Религия это любовь, а не обряды, это чистая и искренняя любовь в сердце. Пока человек не чист телом и душой, посещение храмов и поклонение Шиве бесполезны. Молитвы тех, кто чист душой и телом, будут услышаны Шивой, а те, кто нечист и всё же пытается учить других религии, в конечном итоге, терпят неудачу. Внешнее поклонение — лишь символ внутреннего поклонения; внутреннее поклонение и чистота — вот что реально. Без них внешнее поклонение было бы бесполезно. Поэтому вы все должны помнить об этом.

Люди деградировали в эту Кали-югу и думают, будто могут делать всё, что угодно, а потом отправиться в святое место, где их грехи будут прощены. Если человек входит в храм с нечистыми мыслями, он добавляет ещё один грех к уже имеющимся у него и уходит домой худшим человеком, чем когда пришёл.

Тиртха (место паломничества) — это место, полное святых предметов и святых людей. Но если святые люди живут в каком-то месте, но там нет храма, то даже это — Тиртха. Если же нечестивые люди живут, где может быть сотня храмов, то Тиртха исчезает оттуда. Жить в Тиртхе очень трудно, ибо если грех совершён в обычном месте, его легко очистить, но грех, совершённый в Тиртхе, устранить сложно. В этом суть всякого поклонения — быть чистым и делать добро другим. Тот, кто видит Шиву в бедных, слабых и больных, действительно поклоняется Шиве; но если он видит Шиву только в Его изображении, то это лишь предварительное поклонение. Тот, кто поклонялся и помогал хоть одному бедняку, видя в нем Шиву, не думая о его касте, вере, расе или чем-либо ещё, то Шива им более доволен, чем тем, кто видит Его только в храмах.

У одного богатого человека был сад и два садовника. Один из садовников был ленивым и не трудился; но когда хозяин приходил в сад, он вставал, складывал руки на груди и говорил: «Как прекрасно лицо моего хозяина!», и танцевал перед ним. Другой садовник был немногословен, но усердно работал и выращивал всевозможные фрукты и овощи, которые он относил на голове своему хозяину, жившему далеко. Кого из этих двух садовников хозяин любил больше?

Шива — это хозяин, а этот мир — Его сад, и здесь есть два вида садовников: одни ленивы, лицемерны и ничего не делают, только говорят о прекрасных глазах, носе и других чертах Шивы; и другие, которые заботятся о детях Шивы, всех бедных и слабых, всех животных и обо всём Его творении. Кого из них Шива любит больше? Конечно, того, кто служит Его детям. Тот, кто хочет служить отцу, должен помогать прежде всего детям. Тот, кто хочет служить Шиве, должен служить Его детям – помогать всем существам в этом мире. В Шастре сказано, что те, кто посвящает себя слугам Бога, являются Его величайшими слугами. Запомните это.

Позвольте мне ещё раз сказать вам, что вы должны быть чисты и помогать каждому, кто приходит к вам, насколько это в ваших силах. И это хорошая карма. Благодаря этой силе, сердце становится чистым (читта-шуддхи), и тогда Шива, пребывающий в каждом, проявится. Он всегда пребывает в сердце каждого. Если на зеркале грязь и пыль, мы не можем видеть своего отражения. Поэтому невежество и злоба – это грязь и пыль, отражающиеся в зеркале наших сердец. Эгоизм – главный грех, когда мы думаем прежде всего о себе. Тот, кто думает: «Я буду есть первым, у меня будет больше денег, чем у других, и я буду обладать всем», тот, кто думает: «Я попаду на небеса раньше других, я получу Мукти раньше других», – эгоист. Бескорыстный человек говорит: «Я буду последним, мне безразличны небеса, я попаду даже в ад, если это поможет моим братьям». Это бескорыстие – критерий религиозности. Тот, у кого больше такого бескорыстия, более духовен и ближе к Шиве. Учёный он или невежда, он ближе к Шиве, чем кто-либо другой, осознаёт он это или нет. И если человек эгоистичен, даже если он посетил все храмы, увидел все святые места и раскрасил себя как леопард, он все равно дальше от Шивы.

Swami Vivekananda

Address at the Rameswaram Temple on Real Worship

...по Божьим Правилам, ты не имеешь никакого права вызывать, у него (них), Похоть и Вожделение, своим Видом, Образомъ, Контурами...!
по Божьим Правилам, ты, обязана быть Чистоплотной, Сдержаной, Закрытой..., обязана блюсти, нести и передавать, как Пример Взрослой Женщины, ЧУВСТВО СТЫДливости, Стеснительности, Застенчивости, Кротости, Миловидности и Обаятельности..., которые являются собирательным Образомъ понятия Женственность...
...что ты просишь у Бога, придя в Церковь?
зачем, и к чему, ты лицемеришь?
ты жаждешь изменений в Жизни?
изменений к Лучшему? Любви и Семейного Благополучия?
Супружеской Верности и Крепкой Семьи?... вызывая, публично, на каждом шагу, похоть и вожделение у Чужих Мужей?
они наступят тогда, когда ты начнёшь ходить по улицам (на людях), в том же стиле, в каком ты одеваешься в Церковь...
(ты, наверное, думаешь, что Богъ прячется только в церкви?)
+++
потаскуха, которая не понимает, что она потаскуха..., которая своим видом вызывает нереализуемую похоть у мужчин, тем самым порождая у них аденомы, раннее половое безсилие, простатиты, безплодие и половую онкологию..., шлюха, без врождённого, взрощенного, генетического СТЫДА - это "ценный" продукт, с таким продуктом и врагов не надо..., зачем нас завоёвывать..., сами вымрем...
+++
Есть такое обстоятельство, в современной жизни, как аэрография, ну, это, когда рисуют одежду на голом теле, и, вроде как, одетый...
Эдакая забава для членистоногих и вагиноходячих...
Нарисовал, на ней, брючки и кафтанчик, и, она, пошла себе на публику, типа погулять ...
Я, у одной ( в обтянутых джинсах и майке"дойки наружу", спросил... - ты, хоть, понимаешь, что ты ГОЛАЯ,или нет?!? Разденься, и подойди к Зерцалу, а потом оденься, снова, во всё это, и подойди... А потом скажи разницу... А разница, только, одна..., цвет кожи поменялся, а более - ничего...
Она, в ответ - ты чего? Я одетая! Глаза разуй! Не видишь, что-ли?!?
Ничего не сказал ей, тогда...
А, что тут скажешь?!?
БЕЗСТЫЖИЕ ЖЕНЩИНЫ, кои элементарно не способны критически оценить СВОЙ ВНЕШНИЙ ВИД...
Не могут они, сегодняшние, теперешние "барышни ", этого сделать..., многие..., подавляющее большинство...
А вот МУЖЧИНЫ - МОГУТ..., И ОБЯЗАНЫ..., ставить на место этих блудоморфов...
ПОТОМУ, ЧТО НА "ЭТО" СМОТРЯТ НАШИ ДЕТИ...
СМОТРЯТ И КОПИРУЮТ (ПОВТОРЯЮТ)...
Ну не имеет Права Народ, да ещё с таким Ярким и Могучим Наследием, как Русский, так безответственно и невежественно себя вести...
Тем паче на таком крутом вираже течения Времени Жизни, как Нынешний...

Недавно помогал волонтёрам выносить мебель из квартиры одной бабули. Бабуля жива-здорова, просто обзавелась новым диваном — вместо старых двух.

Пока таскал эти обломки на мусорку, профдеформированный глаз всё цеплялся за детали двора и подъезда. Не двор — а эстетичная картинка из пинтереста.

Клумбы — как недостижимый идеал: ни окурка, ни фантика, ни намёка на беспорядок. Всё зеленеет, травушка ровненькая, стриженная. Асфальт подметён — хоть ложкой с него ешь. Грунт там, где ему положено, а на тротуарах — ни пылинки, ни земли.
Деревья стоят, листья шелестят, но на земле — ни веточки, ни природной шелухи.

Дом старый, ещё советская панелька, но ухожен так, будто недавно прошёл реставрацию и вот-вот должен заехать губернатор с проверкой.

Аж приуныл. Дворы, что совсем рядом — будто из другой страны.
Там — натуральные свалки. Бутылки, пакеты, окурки, будто люди соревнуются: кто больше мусора накидает.

Почему в одном месте — рай, а в другом — замусоренная Обломовка?

В подъезде — ещё серия ударов по дворницкой самооценке.
Ни паутины, ни бумажек, ни запаха кошачьей мочи. Стены гладкие, краска свежая, как будто жильцы каждую неделю бегают с кисточками.

Туда-сюда с мебелью таскаюсь, а чистота гипнотизирует. Хоть тапки снимай при входе в подъезд.

Пока мы с напарником стояли во дворе, обсуждая, что делать дальше, к нам подошла тётенька. Сразу понял — местная. Взгляд — как у следователя на допросе, тон — с лёгким наездом:
— А вы, собственно, откуда такие будете?

Чтобы разрядить обстановку, ляпнул:
— Из чрева матушки, как и все мы!

Не оценила. Тогда добавил, что мы мебель выносили для бабули с пятого этажа. Тётенька сразу оттаяла, кивнула: всё понятно — и ушла. В подъезде жители тоже интересовались, куда мы старую мебель носим. Когда говорил им про бабушку, те переживали, всё ли с ней хорошо.

Может, в этом весь секрет?

Когда-то читал про биологию альтруизма и межвидовой борьбы — звучит умно, но смысл простой. Чем сплочённее группа, тем жёстче она охраняет свои границы. Если люди — друг за друга, то к чужим — с подозрением, как к потенциальным нарушителям своего маленького рая.

Альтруизм и ксенофобия — две стороны одной медали. И этот двор, похоже, живой тому пример. Та тётенька — не просто бдительная соседка, может, даже местный садовник или активист. Их двор — как крепость, где все за одного, и один — за всех. И это выражается не в героизме, а в мелочах: в чистой клумбе, в выкрашенных стенах, в тротуаре без грязи.

А другие дворы? В них часто — каждый сам по себе. Никто не знает соседей. Всё меньше посиделок у подъезда или во дворе.

Дворы становятся просто транзитной зоной: пробежал из дома – на работу, а потом с работы — домой. Если где-то обронил мусор, то и фиг с ним. Общее место стало ничьим. А раз ничьё — значит, и убирать некому. Ну, кроме дворников, которые просто «на ставке».

Может, дело ещё и в том, кто живёт в этих домах?
Где чисто — скорее всего, живут собственники. Они двор воспринимают как продолжение своего жилища.
А где грязь — там нередко арендаторы. Им здесь не жить, не умирать. Сегодня – тут, завтра – там. Зачем убираться? Кому надо — тот и уберёт.

Если верить тем, кто изучает нынешнюю двадцатилетнюю молодёжь, то многие из молодых вообще могут никогда не накопить на собственное жильё.

Если так, то дворы будут всё больше превращаться в помойки. Потому что временщики не ухаживают за временным.
С этой точки зрения, работа дворника — как прикладывать подорожник к опухоли.

В одной книжке 2004 года, «Дворник — профессия престижная» (да, есть такая, не смейтесь), пишут:

«Благоустройство дворовых территорий — реальное выражение менталитета городских жителей. И неважно, осознают это жильцы или коммунальщики — это просто факт.»

По ходу, где люди друг за друга — там и дворы чистые. А где каждый сам по себе — там и мусор по колено. Чистый двор — это маленькая крепость для своих, где чужакам не место. А грязный — общак, где все идут мимо.

Прикол в том, что я вообще не знаком с жителями тех дворов, которые убираю. И они меня тоже не знают. Раньше видел в этом плюс: мол, слуга на аутсорсе. Пришёл — убрал — ушёл.

Сейчас понимаю, что если бы слуга был знаком с хозяевами, то и слуга бы делал что-то сверх меры, и хозяева, возможно, в чём то поощряли трудягу. При чём речь не обязательно о деньгах, просто мы были бы ближе друг к другу. Для близких хочется стараться больше, в том числе поддерживать чистоту.