нет – зависит тут не от тебя, а от решения женщины. А неприятной правды при расставании женщины говорить не умеют. Все. И пожалуй, это единственное обобщение, которое я себе позволю.

Мне тут уже стукнуло 38. Я ни разу не грозный ебака - гроза женщин, не гуру пикапа, не олигарх, не секс символ с 8 кубиками пресса, не коуч успешного успеха вообще и успешных отношений в частности.  Поэтому всё мои "мудрые" мысли смело можете делить на 10. Я обычный мужчина (нет, не Евгений 42, хотя хейтерам того мужика шлю лучи особо душистого поноса). Я сын своего времени и тоже хочу нормальных, не потребительских отношений и не понимаю: как считать равноправным партнером того, за кого я всё время плачУ. Но с другой, стороны, кто сказал, что женщины все прямо вот мечтают а) вообще быть каким-то там равноправным партнёром; б) быть равноправным партнёром именно для меня. Так и живем.

Извиняйте за длинный текст. Было много мыслей. Наверное, даже не все здесь сумел изложить и не свалиться совсем уж в сумбур.

Меня в то время чёрт дернул устроиться на подработку. Бедное студенчество, денег вечно не хватало, чего вы хотите... Подработка та была максимально далеко от моего жилища - на другом конце города. Освобождалась я поздно вечером, ближе к ночи. И вот представьте - поздняя осень (а потом и ранняя зима), сыро, промозгло, холод собачий, транспорт плохо ходит, я - уставшая, как ломовая лошадь, и надо переться на другой конец города... Проклянёшь все на свете, пока доберёшься.

А совсем рядом (как оказалось) - квартира Лёшика. И можно к нему забежать после работы - погреться, поболтать. И тебя обязательно встретят горячим чаем, печеньками, тёплым пледом, согреют-укутают, что-нибудь такое смешное расскажут, а то и такси потом вызовут. И вот ты уже отдохнувшая и согревшаяся, как белый человек (а не как псина замерзшая и уставшая), едешь домой.

Словом, стала я к нему забегать всё чаще и чаще. Не знаю, что по этому поводу думал Лёшик, может, что-то там себе навоображал, мне было пофигу. Просто между вариантами "морозить свою задницу по такой собачьей погоде" и "теплый плед, чай, печеньки" - я все чаще и чаще выбирала второй.

Разумеется, ничего у нас с ним не было, Лёшик как мужчина меня не интересовал совершенно. А если когда-то мне и было немножко стыдно за то, что я так беспардонно использую друга детства - то эти укоры совести моментально заглушались очередной промозглой сыростью на улице и отмороженной задницей. Когда ты задубеешь так, что зуб на зуб не попадает, а надо еще полтора часа через весь город переться по собачьему холоду - тут как-то про совесть не очень вспоминается. И ноги сами несут в тепло. Тем более, что - я ж ничего плохого не делала по сути... Ну, забегала на чай к старому другу, который всегда мне рад - ну так и что?

Как-то раз, уже зимой, я продрогла и устало настолько, что просто вырубилась у него на диванчике вечером. Время было позднее, а меня так разморило под теплым пледом, а Лёшик что-то там такое вещал уютно-домашнее, что я сама не заметила, как уснула.
Проснулась посреди ночи, закутанная и согревшаяся. Лёшик сидел рядом, бдительно охраняя мой сон, не смея ко мне прикоснуться или пошевелиться, чтобы ненароком меня не разбудить. Понимая, что я, видимо, заняла его спальное место, и что он вот так и до утра готов просидеть, как стойкий оловянный солдатик, - я взяла его за руку и притянула ближе, что-то сонна бурча себе под нос. Уложила рядом с собой, накинув плед. Так мы и заснули - в обнимку, под одним пледом, но в одежде. Лёшик смиренно меня обнимал - в рамках дозволенного, но ничего лишнего себе не позволял. Утром смущался и краснел, как майская роза. Я фыркнула и поспешила уйти...

На самом деле, на тот момент я была ему настолько признательна за все это - за домашнее тепло и уют, за заботу и внимание, за чай и плед, за то, что терпел меня чуть ли не каждый вечер - что была готова ему "дать" просто из благодарности. Как мужчина он меня по-прежнему не привлекал, но если бы в тот момент проявил бы чуть больше настойчивости или хоть какой-либо инициативы, то - вполне возможно, что у нас бы всё и случилось.
Но... Лёшик смиренно отыгрывал воспитанного мальчика, а я - ещё не настолько оголодала, чтобы самой кидаться на мужика. Всё-таки я же девушка, нам не положено первой проявлять инициативу, что потом подумают про тебя приличные люди...

В результате Лёшик так и остался девственником "только другом", а я после того случая перестала к нему забегать по вечерам. Частично потому, что было уже как-то стыдно столь беспардонно пользоваться добротой "хорошего мальчика", частично потому, что просто задолбалась на той работе. Начала прогуливать, а потом и вообще бросила.

Вместе с Лёшей...

Вспоминая те времена, мне порой бывает немного совестно перед своим "другом детства".
Парней я потом еще не раз френдзонила, но стыдно почему-то только перед ним.

Начнем, пожалуй, с самого начала — легенды о сотворении тибетцев. Согласно ей они произошли от демонов и обезьян. Такое Дарвину не снилось даже в самом страшном сне.

Знакомьтесь, первопредок тибетцев — Обезьяна-бодхисаттва, прекрасный царь приматов. По легенде, в древности в Тибете жили только демоны и демоницы — ракшасы. Чтобы заселить страну людьми и сделать ее оплотом учения Будды, бодхисаттва Авалокитешвара (по другой версии — его ученик) принял облик обезьяны и стал мужем одной из этих демониц. Вообще, ум его занимали не женщины, а спасение души, но ракшас спела ему песню:

О, обезьяний царь! Услышь меня, молю.
о воле злой судьбы, я бес, но я люблю.
И страстью сожжена, теперь к тебе стремлюсь,
Со мной не ляжешь ты, я с демоном сольюсь.
По десять тысяч душ мы будем убивать,
Мы будем жрать тела, мы будем кровь лизать,
И породим детей жестоких, словно мы,
Они войдут в Тибет, и в царстве снежной тьмы
У этих бесов злых возникнут города,
И души всех людей пожрут они тогда.
Подумай обо мне и милосерден будь,
Ведь я люблю тебя, приди ко мне на грудь!

Цит. по: Лев Гумилев «Конец и вновь начало»

Пришлось царю обезьян согласиться на бесовский шантаж, от этого брака и пошли тибетцы. Потомство, разумеется, получилось похожим на обезьян.

Бурятский тибетолог Гомбожаб Цыбиков в книге «Буддист-паломник у святынь Тибета», на которую мы будем неоднократно ссылаться, так комментирует легенду о происхождении тибетцев:

«К этому роду [обезьян] принадлежат все цари Тибета и вообще всё благородное сословие, покровительствующее ламаизму. Поэтому всякий тибетец не гнушается давить в своем рту насекомое, отысканное на своем теле, — ведь это признак благородного происхождения».

Гомбожаб Цыбиков в качестве буддийского паломника смог совершить продолжительный визит в Тибет в 1900-1901 годах и сделать его первые фотографии. Там было «запрещено, даже буддистам, улавливать образы людей в маленький черный ящик, чтобы затем увезти их на Запад», но Цыбиков нашел выход: спрятал выделенный Русским географическим обществом фотоаппарат в буддийский молитвенный барабан и снимал украдкой. Репортаж в 1905 году опубликовал малоизвестный американский журнал National Geographic, что позволило ему стать более известным и избежать банкротства.

Цыбиков оставил немало занятных описаний жителей Тибета. Мужчины, например, по его наблюдениям, пили дешевое слабоалкогольное ячменное вино, постоянно курили и нюхали табак. По причине дороговизны и ради ослабления крепости табак смешивали с пеплом навоза баранов и козлов.

Женщины носили на правой руке браслеты дунко из цельной просверленной вдоль белой раковины. Дунко надевали девушке в возрасте 10-11 лет, и когда она достигала физической зрелости, его уже нельзя было снять не сломав. Эти браслеты сегодня можно приобрести в самом Тибете и на онлайн-аукционах, а самое пикантное, что с живой или, по крайней мере, не искалеченной девушки снять это украшение невозможно.

Вместо румян и белил тибетки вымазывали лицо темно-коричневым составом из перекипяченного чая. Показываться же с невымазанным лицом считалось неприличным.

У тибетцев были широко распространены полиандрия и полигамия: идеалом родственных отношений считалась женитьба нескольких братьев на одной девушке или замужество нескольких сестер за одним из них. Добавим, что даже во временных связях братья делили одну любовницу, а сестры — любовника.

Центром любого тибетского дома был очаг, который топили, как правило, сухим пометом рогатого скота. В каждом порядочном доме устраивалось отхожее место, для него обычно выбиралось помещение на верхнем этаже, с таким расчетом, чтобы нечистоты могли стекать на площадь или безлюдную улицу. «Впрочем, тибетцы никогда не стесняются отправлять свои естественные потребности ни местом, ни присутствием людей другого пола. Поэтому пройти по излюбленным обывателями улицам можно, только крепко зажавши нос и пристально смотря под ноги», — сетовал Цыбиков.

Если говорить о традиционной одежде, то интересно, что головные уборы свиты сановников обнаруживали скрытый смысл — они представляли собой большой красный круг, по краям которого торчала красная же бахрома из шерсти.

Такие шапки символизировали шею после отрубания головы, бахрома изображала брызги крови — как напоминание о том, что слуга должен пребывать в вечном страхе быть обезглавленным своим господином в случае неповиновения. Чем не идея костюма на Хэллоуин?

Не чуждались убийств даже тибетские ламы — если речь шла о гонителях буддизма и карма была на их стороне.

Известна легенда о небольшом монастыре Марсан-лха. Согласно ей в конце IX века до нашей эры в Тибете был убит царь Дарма, прозванный за гонение буддизма Ландарма (то есть «скот Дарма»). Карателем был лама-отшельник Лха-лун-Бал-Дорчжэ, который, отправляясь на дело, выкрасил белую лошадь сажей и надел наизнанку черное платье с белой подкладкой. После убийства он искупал лошадь и надел платье черной стороной наружу. Погоня была обманута этой хитростью и не изловила его; прах монаха, по преданию, находится в Марсан-лха.

Тибетцам в целом свойственно совершенно особое отношение к смерти и всему, что с ней связано. Один из самых известных литературных памятников Тибета — «Тибетская Книга Мертвых», древний трактат о ритуалах, совершаемых над умирающим во время оставления им физического тела и над умершим во время пребывания его в промежуточном состоянии бардо перед новым воплощением, включающих чтение наставлений умирающему и умершему, которые должны помочь ему преодолеть тяготы неизбежных для него состояний и указать путь к истинному счастью, которым является высшее знание.

Достоянием мировой общественности трактат стал в 1927 году благодаря ученому-антропологу из Оксфордского университета Уолтеру Эвансу-Вентцу. В предисловии к первому изданию он подчеркивал: «То, что его сейчас повсеместно используют в Тибете в качестве важнейшего элемента похоронного обряда, и то, что его, в различных версиях, признают различные секты, не может не быть результатом его практического использования в течение нескольких поколений».

Некоторые сцены из «Книги Мертвых» требуют пометки «Беременным, людям со слабой психикой и несовершеннолетним не читать». Те же, кто всё-таки рискнет, удостоверятся, что тибетцы обладают самым большим объемом представлений о том, каким может быть ад:

«Вслед за тем тебя охватят страх, трепет и ужас, и ты задрожишь, и попытаешься солгать, говоря: „Я не совершил никаких дурных поступков“. Тогда Владыка Смерти скажет: „Я сверюсь с Зеркалом Кармы“. Молвив так, он заглянет в Зеркало, где ярко отражаются все добрые и злые деяния. Лгать бесполезно.

Тогда один из старших помощников Властелина Смерти накинет тебе на шею аркан и потащит; он отрубит тебе голову, вытащит твое сердце, вытянет твои внутренности, вылижет твой мозг, выпьет твою кровь, пожрет твою плоть и обглодает твои кости; но ты не сможешь умереть…»

В «Тибетской Книге Мертвых» и других источниках неоднократно упоминаются ритуальные предметы, бывшие объектами изучения и коллекционирования тибетологов. В первую очередь внимания заслуживают не относительно известные ваджра и пурба, которые хоть и являются оружием, но всё же ритуальным и сами по себе довольно безобидны, а ганлин, дамару и капала, традиционно изготавливаемые из человеческих костей.

Тибетский буддизм испытал сильное влияние религии Бон и шиваитского тантризма, отсюда и любовь к использованию частей человеческого скелета. Востоковед Элвин Хантер, считавший тибетский буддизм «причудливой смесью демонологии, буддизма и индуизма», был чертовски прав.

Самая изящная и интерактивная вещица из упомянутых трех — ганлин, или канглинг, — флейта для тибетского ритуала Чод (тиб., букв. «отсекать»), требующего особой подготовки и немалой силы духа. Цель Чод — «отсечь» желания плоти и разрушить иллюзию двойственности сансары («мира рождений и смерти») и нирваны («освобождения»).

Ганлин традиционно изготавливался из берцовой кости человека, предпочтительно девственницы, погибшей насильственной смертью или в результате несчастного случая.

Флейту из кости правой ноги человека называют ганлин дака, из левой — ганлин дакини. Использовать кости самоубийц и психически неуравновешенных людей категорически запрещено, рога и кости животных — крайне нежелательно, дабы не разгневать духов фальшивым звучанием.

Отверстия в передней части ганлина изображают ноздри лошади, а издаваемые звуки созвучны ржанию мистического коня, уносящего истинный ум адепта в рай Сукхавати. Чод обычно проводят в уединенных и пустынных местах, особенно на кладбищах, и в ночное время. Человек, практикующий Чод, дует в ганлин, вызывая духов трех миров, и предлагает им собственное тело в качестве подношения. Выдержавший испытание отсекает привязанности и страхи, обретая Пробуждение.

Еще один тибетский музыкальный инструмент из человеческой кости — дамару, двойной барабан из верхних частей двух черепов — мужского и женского. Согласно легенде, все звуки санскрита произошли от звуков игры Шивы на дамару.

Бой барабана символизирует первичный звук Вселенной, ритм пульсации сил при сотворении мира, а обе его половины олицетворяют мужское и женское начала, в месте соединения которых зарождается жизнь.

Наконец, человеческие черепа в Тибете шли на изготовление капал — ритуальных чаш, которые выглядят как аккуратно срезанные и отшлифованные части черепной коробки, нередко нарядно украшенные орнаментами, вставками из металла и инкрустированные камнями. Капала использовалась как емкость для сбора подаяния и посуда для отшельника, была символом полного отрешения от мирского, напоминанием о непостоянстве жизни и объектом медитации.

Кроме этого, чаши применяли в некоторых обрядах тибетского буддизма, связанных с докшитами и неблагозвучно звучащими в русской транскрипции херуками, божествами, принимающими гневный облик на благо живых существ. Они часто изображаются на танках сжимающими капалы в своих многочисленных руках. Как и в случае с ганлином, большое значение имеет исходный материал. Человек, из черепа которого изготовлена капала, должен был быть девственником, умереть естественной смертью и за всю жизнь не убить сознательно ни одного живого существа.

Как отмечает Роберт Бир, «для некоторых практик, напротив, требуются черепа людей, умерших насильственной смертью, причем особой „мощью“ обладает череп ребенка 7–8 лет, рожденного вне брака от кровосмесительного союза».

Попадаются и реплики ганлинов, дамару и капал из дерева, серебра, медного сплава, камня или других «веганских» материалов, но истинной силой и притягательностью для духов обладают лишь аутентичные экземпляры.

Немало этих предметов осело в музеях и частных коллекциях, например, в Музее Востока в Москве хранится капала из настоящего человеческого черепа, а автору этих строк в одной из поездок в Монголию посчастливилось приобрести ганлин из берцовой кости неизвестной девушки.

Тибетцы обожают не только сами черепа, но и их изображения. Черепушки в Тибете были всегда и везде — на танках с гневными божествами, на роскошных одеждах для мистерии Цам, в виде ритуальных масок и даже ожерелий с браслетами, — предвосхитив эстетику модных брендов Philipp Plein и Thomas Wylde задолго до их появления.

Одни из самых симпатичных персонажей мистерии Цам — Читипати, «владыки кладбищ», «хозяины костей», чьи маски можно приобрести в Тибете и Монголии как милый сувенир.

Читипати — супруги — тантрические йогины, которые так замедитировались ночью на кладбище, практикуя Чод, что потеряли счет времени и ощущение своих тел и не заметили, как дикие звери обглодали их, оставив лишь кости. Вернувшись из медитации, Читипати поклялись защищать от животных и грабителей всех практикующих йогов, кладбищенских в особенности. Изображаются они как два скелета в набедренных повязках из тигровой шкуры, хохочущие и танцующие свой безумный танец на солнечном диске. Танец Читипати — символ непостоянства и свободы от любых привязанностей.

Если вам кажется чудовищным сам факт существования капалы, предлагаем ознакомиться с инструкциями по ее применению, которые описал австрийский этнограф и тибетолог чешского происхождения Рене Марио де Нэбески-Войковиц в монографии «Оракулы и демоны Тибета: культ и иконография тибетских охранительных божеств» (1956), посвященной практикам религии Бон.

Например, «в случае приготовления магического орудия khrag zor должна применяться менструальная кровь проститутки, которая используется в качестве замены „менструальной крови демоницы ma mo“.

Тогда кровью либо заполняется череп-чаша, либо кусок дерева, увлажненный кровью и затем воткнутый в небольшую пирамидку из теста».

Глава XXV монографии, «Разрушительная магия», подробно описывает рецепты нанесения того или иного ущерба врагам. Например, чтобы заставить человека страдать от идиотии, его имя и происхождение должны быть написаны окровавленными мозгами человека, умершего имбецилом, на куске бумаге или коры.

Cамым эпическим, тщательно разработанным и редко выполняемым обрядом для предотвращения смертельной угрозы тибетскому государству и буддийской религии является так называемый bTsan mdos gling bzhi (cho ga) — воздвижение «нитяных крестов четырех континентов»:

«Обряд начинается с установки четырех сложных нитяных крестов примерно восемнадцати футов высотой, одинаковых по форме, но разнящихся преобладающим цветом, так как каждый из них соответствует одному из четырех мифических континентов индо-буддийской космографии <…>. Эти четыре нитяные креста устанавливаются в одном из основных просторных помещений монастыря — главным образом, внутри высокого и большого актового зала, — каждый покоится на громадном квадратном основании со сторонами длиной девять футов.

Эти пьедесталы полые, и прежде чем начнется главная часть обряда, они наполняются следующими вещами: черепами, костями, плотью и кровью различных животных, особенно сов и воронов, также черепами или хотя бы любыми костями людей благородного происхождения и черепами самых что ни на есть простолюдинов, свежей кровью сильного здорового юноши, убитого в битве, вагиной особенно отъявленной проститутки, разными инструментами и оружием, которым были убиты люди, мочками ушей, кончиками носов, бровями, сердцами и губами или языками людей, встретивших насильственную смерть, а также черепом и берцовой костью человека, умершего от ужасной продолжительной болезни.

Вдобавок кладутся: земля со ста восьми разных кладбищ, вода ста восьми родников, листья и ветки различных деревьев, зерно, ткани и шелка из царской сокровищницы — последние три категории обеспечиваются сокровищницей Правительства Тибета, — нижнее белье, волосы и менструационная кровь проституток, громадные куски пяти разных металлов, земля из мест, считающихся обителью призраков, различные лекарственные коренья, листья и травы, а также череп, плоть, кровь и кость восьмилетнего ребенка. Наконец, фигурки, изображающие ведущих лиц противника, на которого направлен обряд, тоже кладутся в пьедесталы.

По завершении всех этих приготовлений — занимающих продолжительное время, поскольку часто оказывается затруднительно достать некоторые из вышеперечисленных вещей, — хорошо обученный лама приглашается для руководства основной частью обряда. Он проводит семь дней в медитации, упрашивая одного из божеств послать армию демонов btsan против врагов тибетского государства«.

Этот сложнейший обряд мог иметь успех, но мог привести и к обратному результату. Нэбески-Войковиц приводит следующие свидетельства:

«Во времена тринадцатого Далай-Ламы обряд bTsan mdos gling bzhi исполнялся под руководством обученного настоятеля монастыря Миндолинг в качестве меры противодействия правительства Тибета военным действиям непальцев, которые тогда, по всем признакам, готовили вооруженное вторжение в Тибет.

Как утверждают тибетцы, в тот самый день, когда были сожжены четыре нитяных креста, ужасное землетрясение потрясло Непальскую долину, сея панику и беспорядок. Неделю спустя главнокомандующий непальской армией — чья фигурка была среди прочих положена внутрь основания mdos — внезапно умер, после чего непальцы оставили свои планы вторжения.

Также в 1950 году, когда китайские войска начали оккупацию тибетских территорий, обряд bTsan mdos gling bzhi был снова проведен, но на этот раз с неутешительным для тибетцев результатом».

Сам Рене Нэбески-Войковиц умер в возрасте 36 лет от пневмонии, однако, согласно более популярной версии, истинной причиной его смерти стал гнев тех самых охранительных божеств, которых он столь подробно описал и тем самым раскрыл их тайны.

Так что самих тибетцев преждевременная смерть Нэбески-Войковица ничуть не удивила, а среди тибетологов ходит шутка: главным его преступлением было то, что демоны в его описании выглядели скучновато.

Согласно тибетским поверьям, человек должен приносить пользу на каждом этапе жизни, именно поэтому, как вы уже заметили, тибетцы совершенно не брезговали использовать в тех или иных целях не только очищенные от плоти кости, но и выделения человеческого тела и части трупов самых разных социальных категорий.

Недостатка в покойниках и проблемы доступа к ним в Тибете никогда не было благодаря практике «небесного погребения», или «раздачи милостыни птицам».

В Тибете трупы умерших отдают на съедение хищным птицам — грифам и ягнятникам. В начале XX века так поступали преимущественно в монастырях, в городах же угощение доставалось собакам.

Сегодня этот обычай стал туристическим аттракционом и темой для постов на Pikabu, но его леденящая душу суть от этого нисколько не поменялась.

Чтобы облегчить трапезу падальщикам, плоть разрезается на части, а кости дробятся. Выполняют эту черную работу специальные могильщики дон-цхон-па в отведенных для этого местах, которые могут иметь разный социальный статус. В частности, упоминается каменная плита возле монастыря Галдан, на которой разрезали трупы богатых людей, в то время как бедным эта плита была недоступна из-за необходимости сделать щедрое подношение всему духовенству монастыря ради чести быть разделанным на ней.

Диковатые рецепты тибетских магов и лекарей не лишены своеобразной логики. Связь между насылаемой идиотией и мозгами имбецила вполне прямая, а толченый человеческий череп, в свою очередь, тибетская медицина рекомендует как средство при лечении менингита.

В ходу у медиков были также различные производные организмов животных — пепел кала орла, окаменелая печень слона, кровь осла (помогает при ревматизме), сушеная змея (спасает при гинекологических заболеваниях), а также рвотный орех в ассортименте.

Как упоминает Цыбиков, мясо длиннохвостых крыс, обитавших в святыне Балдан Лхамо в Лхасе и питавшихся подношениями, считалось полезным при затруднительных родах, и, пользуясь этим, ламы-служители охотно продавали крысиные трупики богомольцам.

А вот летучих мышей в пищу или в медицинских целях в Тибете ни в коем случае не употребляли, и это еще одно доказательство безграничной мудрости тибетцев. Употребление летучих мышей было здесь запрещено еще в VIII веке, поскольку во времена царя Трисонга Децена их считали источником болезней и отравлений: как пишет монах Тулку Еши Ринпоче, «летучих мышей па-ван (pa-wang) иногда называют птицами с зубами, похожими на крыс с серой кожей и мехом, и они не могут появляться на улице в дневное время. Их плоть ядовита…» (Источник: Тулку Еши Ринпоче).

И раз уж речь зашла об эпидемиях, у тибетцев есть свои методы борьбы с ними: амулеты с травяной пилюлей внутри, заряженные буддийскими молитвами и защищающие верующих от инфекционных заболеваний. Их следует носить на шее так, чтобы они соприкасались с кожей. Бытует ложное мнение, что в случае риска заражения пилюлю можно съесть, но не стоит относиться к амулету как кольцу с ампулой яда.

Пилюлю можно нюхать (каждой ноздрей по три раза) или, в крайнем случае, сжечь и вдохнуть дым. Здесь напрашивается аналогия с распространенным в Азии древним китайским способом прививания от оспы — путем вдувания в нос измельченных в порошок оспенных струпьев.

Рассказать обо всем, чем замечателен Тибет, в рамках одной статьи невозможно, да и многие его тайны до сих пор еще не раскрыты. Уверены, что немало интересного содержат архивные материалы тибетской экспедиции «Аненербе», но, увы, они изначально были засекречены, а после разгрома Третьего рейха и вовсе пропали бесследно.

Подводя итог, скажем лишь, что не стоит приходить в ужас от жестокости тибетцев или, наоборот, смеяться над их кажущимся невежеством. Лучше поучиться у них хладнокровному и даже практичному подходу к конечности человеческого бытия, ведь то, что мы всячески избегаем темы смерти, отнюдь не умаляет ее неизбежности.

Источник

Проститутку не предлагайте. Девственность сама по себе не беспокоит, меня об этом никто не спрашивает, чтоб было а-ля чувство стыда. Вряд ли проститутка научит отношениям. Да и как по мне, это ничем не будет отличаться от дрочки, только с живым телом.